白云寺醫(yī)學(xué)講記

今天，漢科公（妙知大師，工作經(jīng)歷：過去曾經(jīng)擔(dān)任過廣濟(jì)堂藥童，和庭院掃樹葉的，以及派發(fā)傳單，兼任葬雪山管理處負(fù)責(zé)編輯《國醫(yī)史記》一書）來白云寺（位于白云山野生動物園境內(nèi)）探訪妙吉祥大師。妙吉祥大師剛剛圓滿辦完禪修班，他老人家見到漢科公到來，心中非常的高興。好友相見，欣喜若狂。于是，和各位參禪的所有信眾們隆重的介紹漢科公，并希望漢科公能為大家做個“中醫(yī)健康講座”。漢科公點點頭答應(yīng)后，緩緩走上講臺。天雨路滑，不慎滑倒，場面一時尷尬。信眾們議論紛紛，竊竊私語的說：“難道這是傳說中的“滑倒禪” 還是漢科公要暗示我們大家什么呢 ”爾時，漢科公強(qiáng)忍著痛楚，重新站立了起來。突然，一道詩號。如沉琴撥弦，拂亂滿湖秋水。熟悉的詩號，熟悉的身影，伴隨排山倒海之勢，摶扶搖，擊三千而來：“平生不見王洪貴，便稱神醫(yī)也有愧。平生不進(jìn)廣濟(jì)堂，變成神棍也枉然?！鼻迨ピ娞?，拂面而來。所有信眾，皆贊嘆道：“阿彌陀佛！未曾有也！”

原來剛剛那四句詩詞，就好比《上師祈請文》一樣。演說前必須先贊嘆恩師，這是廣濟(jì)堂弟子們向來“尊師重道”的精神?。〗又?，漢科公精神抖擻的說：“

世界上沒有一例胃病是吃胃藥治好的。

沒有一例高血壓是吃了降壓藥治好的。

也沒一例糖尿病患者是打胰島素治好的。

更沒有一例失眠癥是通過吃安眠藥治好的。

藥物（以上指的全部都是西藥）只能起到控制癥狀的作用，無法起到根治疾病的效果。

人體本身就是一個高度精密的機(jī)器，功能紊亂（氣機(jī)失調(diào)）了必定是某個器官有了問題，唯一能解決問題的方法就是修復(fù)器官功能。

然而，修復(fù)器官功能必須要知道《九陽學(xué)說》、《痰瘀五法》。必須要知道“清陽為本，痰瘀為標(biāo)”。清陽不在本位（九陽之所），造成痰瘀互結(jié)之毒邪占據(jù)其位，萬病從此而生也。故說，“痰瘀互結(jié)之毒邪”乃萬病之源也。漢科公激動的在黑板上寫下一副對聯(lián)：

以九陽為始基，自古天下無難病。

創(chuàng)痰瘀之五法，補(bǔ)偏救弊陰陽燮?！?/p>

漢科公接著說：“世界上，本無腫瘤和癌癥，本無大病和惡病，只有“痰瘀互結(jié)之毒邪（又稱：痰瘀滯塞百脈綜合征）”。痰瘀互結(jié)之毒邪堵在哪里 那里就會出現(xiàn)毛病，出現(xiàn)問題。

堵在血管————叫“微循環(huán)障礙”。

堵在心臟————叫“?！薄?/p>

堵在毛細(xì)血管——叫“瘤”。

堵在肝臟————叫“腫瘤”。

堵在子宮————叫“肌瘤”。

堵在乳腺————叫“增生”。

堵在甲狀腺———叫“結(jié)節(jié)”。

堵在臉上————叫“痤瘡”。

堵在皮膚————叫“疙瘩”。

堵在腿上————叫“曲張”。

堵在粘膜————叫“囊腫”。

堵在頸子————叫“頸椎病”?！薄睗h科公之后在黑板上，寫下一首恩師的詩詞：

驅(qū)癌令

廣濟(jì)老人

2012.12.22.

