文/錢鐘書
在非文學(xué)書中找到有文章意味的妙句,正像整理舊衣服,忽然在夾袋里發(fā)現(xiàn)了用剩的鈔票和角子;雖然是份內(nèi)的東西,確有一種意外的喜悅。譬如三年前的秋天,偶爾翻翻哈德門(NicolaiHartmann)的大作《倫理學(xué)》,看見(jiàn)一節(jié)奇文,略謂有一種人,不知好壞,不辨善惡,仿佛色盲者的不分青紅皂白,可以說(shuō)是害著價(jià)值盲的病(Wertblindheit)。當(dāng)時(shí)就覺(jué)得這個(gè)比喻的巧妙新鮮,想不到今天會(huì)引到它。借系統(tǒng)偉大的哲學(xué)家(并且是德國(guó)人),來(lái)做小品隨筆的開(kāi)篇,當(dāng)然有點(diǎn)大材小用,好比用高射炮來(lái)打蚊子。不過(guò)小題目若不大做,有誰(shuí)來(lái)理會(huì)呢 小店、小學(xué)校開(kāi)張,也想法要請(qǐng)當(dāng)?shù)厥组L(zhǎng)參加典禮,小書出版,也要求大名人題簽,正是同樣的道理價(jià)值盲的一種象征是欠缺美感;對(duì)于文藝作品,全無(wú)欣賞能力。這種病癥,我們依照色盲的例子,無(wú)妨喚作文盲。在這一點(diǎn)上,蘇東坡完全跟我同意。東坡領(lǐng)貢舉而李方叔考試落第,東坡賦詩(shī)相送云:“與君相從非一日,筆勢(shì)翩翩疑可識(shí);平時(shí)漫說(shuō)古戰(zhàn)場(chǎng),過(guò)眼終迷日五色?!蹦憧?,他早把不識(shí)文章比作不別顏色了。說(shuō)來(lái)也奇,偏是把文學(xué)當(dāng)作職業(yè)的人,文盲的程度似乎愈加厲害。好多文學(xué)研究者,對(duì)于詩(shī)文的美丑高低,竟毫無(wú)欣賞和鑒別。但是,我們只要放大眼界,就知道不值得少見(jiàn)多怪??次膶W(xué)書而不懂鑒賞,恰等于帝皇時(shí)代,看守后宮,成日價(jià)在女人堆里廝混的偏偏是個(gè)太監(jiān),雖有機(jī)會(huì),確無(wú)能力!無(wú)錯(cuò)不成話,非冤家不聚頭,不如此怎會(huì)有人生的笑劇 文盲這個(gè)名稱太好了,我們?cè)撓蛎癖娊逃乙^(guò)來(lái)。因?yàn)檎J(rèn)識(shí)字的人,未必不是文盲。譬如說(shuō),世界上還有比語(yǔ)言學(xué)家和文字學(xué)家識(shí)字更多的人么 然而有幾位文字語(yǔ)言專家,到看文學(xué)作品時(shí),往往不免烏煙瘴氣眼前一片灰色。有一位語(yǔ)言學(xué)家云:“文學(xué)批評(píng)全是些廢話,只有一個(gè)個(gè)字的形義音韻,才有確實(shí)性?!卑蓠鲋拢唤氲礁窭?Gulliver)在大人國(guó)瞻仰皇后玉胸,只見(jiàn)汗毛孔不見(jiàn)皮膚的故事。假如蒼蠅認(rèn)得字——我想它是識(shí)字的,有《晉書.苻堅(jiān)載記》為證——假如蒼蠅認(rèn)得字,我說(shuō),它對(duì)文學(xué)和那位語(yǔ)言學(xué)家相同。眼孔生得小,視界想來(lái)不會(huì)遠(yuǎn)大,看詩(shī)文只見(jiàn)一個(gè)個(gè)字,看人物只見(jiàn)一個(gè)個(gè)汗毛孔。我坦白地承認(rèn),蒼蠅的宇宙觀,極富于詩(shī)意:除了勃萊克(Blake)自身以外,“所謂一花一世界,一沙一天國(guó)”的胸襟,蒼蠅倒是具有的。它能夠在一堆肉骨頭里發(fā)現(xiàn)了金銀島,從一撮垃圾飛到別一撮垃圾時(shí),領(lǐng)略到歐亞長(zhǎng)途航空的愉快。只要它不認(rèn)為肉骨頭之外無(wú)樂(lè)土,垃圾之外無(wú)五洲,我們盡管讓這個(gè)小東西嗡嗡的自鳴得意。訓(xùn)詁音韻是頂有用、頂有趣的學(xué)問(wèn),就只怕學(xué)者們的頭腦還是清朝樸學(xué)時(shí)期的遺物,以為此外更無(wú)學(xué)問(wèn),或者以為研究文學(xué)不過(guò)是文字或其它的考訂。樸學(xué)者的霸道是可怕的。圣佩韋(Sainte-Beuve)在《月曜論文新編》(NouveauxLundis)第六冊(cè)里說(shuō),學(xué)會(huì)了語(yǔ)言,不能欣賞文學(xué),而專做文字學(xué)的功夫,好比向小姐求愛(ài)不遂,只能找丫頭來(lái)替。