《論語》精華50句，記下來，獲益終生！

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《論語》是孔子思想的集大成之作，在當今社會，仍具現(xiàn)實意義，值得我們?nèi)ヂ形?，細細品味?.人無遠慮，必有近憂。人沒有對將來的考慮，就必定會有近在眼前的憂愁。2.知者樂水，仁者樂山。聰明智慧的人喜愛水，有仁德的人喜愛山。3.己所不欲，勿施于人。自己不要的東西，也不要強加給別人?！?.與朋友交，言而有信。交朋友，一定要言而有信。5.君子和而不同，小人同而不和。君子和睦相處而不盲從附和，小人同流合污而不能和諧相處。6.子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜。消逝的時光就像這流水一樣?。∪杖找挂共煌Ａ魅?。7.如切如磋，如琢如磨。完善自身的修養(yǎng)，既像雕琢玉器，又像雕刻石頭，都是需要下功夫的。8.道不同，不相為謀。立場、觀點不同，也就不要在一起共事了。9.詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪?！对娊?jīng)》三百多篇，用一句話概括它的全部內(nèi)容，就是：思想真誠，不虛偽。10.吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?？鬃诱f：“我十五歲立志于學習，三十歲有所建樹，四十歲遇事不困惑，五十懂得了自然規(guī)律，六十能聽得進不同的意見，七十隨心所欲，想怎么做就怎么做，但也不會超出規(guī)矩。”11.溫故而知新，可以為師矣。時時溫習已經(jīng)學過的知識，由此就能獲取新的更深的知識，這樣就可以做老師了。12.君子周而不比，小人比而不周。君子團結(jié)群眾但不相互勾結(jié)，小人拉幫結(jié)派而不團結(jié)群眾。13.知之為知之，不知為不知，是知也。知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。14.孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?！笨鬃诱劦郊臼险f：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍呢 ”15.道聽而途說，德之棄也。聽到傳聞不加考證隨意傳播，就是拋棄了道德。16.朝聞道，夕死可矣。早上明白知曉了真理，晚上即使死去，也是值得的。17.四海之內(nèi)，皆兄弟也。天下之大，走到哪里都有朋友??！18.君子喻于義，小人喻于利。君子通曉道義，小人通曉私利。19.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。見到賢人，就應(yīng)該想到要向他看齊；見到不賢的人，就應(yīng)該要反省自己。20.貧而無怨，難；富而無驕，易。貧窮而沒有怨恨很難，富裕而不驕狂是容易的。21.德不孤，必有鄰。有道德的人不會孤立，必然有同他相親近的人。22.朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。形容一個人，像腐朽的木頭一樣無法再雕琢，像糞土的墻面一樣不能再粉刷了，一般是對這個人比較失望了。23.聽其言而觀其行評判一個人的時候，要看他說的話，觀察他的言行舉止，才可全面了解。24.敏而好學，不恥下問。形容人聰敏又好學，能向比自己學問差的人請教。25.三思而后行。遇事總要深思熟慮后才行動。26.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。一個人內(nèi)在的質(zhì)樸勝過外在的文采就會顯得粗野，外在的文采勝過內(nèi)在的質(zhì)樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質(zhì)樸配合恰當，然后才能成為君子。27.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。對任何事業(yè)，知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人不如真正樂在其中的人。28.巧言令色，鮮矣仁。花言巧語、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心的。29.默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉。將知識默記在心，學習時，不感到滿足，教人時，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢 30.不義而富且貴，于我如浮云。用不義的手段得到的富貴，對于我來說就像天上的浮云一樣虛無縹緲。31.三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?。一個小群體里，一定有可以作為老師的人。選擇他的優(yōu)點向他學習，對于他的缺點，就反省自己加以改正。32.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。君子總是心胸平坦寬廣，小人經(jīng)常憂愁悲傷。33.士不可以不弘毅，任重而道遠。有志者不可以不心胸開闊、意志堅強，因為擔子沉重而且道路遙遠。34.不在其位，不謀其政。不在那個位置上，就不要考慮那個位置上的事。35.博學而篤志，切問而近思；仁在其中矣。廣泛學習鉆研，堅定自己的志向，懇切地提出問題并且聯(lián)系實際去思考，仁德就在其中了。36.三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。三軍可以喪失它的主帥，一個男子漢不可以喪失他的志向。37.歲寒，然后知松柏之后凋也。到了一年最寒冷的時節(jié)，才知道松柏樹是最后凋謝的。38.君子成人之美，不成人之惡。君子成全別人的好事，不幫助別人做成壞事。小人與此相反。39.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的。40.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習乎 我每天多次反省自己：為別人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠，老師傳授的東西有沒有經(jīng)常溫習。41.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。自身品行端正，即使不下達命令，下屬也會自覺去做；自身品行不端正，即使下達了命令，下屬也不會服從。42.欲速則不達；見小利則大事不成。不要只求速成，不要貪圖小利。想求速成，反而達不到目的；貪圖小利，就做不成大事。43.往者不可諫，來者猶可追。過去的的事已經(jīng)不可挽回了，將來的事還來得及改正。44.以約失之者鮮矣。經(jīng)常能約束自己的人，犯錯誤的時候就少了。45.學而時習之，不亦說乎 有朋自遠方來，不亦樂乎 人不知而不慍，不亦君子乎 學習并且時常溫習，是件愉快的事情。有遠方的朋友來做客，是件讓人快樂的事。人家不了解我，我也不怨恨，不也是很有君子風范的嗎！46.古之學者為己，今之學者為人。古人學習的人是為了提高自己，現(xiàn)在學習的人是為了炫耀給別人看。47.見利思義，見危授命。見到財利時，能想到道義；見到國家有危難時，愿付出生命。48.君子不以言舉人，不以人廢言。君子不因為別人的話說得好就提拔他，也不因為別人有缺點錯誤就廢棄他的正確意見。49.巧言亂德。小不忍，則亂大謀。花言巧語能敗壞德行，小事不忍耐，就會壞了大事情。50.不患人之不己知，患不知人也。不怕別人不了解自己，就怕自己不了解別人?，F(xiàn)在新建了粉絲群以供各位詩友交流，想入群的朋友，請在后臺輸入加群（不是在留言區(qū)回復喔）。