痰瘀理論映佛光，

各種癌證枉自猖。

真理在胸術(shù)在手，

何懼群魔呈瘋狂

接著，漢科公進(jìn)入更專業(yè)的學(xué)術(shù)研究主題——《中醫(yī)解決糖尿病的思路》。爾時，眾信眾，不是走神了，就是睡著了。所幸，還有三分之一的中醫(yī)支持者，聚精會神的在聽著。

漢科公和大家說：“恩師廣濟(jì)老人曾經(jīng)說：“所謂血糖高、糖尿病之說，該癥并非等同于中醫(yī)之三消證。所謂糖尿病只能作為三消證的范疇。糖乃五谷肉蛋瓜蔬之精華，凡精微皆養(yǎng)人益命之物，由于小宇宙內(nèi)生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，臟腑功能失其常，不能及時將精微上注溪谷化赤而為血，由精微敗壞為敗津，滲透入百脈，導(dǎo)致津血渾濁，痰瘀互結(jié)，滯塞百脈，故而為“痰瘀滯塞百脈綜合征”。西醫(yī)將此病定性為整個大循環(huán)病。無論是從認(rèn)識世界或解決矛盾方面，中醫(yī)西醫(yī)之間，認(rèn)識論和方法論都存在各自不同?！?/p>

糖尿病是一組以高血糖為特征的代謝性疾病。高血糖則是由于胰島素分泌缺陷或其生物作用受損，或兩者兼有引起。糖尿病時長期存在的高血糖，導(dǎo)致各種組織，特別是眼、腎、心臟、血管、神經(jīng)的慢性損害、功能障礙。

糖尿病需要終生服藥！只能控制，不能治愈！——是這樣嗎

我的答案，反調(diào)唱多了，不說，大家想必也知道了。

血糖太多的兩個因素：

其一，進(jìn)入的太多。

試問你身邊的糖尿病患者，發(fā)病前，他的飲食，含糖量難道都是比周圍其他人高嗎 與他飲食相同的朋友，家人，又怎么不會得糖尿病呢 已經(jīng)得病的患者，我相信大多數(shù)都是低糖飲食，卻仍然無法緩止糖尿病的惡化。所以，糖尿病不是因為吃了含糖量太高的食物。

其二，排出的太少。

糖尿病患者排出的糖太少嗎 恰恰相反，糖尿病的確診標(biāo)準(zhǔn)之一，就是尿糖值高，從小便排出的糖太多。所以，也不是排泄的問題。那么，究竟是什么問題呢

血糖太高，顧名思義，就是血液中的含糖量太高。血液，其實就是一個運輸載體，只負(fù)責(zé)運糖，而不使用糖。苗頭，就出來了。血管相當(dāng)于自來水管，血液就相當(dāng)于自來水。而我們身體的各個器官就像我們的每家每戶，每天都長自來水管中獲?。ㄎ眨┳詠硭l(fā)揮各種功能。糖都停留在血液中，意味著各個器官都無法（或說只能少量）從血液中吸取到糖份。糖尿病，原來是“吸收”的問題！這個“吸收”，有個機(jī)關(guān)，就像水龍頭。把“水龍頭”修理好了，水（糖）自然就能喝到了！血糖又怎么能高得起來呢 血液中的糖太多了，意味著器官中的糖太少了！高血糖的糖尿病人體內(nèi)竟然是缺糖的！……天吶！這可是多么驚世駭俗的話！但是，現(xiàn)在，你也敢于相信了：糖尿病人是缺糖的。

如何把“水龍頭”修復(fù)好 沉思甫定，卻聞清圣詩號，再次伴隨飄然徐徐清風(fēng)，拂面而來：“平生不見王洪貴，便稱神醫(yī)也有愧。平生不進(jìn)廣濟(jì)堂，變成神棍也枉然?！睗h科公大笑三聲說：“哈！哈！哈！有機(jī)會歡迎大家到廣濟(jì)堂一起研究探討如何把“水龍頭”給修復(fù)好?！薄?/p>

漢科公接著說：“現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是怎么對待“缺糖”的病人的

一、低糖飲食。

二、降糖。

用降糖藥物把血管內(nèi)的糖以“燃燒”的方式排除掉。是排除而不是促進(jìn)吸收。導(dǎo)致血糖居高不下的原因不去處理，卻讓病人終其一生把吃進(jìn)血管里的糖再弄出來。就像小朋友在玩水一樣，不停的把水舀進(jìn)水缸里，再從水缸里舀出來。只不過，相對之下，大人的游戲成本，太昂貴罷了！

