4000萬字的《二十四史》，看這24句就夠了

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二十四史，是中國古代各朝撰寫的二十四部史書的總稱，上起傳說中的黃帝（約前2550年），止于明朝崇禎十七年（1644年），計3213卷，約4000萬字，是世界圖書史上的巨著。今日將其中經典名句擷取24句分享給大家品讀，以史為鑒，醒悟人生。

1/24

義感君子，利動小人。

——《晉書·符登傳》

（譯：君子喻于義，小人喻于利。對君子曉以大義，對小人用利益誘惑。）

2/24

不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。

——《漢書·揚雄傳》

（譯：不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。）

3/24

過而不改，是謂過矣。

——《漢書·成帝紀》

（譯：有了過錯，而不悔改，這才叫過錯。）

4/24

前事之不忘，后事之師也。

——《史記·秦始皇本紀》。

（譯：吸取過去的經驗教訓，可以作為以后的借鑒。）

5/24

君子立身，雖云百行，唯誠與孝，最為其首。

——《隋書·文帝紀》

（譯：君子在社會上立足成名，盡管需要修養(yǎng)的品行有很多方面，但只有誠和孝才是最重要的。）

6/24

天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。

——《史記·貨殖列傳》

（譯：天下熙熙，都是為利而來；天下攘攘，都是為利而往。）

7/24

智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。

——《史記·淮陰侯列傳》

（譯：聰明的人在上千次考慮中，總會有一次失誤；愚蠢的人在上千次考慮中，總會有一次收獲。）

8/24

明者見危于無形，智者見禍于未萌。

——《三國志·魏書二十八·鐘會傳》

（譯：明智的人在危險還沒形成時就能預見到，智慧的人在災禍還未發(fā)生時就會有所覺察。）

9/24

臨淵羨魚，不如退而結網。

——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>

（譯：站在深潭邊，希望得到里面的魚，還不如回家去結網。）

10/24

居高而必危，每處滿而防溢。

——《北史·后妃列傳》

（譯：居高位一定要有危險意識，東西滿了就要防止它溢出來。）

11/24

倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。

——《史記·管晏列傳》

（譯：倉庫充實，人民就懂得禮節(jié)；衣食豐裕，人民就知道光榮和恥辱。）

12/24

順德者昌，逆德者亡。

——《漢書·高帝紀上》

（譯：順應道德的人才會昌盛，不遵從道德的人必然滅亡。）

13/24

以身教者從，以言教者訟。

——《后漢書·第五倫傳》

（譯：身體力行，別人就會聽從；只說不做，別人就不會聽。）

14/24

墻高基下，雖得必失。

——《后漢書·郭太傳》

（譯：高聳的大墻，其基礎卻十分低矮，這樣的墻雖然建成了，但一定會倒塌。）

15/24

慈母有敗子而嚴家無格虜。

——《史記·李斯列傳》

（譯：慈愛的母親有敗家的孩子，嚴格的家庭里沒有刁滑而兇悍的奴仆。）

16/24

書籍之事，患人不好，好之無傷也。

——《三國志》

（譯：對于讀書這件事，唯一擔心的是人們不喜歡它。多讀點書，總歸是沒有壞處的。）

17/24

遺子黃金滿籝(yíng)，不如一經。

——《漢書·韋賢傳》

（譯：留給兒子滿滿一筐黃金，不如教他讀書。黃金再多，總有用完的一天，但是讀書這件事卻能讓孩子受益終身。）

