散文錢鐘書釋文盲

文/錢鐘書

在非文學(xué)書中找到有文章意味的妙句，正像整理舊衣服，忽然在夾袋里發(fā)現(xiàn)了用剩的鈔票和角子；雖然是份內(nèi)的東西，確有一種意外的喜悅。譬如三年前的秋天，偶爾翻翻哈德門（NicolaiHartmann)的大作《倫理學(xué)》，看見(jiàn)一節(jié)奇文，略謂有一種人，不知好壞，不辨善惡，仿佛色盲者的不分青紅皂白，可以說(shuō)是害著價(jià)值盲的病(Wertblindheit)。當(dāng)時(shí)就覺(jué)得這個(gè)比喻的巧妙新鮮，想不到今天會(huì)引到它。借系統(tǒng)偉大的哲學(xué)家（并且是德國(guó)人），來(lái)做小品隨筆的開(kāi)篇，當(dāng)然有點(diǎn)大材小用，好比用高射炮來(lái)打蚊子。不過(guò)小題目若不大做，有誰(shuí)來(lái)理會(huì)呢 小店、小學(xué)校開(kāi)張，也想法要請(qǐng)當(dāng)?shù)厥组L(zhǎng)參加典禮，小書出版，也要求大名人題簽，正是同樣的道理價(jià)值盲的一種象征是欠缺美感；對(duì)于文藝作品，全無(wú)欣賞能力。這種病癥，我們依照色盲的例子，無(wú)妨喚作文盲。在這一點(diǎn)上，蘇東坡完全跟我同意。東坡領(lǐng)貢舉而李方叔考試落第，東坡賦詩(shī)相送云：“與君相從非一日，筆勢(shì)翩翩疑可識(shí)；平時(shí)漫說(shuō)古戰(zhàn)場(chǎng)，過(guò)眼終迷日五色?！蹦憧?，他早把不識(shí)文章比作不別顏色了。說(shuō)來(lái)也奇，偏是把文學(xué)當(dāng)作職業(yè)的人，文盲的程度似乎愈加厲害。好多文學(xué)研究者，對(duì)于詩(shī)文的美丑高低，竟毫無(wú)欣賞和鑒別。但是，我們只要放大眼界，就知道不值得少見(jiàn)多怪?？次膶W(xué)書而不懂鑒賞，恰等于帝皇時(shí)代，看守后宮，成日價(jià)在女人堆里廝混的偏偏是個(gè)太監(jiān)，雖有機(jī)會(huì)，確無(wú)能力！無(wú)錯(cuò)不成話，非冤家不聚頭，不如此怎會(huì)有人生的笑劇 文盲這個(gè)名稱太好了，我們?cè)撓蛎癖娊逃乙^(guò)來(lái)。因?yàn)檎J(rèn)識(shí)字的人，未必不是文盲。譬如說(shuō)，世界上還有比語(yǔ)言學(xué)家和文字學(xué)家識(shí)字更多的人么 然而有幾位文字語(yǔ)言專家，到看文學(xué)作品時(shí)，往往不免烏煙瘴氣眼前一片灰色。有一位語(yǔ)言學(xué)家云：“文學(xué)批評(píng)全是些廢話，只有一個(gè)個(gè)字的形義音韻，才有確實(shí)性?！卑蓠鲋拢唤氲礁窭?Gulliver)在大人國(guó)瞻仰皇后玉胸，只見(jiàn)汗毛孔不見(jiàn)皮膚的故事。假如蒼蠅認(rèn)得字——我想它是識(shí)字的，有《晉書．苻堅(jiān)載記》為證——假如蒼蠅認(rèn)得字，我說(shuō)，它對(duì)文學(xué)和那位語(yǔ)言學(xué)家相同。眼孔生得小，視界想來(lái)不會(huì)遠(yuǎn)大，看詩(shī)文只見(jiàn)一個(gè)個(gè)字，看人物只見(jiàn)一個(gè)個(gè)汗毛孔。