糖作為人體的一個基礎(chǔ)性營養(yǎng)是無可替代的。它的攝入減少，必然導(dǎo)致其它營養(yǎng)的吸收利用有效率降低。這樣一種低糖飲食，不要說病人，就算是正常人，這種吃法，餓都可以把你餓跨！直到餓出個“厭食癥”，那倒好，不用忍饑挨餓了，但是你再看看：你的精神更差了，更易疲勞了，做什么事，更多的是內(nèi)心的迫使；欲望斗志消沉了，力不從心感時時伴隨，抑郁，甚至厭世；你的笑容越來越少，情緒越來越差，涵養(yǎng)似乎也下降了；更容易生氣，更討厭陰濕下雨天……因為那會加重你的抑郁；整天沒勁，晚上一合眼卻又睡不著。肌肉越來越松馳，嚴(yán)重的，簡直像爛泥一樣！眼袋、黑眼圈、色斑、皺紋，全都提前來了！

然而，以上這些癥狀，對于西醫(yī)學(xué)來說，不具備任何治療意義！它只相信儀器，相信數(shù)據(jù)！一番檢查后，很可能會送你一個……睡眠不足引起的神經(jīng)官能癥（意思就是說你自己在胡想瞎想）。因為數(shù)據(jù)顯示：一切正常！只要你的血糖值正常，血壓值正常，白細(xì)胞值正常，XX值XX值正常，哪怕你明顯的感覺到自己更不舒服了，更沒精神了，甚至徹底跨在床上了。只要你的數(shù)據(jù)正常，那就是正確的治療。你雖死，亦可無撼了?。?！數(shù)據(jù)，竟然比生命還重要!!!

因此，我們恩師廣濟(jì)老人才會經(jīng)常說：“被西化的腦袋是國人的悲哀，寧可跟著西醫(yī)明明白白的死，也不肯跟著中醫(yī)糊糊涂涂的活。”事實上，中醫(yī)并不是糊糊涂涂，中醫(yī)有她自身的一套完整的辨證系統(tǒng)，古往今來行之有效的經(jīng)驗。糖尿病的治療，其實很簡單，有機(jī)會歡迎大家來廣濟(jì)堂一起探討。

所以，糖尿病的主要問題：

1、不是血糖高，而是五臟六腑沒糖！

2、不是降糖，而是解決糖吸收問題！

中醫(yī)解決糖尿病的思路。

如果一個中醫(yī)治療糖尿病的主導(dǎo)思路是“降糖”，那么，這個中醫(yī)就不是一個純正的中醫(yī)，而是一個中皮西骨，或者沒有領(lǐng)悟中醫(yī)核心的中醫(yī)！如果一個糖尿病病人的主述要求是“降糖”，我們師父廣濟(jì)老人立馬會說：“抱歉！你還沒有資格來看病，你需要先解決觀念問題?！?/p>

漢科公講著講著逐漸進(jìn)入忘我的境界，臺下幾乎所有的信眾都睡著了，只剩下一人還在靜靜聽著。爾時，漢科公站在講臺上回憶起當(dāng)年在廣濟(jì)堂掃樹葉時的情景（注：時光荏苒，依稀還記得大師姐當(dāng)時的QQ昵稱是叫：“楊樹葉”），竟不知不覺默默流下了眼淚。有一次，秋天到了，狂風(fēng)掃落葉，師父要漢科公拿著掃把去庭院掃落葉。漢科公正在掃地，師父緩緩走過來。師父看漢科公這么勤奮，按照師父平時的習(xí)慣，是無時無刻不敢忘懷說中藥，連漢科公掃地的機(jī)會也不會放過。爾時，師父對漢科公說：“不要小瞧各種樹葉，有許多樹葉確有暢絡(luò)透氣不可替代之功?！贝藭r，漢科公正在打掃滿地的橘葉，于是和師父說：“師父指的是橘葉嗎 ”。師父點點頭回答：“嗯嗯！然而，不僅僅是橘葉，其他諸如荷葉、柳葉、蘇葉、桑葉、等等數(shù)不勝數(shù)，說到香樟葉就更不得了。還有，榕樹葉、松針葉、側(cè)柏葉。凡是植物，皆屬于木。木能松土，亦可固土；凡木皆具調(diào)達(dá)之性，暢達(dá)百脈，以供周身徹內(nèi)徹外精微物資之敷布，通過升降出入，吐故納新，以助脾之與胃進(jìn)行運化。一身疏泄之功盡顯，排除一身代謝之廢物。葉子者，吐故納新之主將也。上蒼造物，鬼斧神雕。中醫(yī)藥學(xué)是歷代醫(yī)藥學(xué)家，大公無私奉獻(xiàn)精神而不斷認(rèn)識和發(fā)展來的……”漢科公聽聞師父所說法，右手拿掃把，左手捂心口，良久，不語。眼淚如泉涌而出，心情激動，狀如中風(fēng)，久久不能自已。嘴巴不停顫抖著唱誦：“廣濟(jì)老人欽！廣濟(jì)老人欽！廣濟(jì)老人欽！……”