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論語中的警句

關(guān)于論語中的警句，相關(guān)內(nèi)容如下：

《論語》中記載了孔子及其弟子的言行，其中有許多警句深刻而具有智慧。

1.修身篇

孔子強調(diào)個人修養(yǎng)和品德的重要性，他說：“吾日三省吾身”，意思是每天反省自己的行為、言語和思想，以保持道德高尚。他還說：“己所不欲，勿施于人”，教導人們對他人要像對待自己一樣，這是做人的基本準則。

2.立志篇

孔子提倡追求卓越的人生目標，并指導人們?nèi)绾螢槿颂幨?。他說：“學而時習之，不亦說乎”，強調(diào)學習的重要性，要不斷努力充實自己的知識和才能。他還說：“巧言令色，鮮矣仁”，告誡人們要真誠待人，不要只追求表面上的虛飾，而是要有真正的仁愛之心。

3.政治篇

孔子談到了治國理政的原則和方法。他強調(diào)君主應(yīng)該以德治國，而不是以暴力和權(quán)力來統(tǒng)治人民。他說：“君子喻于義，小人喻于利”，指出君子注重道義和公正，而小人只追求私利和個人權(quán)力。

孔子還教導人們要有愛民的心態(tài)，他說：“為政以德，譬如北辰”，比喻君主的德行應(yīng)該像北辰那樣恒久不變，給人以方向和引領(lǐng)。

4.教育篇

孔子非常重視教育，并提出了一套完整的教育理念和方法。他說：“教學相長”，意思是學生和教師相互影響、共同成長。

他還說：“溫故而知新”，強調(diào)通過復習和反思過去的知識，能夠更好地理解和掌握新的知識。此外，孔子還強調(diào)了教育要符合學生的特點和需求，他說：“因材施教”，要因材施教才能讓學生真正受益。

5.人情篇

《論語》中還包含了許多言辭激勵人心的警句。例如，“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”表達了智慧、仁愛和勇敢的重要性。孔子還說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，意思是對于一個領(lǐng)域的追求和熱愛比單純的知識更重要，真正樂于其中才能獲得更高的境界。

通過學習《論語》中的警句，我們可以了解孔子的思想和智慧，同時也能夠得到一些深刻的人生啟示。這些警句不僅具有歷史的價值，更是對今天人們的教誨和引導。

《論語》中關(guān)于學習方面的名句有哪些

1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”　

zǐ yuē xué ér shí xí zhī bù yì yuè hū yǒu pénɡ zì yuǎn fānɡ lái bù yì lè hū rén bù zhī ér bù yùn bù yì jūn zǐ hū

譯：孔子說:"學習并且按時地去復習，不也很快樂嗎？有志同道合的人從遠方來，不也很高興嗎？別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？"

2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

zēng zǐ yuē wú rì sān xǐng wú shēn wèi rén móu ér bù zhōnɡ?hū yǔ pénɡ yǒu jiāo ér bù xìn hū chuán bù xí hū

譯：曾子說:"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心盡力呢 ？跟朋友交往是不是真誠，誠實呢？ 老師傳授的知識是否復習過了呢？ "?

