孟婆的孟婆湯

孟婆出身于西漢時(shí)期，童年時(shí)就熟讀了儒家的四書、五經(jīng)，青年時(shí)開始誦讀佛經(jīng)。她的修行已達(dá)到過去的事不思、未來的事不想的境地。在世時(shí)，她專心致志勸人戒殺、吃素。八十一歲時(shí)，童顏鶴發(fā)，始終堅(jiān)守貞操，未損童真。她只說自己姓孟，當(dāng)時(shí)的人都叫她孟婆阿奶。后來入山修真，一直到東漢時(shí)仍活在人世間。

世上有的人由于靈機(jī)深厚，能夠知曉上一輩子的因果，因?yàn)橄矚g耍弄智巧、術(shù)數(shù)，泄露了陰陽間的天機(jī)，導(dǎo)致世間的人重新認(rèn)回前世的親屬朋友，擾亂了世間的人情秩序。

因此，玉皇大帝敕命孟婆阿奶為幽冥之神，建造醧忘臺(tái)（注：醧，音yu）。準(zhǔn)予選拔鬼吏供她使喚。將第十殿所擬定、發(fā)到何地為人的鬼魂，用采自俗世的藥物，合成似酒非酒的湯劑，分為甘、苦、辛、酸、咸五味。

所有的鬼魂在轉(zhuǎn)世前，都要先飲這一劑湯藥，使他們忘記前一世的事。藥力同時(shí)帶往陽間維持藥性，令他們或者因多思多慮傷脾而流涎，或者因多喜多笑多動(dòng)而出汗，或者因多憂多愁而流涕，或者因多怒傷心而流淚，或者因驚恐而流唾。各令他們帶有一分、二分或三分的病態(tài)。

在人世間行善的人，令他們的眼及耳鼻舌四肢比以往更精、更明、更強(qiáng)、更健。作惡的人，使他們的神智、魂魄、精神意志消耗，逐漸疲憊衰弱。這會(huì)使他們自我反思，以致尋因糾果而懺悔，改錯(cuò)棄惡，重新為善。

醧忘臺(tái)位于第十殿，冥王殿前六橋之外（第十殿專門管理從各殿押解到的鬼魂，分別核定他們罪福的大小，發(fā)往四大部洲的適當(dāng)?shù)胤饺ネ渡Ａ鶚蛑傅氖牵航?、銀、玉、石、木板、奈何等六座橋）。高大方圓有丈寬，四周的廊房有一百零八間。有一條通道，通向東方，僅一尺四寸寬。所有奉令押解到的男女鬼魂，在各廊房中，都設(shè)有杯子，叫各鬼飲下此孟婆湯，多飲少飲都可以。

假如有刁蠻、狡猾的鬼魂，不肯吞飲此湯的話，他的腳下就會(huì)現(xiàn)出鉤刀，將他絆住，鬼卒用銅管刺他的咽喉，令他受盡痛苦后動(dòng)彈不得，在強(qiáng)迫他灌吞。所有鬼魂飲下孟婆湯后，各派鬼役、鬼卒，攙扶著從通道送出，推上麻繩扎的苦竹浮橋。橋下是紅水橫流的山澗。在橋中向前一望，對(duì)岸的赤紅色的巖石上，有斗大的金粉字四行，寫著：

為人容易做人難，再要為人恐更難；要生福地?zé)o難處，口與心同卻不難。

鬼魂們正在看讀之時(shí)，對(duì)岸跳出又高又大的兩個(gè)鬼，分別撲到水面，令兩旁的鬼魂們個(gè)個(gè)嚇得站立不穩(wěn)。細(xì)看之下，一個(gè)是頭戴烏紗帽，身穿體面禮服、棉襖，手拿著紙筆，肩上插著利刀，腰上掛著刑具，睜著圓滾滾的大眼睛，哈哈大笑的大鬼，他的名字叫活無常；另一個(gè)面上污垢、流血，身穿白衫，手捧算盤，肩上背著米袋，胸前懸掛著銀紙錢，愁眉緊鎖，聲聲長嘆，他的名字叫：死有分。