此時，講臺下只有一人全程聽完漢科公所說法，也跟著贊嘆道：“廣濟(jì)老人欽！廣濟(jì)老人欽！廣濟(jì)老人欽！……”此乃廣濟(jì)堂未來之真人也。漢科公揮灑著淚水，唱起了殊勝的道歌：

白云幽幽蓮花皎瑩，禪定煙云佛光現(xiàn)形。

南海圣境氣香縷縷，坐踏寶蓮祥云法雨。

自在清心唯美光明，諸法蒙熏曉感實性。

翠美青山霞飛浪起，醫(yī)海驪珠誰意探取

聽完此道歌。爾時，真人即從座起，偏袒右肩，五體投地，叉手頂禮，激動的和漢科公說：“學(xué)智慧藥為一切眾生療生死患，吾當(dāng)速速前往廣濟(jì)堂拜師學(xué)藝。為一切眾生，求修諸善根。具眾智藥，往至四方。隨病所應(yīng)，如實治之?！?/p>

圖片來源：網(wǎng)絡(luò)

元代許名奎的詩詞名句

許名奎

年代：元朝

許名奎，出生于元代，他博學(xué)多才，注重修身養(yǎng)性。他認(rèn)為，忍是一個人為人處世、事業(yè)成敗的關(guān)鍵。元武宗至大三年庚萬戌（1310年），許名奎把古代史籍中有關(guān)忍的格言、要訓(xùn)和歷史典故搜集成冊，共100條，名為《勸忍百箴》。內(nèi)容涉及到經(jīng)、史、子、集各個方面，既有關(guān)于忍的理論、方法、功用、要訣，又有關(guān)于忍的故事、實踐和歷史，形成了一個以忍為核心的理論和實踐體系。

元代許名奎的詩詞名句

1、人生用物，各有天限；夏澇太多，必有秋旱。許名奎

2、人生在勤，勤則不匱；戶樞不蠹，流水不腐。許名奎

3、鑿壁偷光，聚螢作囊；忍貧讀書，車胤匡衡。許名奎

4、不撓不屈，不仰不俯；壁立萬仞，中流砥柱。許名奎

5、管鮑之和，窮達(dá)不移；范張之誼，生死不棄。許名奎

6、生不得志，攻苦食淡；孤臣孽子，臥薪嘗膽。許名奎

元代著名女詩人管道升詩詞名句
管道升（1262-1319），字仲姬，一字瑤姬，浙江德清茅山（今干山鎮(zhèn)茅山村）人，祖籍江蘇青浦（今屬上海)人，元代著名的女性書法家、畫家、詩詞創(chuàng)作家。南宋景定三年生。天生才資過人，聰明慧敏，性情開朗，儀雅多姿。曾手書《金剛經(jīng)》數(shù)十卷，贈名山寺。嫁元代吳興書畫名家趙孟頫為妻，封吳興郡夫人，世稱管夫人，元延祐四年(1317)冊封魏國夫人。管道升所寫行楷與趙孟頫頗相似，所書《璇璣圖詩》筆法工絕。精于詩。尤擅畫墨竹梅蘭。晴竹新篁，為其首創(chuàng)。元延佑六年(1319年）卒。存世的《水竹圖》等卷，現(xiàn)藏北京故宮博物院；《竹石圖》1幀，藏臺灣故宮博物院。
元代著名女詩人管道升詩詞名句
1、你儂我儂，忒煞情多，情多處，熱如火。把一塊泥，捏一個你，塑一個我，將咱兩個一起打破，用水調(diào)和，再捏一個你，塑一個我，我泥中有你，你泥中有我。與你生同一個衾，死同一個槨。
2、拿一塊泥，捏兩個泥人兒，一個是你，一個是我。
將咱倆一起打破，用水調(diào)和，再捏一個你，再捏一個我。
我中有你，你中有我。
3、你儂我儂，忒煞情多；情多處，熱如火；
把一塊泥，捻一個你，塑一個我，
將咱兩個一齊打碎，用水調(diào)和；
再捻一個你，再塑一個我。
我泥中有你，你泥中有我；
我與你生同一個衾，死同一個槨。
作者：管道升，字仲姬、瑤姬，趙孟頫之妻。
4、人生貴極是王侯，浮利浮名不自由