我坦白地承認(rèn)，蒼蠅的宇宙觀，極富于詩(shī)意：除了勃萊克(Blake)自身以外，“所謂一花一世界，一沙一天國(guó)”的胸襟，蒼蠅倒是具有的。它能夠在一堆肉骨頭里發(fā)現(xiàn)了金銀島，從一撮垃圾飛到別一撮垃圾時(shí)，領(lǐng)略到歐亞長(zhǎng)途航空的愉快。只要它不認(rèn)為肉骨頭之外無(wú)樂(lè)土，垃圾之外無(wú)五洲，我們盡管讓這個(gè)小東西嗡嗡的自鳴得意。訓(xùn)詁音韻是頂有用、頂有趣的學(xué)問(wèn)，就只怕學(xué)者們的頭腦還是清朝樸學(xué)時(shí)期的遺物，以為此外更無(wú)學(xué)問(wèn)，或者以為研究文學(xué)不過(guò)是文字或其它的考訂。樸學(xué)者的霸道是可怕的。圣佩韋（Sainte-Beuve)在《月曜論文新編》(NouveauxLundis)第六冊(cè)里說(shuō)，學(xué)會(huì)了語(yǔ)言，不能欣賞文學(xué)，而專做文字學(xué)的功夫，好比向小姐求愛(ài)不遂，只能找丫頭來(lái)替。不幸得很，最招惹不得的是丫頭，你一抬舉她，她就想蓋過(guò)了千金小姐。有多少丫頭不想學(xué)花襲人呢 色盲決不學(xué)繪畫，文盲卻有時(shí)談文學(xué)，而且談得還特別起勁。于是產(chǎn)生了印象主義的又喚作自我表現(xiàn)或創(chuàng)造的文學(xué)批評(píng)。文藝鑒賞當(dāng)然離不開(kāi)印象，但是印象何以就是自我表現(xiàn)，我們想不明白。若照常識(shí)講，印象只能說(shuō)是被鑒賞的作品的表現(xiàn)，不能說(shuō)是鑒賞者自我的表現(xiàn)，只能算是作品的給予，不能算是鑒賞者的創(chuàng)造。印象創(chuàng)造派談起文來(lái)，那才是真正熱鬧。大約就因?yàn)槿狈γ栏?，所以文章做得特別花花綠綠；此中有無(wú)精神分析派所謂補(bǔ)償心結(jié)，我也不敢妄斷。他會(huì)怒喊，會(huì)狂呼，甚至于會(huì)一言不發(fā)，昏厥過(guò)去——這就是領(lǐng)略到了“無(wú)言之美”的境界。他沒(méi)有分析——誰(shuí)耐煩呢 他沒(méi)有判斷——那太頭巾氣了?！办`感”呀，“純粹”呀，“真理”呀，“人生”呀，種種名詞，盡他濫用。濫用大名詞，好像不惜小錢，都表示出作風(fēng)的豪爽。“印象”倒也不少，有一大串陳腐到發(fā)臭的比喻。假使他做篇文章論雪萊，你在他的文章里找不出多少雪萊；你只看到一大段描寫燃燒的火焰，又一大節(jié)摹狀呼嘯的西風(fēng)，更一大堆刻劃飛行自在的云雀，據(jù)說(shuō)這三個(gè)不倫不類的東西就是雪萊。何以故 風(fēng)不會(huì)吹熄了火，火不至于烤熟了云雀，只能算是奇跡罷。所以，你每看到句子像“他的生命簡(jiǎn)直是一首美麗的詩(shī)”，你就知道下面準(zhǔn)跟著不甚美麗的詩(shī)的散文了。這種文藝鑒賞，稱為“創(chuàng)造”的或“印象主義”的批評(píng)，還欠貼切。我們不妨小試點(diǎn)鐵成金的手段，各改一字。“創(chuàng)造的”改為“捏造的”，取“捏”鼻頭做夢(mèng)和向壁虛“造”之意，至于“印象派”呢，我們當(dāng)然還記得四個(gè)瞎子摸白象的故事，改為“摸象派”，你說(shuō)怎樣 這跟文盲更拍合了。