這兩個(gè)大鬼，催促逼迫著推落鬼魂們，使他們摔落入紅水橫流的山澗內(nèi)。根器道行淺薄的，歡呼著可以幸運(yùn)地得生人身；根器道行深厚的，則悲傷哭泣，自恨在世時(shí)沒修好超越紅塵的出世功德，以致這個(gè)痛苦的根身還要在以后的生死輪回中備受煎熬。

男女鬼魂等，如醉如癡地紛紛各自依照他們各自的因緣，投生到各房舍中將生產(chǎn)的孕婦胞胎之內(nèi)。由于陰間、陽世的改變，氣悶昏昏，再加上胎身顛倒，不能自由，憋悶不已，于是雙腳用力一踢，蹬破胞胎，奔出娘胎，哇地一聲落地，開始了這新的一生中形形色色的生涯。

……孟婆的故事講完了。

關(guān)于輪回的事情，我想人們都不會(huì)否認(rèn)神童具有與生俱來的天賦。其實(shí)，這個(gè)天賦就是他從前世所帶來的一些典型特征，由于前一世對(duì)某些知識(shí)技術(shù)技能十分熟知，故而這一世能一學(xué)就會(huì)，一會(huì)即通，一通百通，超越常人。

為什么大多數(shù)人沒有記憶前世的能力 因?yàn)槿怂篮髿忪`魂重新投胎時(shí)要喝陰間的孟婆湯，或者投了一世的畜牲或另類，第三世再轉(zhuǎn)為人時(shí)就有了隔世之謎。少數(shù)能追憶前世的人是因?yàn)闆]喝孟婆湯，或喝得不夠多，或者直接從人再投生為人，就能回憶一些前世的事情。

現(xiàn)實(shí)中有沒有輪回轉(zhuǎn)世的例子呢

一、1953年9月15日的《香港時(shí)報(bào)》報(bào)道，在第二次世界大戰(zhàn)中一位陣亡的英國士兵投胎再生為印度人，在新德里，他未經(jīng)學(xué)習(xí)就用一口流利的英語講述他前一世如何參加戰(zhàn)爭(zhēng)、如何陣亡，身上還有明顯的槍傷胎記，經(jīng)查證，完全符合。

二、1988年1月27日《解放日?qǐng)?bào)》報(bào)道，一位保加利亞籍女嬰，不滿兩個(gè)月竟能奶聲奶氣地開口用八種語言說話。保加利亞語、英語、法語、拉丁語、西班牙語、俄語、立陶宛語及一種阿拉伯方言，都能說得讓人明白。這件事許多科學(xué)家和語言學(xué)家大為震驚，無法解釋這種不可思議的本領(lǐng)。

這位女嬰名叫做索菲婭-柏柯芙，出生于普通知識(shí)分子家庭，而今兩個(gè)月大，只有十磅重，長相卻顯得老練像成年人。小婭婭出生剛兩個(gè)星期，就能開口說出較完整的句子，甚至，運(yùn)用好幾種外語詞匯。保加利亞著名兒科專家波柏力斯-安東哥夫醫(yī)生觀察后認(rèn)為，在這個(gè)年齡的嬰兒通常只能發(fā)出簡單的聲音，絕對(duì)不能像索菲婭一樣沒有經(jīng)過任何學(xué)習(xí)就能純熟地運(yùn)用多種外語說話。

據(jù)索菲婭的父母透露，孩子在一個(gè)月大時(shí)，便能跟他們對(duì)話，絮絮叨叨訴說她那短暫人生的感受。蘇聯(lián)莫斯科再生說學(xué)會(huì)的禮高利亞-托夫斯基先生用智慧遺傳密碼觀點(diǎn)對(duì)此解釋，受到不少學(xué)者的支持，也有一些專家反對(duì)，但人們又難以圓滿回答這一事實(shí)的挑戰(zhàn)。只有用前世她就是一個(gè)通曉多國語言的人，而今世投生后仍能保持繼承這一輪回轉(zhuǎn)世的學(xué)說才能解釋圓滿。