不幸得很,最招惹不得的是丫頭,你一抬舉她,她就想蓋過(guò)了千金小姐。有多少丫頭不想學(xué)花襲人呢 色盲決不學(xué)繪畫,文盲卻有時(shí)談文學(xué),而且談得還特別起勁。于是產(chǎn)生了印象主義的又喚作自我表現(xiàn)或創(chuàng)造的文學(xué)批評(píng)。文藝鑒賞當(dāng)然離不開(kāi)印象,但是印象何以就是自我表現(xiàn),我們想不明白。若照常識(shí)講,印象只能說(shuō)是被鑒賞的作品的表現(xiàn),不能說(shuō)是鑒賞者自我的表現(xiàn),只能算是作品的給予,不能算是鑒賞者的創(chuàng)造。印象創(chuàng)造派談起文來(lái),那才是真正熱鬧。大約就因?yàn)槿狈γ栏?,所以文章做得特別花花綠綠;此中有無(wú)精神分析派所謂補(bǔ)償心結(jié),我也不敢妄斷。他會(huì)怒喊,會(huì)狂呼,甚至于會(huì)一言不發(fā),昏厥過(guò)去——這就是領(lǐng)略到了“無(wú)言之美”的境界。他沒(méi)有分析——誰(shuí)耐煩呢 他沒(méi)有判斷——那太頭巾氣了?!办`感”呀,“純粹”呀,“真理”呀,“人生”呀,種種名詞,盡他濫用。濫用大名詞,好像不惜小錢,都表示出作風(fēng)的豪爽。“印象”倒也不少,有一大串陳腐到發(fā)臭的比喻。假使他做篇文章論雪萊,你在他的文章里找不出多少雪萊;你只看到一大段描寫燃燒的火焰,又一大節(jié)摹狀呼嘯的西風(fēng),更一大堆刻劃飛行自在的云雀,據(jù)說(shuō)這三個(gè)不倫不類的東西就是雪萊。何以故 風(fēng)不會(huì)吹熄了火,火不至于烤熟了云雀,只能算是奇跡罷。所以,你每看到句子像“他的生命簡(jiǎn)直是一首美麗的詩(shī)”,你就知道下面準(zhǔn)跟著不甚美麗的詩(shī)的散文了。這種文藝鑒賞,稱為“創(chuàng)造”的或“印象主義”的批評(píng),還欠貼切。我們不妨小試點(diǎn)鐵成金的手段,各改一字。“創(chuàng)造的”改為“捏造的”,取“捏”鼻頭做夢(mèng)和向壁虛“造”之意,至于“印象派”呢,我們當(dāng)然還記得四個(gè)瞎子摸白象的故事,改為“摸象派”,你說(shuō)怎樣 這跟文盲更拍合了。
捏造派根本否認(rèn)在文藝欣賞時(shí),有什么價(jià)值的鑒別。配他老人家脾胃的就算好的,否則都是糟的。文盲是價(jià)值盲的一種,在這里表現(xiàn)得更清楚。有一位時(shí)髦貴婦對(duì)大畫家威斯婁(Whistler)說(shuō):“我不知道什么是好東西,我只知道我喜歡什么東西?!蓖箠渚瞎创穑骸坝H愛(ài)的太太,在這一點(diǎn)上太太所見(jiàn)和野獸相同?!闭娴?,文明人類跟野蠻獸類的區(qū)別,就在人類有一個(gè)超自我(Trans-subjective)的觀點(diǎn)。因此,他能夠把是非真?zhèn)胃患旱睦Ψ珠_(kāi),把善惡好丑跟一己的愛(ài)憎分開(kāi)。他并不和日常生命粘合得難分難解,而盡量企圖跳出自己的凡軀俗骨來(lái)批判自己。
所以,他在實(shí)用應(yīng)付以外,還知道有真理;在教書投稿以外,還知道有學(xué)問(wèn);在看電影明星照片以外,還知道有崇高的美術(shù);雖然愛(ài)惜身命,也明白殉國(guó)殉道的可貴。生來(lái)是個(gè)人,終免不得做幾椿傻事錯(cuò)事,吃不該吃的果子,愛(ài)不值得愛(ài)的東西;但是心上自有權(quán)衡,不肯顛倒是非,抹殺好壞來(lái)為自己辯護(hù)。他了解該做的事未必就是愛(ài)做的事。這種自我的分裂、知行的歧出,緊張時(shí)產(chǎn)出了悲劇,松散時(shí)變成了諷刺。只有禽獸是天生就知行合一的,因?yàn)樗鼈儾恢烙斜纫患荷萦叩睦硐?。好容易千辛萬(wàn)苦,從猴子進(jìn)化到人類,還要把嗜好跟價(jià)值渾而為一,變作人面獸心,真有點(diǎn)對(duì)不住達(dá)爾文。痛恨文學(xué)的人,更不必說(shuō):眼中有釘,安得不盲。不過(guò),眼睛雖出毛病,鼻子想極敏銳;因?yàn)樗麄兂Uf(shuō),厭惡文人的氣息?!芭c以足者去其角,付之翼者奪其齒”;對(duì)于造物的公平,我們只有無(wú)休息的頌贊。
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父親寫的散文詩(shī)父親的散文詩(shī)的歌詞散文詩(shī)精選