捏造派根本否認(rèn)在文藝欣賞時(shí)，有什么價(jià)值的鑒別。配他老人家脾胃的就算好的，否則都是糟的。文盲是價(jià)值盲的一種，在這里表現(xiàn)得更清楚。有一位時(shí)髦貴婦對(duì)大畫家威斯婁(Whistler)說(shuō)：“我不知道什么是好東西，我只知道我喜歡什么東西?！蓖箠渚瞎创穑骸坝H愛(ài)的太太，在這一點(diǎn)上太太所見(jiàn)和野獸相同?！闭娴?，文明人類跟野蠻獸類的區(qū)別，就在人類有一個(gè)超自我(Trans-subjective)的觀點(diǎn)。因此，他能夠把是非真?zhèn)胃患旱睦Ψ珠_(kāi)，把善惡好丑跟一己的愛(ài)憎分開(kāi)。他并不和日常生命粘合得難分難解，而盡量企圖跳出自己的凡軀俗骨來(lái)批判自己。

所以，他在實(shí)用應(yīng)付以外，還知道有真理；在教書投稿以外，還知道有學(xué)問(wèn)；在看電影明星照片以外，還知道有崇高的美術(shù)；雖然愛(ài)惜身命，也明白殉國(guó)殉道的可貴。生來(lái)是個(gè)人，終免不得做幾椿傻事錯(cuò)事，吃不該吃的果子，愛(ài)不值得愛(ài)的東西；但是心上自有權(quán)衡，不肯顛倒是非，抹殺好壞來(lái)為自己辯護(hù)。他了解該做的事未必就是愛(ài)做的事。這種自我的分裂、知行的歧出，緊張時(shí)產(chǎn)出了悲劇，松散時(shí)變成了諷刺。只有禽獸是天生就知行合一的，因?yàn)樗鼈儾恢烙斜纫患荷萦叩睦硐?。好容易千辛萬(wàn)苦，從猴子進(jìn)化到人類，還要把嗜好跟價(jià)值渾而為一，變作人面獸心，真有點(diǎn)對(duì)不住達(dá)爾文。痛恨文學(xué)的人，更不必說(shuō)：眼中有釘，安得不盲。不過(guò)，眼睛雖出毛病，鼻子想極敏銳；因?yàn)樗麄兂Ｕf(shuō)，厭惡文人的氣息?！芭c以足者去其角，付之翼者奪其齒”；對(duì)于造物的公平，我們只有無(wú)休息的頌贊。

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關(guān)于錢鐘書文章中的一個(gè)小問(wèn)題

錢先生是個(gè)很有名的文人，他寫文章，然后出版肯定會(huì)審閱很多遍，也不會(huì)這么大意 所以你提出的2就不成立，至于另有出處，這個(gè)可能也不大吧，因?yàn)檫@句話一點(diǎn)影像也沒(méi)有，所以可能是在表達(dá)什么吧 至于什么意思 這個(gè)需要慢慢琢磨。。。他的文章很多都是有深意的。樓下不懂裝懂，請(qǐng)問(wèn)楊絳是先生嗎？真是可笑。。

錢鐘書的主要代表作有什么?

錢鐘書的主要代表作如下：

1、小說(shuō)：1947年，長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》由上海晨光出版公司出版。

2、散文：《十七世紀(jì)英國(guó)文學(xué)里的中國(guó)》、《寫在人生邊上》、《貓》、《人·獸·鬼》。

3、學(xué)術(shù)著作：《談藝錄》《宋詩(shī)選注》、《古典文學(xué)研究在現(xiàn)代中國(guó)》 、《舊文四篇》、《詩(shī)可以怨》、《管錐編》、《管錐編增訂》、《也是集》。

4、還有《七綴集》、《模糊的銅鏡》、《槐聚詩(shī)存》、《石語(yǔ)》、《錢鐘書手稿集 容安館札記》、《宋詩(shī)紀(jì)事補(bǔ)訂》、《錢鐘書手稿集·中文筆記》。? ??

擴(kuò)展資料：

1、錢鐘書（1910年10月20日—1998年12月19日），江蘇無(wú)錫人，原名仰先，字哲良，后改名鐘書，字默存，號(hào)槐聚，曾用筆名中書君，中國(guó)現(xiàn)代作家、文學(xué)研究家，與饒宗頤并稱為“南饒北錢”。?

2、1929年，考入清華大學(xué)外文系。1932年，在清華大學(xué)古月堂前結(jié)識(shí)楊絳。 1937年，以《十七十八世紀(jì)英國(guó)文學(xué)中的中國(guó)》一文獲牛津大學(xué)艾克賽特學(xué)院學(xué)士學(xué)位。 1941年，完成《談藝錄》《寫在人生邊上》的寫作。

3、1958年創(chuàng)作的《宋詩(shī)選注》，列入中國(guó)古典文學(xué)讀本叢書。1972年3月，六十二歲的錢鐘書開(kāi)始寫作《管錐篇》。? 1976年，由錢鐘書參與翻譯的《毛澤東詩(shī)詞》英譯本出版。1982年，創(chuàng)作的《管錐編增訂》出版。

-錢鐘書

寫在人生邊上讀后感

當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是我為大家收集的寫在人生邊上讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

寫在人生邊上讀后感1《寫在人生邊上》是錢鐘書先生的散文集，共收入《魔鬼夜訪錢鐘書先生》《論文人》《讀伊索寓言》《釋文盲》等十篇作品?？吹竭@些題目就打動(dòng)了我的心，我自己何嘗不是站在了人生的邊上，自己心里的陰霾不能釋懷，生活永遠(yuǎn)無(wú)法活的輕松自由，為了解開(kāi)心中的謎團(tuán)我就迫不及待地讀起來(lái)。

捧讀此書心中無(wú)限感慨，在人生邊上看人生的錢鐘書，把人生看得更真切、更清晰，給人的感覺(jué)----風(fēng)趣、幽默、又富有哲理。

《寫在人生邊上》眾多內(nèi)容中，讓我印象深刻的是《論快樂(lè)》。錢先生的觀點(diǎn)透徹、達(dá)觀，讓我明白快樂(lè)的本質(zhì)。“永遠(yuǎn)快樂(lè)”是我們常掛在嘴邊的愿望，但在先生眼中，這四個(gè)字是渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，荒謬的不能成立的，就好像說(shuō)“四方的圓形，靜止的動(dòng)作”同樣自相矛盾。