三、1991年第八期的《臺(tái)州佛教通訊》報(bào)道，這個(gè)公案發(fā)生在潮州。楊秋水是建筑工程人員，住潮州太平路南，于八年前逝世，壽六十多歲。今年年初，已出嫁的女兒楊淑芳做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見父親對(duì)她說：我要去轉(zhuǎn)世了。女兒問他：你要轉(zhuǎn)到哪里去 父親說：要與你做屋鄰，是四平路岳伯亭某巷某號(hào)。女兒問他：那以后你忌辰還需供奉嗎 父親答說：還需要的，你要買生前我喜歡吃的東西供奉我。因夢(mèng)中的情節(jié)，歷歷分明。隔天楊淑芳照夢(mèng)中父親所告地址探訪。原來這家人的女主人就是她過去的朋友，這個(gè)女主人果然前晚產(chǎn)下一個(gè)男嬰。

四、1998年的《廣西商報(bào)》轉(zhuǎn)摘了印度7歲少女香蒂能記憶前世的事，印度政府組成了一個(gè)專家調(diào)查組對(duì)香蒂所講述前世的地點(diǎn)、時(shí)間、事情、家庭進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查，最后得出結(jié)論是：香蒂確實(shí)是能回憶前世的再生人。

五、1999年1月18日，接連幾天，斯里蘭卡各報(bào)紙報(bào)道了斯里蘭卡前總統(tǒng)帕雷瑪達(dá)沙投胎轉(zhuǎn)世的詳細(xì)情況，國內(nèi)好幾家報(bào)社都連連轉(zhuǎn)載。據(jù)當(dāng)?shù)貓?bào)紙報(bào)道：斯里蘭卡一名22個(gè)月大的男孩被指認(rèn)是投胎轉(zhuǎn)世的斯里蘭卡前總統(tǒng)帕雷瑪達(dá)沙。好幾百人為了一睹這個(gè)相貌酷似帕雷瑪達(dá)沙的小男孩，而紛紛涌到他的出生地中部鄉(xiāng)村漢古蘭凱特。帕雷瑪達(dá)沙總統(tǒng)是在1993年5月被一名攜帶炸彈的敢死隊(duì)員炸死的。

男孩出身農(nóng)家。他的父母雖然替他取名維杰巴胡，不過，他卻自稱是帕雷瑪達(dá)沙。男孩甚至把帕雷瑪達(dá)沙的家人說成是自己的家人。維杰巴胡也提起自己前世被一名叫巴布（Babu）的男子殺害。而1993年暗殺帕雷瑪達(dá)沙總統(tǒng)的兇手確是一名叫巴布（Babu）的印度教敢死隊(duì)員。

維杰巴胡每天凌晨3點(diǎn)起床，和已故總統(tǒng)一樣行佛教儀式。一個(gè)一歲多的不識(shí)字的孩子能知曉這些事情，不能說這是宿世投胎轉(zhuǎn)世的再來人了。

像這樣的事例時(shí)有報(bào)道，可以訪查，決不是炒作?？勺C明轉(zhuǎn)世輪回，真實(shí)不虛，于理于事，決不迷信虛妄。

在西方很多心理學(xué)家也表明經(jīng)常遇到這樣的輪回現(xiàn)象，在治療病人時(shí)，不小心把病人催眠到過去世。只是大部分的心理學(xué)家沒有佛法的基礎(chǔ)，對(duì)于這種現(xiàn)象，只能說是潛意識(shí)的作用，無法做進(jìn)一步的探討和了解。如果懂得三世因果的道理，即可把這種現(xiàn)象再做更深一層的利用。甚至，如果知道佛法中阿賴耶和如來藏的功能，他們就更能理解這樣的現(xiàn)象。

阿賴耶和如來藏皆有含藏的功能。

對(duì)含藏功能的認(rèn)識(shí)，如果是要經(jīng)歷過才能含藏進(jìn)去的，這種對(duì)含藏功能的認(rèn)識(shí)，就稱為阿賴耶識(shí)。阿賴耶并不等于含藏功能的全部。而是指要經(jīng)歷過才會(huì)有所含藏的這種部份功能作用。故說，阿賴耶也不等于阿賴耶識(shí)。

當(dāng)知，阿賴耶是含藏功能。阿賴耶識(shí)是在阿賴耶的含藏功能上對(duì)要經(jīng)歷過才會(huì)有所含藏這功能作用的認(rèn)識(shí)。