18/24

千人所指，無病而死。

——《漢書·王嘉傳》

（譯：受到眾人的指責詛咒，即使無病也會死去。）

19/24

福善之門莫美于和睦，患咎之首莫大于內離。

——《漢書·東平思王劉宇傳》

（譯：福分和親善的來路沒有比和睦更好，最大的災禍和兇險沒有比內部分離更甚。）

20/24

智者棄短取長，以致其功。

——《后漢書·王符傳》

（譯：有智慧的人懂得舍棄自身的短處而采用長處，以此來取得成功。）

21/24

貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。

——《后漢書·宋弘傳》

（譯：富貴時不要忘記貧困時的朋友，不要拋棄共同患難過的妻子。）

22/24

濁其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。

——《后漢書·劉般傳》

（譯：希望從渾濁的源頭流出清澈的泉水，希望扭曲的形體有筆直的影子，這都是不可能的。）

23/24

成遠算者不恤近怨，任大事者不顧細謹。

——《明史·湯和傳》

（譯：有長遠打算的人不應為眼前的一點怨言而擔憂，做大事的人不必顧及一些細微瑣事。）

24/24

太剛則折，至察無徒。

——《晉書·周豈頁》

（譯：過于剛直就會折斷，極其明察就沒有朋友。任何事情一旦失去分寸，就會走向反面。）

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《二十四史》全集多少錢？

這個要根據你買不同的版本來決定。
完整版的一般都比較貴，好一點的估計要上千，不過相對的內容頁比較豐富，并且會有古漢語釋義。
你想買稍微好一點的話全套下來最少要上萬的，具體價格可以去當當網上看，一般都是中華書局出版的。
淘寶上也有，不過最好不要去買，因為這種價格不菲的東西就怕買到盜版。

二十四史分別是哪些史書，元朝又為何不修西夏史？

歷史書是理解古代史最直觀的部分。雖然歷史書不能被完全相信，但它們相對更有權威。歷史書以?二十四史?而聞名。你知道《二十四史》里有哪些歷史書嗎？有一件事很奇怪。二十四史甚至包括遼史和晉史。

一、二十四個歷史是什么

二十四史是中國古代王朝寫的二十四部歷史書的總稱。由于《史記》的寫作風格被歷代接受為一種正式的歷史寫作方法，所以像《史記》這樣以傳記形式書寫的史書將被稱為?正史?。始于傳說中的黃帝(約2550年前)，止于明朝崇禎十七年(1644年)，共3213卷，4000萬字。它是用傳記和傳記統(tǒng)一的傳記風格寫的。1921年，民國總統(tǒng)許世昌下令將《新元史》列入正史，稱之為?二十五史?和?二十四史?。然而，大多數地方并沒有包括?新元史?，而是將?清史稿?列為?二十五史?之一。如果這兩本書都被列入正史，那么?二十六史?就形成了?！抖氖贰肥侵袊糯?4部傳記史書的總稱。按照歷史記載的朝代順序，它們是:《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《南史》、《北史》、《舊唐書》、《新唐書》， 舊五代史、新五代史、宋史、遼史、金史、元史、明史。 《二十四史》共3217卷(《韓曙》、《侯韓曙》、《舒威》和《唐書》兩卷多卷，實際3300卷)，約4700萬字(中華書局統(tǒng)計)。從傳說中的黃帝到明末崇禎皇帝，記述的范圍涵蓋了中國古代的政治、經濟、軍事、思想、文化、天文、地理等各個方面。以《二十四史》為代表的傳記史書在中國文明史中占有極其重要的地位?！抖氖贰房v橫交錯，以傳記、傳記、表格和記錄的形式聯(lián)系在一起，記錄了每個朝代的歷史概貌。同時，它以中國朝代的興衰為框架，反映了中國復雜的歷史進程，使中國和中華民族成為世界上唯一擁有近4000年連貫完整歷史記錄的國家和民族。這是中華民族引以為榮、值得進一步發(fā)展的寶貴歷史文化遺產。