快樂(lè)在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場(chǎng)里引誘狗賽跑的電兔子，我們往往為短暫的快樂(lè)，要忍受許多痛苦，甚至用一生的時(shí)間來(lái)盼望和等待。

我們希望它來(lái)，希望它留，希望它再來(lái)----這三句話概括了整個(gè)人類努力的歷史。

人類文明的進(jìn)步發(fā)現(xiàn)了快樂(lè)是由精神來(lái)決定的，精神上的快樂(lè)才是真正的快樂(lè)，在我們當(dāng)今時(shí)代，物質(zhì)生活基本得到了滿足，甚至有些人可以說(shuō)是吃穿不愁，還有大把的錢可以揮霍，但他們就真的快樂(lè)嗎？

物質(zhì)上不夠富裕的人，卻往往能夠從普通的小事中體會(huì)到精神上的快樂(lè)。真正的快樂(lè)是內(nèi)在的，它只有在人類的心靈里才能發(fā)現(xiàn)。我認(rèn)為，錢鐘書先生還有一句話說(shuō)得特別地對(duì)，那就是“人生雖不快樂(lè)，但仍能樂(lè)觀”。

每個(gè)人的生活都不是一帆風(fēng)順的，總會(huì)遇到一些困難和挫折，但我們可以選擇樂(lè)觀地面對(duì)生活，對(duì)生活采取積極的態(tài)度，我們有足夠的時(shí)間去尋找快樂(lè)，去享受快樂(lè)----即使快樂(lè)是轉(zhuǎn)瞬即逝的，樂(lè)觀地過(guò)一生人便會(huì)變得豁達(dá)，一切也會(huì)變得相對(duì)合理與美好；悲觀地看世界，人生的苦痛就會(huì)變得越來(lái)越長(zhǎng)，一切令人所厭惡的東西就會(huì)被放大。即使人生注定是不快樂(lè)的，但是我們?nèi)匀豢梢詰{借自己的智慧樂(lè)觀地過(guò)一生。

書中許多章節(jié)像《說(shuō)笑》《吃飯》《窗》《談教訓(xùn)》我都反復(fù)閱讀。特別是“寫在人生邊上”的注釋填補(bǔ)了我許多時(shí)間上和心靈上的空白。我能從文中細(xì)品出很多生活的哲理，給了我眾多的人生啟示。特別是錢先生的觀點(diǎn)是“人生雖不快樂(lè)，但仍能樂(lè)觀”。

所以我不得不說(shuō)，錢鐘書先生的《寫在人生邊上》真是在人生邊上看人生！

寫在人生邊上讀后感2《人為什么活著》，一本稻盛和夫探析經(jīng)營(yíng)哲學(xué)的書，卻滲透了很多人生哲學(xué)。其實(shí)也是在之后才明白，或許這本書，它本來(lái)就應(yīng)取名為《人就應(yīng)怎樣活著》。

人為什么活著？就應(yīng)怎樣活著？其實(shí)在某些方面，這兩個(gè)問(wèn)題的答案是能夠互通的，雖然到目前為止，我還沒(méi)法準(zhǔn)確地面面俱到地回答。但看完這本書，至少有一個(gè)原先就有的觀點(diǎn)被再次鞏固和強(qiáng)化，那就是：勤奮努力地工作，用樂(lè)觀用心、與人為善的心態(tài)好好活著。

首先一點(diǎn)，勤奮。按稻盛和夫書中的定義來(lái)說(shuō)：勞動(dòng)的目的不應(yīng)僅取得糧食、免于饑餓，也是為了鍛煉人類的心智，如果每個(gè)人都勤奮努力，就能夠培養(yǎng)出完美的心智，讓人變得更完美。

我認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，我們都不完美，但都能夠努力讓自我更完美，一分耕耘一分收獲，我想，努力勞動(dòng)在給我們帶來(lái)物質(zhì)回報(bào)的同時(shí)，確實(shí)帶來(lái)了精神上的收獲，雖然在勞動(dòng)的過(guò)程中，我們不免抱怨、煩惱，情緒郁悶，但當(dāng)事情過(guò)去后再回頭看，或許這其實(shí)也是一個(gè)修煉心智的過(guò)程，正是因?yàn)橛泻枚嗪枚噙@樣的抱怨和煩惱，我們才逐漸變得成熟，變得穩(wěn)重，變得能獨(dú)當(dāng)一面了。