如何得知阿賴耶與阿賴耶識(shí)不是指向同一個(gè)含義呢

《解深密經(jīng)》云：……不見阿賴耶，不見阿賴耶識(shí)……

當(dāng)一個(gè)人，對(duì)含藏功能認(rèn)識(shí)到不只是要經(jīng)歷過才能有所含藏，而是，已經(jīng)能觀照到一切十方三世一切萬法，本具足于含藏功能中……這時(shí)，他就看到含藏功能中的如來藏。對(duì)如來藏的認(rèn)識(shí)，就稱為如來藏識(shí)。

雖然，阿賴耶與如來藏都是屬于含藏功能。但是不要認(rèn)為如來藏識(shí)就等于阿賴耶識(shí)。

其實(shí)含藏功能本來就分兩大類：

一、本具：如來藏。二、后熏：阿賴耶。

然而、這兩類，本重未分過，亦不曾合過。

如《入楞伽經(jīng)》中載，佛說：大慧，如來藏識(shí)不在阿梨耶（阿賴耶）識(shí)中。

因此，當(dāng)我們?cè)谟^照含藏功能之時(shí)，如果是在觀照那本具一切萬法的含藏功能，就是屬于如來藏識(shí)。如果是在觀照那后熏的含藏功能，就是屬于阿賴耶識(shí)。

事實(shí)上，大部分的人所擁有的前世記憶大都是屬于后熏的阿賴耶識(shí)。

……

一般眾生由于長年累月地貪戀人世間的各種五欲、滋味，尤其殺生最多。各式野味餐廳大量捕捉天上飛的，地上爬的，水中游的野生動(dòng)物。并用殘酷的烹食方法不斷的迭出翻新以招攬食客，諸如，切割猴腦、生剮驢肉、燜煮蛙蛇、咬吞三叫、吃活泥鰍……等等。真不知道這是在吃飯，還是在虐待動(dòng)物呢！

切割猴腦：

把猴子的腦殼活生生的用電鋸切開，之后再拿著湯匙吃他們的腦……這樣還吃得下去，這些人真是有病，而且還病得不輕。甚至，還把這吃猴腦的整個(gè)過程拍攝下來放在YouTube視頻上面供人欣賞。

生剮驢肉：

這只驢就跟滿清十大酷刑中被凌遲處死的囚犯差不多。嗚嗚！就是殺千刀的意思。

燜煮蛙蛇：

就是把活的蛙和蛇放在密閉的容器中活活燜煮。

咬吞三叫：

三叫是一道廣東的菜名。把一窩剛生下來不久，還沒長毛沒睜眼的小鼠崽放在盤中，直接端上來，附帶酌料著汁吃?？曜右粖A，叫一聲，一沾小料又叫一聲，放到嘴里一咬再叫一聲，總共是叫三聲，故稱為三叫。敢吃三叫的人叫做膽識(shí)過人。真的是這樣嗎 如果這些無毛幼鼠身上有鼠疫，敢問這位英雄真吞的下去嗎

吃活泥鰍：

最喜歡吃活泥鰍的人是誰呢 就是一向自稱健康教母的馬悅凌。然而，據(jù)媒體報(bào)道，成都有百余人因吃活泥鰍而就醫(yī)。他們此前聽信的是健康教母馬悅凌的理論，因?yàn)?，馬悅凌聲稱吃活泥鰍可以祛肝火。然又有報(bào)道說，長沙有一名22歲的護(hù)士迷上了健康教母馬悅凌的《不生病的智慧》一書。這名女護(hù)士按書中所說，食用了8條活泥鰍。結(jié)果泥鰍里的棘顎口線蟲在其體內(nèi)筑巢，通過一次手術(shù)還沒治愈，這本《不生病的智慧》真的應(yīng)該改成《不要命的豬頭》以正視聽。

近來，許多變態(tài)烹食動(dòng)物殺生事件，這些人把殺生當(dāng)作是一種娛樂。一時(shí)，覺得很開心，也相當(dāng)刺激。殊不知，這是會(huì)有報(bào)應(yīng)的。很多人都認(rèn)為人要及時(shí)行樂，不然，死了就什么都沒有了。豈知，因果善惡的報(bào)應(yīng)，死了才只是開始呢！好好愛護(hù)動(dòng)物、戒殺放生、深信因果，這是圣人說的話，是一句可靠的圣言量，這同時(shí)也是慈悲心的培養(yǎng)。故寒山云：一念慈悲，救一物命，是一念觀世音也。日日放生則慈悲日日增長，久久不息則念念流入觀世音大慈悲海矣。