元代詩人王冕的詩詞名言
王冕（1287～1359），元代著名畫家、詩人，畫壇上以畫墨梅開創(chuàng)寫意新風(fēng)的花鳥畫家，字元章（一作元肅），號竹齋、煮石山農(nóng)、放牛翁、梅花屋主等，元諸暨郝山下人。自幼嗜學(xué)，白天放牛，竊入學(xué)舍聽諸生讀書，暮乃返，忘其牛，間壁秦老怒撻之，已而復(fù)然。母愿聽其所為，因往依僧寺，每晚坐佛膝上，映長明燈讀書。后從會稽學(xué)者韓性學(xué)習(xí)，終成通儒。但屢應(yīng)試不第，遂將舉業(yè)文章付之一炬。行事異于常人，時戴高帽，身披綠蓑衣，足穿木齒屐，手提木制劍，引吭高歌，往返于市中。或騎黃牛，持《漢書》誦讀，人以狂生視之。著作郎李孝光欲薦作府吏，冕宣稱：我有田可耕，有書可讀，奈何朝夕抱案立于庭下，以供奴役之使！遂下東吳，入淮楚，歷覽名山大川。游大都，老友秘書卿泰不華欲薦以館職，力辭不就，南回故鄉(xiāng)。隱居會稽九里山，種梅千枝，筑茅廬三間，題為梅花屋，自號梅花屋主，以賣畫為生，制小舟名之曰浮萍軒，放于鑒湖之阿，聽其所止。又廣栽梅竹，彈琴賦詩，飲酒長嘯。朱元璋平定婺州，攻取越州，屯兵九里山，聞其名，物色得之，置幕府，授以諮議參軍，未就。元惠宗至正十九年（1359），朱元璋以兵請冕為官。冕以出家相拒，并擴(kuò)室為白云寺。旋卒于蘭亭天章寺。
冕詩多同情人民苦難、譴責(zé)豪門權(quán)貴、輕視功名利祿、描寫田園隱逸生活之作，如《傷亭戶》、《江南婦》、《對景吟》、《吳姬曲》、《墨梅》、《劍歌行次韻》等。有《竹齋詩集》3卷，續(xù)集2卷。
一生愛好梅花，種梅、詠梅，又工畫梅，亦善畫竹。求者踵至。畫梅學(xué)楊無咎，花密枝繁，行草健勁，生意盎然，尤善于用胭脂作沒骨體，別具風(fēng)格。對明代畫梅高手如劉世儒、陳憲章、王牧之、盛行之等影響甚大。存世畫跡有《三君子圖》、《墨梅圖》。能治印，創(chuàng)用花乳石刻印章，篆法絕妙?！睹魇贰酚袀?。
元代詩人王冕的詩詞名言

1、為君喚雪梅花開，握手一笑三千年。
2、我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。
3、冰雪林中著此身，
不同桃李混芳塵。
忽然一夜清香發(fā)，
散作乾坤萬里香。
4、山河頻入夢，風(fēng)雨狡關(guān)心
5、燦燦萱草花，羅生北堂下。
南風(fēng)吹其心，搖搖為誰吐？
慈母倚門情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音問日以阻。
舉頭望云林，愧聽慧鳥語。
6、墨萱圖其一
燦燦萱草花，羅生北堂下。
南風(fēng)吹其心，搖搖為誰吐？
慈母倚門情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音問日以阻。
舉頭望云林，愧聽慧鳥語。