錢先生是個(gè)很有名的文人,他寫文章,然后出版肯定會(huì)審閱很多遍,也不會(huì)這么大意 所以你提出的2就不成立,至于另有出處,這個(gè)可能也不大吧,因?yàn)檫@句話一點(diǎn)影像也沒(méi)有,所以可能是在表達(dá)什么吧 至于什么意思 這個(gè)需要慢慢琢磨。。。他的文章很多都是有深意的。樓下不懂裝懂,請(qǐng)問(wèn)楊絳是先生嗎?真是可笑。。
錢鐘書的主要代表作如下:
1、小說(shuō):1947年,長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》由上海晨光出版公司出版。
2、散文:《十七世紀(jì)英國(guó)文學(xué)里的中國(guó)》、《寫在人生邊上》、《貓》、《人·獸·鬼》。
3、學(xué)術(shù)著作:《談藝錄》《宋詩(shī)選注》、《古典文學(xué)研究在現(xiàn)代中國(guó)》 、《舊文四篇》、《詩(shī)可以怨》、《管錐編》、《管錐編增訂》、《也是集》。
4、還有《七綴集》、《模糊的銅鏡》、《槐聚詩(shī)存》、《石語(yǔ)》、《錢鐘書手稿集 容安館札記》、《宋詩(shī)紀(jì)事補(bǔ)訂》、《錢鐘書手稿集·中文筆記》。? ??
擴(kuò)展資料:
1、錢鐘書(1910年10月20日—1998年12月19日),江蘇無(wú)錫人,原名仰先,字哲良,后改名鐘書,字默存,號(hào)槐聚,曾用筆名中書君,中國(guó)現(xiàn)代作家、文學(xué)研究家,與饒宗頤并稱為“南饒北錢”。?
2、1929年,考入清華大學(xué)外文系。1932年,在清華大學(xué)古月堂前結(jié)識(shí)楊絳。 1937年,以《十七十八世紀(jì)英國(guó)文學(xué)中的中國(guó)》一文獲牛津大學(xué)艾克賽特學(xué)院學(xué)士學(xué)位。 1941年,完成《談藝錄》《寫在人生邊上》的寫作。
3、1958年創(chuàng)作的《宋詩(shī)選注》,列入中國(guó)古典文學(xué)讀本叢書。1972年3月,六十二歲的錢鐘書開(kāi)始寫作《管錐篇》。? 1976年,由錢鐘書參與翻譯的《毛澤東詩(shī)詞》英譯本出版。1982年,創(chuàng)作的《管錐編增訂》出版。
-錢鐘書
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,你有什么體會(huì)呢?寫一份讀后感,記錄收獲與付出吧。你想好怎么寫讀后感了嗎?以下是我為大家收集的寫在人生邊上讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
寫在人生邊上讀后感1《寫在人生邊上》是錢鐘書先生的散文集,共收入《魔鬼夜訪錢鐘書先生》《論文人》《讀伊索寓言》《釋文盲》等十篇作品??吹竭@些題目就打動(dòng)了我的心,我自己何嘗不是站在了人生的邊上,自己心里的陰霾不能釋懷,生活永遠(yuǎn)無(wú)法活的輕松自由,為了解開(kāi)心中的謎團(tuán)我就迫不及待地讀起來(lái)。
捧讀此書心中無(wú)限感慨,在人生邊上看人生的錢鐘書,把人生看得更真切、更清晰,給人的感覺(jué)----風(fēng)趣、幽默、又富有哲理。
《寫在人生邊上》眾多內(nèi)容中,讓我印象深刻的是《論快樂(lè)》。錢先生的觀點(diǎn)透徹、達(dá)觀,讓我明白快樂(lè)的本質(zhì)。“永遠(yuǎn)快樂(lè)”是我們常掛在嘴邊的愿望,但在先生眼中,這四個(gè)字是渺茫得不能實(shí)現(xiàn),荒謬的不能成立的,就好像說(shuō)“四方的圓形,靜止的動(dòng)作”同樣自相矛盾。
快樂(lè)在人生里,好比引誘小孩子吃藥的方糖,更像跑狗場(chǎng)里引誘狗賽跑的電兔子,我們往往為短暫的快樂(lè),要忍受許多痛苦,甚至用一生的時(shí)間來(lái)盼望和等待。
我們希望它來(lái),希望它留,希望它再來(lái)----這三句話概括了整個(gè)人類努力的歷史。
人類文明的進(jìn)步發(fā)現(xiàn)了快樂(lè)是由精神來(lái)決定的,精神上的快樂(lè)才是真正的快樂(lè),在我們當(dāng)今時(shí)代,物質(zhì)生活基本得到了滿足,甚至有些人可以說(shuō)是吃穿不愁,還有大把的錢可以揮霍,但他們就真的快樂(lè)嗎?