3.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

zǐ yuē wēn ɡù ér zhī xīn kě yǐ wéi shī yǐ

譯：孔子說：“復習學過的知識，可從中獲得新的見解與體會,憑借這點就可以當老師了?！?br>
4.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?/p>

zǐ yuē xué ér bù sī zé wǎnɡ sī ér bù xué zé dài　

譯：孔子說:“只學習卻不思考,就會感到迷茫而無所適從，只是思考而不學習，就會疑惑而無所得。”?

5.子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知　為不知，是知也?！?/p>

zǐ yuē yóu huì rǔ zhī zhī hū zhī zhī wéi zhī zhī bù zhī wéi bù zhī shì zhī yě

譯：孔子說：“仲由啊，讓為師教導你對待知與不知的態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的?！?/p>

6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

zǐ yuē jiàn xián sī qí yān jiàn bù xián ér nèi zì xǐnɡ yě　

譯：孔子說：“看見有才能的人（德才兼?zhèn)涞娜耍┚拖蛩麑W習，希望能向他看齊；看見不賢的人，就反省自己有沒有和他一樣的缺點，有要改正。”?

7.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而　從之，其不善者而改之?！?/p>

zǐ yuē sān rén xínɡ bì yǒu wǒ shī yān zé qí shàn zhě ér cónɡ zhī qí bú shàn zhě ér ɡǎi zhī

譯：孔子說：“幾個人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人，要選擇他們的長處 來學習，如果看到他們的缺點要反省自己有沒有像他們一樣的缺點，若有，要一起加以改正?！?/p>

8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠　乎？”

zēnɡ zǐ yuē shì bù kě yǐ bù hónɡ yì rèn zhònɡ ér dào yuǎn rén yǐ wéi jǐ rèn bù yì zhònɡ hū sǐ ér hòu yǐ bù yì yuǎn hū

譯：曾子說：“有抱負的人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的使命（或責任），路途又很遙遠。把實現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠嗎？”

9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

zǐ yuē suì hán rán hòu zhī sōnɡ bǎi zhī hòu diāo yě

譯：孔子說:"直到每年中最寒冷的季節(jié),才知道松柏(bǎi)是最后落葉的。" 深刻含義：人們要經(jīng)受得住時間的考驗，也以松柏為喻，談人應(yīng)當具備堅毅的品格！

10.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者 乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/p>

zǐ ɡònɡ wèn yuē yǒu yì yán ér kě yǐ zhōnɡ shēn xínɡ zhī zhě hū zǐ yuē qí shù hū jǐ suǒ bú yù wù shī yú rén

譯：子貢問道:"有沒有可以終身奉行的一個字呢? ”孔子說：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜歡的事物，不要強行加于別人身上?！?

擴展資料：

《論語》是一部記錄孔子和他弟子的言行的書，由若干篇章組成，內(nèi)容大多是關(guān)于學習、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則，這篇課文中的第1至9則都屬于語錄體。本課所選10則，一方面闡述了學習應(yīng)該有謙虛好學的態(tài)度和勤學好問、實事求是的精神；另一方面闡述了溫故知新、學思結(jié)合、學以致用的學習方法，對后世的教育理論影響極大。另外，還有思想道德修養(yǎng)的問題，教育人為人處事的原則。

作者簡介：

孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，魯國人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。他是以“因材施教”和“有教無類”的教學理念來教育學生。他后來被尊稱為“圣人”?？浊?排行老二，漢族人，春秋時期魯國人。孔子是世界最著名的文化名人之一。編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。

據(jù)有關(guān)記載，孔子出生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東省曲阜市東南的南辛鎮(zhèn)魯源村）；孔子的言行思想主要載于語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》?？鬃樱鹤有?，以孔為氏，名丘，字仲尼。排行第二“子”，古代對成年男子的尊稱，在春秋戰(zhàn)國時期，擁有一定社會地位的成年男子都可以稱為“子”，而且都希望別人稱自己為“子”，因為“子”還是一種爵位，所謂“公侯伯子男”也。