當(dāng)然，努力工作的過(guò)程中，我們也該持續(xù)用心樂(lè)觀的心態(tài)，與人為善。稻盛和夫告訴我們一個(gè)道理，無(wú)論是生活還是工作，都要持續(xù)謙虛真誠(chéng)的態(tài)度，盡量少摻雜個(gè)人主觀意識(shí)，秉承他人之心看待所處的局面。

拿我們的工作來(lái)說(shuō)，總有人抱怨廣告占用了太多版面，也聽(tīng)人說(shuō)誰(shuí)踩了誰(shuí)的線，是誰(shuí)在本該截稿的時(shí)候還沒(méi)拿出稿子來(lái)，或者是誰(shuí)不管稿件資料如何就只管把自我的稿子放在頭條位置……這樣的狀況我們幾乎天天碰見(jiàn)，摩擦也不少見(jiàn)。但如果在摩擦發(fā)生之前，我們能夠嘗試著將心比心，或是設(shè)身處地，有些摩擦和爭(zhēng)議說(shuō)不定就能避免。

正如稻盛和夫所說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人低落的情緒也會(huì)對(duì)一個(gè)人的健康造成很大的損害，樂(lè)觀地看待每一件事情，不論結(jié)局如何，最起碼我們贏得了經(jīng)驗(yàn)和持續(xù)樂(lè)觀的心態(tài)，因而心懷感恩、欣然理解這個(gè)考驗(yàn)。換句話來(lái)說(shuō)，事已如此，生氣并無(wú)用處，又何必拿別人的錯(cuò)懲罰自我？所以，還不如一笑而過(guò)。

或許，我們能夠?qū)W習(xí)作者避免煩惱的一些方法：

1、如果有時(shí)間去煩惱，就比別人更加努力地工作;

2、持續(xù)謙虛絕不驕傲;

3、每一天自我反省，反省并不是意味著每一天煩惱一下;

4、以知足、感恩之心而活;

5、秉持利他之心而活。

讓我們以此共勉。

寫在人生邊上讀后感3不一樣的人對(duì)待任何事物總有不一樣的看法。因此，有人樂(lè)觀地看待人生；有人悲觀地應(yīng)對(duì)人生，而我們就應(yīng)樂(lè)觀地看待人生，應(yīng)對(duì)人生的一切。

一看《寫在人生邊上》這個(gè)書名就讓人摸不著頭腦，但是你只要看看這本書的序就能懂一點(diǎn)，“家事人生是一本大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時(shí)不易有完，就是寫過(guò)的邊上也還留下好多空白?！蔽覀兠總€(gè)人對(duì)待自我的人生又能讀懂多少？能在邊上寫上一些，算是不錯(cuò)了。

人生不可能完全是快樂(lè)的，也不可能完全是痛苦的。我們的人生都是有苦有樂(lè)，只是我們?nèi)绾稳タ创?？?lè)觀的人對(duì)待一切事物都會(huì)感覺(jué)是快樂(lè)的，而悲觀的人對(duì)待一切事物都會(huì)覺(jué)得是痛苦的。即使我們不能完全樂(lè)觀地對(duì)待一切，但我們能夠在困難時(shí)苦中作樂(lè)。這樣我們就能夠感覺(jué)到自我的人生。

《寫在人生邊上》與其稱之為書，倒不如說(shuō)是錢鐘書先生一生的感悟。如先生所言，我目前所經(jīng)歷的生活既不是個(gè)性快樂(lè)，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。對(duì)，平平淡淡才是真，有哪個(gè)人能夠輝煌一世？又有哪個(gè)人能夠暗淡一輩子？人生的大起大落，換來(lái)的只但是是若有若無(wú)的虛名罷了，何必讓自我受苦。

錢先生的文字有些晦澀，有時(shí)看得我云里霧里迷迷糊糊摸不到頭腦，但一旦看懂了，就像太陽(yáng)趕走陰天，一下劃開(kāi)云霧，把我從里面揪出來(lái)，眼前一片清明。這集子里每一篇短文，都蘊(yùn)含了錢先生獨(dú)特的觀點(diǎn)，并且巧妙地運(yùn)用了生動(dòng)的比喻，以幽默的手法，讓我一步一步靠近他的世界。

一篇一篇，一個(gè)字一個(gè)字，慢慢融化了，如養(yǎng)料一般灌溉在我的心田，卻不急著與那里的土壤融為一體，一點(diǎn)點(diǎn)滲進(jìn)去，滋潤(rùn)中夾雜著痛苦，讓我慢慢的看清了眼前，看清了自我。讀書的過(guò)程，有些迷茫，漸漸的清晰了，又有些膽怯，逐漸的變得勇敢起來(lái)，手捧著書頁(yè)就像腳踏在堅(jiān)實(shí)的土地上，腳上越來(lái)越重，心卻漸漸充實(shí)起來(lái)，一點(diǎn)一點(diǎn)被從未見(jiàn)過(guò)的東西填滿，無(wú)限滿足。