物質(zhì)上不夠富裕的人,卻往往能夠從普通的小事中體會(huì)到精神上的快樂(lè)。真正的快樂(lè)是內(nèi)在的,它只有在人類的心靈里才能發(fā)現(xiàn)。我認(rèn)為,錢鐘書先生還有一句話說(shuō)得特別地對(duì),那就是“人生雖不快樂(lè),但仍能樂(lè)觀”。
每個(gè)人的生活都不是一帆風(fēng)順的,總會(huì)遇到一些困難和挫折,但我們可以選擇樂(lè)觀地面對(duì)生活,對(duì)生活采取積極的態(tài)度,我們有足夠的時(shí)間去尋找快樂(lè),去享受快樂(lè)----即使快樂(lè)是轉(zhuǎn)瞬即逝的,樂(lè)觀地過(guò)一生人便會(huì)變得豁達(dá),一切也會(huì)變得相對(duì)合理與美好;悲觀地看世界,人生的苦痛就會(huì)變得越來(lái)越長(zhǎng),一切令人所厭惡的東西就會(huì)被放大。即使人生注定是不快樂(lè)的,但是我們?nèi)匀豢梢詰{借自己的智慧樂(lè)觀地過(guò)一生。
書中許多章節(jié)像《說(shuō)笑》《吃飯》《窗》《談教訓(xùn)》我都反復(fù)閱讀。特別是“寫在人生邊上”的注釋填補(bǔ)了我許多時(shí)間上和心靈上的空白。我能從文中細(xì)品出很多生活的哲理,給了我眾多的人生啟示。特別是錢先生的觀點(diǎn)是“人生雖不快樂(lè),但仍能樂(lè)觀”。
所以我不得不說(shuō),錢鐘書先生的《寫在人生邊上》真是在人生邊上看人生!
寫在人生邊上讀后感2《人為什么活著》,一本稻盛和夫探析經(jīng)營(yíng)哲學(xué)的書,卻滲透了很多人生哲學(xué)。其實(shí)也是在之后才明白,或許這本書,它本來(lái)就應(yīng)取名為《人就應(yīng)怎樣活著》。
人為什么活著?就應(yīng)怎樣活著?其實(shí)在某些方面,這兩個(gè)問(wèn)題的答案是能夠互通的,雖然到目前為止,我還沒(méi)法準(zhǔn)確地面面俱到地回答。但看完這本書,至少有一個(gè)原先就有的觀點(diǎn)被再次鞏固和強(qiáng)化,那就是:勤奮努力地工作,用樂(lè)觀用心、與人為善的心態(tài)好好活著。
首先一點(diǎn),勤奮。按稻盛和夫書中的定義來(lái)說(shuō):勞動(dòng)的目的不應(yīng)僅取得糧食、免于饑餓,也是為了鍛煉人類的心智,如果每個(gè)人都勤奮努力,就能夠培養(yǎng)出完美的心智,讓人變得更完美。
我認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn),我們都不完美,但都能夠努力讓自我更完美,一分耕耘一分收獲,我想,努力勞動(dòng)在給我們帶來(lái)物質(zhì)回報(bào)的同時(shí),確實(shí)帶來(lái)了精神上的收獲,雖然在勞動(dòng)的過(guò)程中,我們不免抱怨、煩惱,情緒郁悶,但當(dāng)事情過(guò)去后再回頭看,或許這其實(shí)也是一個(gè)修煉心智的過(guò)程,正是因?yàn)橛泻枚嗪枚噙@樣的抱怨和煩惱,我們才逐漸變得成熟,變得穩(wěn)重,變得能獨(dú)當(dāng)一面了。
當(dāng)然,努力工作的過(guò)程中,我們也該持續(xù)用心樂(lè)觀的心態(tài),與人為善。稻盛和夫告訴我們一個(gè)道理,無(wú)論是生活還是工作,都要持續(xù)謙虛真誠(chéng)的態(tài)度,盡量少摻雜個(gè)人主觀意識(shí),秉承他人之心看待所處的局面。
拿我們的工作來(lái)說(shuō),總有人抱怨廣告占用了太多版面,也聽(tīng)人說(shuō)誰(shuí)踩了誰(shuí)的線,是誰(shuí)在本該截稿的時(shí)候還沒(méi)拿出稿子來(lái),或者是誰(shuí)不管稿件資料如何就只管把自我的稿子放在頭條位置……這樣的狀況我們幾乎天天碰見(jiàn),摩擦也不少見(jiàn)。但如果在摩擦發(fā)生之前,我們能夠嘗試著將心比心,或是設(shè)身處地,有些摩擦和爭(zhēng)議說(shuō)不定就能避免。