但是，真正能獲得別人以“子”相稱的，一般是兩種人：要么在社會上公信力較高的，如“老師”；要么就是較有道德的貴族；孔子、老子屬于前者。而孔子是我國古代最偉大的政治家、思想家、教育家、儒家學派創(chuàng)始人，世界最著名的文學名人。與孟子并稱“孔孟”，孔子被尊為“至圣”，孟子為“亞圣”。

參考資料：-論語十則

孔子說,把已經(jīng)學過的東西,常常拿出來溫習不是很快樂的事嗎,原文論語

原文是：“子曰：“學而時習之，不亦說乎？”。

出自《論語·學而》，意思就是：孔子說：“學了（知識）然后按一定的時間復習它，不也是很愉快嗎？

擴展資料
《論語》是一部記錄孔子和他弟子的言行的書，由若干篇章組成，內(nèi)容大多是關(guān)于學習、道德修養(yǎng)、為人處世的一般原則。

部分摘錄如下：

1、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”《學而》

譯文：曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠實可信了呢？老師傳授的知識是不是復習了呢？”

2、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄稙檎?/p>

譯文：孔子說：“我十五歲開始有志于做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才做事才能隨心所欲，不會超過規(guī)矩?！?/p>

3、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄妒龆?/p>

譯文：孔子說：“多個人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點?！?/p>

《論語》是一部什么樣的書？其中給你留下印象最深的句子有哪些？

《論語》這部書，是一部專門記錄孔子及其弟子思想言行的一部語錄體著作，可以說是儒家知名度最高的一部經(jīng)典，兩千年來，在我們中國是家喻戶曉，人盡皆知。

即使你沒有讀過《論語》，但你在生活中也不可能離得開《論語》，因為《論語》中的思想、格言、名句、成語，早已融入我們的日常生活之中，不可分割。比如“三思而后行”、“三人行必有我?guī)煛?、“三十而立”等等，即使沒讀過書的人，每個人也能說得上一兩句。

下面分享幾句在我印象中最為深刻的幾個句子：

一、古者言之不出，恥躬之不逮也。——《論語.里仁第四》

以前看古裝電視劇，就總感覺古人說話慢條斯理，總是慢吞吞的，不像當時的香港片，說話都特別快，什么都是快節(jié)奏的。后來讀了《論語》這句話以后，才終于明白為什么古人說話慢了。原來古人不輕易發(fā)言，并不是因為反應(yīng)遲鈍，不是因為思維不敏捷，更不是因為口才不好，而是因為古人重視誠信，重視個人信用，唯恐自己話說出去了，而行為上卻做不到，那他就會認為這是一種令人可恥的事情，這點確實值得我們現(xiàn)代人學習。

二、子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”——《論語.為政第二》

在沒看到這句話以前，我一直認為，能夠讓父母衣食無憂，能夠為父母養(yǎng)老送終，就已經(jīng)算是一個孝子了?？勺x了這句話后，才恍然大悟，原來自己所認為的孝，離真正的孝道，還遠得很呢！

子夏問孔子什么是孝道？孔子回答說，以飲食供養(yǎng)父母，有好吃好喝的讓父母先吃，有活兒得幫父母干，把父母伺候得很周到，這不算是難事，最難得是什么？是能夠和顏悅色地侍奉父母。因為前者只是養(yǎng)父母之身，比較容易，后者是養(yǎng)父母之心，所以很難。

大概子夏和我們大多數(shù)人一樣，能夠盡心盡力地供養(yǎng)侍奉父母，但是呢，他的態(tài)度可能不太好，經(jīng)常會給父母臉色看，所以孔子才這樣回答子夏，告訴他不但要侍奉父母，更重要的是態(tài)度，要和顏悅色地對待父母。

三、欲速則不達，見小利則大事不成。——《論語.子路第十三》

這句話體會非常深刻。無論是學習還是工作，還是做其他事情，你越是想快點完成，越是想盡早結(jié)束，就越做不成，不是這里出錯，就是那里出錯，最后反而還不如按部就班來得快一些。為什么會這樣呢？就是因為我們一旦設(shè)定了目標，追求快速完成一件事情，我們的心就不平和了，就已經(jīng)亂了，心一亂了，就容易出錯，就容易丟三落四，所以反而得到相反的結(jié)果。

一個人要做成一件大事，就不能斤斤計較，不能看重眼前的一點小利益，否則的話，就會因小失大，撿了芝麻，丟了西瓜。這就好比下象棋，如果你貪吃對方的子兒，不顧大局，就很容易落入圈套，最后以失敗告終。

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