放生最活躍的兩位同學(xué)，堪稱放生第一的妙玄同學(xué)和妙續(xù)同學(xué)，提供了不少戒殺放生的資料，大家可以去那邊看看。他們是好樣的，請(qǐng)大家為他們鼓掌支持一下。

附注：

關(guān)于放生的相關(guān)文章也可以參考我過去寫的《仙丹》、《戒殺歌》、《放生講記》、《神龜報(bào)恩》、《德感異類》、《白鴿》、《放生的遐思》、《放生第一》、《富翁與少年》、《跌傷佛子》、《科大人的錯(cuò)》、《無錢植?！?。以及妙慧寫的《淺談慈悲心的培養(yǎng)》和妙續(xù)寫的《寫給學(xué)誠法師關(guān)于放生的一封信》、《放生斑鳩的故事》。

圖片來源：網(wǎng)絡(luò)

孟婆到底是誰，孟婆的身世如何，那碗孟婆湯用什么做成？

孟婆最早出現(xiàn)在山海經(jīng)中，是一個(gè)掌管大自然中風(fēng)力的一個(gè)神仙，后來嫁給了舜。

至于孟婆湯的配料，這個(gè)并沒有明文有過記載，因?yàn)楸旧砻掀啪褪侨藗兿胂蟮囊粋€(gè)人物，因此孟婆湯更是沒有人喝過，但是從孟婆湯的作用上來說，可以讓人忘記一切，忘記活著時(shí)候的快樂和痛苦，忘記這一世的紛雜人際，忘記一切情感糾葛，從這一點(diǎn)上來說，比較像罌粟的作用。罌粟這種植物，可以麻痹人的神經(jīng)，讓人在一定時(shí)間內(nèi)獲得忘我的快樂，但是對(duì)人的神經(jīng)也有著極大的損害。所以孟婆湯里應(yīng)該是有罌粟。

其次還要讓人忘記煩惱，那應(yīng)該就是傳說中的忘憂草了，雖然這種植物并不真實(shí)存在，但是關(guān)于忘憂草的傳說也是十分眾多，雖然說法不一，但是效果卻相近，就是讓人忘記煩惱。故事中常說，孟婆出現(xiàn)在三川河渡口，人死后的靈魂要在渡口喝一口孟婆給的湯，才能順利渡過忘川，走向下一世輪回。世間生生死死隨時(shí)發(fā)生，每一刻都有人逝去，因此要排隊(duì)渡河的人一定非常多，孟婆要不間歇的給每個(gè)渡河的靈魂提供孟婆湯，這么大的量，看來孟婆只能就地取材了。因此，孟婆湯里還有一味應(yīng)該就是忘川水。

而孟婆本身，民間流傳了關(guān)于她的很多說法，有的說她是一直存在于陰曹地府的老婆婆，還有說她是孟姜女的化身，由于丈夫奉命蓋長城死掉了，她過于悲傷最終將長城哭倒。但是孟姜女和丈夫感情深厚，死后依然對(duì)這段感情念念不忘，閻王顧及她的身世可憐，于是將她命為渡河口的守護(hù)人，負(fù)責(zé)抹去每一個(gè)靈魂的生前過往，同時(shí)也希望她能通過這份工作，逐漸抹平自己的執(zhí)著。

傳說中的孟婆湯是怎么熬的？為什么能讓人忘卻前塵往事？

傳說中的孟婆湯是由孟婆的眼淚熬制而成的湯，分別由悲傷之淚、痛苦之淚、愛恨之淚和離愁之淚混合而成的的一種湯。孟婆湯還有一個(gè)名字叫迷魂湯，迷魂湯的意思也就是當(dāng)人死去以后，他的靈魂只要喝下迷魂湯就會(huì)忘記所有的前塵往事。至于為什么能夠忘記前塵往事，這也不好說明，關(guān)于孟婆的故事本來就是一個(gè)民間傳說，是不具有真實(shí)性的，之所以能夠忘記，大概也是人們心中的一種美好的想象吧。