正如稻盛和夫所說(shuō),當(dāng)一個(gè)人低落的情緒也會(huì)對(duì)一個(gè)人的健康造成很大的損害,樂(lè)觀地看待每一件事情,不論結(jié)局如何,最起碼我們贏得了經(jīng)驗(yàn)和持續(xù)樂(lè)觀的心態(tài),因而心懷感恩、欣然理解這個(gè)考驗(yàn)。換句話來(lái)說(shuō),事已如此,生氣并無(wú)用處,又何必拿別人的錯(cuò)懲罰自我?所以,還不如一笑而過(guò)。
或許,我們能夠?qū)W習(xí)作者避免煩惱的一些方法:
1、如果有時(shí)間去煩惱,就比別人更加努力地工作;
2、持續(xù)謙虛絕不驕傲;
3、每一天自我反省,反省并不是意味著每一天煩惱一下;
4、以知足、感恩之心而活;
5、秉持利他之心而活。
讓我們以此共勉。
寫在人生邊上讀后感3不一樣的人對(duì)待任何事物總有不一樣的看法。因此,有人樂(lè)觀地看待人生;有人悲觀地應(yīng)對(duì)人生,而我們就應(yīng)樂(lè)觀地看待人生,應(yīng)對(duì)人生的一切。
一看《寫在人生邊上》這個(gè)書名就讓人摸不著頭腦,但是你只要看看這本書的序就能懂一點(diǎn),“家事人生是一本大書,那末,下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大!一時(shí)不易有完,就是寫過(guò)的邊上也還留下好多空白?!蔽覀兠總€(gè)人對(duì)待自我的人生又能讀懂多少?能在邊上寫上一些,算是不錯(cuò)了。
人生不可能完全是快樂(lè)的,也不可能完全是痛苦的。我們的人生都是有苦有樂(lè),只是我們?nèi)绾稳タ创???lè)觀的人對(duì)待一切事物都會(huì)感覺(jué)是快樂(lè)的,而悲觀的人對(duì)待一切事物都會(huì)覺(jué)得是痛苦的。即使我們不能完全樂(lè)觀地對(duì)待一切,但我們能夠在困難時(shí)苦中作樂(lè)。這樣我們就能夠感覺(jué)到自我的人生。
《寫在人生邊上》與其稱之為書,倒不如說(shuō)是錢鐘書先生一生的感悟。如先生所言,我目前所經(jīng)歷的生活既不是個(gè)性快樂(lè),也不是很痛苦,只能算是平平淡淡吧。對(duì),平平淡淡才是真,有哪個(gè)人能夠輝煌一世?又有哪個(gè)人能夠暗淡一輩子?人生的大起大落,換來(lái)的只但是是若有若無(wú)的虛名罷了,何必讓自我受苦。
錢先生的文字有些晦澀,有時(shí)看得我云里霧里迷迷糊糊摸不到頭腦,但一旦看懂了,就像太陽(yáng)趕走陰天,一下劃開(kāi)云霧,把我從里面揪出來(lái),眼前一片清明。這集子里每一篇短文,都蘊(yùn)含了錢先生獨(dú)特的觀點(diǎn),并且巧妙地運(yùn)用了生動(dòng)的比喻,以幽默的手法,讓我一步一步靠近他的世界。
一篇一篇,一個(gè)字一個(gè)字,慢慢融化了,如養(yǎng)料一般灌溉在我的心田,卻不急著與那里的土壤融為一體,一點(diǎn)點(diǎn)滲進(jìn)去,滋潤(rùn)中夾雜著痛苦,讓我慢慢的看清了眼前,看清了自我。讀書的過(guò)程,有些迷茫,漸漸的清晰了,又有些膽怯,逐漸的變得勇敢起來(lái),手捧著書頁(yè)就像腳踏在堅(jiān)實(shí)的土地上,腳上越來(lái)越重,心卻漸漸充實(shí)起來(lái),一點(diǎn)一點(diǎn)被從未見(jiàn)過(guò)的東西填滿,無(wú)限滿足。
錢鐘書先生在生活的細(xì)微之處,領(lǐng)悟到做人的道理,體驗(yàn)出人生百態(tài)。我只期望,我的人生邊上不會(huì)只是空白,只要有些簡(jiǎn)單快樂(lè)的批注就夠了。
寫在人生邊上讀后感4
不同的人對(duì)待任何事物總有不同的看法。因此,有人樂(lè)觀地看待人生;有人悲觀地面對(duì)人生,而我們應(yīng)該樂(lè)觀地看待人生,面對(duì)人生的一切。
一看《寫在人生邊上》這個(gè)書名就讓人摸不著頭腦,但是你只要看看這本書的序就能懂一點(diǎn),家事人生是一本大書,那末,下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大!一時(shí)不易有完,就是寫過(guò)的邊上也還留下好多空白。我們每個(gè)人對(duì)待自己的人生又能讀懂多少?能在邊上寫上一些,算是不錯(cuò)了。