錢鐘書先生在生活的細(xì)微之處，領(lǐng)悟到做人的道理，體驗(yàn)出人生百態(tài)。我只期望，我的人生邊上不會(huì)只是空白，只要有些簡(jiǎn)單快樂(lè)的批注就夠了。

寫在人生邊上讀后感4

不同的人對(duì)待任何事物總有不同的看法。因此，有人樂(lè)觀地看待人生；有人悲觀地面對(duì)人生，而我們應(yīng)該樂(lè)觀地看待人生，面對(duì)人生的一切。

一看《寫在人生邊上》這個(gè)書名就讓人摸不著頭腦，但是你只要看看這本書的序就能懂一點(diǎn)，家事人生是一本大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時(shí)不易有完，就是寫過(guò)的邊上也還留下好多空白。我們每個(gè)人對(duì)待自己的人生又能讀懂多少？能在邊上寫上一些，算是不錯(cuò)了。

人生不可能完全是快樂(lè)的，也不可能完全是痛苦的。我們的人生都是有苦有樂(lè)，只是我們?nèi)绾稳タ创繕?lè)觀的人對(duì)待一切事物都會(huì)感覺(jué)是快樂(lè)的，而悲觀的人對(duì)待一切事物都會(huì)覺(jué)得是痛苦的。即使我們不能完全樂(lè)觀地對(duì)待一切，但我們可以在困難時(shí)苦中作樂(lè)。這樣我們就可以感覺(jué)到自己的人生。

《寫在人生邊上》與其稱之為書，倒不如說(shuō)是錢鐘書先生一生的感悟。如先生所言，我目前所經(jīng)歷的生活既不是特別快樂(lè)，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。對(duì)，平平淡淡才是真，有哪個(gè)人可以輝煌一世？又有哪個(gè)人可以暗淡一輩子？人生的大起大落，換來(lái)的只不過(guò)是若有若無(wú)的虛名罷了，何必讓自己受苦。

錢先生的文字有些晦澀，有時(shí)看得我云里霧里迷迷糊糊摸不到頭腦，但一旦看懂了，就像太陽(yáng)趕走陰天，一下劃開(kāi)云霧，把我從里面揪出來(lái)，眼前一片清明。這集子里每一篇短文，都蘊(yùn)含了錢先生獨(dú)特的觀點(diǎn)，并且巧妙地運(yùn)用了生動(dòng)的比喻，以幽默的手法，讓我一步一步靠近他的世界。

一篇一篇，一個(gè)字一個(gè)字，慢慢融化了，如養(yǎng)料一般灌溉在我的心田，卻不急著與那里的土壤融為一體，一點(diǎn)點(diǎn)滲進(jìn)去，滋潤(rùn)中夾雜著痛苦，讓我慢慢的看清了眼前，看清了自己。讀書的過(guò)程，有些迷茫，漸漸的清晰了，又有些膽怯，逐漸的變得勇敢起來(lái)，手捧著書頁(yè)就像腳踏在堅(jiān)實(shí)的土地上，腳上越來(lái)越重，心卻漸漸充實(shí)起來(lái)，一點(diǎn)一點(diǎn)被從未見(jiàn)過(guò)的東西填滿，無(wú)限滿足。

錢鐘書先生在生活的細(xì)微之處，領(lǐng)悟到做人的道理，體驗(yàn)出人生百態(tài)。我只希望，我的人生邊上不會(huì)只是空白，只要有些簡(jiǎn)單快樂(lè)的批注就夠了。

寫在人生邊上讀后感5錢鐘書寫的文章，給人的感覺(jué)總是很風(fēng)趣、很幽默，但是又很富有哲理。

就說(shuō)這個(gè)書名吧，，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀？再看看錢鐘書先生寫的序，“假使人生是一部大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時(shí)不易有完，就是寫過(guò)的邊上也還留下好多空白?！庇谑?，恍然大悟。是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫上些什么的，也算是不錯(cuò)了。

我們學(xué)生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的――至少我還沒(méi)有這資格，因此只能在錢鐘書先生這本《寫在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論快樂(lè)》的議論的邊上，寫上一小段隨感，也算是“隨手在書邊的空白上注幾個(gè)字”吧。

畢竟是個(gè)孩子，我從不覺(jué)得人生太長(zhǎng)或是太短，因此，依照錢鐘書先生的觀點(diǎn)來(lái)看，我目前所經(jīng)歷的生活既不是特別快樂(lè)，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。