元代著名醫(yī)學(xué)家朱丹溪著名詩詞名句
朱丹溪（1281~1358年），字彥修，名震亨，元代著名醫(yī)學(xué)家，因家鄉(xiāng)有條美麗的小溪叫丹溪，死后，人們尊稱他為丹溪翁。由于他醫(yī)術(shù)高明，治病往往一帖藥就見效，故人們又稱他為“朱一帖”、“朱半仙”。漢族，婺州義烏（今浙江義烏市）人，生于至元十八年（公元一二八一年），卒于至正十八年（公元一三五八年）。朱丹溪倡導(dǎo)滋陰學(xué)說，創(chuàng)立丹溪學(xué)派，對祖國醫(yī)學(xué)貢獻(xiàn)卓著，后人將他和劉完素、張從正、李東垣一起，譽為“金元四大醫(yī)家”。主要著述有《局方發(fā)揮》、《格致余論》等。其故里浙江義烏有墓園、紀(jì)念堂、紀(jì)念亭、丹溪街等。

元代著名醫(yī)學(xué)家朱丹溪著名詩詞名句

1、凡火盛者，不可驟用涼藥，必用溫散?！斓は督饏T鉤玄》

2、世之難產(chǎn)者，往往見于郁悶安佚之人，富貴奉養(yǎng)之家。若貧賤辛苦者無有也?！斓は陡裰掠嗾摗?/p>

3、讀前人之書，當(dāng)知其立言之意。茍讀其書，而不知其意，求適于用，不可得也。——朱丹溪《格致余論》

4、病在上者，欲其吐多;病在下者，欲其利多;病在中者，欲其吐下俱多?！斓は陡裰掠嗾摗?/p>

5、病之有本，猶草之有根也。去葉不去根，草猶在也。治病猶去草?！斓は陡裰掠嗾摗?/p>

6、兒之在胎，與母同體，得熱則俱熱，得寒則俱寒，病則俱病，安則俱安。母之飲食起居，尤當(dāng)慎密。——朱丹溪《格致余論》

7、與人子言，根據(jù)于孝;與人弟言，根據(jù)于順;與人臣宮，根據(jù)于忠?！斓は兜は姆ā?/p>

8、凡言治國者，多借醫(yī)為喻，仁哉斯言也！真氣，民也。病邪，賊盜也?；蛴斜I賊，勢須剪除而后已。——朱丹溪《格致余論》

9、陽施陰化，胎孕乃成。血氣虛損，不足榮養(yǎng)，其胎自墮。戴勞怒傷情，內(nèi)火便動，亦能墮胎。推原其本，皆因于熱。——朱丹溪《格致余論》

10、本草藥之命名，固有不可曉者，中間亦多有意義，學(xué)人不可以不察。——朱丹溪《格致余論》

11、醇酒之性，大熱大毒，清香美味，既適于口，行氣和血，亦宜于體，由是飲者不自覺其過于多也?！斓は陡裰掠嗾摗?/p>

福建武夷山風(fēng)景名勝區(qū)介紹-開放時間-區(qū)域

福建武夷山景區(qū)風(fēng)景優(yōu)美，恰到好處，旅游人氣極高。山上的景點也很多，各有特色。經(jīng)過2008年的經(jīng)歷，景區(qū)做了全新的準(zhǔn)備，和大家一起迎接春暖花開的燦爛時刻。我們來看看景區(qū)的開放時間。

恢復(fù)開放時間

自2000年4月8日起重新開放，每日開放時間為8:00-17:00。


2010年至2010年實行預(yù)約制等現(xiàn)行限制措施，景區(qū)進(jìn)山當(dāng)天接待能力不超過1萬人。武夷精舍、劉墉館、春秋館等半封閉場館暫不對外開放。目前暫不接受仍在醫(yī)學(xué)觀察的境外游客和重點疫區(qū)游客。


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進(jìn)山客流量限制

1.實名制訂票：景區(qū)實行實名制售票和游覽，實行線上實名制訂票和線下掃碼非接觸式購票。團(tuán)隊購票人分時預(yù)約進(jìn)山坐筏。無論是團(tuán)隊還是個人預(yù)約購票，都必須提前辦理“福建衛(wèi)生八碼”或跨省互認(rèn)的衛(wèi)生碼。