人生不可能完全是快樂(lè)的,也不可能完全是痛苦的。我們的人生都是有苦有樂(lè),只是我們?nèi)绾稳タ创繕?lè)觀的人對(duì)待一切事物都會(huì)感覺(jué)是快樂(lè)的,而悲觀的人對(duì)待一切事物都會(huì)覺(jué)得是痛苦的。即使我們不能完全樂(lè)觀地對(duì)待一切,但我們可以在困難時(shí)苦中作樂(lè)。這樣我們就可以感覺(jué)到自己的人生。
《寫在人生邊上》與其稱之為書,倒不如說(shuō)是錢鐘書先生一生的感悟。如先生所言,我目前所經(jīng)歷的生活既不是特別快樂(lè),也不是很痛苦,只能算是平平淡淡吧。對(duì),平平淡淡才是真,有哪個(gè)人可以輝煌一世?又有哪個(gè)人可以暗淡一輩子?人生的大起大落,換來(lái)的只不過(guò)是若有若無(wú)的虛名罷了,何必讓自己受苦。
錢先生的文字有些晦澀,有時(shí)看得我云里霧里迷迷糊糊摸不到頭腦,但一旦看懂了,就像太陽(yáng)趕走陰天,一下劃開(kāi)云霧,把我從里面揪出來(lái),眼前一片清明。這集子里每一篇短文,都蘊(yùn)含了錢先生獨(dú)特的觀點(diǎn),并且巧妙地運(yùn)用了生動(dòng)的比喻,以幽默的手法,讓我一步一步靠近他的世界。
一篇一篇,一個(gè)字一個(gè)字,慢慢融化了,如養(yǎng)料一般灌溉在我的心田,卻不急著與那里的土壤融為一體,一點(diǎn)點(diǎn)滲進(jìn)去,滋潤(rùn)中夾雜著痛苦,讓我慢慢的看清了眼前,看清了自己。讀書的過(guò)程,有些迷茫,漸漸的清晰了,又有些膽怯,逐漸的變得勇敢起來(lái),手捧著書頁(yè)就像腳踏在堅(jiān)實(shí)的土地上,腳上越來(lái)越重,心卻漸漸充實(shí)起來(lái),一點(diǎn)一點(diǎn)被從未見(jiàn)過(guò)的東西填滿,無(wú)限滿足。
錢鐘書先生在生活的細(xì)微之處,領(lǐng)悟到做人的道理,體驗(yàn)出人生百態(tài)。我只希望,我的人生邊上不會(huì)只是空白,只要有些簡(jiǎn)單快樂(lè)的批注就夠了。
寫在人生邊上讀后感5錢鐘書寫的文章,給人的感覺(jué)總是很風(fēng)趣、很幽默,但是又很富有哲理。
就說(shuō)這個(gè)書名吧,,初看上去還真有些讓人摸不著頭腦,這題目到底是啥意思呀?再看看錢鐘書先生寫的序,“假使人生是一部大書,那末,下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大!一時(shí)不易有完,就是寫過(guò)的邊上也還留下好多空白?!庇谑?,恍然大悟。是呀,人生這本大書我們又能讀懂多少呢?能在它邊上寫上些什么的,也算是不錯(cuò)了。
我們學(xué)生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的――至少我還沒(méi)有這資格,因此只能在錢鐘書先生這本《寫在人生邊上》的大作中選上這么一小段,叫做《論快樂(lè)》的議論的邊上,寫上一小段隨感,也算是“隨手在書邊的空白上注幾個(gè)字”吧。
畢竟是個(gè)孩子,我從不覺(jué)得人生太長(zhǎng)或是太短,因此,依照錢鐘書先生的觀點(diǎn)來(lái)看,我目前所經(jīng)歷的生活既不是特別快樂(lè),也不是很痛苦,只能算是平平淡淡吧。
不過(guò),平平淡淡的人生可以是一種事實(shí),但決不可以是一種觀點(diǎn)。而且平平淡淡的過(guò)一生其實(shí)也是不快樂(lè)的,因?yàn)槠狡降褪恰俺翋灐?,就是“長(zhǎng)時(shí)間”,就是“痛苦”。不過(guò),“人生雖不快樂(lè),但仍能樂(lè)觀”確實(shí)是這樣的,雖然錢鐘書先生的一串論證,已證明人生不可能是永遠(yuǎn)快樂(lè),甚至說(shuō)“永遠(yuǎn)快樂(lè)”它“不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn),并且荒謬得不能成立”。但從馬克思主義哲學(xué)的角度來(lái)看,這些是屬于物質(zhì)范疇的,而意識(shí)是物質(zhì)能動(dòng)的反應(yīng),當(dāng)然,不同的人,它的意識(shí)所反映出的物質(zhì)世界是不同的,因此有人是樂(lè)觀看人生,有人是悲觀過(guò)一世,而我們理應(yīng)樂(lè)觀地對(duì)待人生。