傳說人死了以后，都會(huì)變成靈魂，每個(gè)人的靈魂都會(huì)經(jīng)過奈何橋，在經(jīng)過奈何橋的時(shí)候，都會(huì)看見一個(gè)手里面端著湯的老奶奶，而這個(gè)老奶奶就是孟婆。路過奈何橋的人都是已經(jīng)死去了的人，他們必須喝下孟婆的湯才能夠前去投胎轉(zhuǎn)世，否則都是不能進(jìn)入輪回的。如果逃避喝孟婆湯的話，那么靈魂便無法入輪回，便一直要在世間游蕩，在神話故事中總是有一些人，她們無法忘記自己所愛之人，所以不愿意喝下孟婆湯，也不愿意投胎轉(zhuǎn)世，然后便一直以靈魂的存在形式游蕩于人間。

當(dāng)然了，這些不愿意喝下孟婆湯的人心中一定有一個(gè)很愛很愛的人，讓人死了也不愿意忘記的人，一定是心中摯愛。但是又有幾個(gè)人真的能逃脫喝孟婆湯呢？在傳說當(dāng)中，每一個(gè)死去的人都必須和孟婆湯入輪回，即使不愿意，也非喝不可，總有辦法讓你喝下去的，逃避是沒有用的。

我看過一部電影叫《靈魂擺渡黃泉》，電影中的女主叫三七，她的母親是上一任的孟婆，熬出來的湯特別的好喝，但是到了三七的時(shí)候，她熬出來的孟婆湯卻特別的難喝，原因是在于三七還不懂愛，倘若有一天她流下了關(guān)于愛恨的眼淚，那么真正的孟婆湯也就熬成了，味道也就會(huì)變得好喝了。

孟婆湯其實(shí)很多死去的人都不愿意喝，因?yàn)樗麄儾幌胪浤莻€(gè)自己最愛的人，但是萬事萬物都是要入輪回的，這是改變不了的。

孟婆湯的故事

傳說，忘川河上有一座唯一的橋叫做奈何橋。奈何橋盡頭有個(gè)望鄉(xiāng)臺(tái)，望鄉(xiāng)臺(tái)是最后遙望家鄉(xiāng)和親人的地方。在忘記今生一切的記憶前，在脫胎換骨重新做另一個(gè)人之前，你可以在這里，最后望一眼你的愛恨情仇，你的魂?duì)繅?mèng)繞，你今生的最愛的人，你來世還想等待的人。

望鄉(xiāng)臺(tái)旁邊有個(gè)老人，叫孟婆，手里提著一桶孟婆湯，每個(gè)人都要走上奈何橋，孟婆都要問你是否喝碗孟婆湯。孟婆湯是一鍋普通的湯，只因?yàn)榧恿艘晃督小斑z忘”的調(diào)料，喝下去就會(huì)忘記今生今世。一生的愛恨情仇，一世的浮沉得失都會(huì)隨著這碗孟婆湯忘記得干干凈凈。今生牽掛之人，今生痛恨之人，來生都形同陌路，相見不識(shí)。

形形色色的人從橋上走過，喝下那碗中的湯，又匆匆走下橋去。

一些人走過的時(shí)候，還能聽到纏綿的嗚咽，生生世世的承諾。而那橋上的孟婆卻似什么也聽不到，依舊平常的乘著湯，送與上橋的人。

喝下了孟婆湯，不管前世多么刻苦銘心的恨，多么令人肝腸寸斷的愛，都會(huì)忘掉，然后等待下一次的輪回。

曾經(jīng)有一個(gè)女子執(zhí)念太重，不肯忘掉往生，寧愿活在的前世的回憶里，她就好像第二個(gè)彼岸花。男子曾言如果人死過了奈何橋，即使喝了孟婆湯，也不會(huì)忘記她，他們一定會(huì)生生世世在一起，女子信以為真，在橋上苦等！

女子坐在奈何橋?qū)Π?，孟婆則在彼岸，女子也曾看到過上橋行走的無數(shù)人，他們嘴里的嗚咽和還有不甘的心愿，可但凡喝了孟婆湯后，都像是沒有了神智的人，直挺挺的從橋上走過，被陰差帶著送到了執(zhí)法府邸。