二、西夏為什么沒有歷史

有人這樣描述西夏:?它像鷹一樣升起，又像鷹一樣消失。?西夏就像一顆神秘的彗星匆匆而過，不僅西夏的下落成為一個謎，西夏的歷史也是一片空白，消失得如此之快，如此之徹底，在世界歷史上是極為罕見的。二十四史中有遼、金、宋，但沒有西夏。中國有幾千年的造史傳統(tǒng)，元朝為什么不編纂西夏史呢？西夏不是一個隨意的小國，而是當時政治版圖上的重要力量！公元982年，西夏王朝的建立者李?背叛了宋朝，成為事實上的?獨立王國?。1038年，李元昊稱帝，建立了西夏王朝。到1227年被摧毀時，它已經服役了200多年，比北宋、遼金時期的服役時間還要長。在西夏的鼎盛時期，?黃河向東，玉門向西，小關向南，沙漠向北?。其領土包括今天的寧夏、甘肅西北部、青海東北部、內蒙古和陜西北部，面積?超過2萬平方公里?。西夏非常好戰(zhàn)，200多年來與鄰國頻繁交戰(zhàn):與宋朝有15次大戰(zhàn)，與遼國有2次大戰(zhàn)，與金國有約25次大小戰(zhàn)爭，與蒙古至少有8次大戰(zhàn)(滅亡前20年)。西夏常備軍約有70萬，但由于西夏實行清兵制度，在戰(zhàn)爭期間?每年60歲以下，15歲以上都自帶弓箭甲胄隨身攜帶?，所以專家估計西夏人口超過300萬。在這個問題上，流傳最廣的謠言之一是成吉思汗的死與西夏人有關。蒙古戰(zhàn)士為了報復屠殺了西夏人。元朝建立后，這種仇恨自然繼續(xù)，西夏沒有歷史。1227年，成吉思汗率軍圍攻西夏首都興慶州。六個月后，這座城市完全沒有食物，西夏皇帝李遂不得不投降。但此時，成吉思汗病危，不久后死在六盤山。在他去世之前，他留下了三個遺憾:一個是任命一個沃庫泰的繼承人；二是命令人們隱瞞他的死亡，讓西夏貴族投降，并被趕盡殺絕；三是提出滅宋滅金的策略。西夏末代皇帝李遂投降后，所有跟隨他的西夏族人和大臣都被處死。然而，蒙古方面很快將興慶州的屠殺擴大到三天三夜，殺死了該市所有的人。不僅興慶政府，而且大屠殺很快蔓延到西夏。由于蒙古人把成吉思汗之死歸咎于西夏人，他們拒絕在元朝建立后修復西夏人的歷史，并想徹底摧毀西夏，以此來安慰成吉思汗在天堂的精神。然而，這種說法有點天真，完全抹殺了忽必烈的浮夸和才華。蒙古可汗死在漁船門口。忽必烈沒有為了報仇而殺了這座城市。后來，他對南宋(與金朝相比)的投降相對寬容。蒙古和金國之間的仇恨甚至更大。兩者之間已經有過多次戰(zhàn)爭，而且他們有不共戴天的敵人。宋金時期，元朝編輯了《宋史》和《晉史》。

三、元朝為什么不為西夏修史書

事實上，元朝沒有為西夏創(chuàng)造歷史是因為這三個原因。首先，蒙古人對西夏的屠殺導致了一大批知道西夏文字的貴族的死亡。大量的官方文件被銷毀(蒙古人焚燒、殺害和掠奪，但他們不像小荷那樣收集文件)。幸存的黨項貴族也只有他們的姓氏被埋葬，黨項神秘地消失了。第二，西夏在1227年被摧毀，忽必烈在1260年掌權，元朝在1271年建立。中國被分隔了半個世紀。蒙古以前消滅西夏的政策導致忽必烈找不到一個了解西夏歷史和足夠西夏史料的人。第三，西夏不使用漢語，只使用西夏語。西夏文字的結構是以漢字為藍本，但筆畫非常復雜和不友好，這決定了只有少數西夏人掌握了它。到元朝建立時，幾乎沒有人能閱讀有限的西夏檔案。這樣，如何修復歷史？當然，可能還有其他問題，比如西夏自己不記載歷史的傳統(tǒng)。如上所述，西夏是好戰(zhàn)的，這個國家的歷史可以用一句話來概括??戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭，或戰(zhàn)爭。一個好戰(zhàn)的國家本身可能會輕視歷史記錄。如果后代想要修復歷史，自然很難找到足夠的史料。

西夏沒有歷史也是正?，F(xiàn)象。北方民族通常沒有記錄歷史的傳統(tǒng)。匈奴和土耳其的詳細歷史是什么？大部分歷史是由中原王朝記錄的。例如，即使遼國和金國都是文化本土化的，遼國從一開始就有一個?國家歷史回顧?。晉國與遼國相似，最終保留了大量的資料(遼金檔案往往有中文版本)。后來的《遼史》和《晉史》才和西夏的《遼史》一樣。

歷史上的南詔國和大理國人口眾多、幅員遼闊、歷經500多年的歷史，為什么不寫進24史

你好 關于此問題 我們得從二十四的由來和定義談起

南詔國不寫進24史主要原因如下
24史是正史，而史書未經皇帝批準，不得列入正史，可見元朝統(tǒng)治者在編史書時沒有將南詔以及大理歷史當作正史。
由下面編史人名表我們可以清楚了解到，史書通常都是由下一個朝代來編制上一個朝代的歷史的，當朝當代很少寫自己本朝的歷史的。
因而得出結論，上一個朝代能否被承認為正史，其決定權在下一個朝代的統(tǒng)治者手中。
而一般正史被確定后，后人就不會再更改其地位。
由此可見南詔歷史是不被后來的統(tǒng)治者承認為正史的（至于為什么不被承認嘛，想想看南詔是被大理取而代之的，而大理是元朝比較輕而易舉滅掉的其中一個小國，比它繁華富強的又被滅的國家多的是，莫非元朝得為個個都編史？這當然不可能，因而南詔及大理的歷史就被晾在一旁了）