錢鐘書先生將人生是不快樂(lè)的與我們應(yīng)當(dāng)樂(lè)觀的看待人生這對(duì)矛盾稱之為“這是人生對(duì)于人生觀開(kāi)的玩笑”,我還沒(méi)有這么高的覺(jué)悟去理解這句話,但有一點(diǎn)是肯定的,這對(duì)矛盾是辯證統(tǒng)一的。既然人生注定是不快樂(lè)的,那么我們何不苦中作樂(lè)呢?至少精神上的快樂(lè)可以抵消一些物質(zhì)上的痛苦,況且“快樂(lè)是由精神決定的”。這樣一來(lái),我們至少會(huì)感覺(jué)到什么是快樂(lè)。
人生的痛苦正是由于它是漫長(zhǎng)的,但也正是因?yàn)樗锹L(zhǎng)的,我們有足夠的時(shí)間去尋找快樂(lè),去感受快樂(lè)――即使快樂(lè)是轉(zhuǎn)瞬即逝的,矛盾的雙方是辯證統(tǒng)一的。樂(lè)觀的過(guò)一生,人便會(huì)變得闊達(dá),一切也會(huì)變得相對(duì)美好;悲觀的看世界,本就痛苦的人生會(huì)變得愈加冗長(zhǎng),一切令人所厭惡的東西會(huì)被無(wú)限的放大。
因此,雖然人生注定是不快樂(lè)的,我們?nèi)阅軜?lè)觀地過(guò)一生。
寫在人生邊上讀后感6錢鐘書寫的文章,給人的感覺(jué)總是很風(fēng)趣、很幽默,但是又很富有哲理。
就說(shuō)這個(gè)書名吧,,初看上去還真有些讓人摸不著頭腦,這題目到底是啥意思呀?再看看錢鐘書先生寫的序,“假使人生是一部大書,那末,下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大!一時(shí)不易有完,就是寫過(guò)的邊上也還留下好多空白。”于是,恍然大悟。是呀,人生這本大書我們又能讀懂多少呢?能在它邊上寫上些什么的,也算是不錯(cuò)了。
我們學(xué)生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的——至少我還沒(méi)有這資格,因此只能在錢鐘書先生這本《寫在人生邊上》的大作中選上這么一小段,叫做《論快樂(lè)》的議論的邊上,寫上一小段隨感,也算是“隨手在書邊的空白上注幾個(gè)字”吧。
畢竟是個(gè)孩子,我從不覺(jué)得人生太長(zhǎng)或是太短,因此,依照錢鐘書先生的觀點(diǎn)來(lái)看,我目前所經(jīng)歷的生活既不是個(gè)性快樂(lè),也不是很痛苦,只能算是平平淡淡吧。
但是,平平淡淡的人生能夠是一種事實(shí),但決不能夠是一種觀點(diǎn)。而且平平淡淡的過(guò)一生其實(shí)也是不快樂(lè)的,因?yàn)槠狡降褪恰俺翋灐?,就是“長(zhǎng)時(shí)間”,就是“痛苦”。但是,“人生雖不快樂(lè),但仍能樂(lè)觀”確實(shí)是這樣的,雖然錢鐘書先生的一串論證,已證明人生不可能是永遠(yuǎn)快樂(lè),甚至說(shuō)“永遠(yuǎn)快樂(lè)”它“不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn),并且荒謬得不能成立”。但從馬克思主義哲學(xué)的角度來(lái)看,這些是屬于物質(zhì)范疇的',而意識(shí)是物質(zhì)能動(dòng)的反應(yīng),當(dāng)然,不一樣的人,它的意識(shí)所反映出的物質(zhì)世界是不一樣的,因此有人是樂(lè)觀看人生,有人是悲觀過(guò)一世,而我們理應(yīng)樂(lè)觀地對(duì)待人生。
錢鐘書先生將人生是不快樂(lè)的與我們應(yīng)當(dāng)樂(lè)觀的看待人生這對(duì)矛盾稱之為“這是人生對(duì)于人生觀開(kāi)的玩笑”,我還沒(méi)有這么高的覺(jué)悟去理解這句話,但有一點(diǎn)是肯定的,這對(duì)矛盾是辯證統(tǒng)一的。既然人生注定是不快樂(lè)的,那么我們何不苦中作樂(lè)呢?至少精神上的快樂(lè)能夠抵消一些物質(zhì)上的痛苦,況且“快樂(lè)是由精神決定的”。這樣一來(lái),我們至少會(huì)感覺(jué)到什么是快樂(lè)。