不過(guò)，平平淡淡的人生可以是一種事實(shí)，但決不可以是一種觀點(diǎn)。而且平平淡淡的過(guò)一生其實(shí)也是不快樂(lè)的，因?yàn)槠狡降褪恰俺翋灐?，就是“長(zhǎng)時(shí)間”，就是“痛苦”。不過(guò)，“人生雖不快樂(lè)，但仍能樂(lè)觀”確實(shí)是這樣的，雖然錢鐘書先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠(yuǎn)快樂(lè)，甚至說(shuō)“永遠(yuǎn)快樂(lè)”它“不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立”。但從馬克思主義哲學(xué)的角度來(lái)看，這些是屬于物質(zhì)范疇的，而意識(shí)是物質(zhì)能動(dòng)的反應(yīng)，當(dāng)然，不同的人，它的意識(shí)所反映出的物質(zhì)世界是不同的，因此有人是樂(lè)觀看人生，有人是悲觀過(guò)一世，而我們理應(yīng)樂(lè)觀地對(duì)待人生。

錢鐘書先生將人生是不快樂(lè)的與我們應(yīng)當(dāng)樂(lè)觀的看待人生這對(duì)矛盾稱之為“這是人生對(duì)于人生觀開(kāi)的玩笑”，我還沒(méi)有這么高的覺(jué)悟去理解這句話，但有一點(diǎn)是肯定的，這對(duì)矛盾是辯證統(tǒng)一的。既然人生注定是不快樂(lè)的，那么我們何不苦中作樂(lè)呢？至少精神上的快樂(lè)可以抵消一些物質(zhì)上的痛苦，況且“快樂(lè)是由精神決定的”。這樣一來(lái)，我們至少會(huì)感覺(jué)到什么是快樂(lè)。

人生的痛苦正是由于它是漫長(zhǎng)的，但也正是因?yàn)樗锹L(zhǎng)的，我們有足夠的時(shí)間去尋找快樂(lè)，去感受快樂(lè)――即使快樂(lè)是轉(zhuǎn)瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統(tǒng)一的。樂(lè)觀的過(guò)一生，人便會(huì)變得闊達(dá)，一切也會(huì)變得相對(duì)美好；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會(huì)變得愈加冗長(zhǎng)，一切令人所厭惡的東西會(huì)被無(wú)限的放大。

因此，雖然人生注定是不快樂(lè)的，我們?nèi)阅軜?lè)觀地過(guò)一生。

寫在人生邊上讀后感6錢鐘書寫的文章，給人的感覺(jué)總是很風(fēng)趣、很幽默，但是又很富有哲理。

就說(shuō)這個(gè)書名吧，，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀？再看看錢鐘書先生寫的序，“假使人生是一部大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時(shí)不易有完，就是寫過(guò)的邊上也還留下好多空白。”于是，恍然大悟。是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫上些什么的，也算是不錯(cuò)了。

我們學(xué)生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的——至少我還沒(méi)有這資格，因此只能在錢鐘書先生這本《寫在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論快樂(lè)》的議論的邊上，寫上一小段隨感，也算是“隨手在書邊的空白上注幾個(gè)字”吧。

畢竟是個(gè)孩子，我從不覺(jué)得人生太長(zhǎng)或是太短，因此，依照錢鐘書先生的觀點(diǎn)來(lái)看，我目前所經(jīng)歷的生活既不是個(gè)性快樂(lè)，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。

但是，平平淡淡的人生能夠是一種事實(shí)，但決不能夠是一種觀點(diǎn)。而且平平淡淡的過(guò)一生其實(shí)也是不快樂(lè)的，因?yàn)槠狡降褪恰俺翋灐?，就是“長(zhǎng)時(shí)間”，就是“痛苦”。但是，“人生雖不快樂(lè)，但仍能樂(lè)觀”確實(shí)是這樣的，雖然錢鐘書先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠(yuǎn)快樂(lè)，甚至說(shuō)“永遠(yuǎn)快樂(lè)”它“不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立”。但從馬克思主義哲學(xué)的角度來(lái)看，這些是屬于物質(zhì)范疇的'，而意識(shí)是物質(zhì)能動(dòng)的反應(yīng)，當(dāng)然，不一樣的人，它的意識(shí)所反映出的物質(zhì)世界是不一樣的，因此有人是樂(lè)觀看人生，有人是悲觀過(guò)一世，而我們理應(yīng)樂(lè)觀地對(duì)待人生。

錢鐘書先生將人生是不快樂(lè)的與我們應(yīng)當(dāng)樂(lè)觀的看待人生這對(duì)矛盾稱之為“這是人生對(duì)于人生觀開(kāi)的玩笑”，我還沒(méi)有這么高的覺(jué)悟去理解這句話，但有一點(diǎn)是肯定的，這對(duì)矛盾是辯證統(tǒng)一的。既然人生注定是不快樂(lè)的，那么我們何不苦中作樂(lè)呢？至少精神上的快樂(lè)能夠抵消一些物質(zhì)上的痛苦，況且“快樂(lè)是由精神決定的”。這樣一來(lái)，我們至少會(huì)感覺(jué)到什么是快樂(lè)。