二十四史是我國古代二十四部正史的總稱。即：
《史記》（漢·司馬遷）
《漢書》（漢·班固）
《后漢書》（南朝宋·范曄）
《三國志》（晉·陳壽）
《晉書》（唐·房玄齡等）
《宋書》（南朝梁·沈約）
《南齊書》（南朝梁·蕭子顯）
《梁書》（唐·姚思廉）
《陳書》（唐·姚思廉）
《魏書》（北齊·魏收）
《北齊書》（唐·李百藥）
《周書》（唐·令狐德棻等）
《隋書》（唐·魏征等）
《南史》（唐·李延壽）
《北史》（唐·李延壽）
《舊唐書》（后晉·劉昫等）
《新唐書》（宋·歐陽修、宋祁）
《舊五代史》（宋·薛居正等）
《新五代史》（宋·歐陽修）
《宋史》（元·脫脫等）
《遼史》（元·脫脫等）
《金史》（元·脫脫等）
《元史》（明·宋濂等）
《明史》（清·張廷玉等）。

“正史”之名，始見于《隋書·經籍志》：“世有著述，皆擬班、馬，以為正史?！鼻宕』实蹥J定“二十四史”，“正史”一稱即專指“二十四史”。按《四庫全書》的規(guī)定，正史類“凡未經宸斷者，則悉不濫登。蓋正史體尊，義與經配，非懸諸令典，莫敢私增”，即未經皇帝批準，不得列入正史。
二十四史總共3249卷，約有4000萬字。它記敘的時間，從第一部《史記》記敘傳說中的黃帝起，到最后一部《明史》記敘到明崇禎17年（公元1644年）止，前后歷時4000多年，用統(tǒng)一的本紀、列傳的紀傳體編寫?！抖氖贰返膬热莘浅ＸS富，記載了歷代經濟、政治、文化藝術和科學技術等各方面的事跡。

二十四史，中國古代各朝撰寫的二十四部史書的總稱，是被歷來的朝代納為正統(tǒng)的史書，故又稱“正史”。它上起傳說中的黃帝（前2550年），止于明朝崇禎十七年（1644年），計3213卷，約4000萬字，用統(tǒng)一的有本紀、列傳的紀傳體編寫。1921年，中華民國大總統(tǒng)徐世昌下令將《新元史》列入正史，與“二十四史”合稱為“二十五史”，而多數地方不將新元史列入，而改將《清史稿》列為二十五史之一，或者將兩書都列入正史，則形成了“二十六史”。

三國時期社會上已有“三史”之稱?！叭贰蓖ǔＪ侵浮妒酚洝?、《漢書》和東漢劉珍等寫的《東觀漢記》?！逗鬂h書》出現(xiàn)后，取代了《東觀漢記》，列為“三史”之一?！叭贰奔由稀度龂尽罚Q為“前四史”。
歷史上還有“十史”之稱，它是記載三國、晉朝、宋、齊、梁、陳、北魏、北齊、北周、隋朝十個王朝的史書的合稱。后來又出現(xiàn)了“十三代史”?！笆贰卑恕妒酚洝?、《漢書》、《后漢書》和“十史”。
到了宋代，在“十三史”的基礎上，加入《南史》、《北史》、《新唐書》、《新五代史》，形成了“十七史”。
明代又增以《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》，合稱“二十一史”。
清朝乾隆初年，刊行《明史》，加先前各史，總名“二十二史”。后來又增加了《舊唐書》，成為“二十三史”。后來從《永樂大典》中輯錄出來的《舊五代史》也被列入正史，經乾隆皇帝欽定，合稱“欽定二十四史”。乾隆四年至四十九年武英殿刻印的《欽定二十四史》，是中國古代正史最完整的一次大規(guī)模匯刻。
1920年，柯劭忞撰《新元史》脫稿，民國十年（1921年）大總統(tǒng)徐世昌以《新元史》為“正史”，與“二十四史”合稱“二十五史”。但也有人不將新元史列入，而改將《清史稿》列為二十五史之一?；蛘?，如果將兩書都列入正史，則形成了“二十六史”。

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