人生的痛苦正是由于它是漫長(zhǎng)的,但也正是因?yàn)樗锹L(zhǎng)的,我們有足夠的時(shí)間去尋找快樂(lè),去感受快樂(lè)——即使快樂(lè)是轉(zhuǎn)瞬即逝的,矛盾的雙方是辯證統(tǒng)一的。樂(lè)觀的過(guò)一生,人便會(huì)變得闊達(dá),一切也會(huì)變得相對(duì)完美;悲觀的看世界,本就痛苦的人生會(huì)變得愈加冗長(zhǎng),一切令人所厭惡的東西會(huì)被無(wú)限的放大。
因此,雖然人生注定是不快樂(lè)的,我們?nèi)阅軜?lè)觀地過(guò)一生。
寫在人生邊上讀后感7喜歡看錢鐘書先生的文字,因?yàn)樵谒娘L(fēng)趣與幽默之間,可以感受到生命的昂然,細(xì)品出生活的哲理。
就說(shuō)這本書《寫在人生邊上》吧,單是這書名就起的既有詩(shī)意,又有深意。先看看錢先生寫的序吧:“假使人生是一部大書,那么,下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大!一時(shí)不易有完,就是寫過(guò)的邊上也還留下好多空白。”于是,也會(huì)覺(jué)醒:是呀,人生這本大書我們每個(gè)人又能參透多少?能在它的邊上看到怎樣的風(fēng)景,又能在它的邊上寫下怎樣的理解呢?
書中的許多章節(jié)我都愛(ài)不釋手,像《魔鬼夜訪錢鐘書先生》、《說(shuō)笑》、《吃飯》、《論快樂(lè)》,都曾反復(fù)閱讀,這些“寫在人生邊上”的注釋也填補(bǔ)了我許多時(shí)間上和心靈上的空白。
在《魔鬼夜訪錢鐘書先生》一節(jié)中,錢先生的詼諧發(fā)揮的淋漓盡致,魔鬼先生也被塑造的彬彬有禮,像極了紳士。在你感悟道理的同時(shí),又會(huì)忍俊不止。在《論快樂(lè)》中,錢先生的觀點(diǎn)透徹、達(dá)觀,讓我明白快樂(lè)的本質(zhì)?!坝肋h(yuǎn)快樂(lè)”是我們常掛在嘴邊的愿望,但在先生眼中,這四個(gè)字是渺茫得不能實(shí)現(xiàn),荒謬的不能成立的,就像說(shuō)“四方的圓形,靜止的動(dòng)作”同樣自相矛盾?!翱鞓?lè)在人生里,好比引誘小孩子吃藥的方糖”,我們往往為短暫的快樂(lè),要忍受用一生的時(shí)間來(lái)盼望和等待。不過(guò),好在人類文明的進(jìn)步發(fā)現(xiàn)了快樂(lè)是由精神來(lái)決定的,所以錢先生的觀點(diǎn)是“人生雖不快樂(lè),但仍能樂(lè)觀”。的確是這樣,不同的人,它的意識(shí)所反映出的物質(zhì)世界是不同的,因此有人是樂(lè)觀看人生,有人是悲觀過(guò)一生,而我們應(yīng)該像錢先生那樣,樂(lè)觀地對(duì)待人生,苦中作樂(lè)也好,把忍受變?yōu)橄硎芤埠?,那么人生還有什么威脅,還有什么可畏懼的哪!
是啊,人生的痛苦正是由于它是漫長(zhǎng)的,但也正是因?yàn)樗穆L(zhǎng),我們才有足夠的時(shí)間去尋找快樂(lè),去享受快樂(lè)——即使快樂(lè)是轉(zhuǎn)瞬即逝的。樂(lè)觀地過(guò)一生,人便會(huì)變得豁達(dá),一切也會(huì)變得相對(duì)合理與美好;悲觀地看世界,人生的苦痛會(huì)就變得愈加冗長(zhǎng),一切令人所厭惡的東西會(huì)被放大,因此,人生即使注定是不快樂(lè)的,但是我們?nèi)匀豢梢詰{籍自己的智慧,樂(lè)觀地過(guò)一生。
清晨,當(dāng)我輕揉雙眼,端詳雙手,觸摸新的一天開(kāi)始的時(shí)候,會(huì)問(wèn)自己:今天會(huì)快樂(lè)嗎?今生我幸福嗎?不同的時(shí)期,不同的人生狀態(tài),或許答案不同,但是,嶄新的一天,總是可以帶著樂(lè)觀去希望,當(dāng)我把人生邊上的事做完,把人生邊上的事寫下,也許,那就是我幸??鞓?lè)的一生吧。
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