人生的痛苦正是由于它是漫長(zhǎng)的，但也正是因?yàn)樗锹L(zhǎng)的，我們有足夠的時(shí)間去尋找快樂(lè)，去感受快樂(lè)——即使快樂(lè)是轉(zhuǎn)瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統(tǒng)一的。樂(lè)觀的過(guò)一生，人便會(huì)變得闊達(dá)，一切也會(huì)變得相對(duì)完美；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會(huì)變得愈加冗長(zhǎng)，一切令人所厭惡的東西會(huì)被無(wú)限的放大。

因此，雖然人生注定是不快樂(lè)的，我們?nèi)阅軜?lè)觀地過(guò)一生。

寫在人生邊上讀后感7喜歡看錢鐘書先生的文字，因?yàn)樵谒娘L(fēng)趣與幽默之間，可以感受到生命的昂然，細(xì)品出生活的哲理。

就說(shuō)這本書《寫在人生邊上》吧，單是這書名就起的既有詩(shī)意，又有深意。先看看錢先生寫的序吧：“假使人生是一部大書，那么，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時(shí)不易有完，就是寫過(guò)的邊上也還留下好多空白。”于是，也會(huì)覺(jué)醒：是呀，人生這本大書我們每個(gè)人又能參透多少？能在它的邊上看到怎樣的風(fēng)景，又能在它的邊上寫下怎樣的理解呢？

書中的許多章節(jié)我都愛(ài)不釋手，像《魔鬼夜訪錢鐘書先生》、《說(shuō)笑》、《吃飯》、《論快樂(lè)》，都曾反復(fù)閱讀，這些“寫在人生邊上”的注釋也填補(bǔ)了我許多時(shí)間上和心靈上的空白。

在《魔鬼夜訪錢鐘書先生》一節(jié)中，錢先生的詼諧發(fā)揮的淋漓盡致，魔鬼先生也被塑造的彬彬有禮，像極了紳士。在你感悟道理的同時(shí)，又會(huì)忍俊不止。在《論快樂(lè)》中，錢先生的觀點(diǎn)透徹、達(dá)觀，讓我明白快樂(lè)的本質(zhì)?！坝肋h(yuǎn)快樂(lè)”是我們常掛在嘴邊的愿望，但在先生眼中，這四個(gè)字是渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，荒謬的不能成立的，就像說(shuō)“四方的圓形，靜止的動(dòng)作”同樣自相矛盾?！翱鞓?lè)在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖”，我們往往為短暫的快樂(lè)，要忍受用一生的時(shí)間來(lái)盼望和等待。不過(guò)，好在人類文明的進(jìn)步發(fā)現(xiàn)了快樂(lè)是由精神來(lái)決定的，所以錢先生的觀點(diǎn)是“人生雖不快樂(lè)，但仍能樂(lè)觀”。的確是這樣，不同的人，它的意識(shí)所反映出的物質(zhì)世界是不同的，因此有人是樂(lè)觀看人生，有人是悲觀過(guò)一生，而我們應(yīng)該像錢先生那樣，樂(lè)觀地對(duì)待人生，苦中作樂(lè)也好，把忍受變?yōu)橄硎芤埠?，那么人生還有什么威脅，還有什么可畏懼的哪！

是啊，人生的痛苦正是由于它是漫長(zhǎng)的，但也正是因?yàn)樗穆L(zhǎng)，我們才有足夠的時(shí)間去尋找快樂(lè)，去享受快樂(lè)——即使快樂(lè)是轉(zhuǎn)瞬即逝的。樂(lè)觀地過(guò)一生，人便會(huì)變得豁達(dá)，一切也會(huì)變得相對(duì)合理與美好；悲觀地看世界，人生的苦痛會(huì)就變得愈加冗長(zhǎng)，一切令人所厭惡的東西會(huì)被放大，因此，人生即使注定是不快樂(lè)的，但是我們?nèi)匀豢梢詰{籍自己的智慧，樂(lè)觀地過(guò)一生。

清晨，當(dāng)我輕揉雙眼，端詳雙手，觸摸新的一天開(kāi)始的時(shí)候，會(huì)問(wèn)自己：今天會(huì)快樂(lè)嗎？今生我幸福嗎？不同的時(shí)期，不同的人生狀態(tài)，或許答案不同，但是，嶄新的一天，總是可以帶著樂(lè)觀去希望，當(dāng)我把人生邊上的事做完，把人生邊上的事寫下，也許，那就是我幸?？鞓?lè)的一生吧。

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