女子一等就是七年，他終究還是來了，匆匆的來了，喝下了那碗孟婆湯，匆匆從女子身邊走過。

女子拼命的叫他，他似全然失去聽覺，就這樣匆匆走過，讓女子連他青衫的角也觸碰不到。女子哭泣。

孟婆在一側(cè)冷冷的說，他已經(jīng)不叫你所喚的名字了！

女子搖頭，不甘愿的說：不，他曾說過，來生還與自己在一起，永不分離，他曾說過，即使喝下孟婆湯，我倆人的情，也永世難忘。

“而如今，他卻早已丟棄了承諾，忘掉了你們之間的諾言?！泵掀爬淅涞恼f。

女子啞然，想到自己苦等了數(shù)年，換來的卻是這種結(jié)果，她心生悲痛和自嘲，遙望他走下橋，茫然不知的神情，悲鳴更深，許久許久，啞然失笑。

“這一世，我為你的承諾，相守奈何橋之上，只為你一句誓言，一世已過，可惜，再無來生了?！迸娱]眼，眼淚落下，心生絕然，跳入了冥河之中，成了那無盡森森白骨，在冥海之內(nèi)游蕩，沒有輪回，沒有往生，更沒有來世！

幾世輪回，我也曾幾次走過黃泉路，看了到過盛開在路上的彼岸花，我也去過忘川河，我曾看過無數(shù)入冥府的形形色色的男女，來者面容百態(tài)，有木然、有平靜、有猙獰、恐懼、甚至嘴角噙笑......

時(shí)如金沙飄，鬢染銀絲，湯如舊，人如舊，當(dāng)初的孟姑變成了孟婆......

過奈何橋，孟婆悠悠端碗湯，終究沒人逃得脫，終究要喝的一點(diǎn)不少，一點(diǎn)不多。

我也曾問過孟婆情為何物，孟婆說：前生再怎么深戀，走在這奈何橋上，步履平穩(wěn)，不亂絲毫。心靜如鏡，心沉如石。橋這邊寂寂無聲，因心死，失去了往生的記憶。

橋那邊哀哀嗆天，因?yàn)樾膭?dòng)，忘不掉的牽牽纏纏：“來生再續(xù)前緣！”，“負(fù)你一顆心，來生換你千行淚！”，“來世依然永不分離！”

孟婆無數(shù)次聽見這飄至耳邊的來生言，笑看一鍋湯：沒什么磐石不移，世間最殘酷的是等待。飲盡孟婆湯的剎那，有幾個(gè)不是和著淚水吞咽？是悔是恨？但是喝下后，又不都是安安靜靜，走上奈何橋的另一頭么。

但不是每個(gè)人都會(huì)心甘情愿地喝下孟婆湯。因?yàn)檫@一生，總會(huì)有愛過的人不想忘卻，孟婆就會(huì)告訴他，你為她一生所流的淚都熬成了這碗湯，喝下它，就是喝下了你對(duì)她的愛。

來的人眼中最后的一抹記憶，便是他今生摯愛的人，喝下湯，眼里的人影慢慢淡去，眸子如初生嬰兒般清澈。

為了來生再見、今生最愛，你可以不喝孟婆湯，那必須跳入忘川河，等上千年才能投胎。

千年之中，你或許會(huì)看到橋上走過今生最愛的人，但是你卻不能說話，你看得到她，她看不見你。千年之中，你看見她走過一遍又一遍奈何橋，喝過一碗又一碗孟婆湯，你盼她不喝孟婆湯，又怕她受不得忘川河中千年煎熬之苦。

千年后，若心念不滅，還記得前生事，便可重入人間，去尋前生最愛的人。然而悠久歲月，那些跳入忘川河的亡魂，苦苦等待千年，擁有了續(xù)寫前世情緣的機(jī)會(huì)，但是那個(gè)他，卻早已忘卻，身邊有了和自己相守一世之人。

你說，那執(zhí)念千年的人，受盡忘川河灼燒之苦，卻只為和那個(gè)人相守短短數(shù)十載。當(dāng)執(zhí)著千年后，換來的是別人比翼雙牽，你不覺得，這世間的情，顯得可笑嗎？

人間相思一世牽，黃泉一路兩相連。

本文地址:http://www.soujuw.cn/scgf/101523.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 真言妙語

下一篇: 造化弄人