2.入學(xué)注冊制度：實行入學(xué)注冊制度。游客應(yīng)主動出示健康碼，佩戴口罩，配合景區(qū)工作人員采取測溫、消毒等防護(hù)措施。不戴口罩、未以綠碼顯示“健康碼”或不配合工作人員測量體溫者，不得進(jìn)入景區(qū)。


3.觀光車內(nèi)登乘漂流管理：所有游客從景區(qū)南門、北門換乘觀光車游覽景區(qū)。具體要求如下：


(1)候車、候筏游客排隊間隔不小于1.5米。


團(tuán)體游客可間隔進(jìn)入景區(qū)，團(tuán)體游客不超過30人，避免集中進(jìn)入景區(qū)。


觀光車游客每輛車座位數(shù)不超過50%，車內(nèi)分區(qū)座位到位。途中不準(zhǔn)上下車。


九曲溪竹筏在正常水位航行時，每只竹筏限乘6人。

游覽管理與要求

景區(qū)電話：059952528840595315110


市疾控中心電話：0599——53207210595315092

聯(lián)系方式

武夷山風(fēng)景名勝區(qū)位于武夷山山脈中段，福建省武夷山市境內(nèi)，方圓60平方公里。盤曲山中長約9公里的九曲溪，與佳雅森烈山中的36座山峰，構(gòu)成了碧水丹山的一道自然美景。武夷山是一座歷史文化名山。朱、陸游、辛棄疾等一批中國歷史文化名人曾在武夷山居住講學(xué)，留下了許多文化遺產(chǎn)。武夷水的精華在九曲溪。小溪清澈蜿蜒，像一條玉帶盤繞在山峰上。山回溪，繞山轉(zhuǎn)，形成‘盤山轉(zhuǎn)，峰峰水抱流’的九歌勝仗。1999年12月1日，武夷山被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化和自然遺產(chǎn)名錄。

景區(qū)介紹

，天佑峰海拔408m，相對高度215m。它是一個從北向南延伸的巖脊，東有仙游巖，西有張先峰。懸崖被切割和提高，它站在萬仞，高聳在山峰之上。每當(dāng)雨后天晴，晨曦初露，白云填山溝；風(fēng)在吹，云在波動，就像大海的波浪。觀景臺位于景區(qū)中心，是武夷山水的絕佳觀景臺。站在觀景臺上看云海，變幻莫測，猶如置身蓬萊仙境，邀君游天宮瓊閣，故名‘天游’。

天游峰

大紅袍景區(qū)位于武夷山風(fēng)景區(qū)中部，大峽谷‘九龍科’中。這是一條由東西向斷裂構(gòu)造控制的深谷。山谷幽深，有九座險峰，兩邊是長條形的一邊倒的山，亂石嶙峋。峰巒起伏如九條巨龍，南北相對，獨特的節(jié)理發(fā)育。呼延風(fēng)景區(qū)面積17平方公里，主要景點有一線天、亭巖、凌霄峰、石門巖、吼虎巖等。是武夷山為數(shù)不多的具有獨特泉水和自然情趣的景點之一。所謂“虎嘯”，來源于古代神仙騎虎嘯巖上的故事。事實上，“老虎咆哮”的聲音來自巖石中的一個巨大的洞。山風(fēng)過洞，怒吼，傳遍空谷，撼山。自然解釋：咆哮虎巖有一個巨大的洞穴。每當(dāng)山風(fēng)經(jīng)過山洞時，山洞會發(fā)出類似老虎吼叫的聲音。聲音小的時候只能從耳朵里閃過，聲音大的時候能把山都震響，令人毛骨悚然。

大紅袍景區(qū)

霞美村是武夷山世界文化遺產(chǎn)的組成部分，距離國家旅游度假區(qū)僅8公里。霞美古村位于武夷山市東南12公里處，歷史悠久，文化豐富。明清古民居集磚雕、石雕、木雕于一體，外觀古樸，鄉(xiāng)土氣息濃郁，形成了獨特的建筑群。

下梅村

想體驗參觀天界的感覺？那就快點來吧！白云寺山頂有個觀賞地——皇家仙臺。是武夷山看日出的最佳地點。初升的朝陽，透過青山白霧，吸引著遠(yuǎn)方的游客，訴說著它無盡的風(fēng)情。

白云寺

武夷宮歷史悠久，建筑布滿青苔。翠竹、古樓、遺風(fēng)，有一種獨特的靜謐和古樸。

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