凌晨3點,咳嗽咳的睡不著,打開電腦,想聽聽佛教音樂。突然、我想起有張佛教音樂專輯-“阿彌陀佛在心間”。這張專輯是我還在臺灣的時候,我跟我姐姐去逛高雄六合夜市,一位佛光山的師父跟我結緣的。我在久經封藏的行李箱里找到了這張專輯。寂靜的清晨里,播放這些悅耳的佛教歌曲。心里覺得很清凈,很舒服。但當我聽到第五首“世間苦,誰知道 ”令我淚水滿眶,讓我不禁感嘆這個世間的苦難實在是太多了。尤其是最近南非黑人區(qū)索韋托水災淹死了那么多人,大水沖倒很多黑人居住的火柴盒房子,造成很多人都無家可歸。加上最近流感肆虐,也不知還要再病死多少人 而當我聽到這首歌………………………….“世間苦,誰知道 只有佛陀最明了,生老病死無人幸免,只有佛陀最明了。世間苦,誰知道 只有佛陀最明了。相愛之人終須別離,只有佛陀最明了。世間苦,誰知道 只有佛陀最明了。所求違愿煩惱無盡,只有佛陀最明了。沉浮苦海已久遠,如今我已真的覺悟了。祈求佛陀不舍棄我,引我回歸清凈,回歸極樂的安邦?!庇嘁艋厥?、裊裊悠悠、惻人心扉。想想這個人間啊,都已經是這么苦了。更不用說是比人間還要苦的三途苦。什么是三途苦呢 就是血途、刀途、火途。血途是畜生道,因畜生常在被殺,或互相吞食之處;刀途是餓鬼道,因餓鬼常在饑餓,或刀劍杖逼迫之處;火途是地獄道,因地獄常在寒冰,或猛火燒煎之處。此三途就是三惡道的別名。
最讓我傷心的就是看到動物被殺害,記得我上小學三年級的時候,在我們村里,三山國王廟口的轉角處,開了一家兔肉店。每天放學的時候,總是會經過那家兔肉店。老板都在店外面水溝旁邊殺兔子,用刀子切開他們的氣管,鮮血不停的流出來,水溝里面的水都是紅色的。還沒斷氣,就開始拔他們的毛,他們全身還在抽搐著??吹竭@一幕,我總是心痛的差點昏倒。我走向前跟老板說:“可不可以不要殺他們?!崩习搴懿荒蜔┑恼f:“小孩子不要管那么多,到別的地方去玩,別在這里妨礙我做生意?!被氐郊依?,我悶悶不樂的,鋼琴也不想練習。我媽問我到底怎么了,是不是哪里不舒服呢 我就跟我媽說:“廟口轉角處,那邊新開一家兔肉店,我看到那些兔子被殺,我很難過,他們那么可愛,也沒有做錯什么,為什么他們要被殺。”我媽一時也不知道怎么回答。
這時,妙玉法師來到我家,她在臺東某個山里修苦行(聽說臺灣黑熊,當她在巖石上打坐時,跑來她的身邊,她一點都不怕,就是這樣的一個修行人),這幾天剛出關(我一看到她,真的好像剛從戰(zhàn)場回來的一樣,皮膚多處被曬到脫皮,全身曬得跟非洲黑人差不多,這就是苦行者的模樣,和我看她跟我媽年輕時拍的照片,簡直是判若兩人)。她來找我媽聚聚,聊聊佛法。妙玉法師看我為兔子被殺的事而不開心。她笑笑的說:“眼睛看到的,不一定是真的。”我很生氣的說:“這是什么話 兔子被殺,當然是真的,怎么不一定是真的呢 他們那么可憐,你居然還笑的出來,真的一點愛心都沒有?!彼π卮穑骸版虄?,你不相信我說的,是因為你的佛眼還沒開,看不到一件事情的前因后果?!彼又f:“眼有五,用不同。肉眼礙非通。天眼通非礙?;垩垡娪诳?,法眼見于俗。佛眼無所見無所不見。”我甩甩馬尾搖搖頭回答:“我不知道你在說什么。”她又笑笑說:“等你十九歲那年,你會生一場大病,會瀕臨死亡。接著你就會知道很多事情,你的眼睛所看到的,不只是“生”的這個世界,連“死”的那個世界,你也能看得到。過去的事情、現在的事情、未來的事情。三世因果,生死業(yè)報,微細原由,悉能盡知。無事不知,無事不見,一切法中,佛眼常照。不過切記,當你知道,也要裝作不知道。除非是真正有緣的眾生,你才可以幫助他們,否則你會卷入他們的業(yè)力之中。非但幫不了他們,而且還會害了他們?!彼f這些話,當時我很不以為然,因為我根本不知道她在說什么 而今我真的都知道了,肉眼真的不足以恃。肉眼所看到的不過是現前的緣起幻影,看不到一件事情背后的深深的因緣。前世是因,今世是果,來世是報。三世因果,善惡業(yè)報,如日之清凈明朗,照遍山河大地,無物不彰,無處不顯。
躺在床上的這些天,不斷的出定,入定。于眼根中得入定,于色塵中從定出。示現色性不思議,一切眾生不能知。在定中,從隱隱約約,到逐漸清晰。我看到這些流感的前世,他們前世都死的很慘,他們都是一些動物靈,被人類殺害的動物。這次的流感都是動物靈的怨氣聚集而成的。在這些怨氣淡綠色的光中,我隱隱約約看到世間很多屠宰場,忽然看到一處的屠牛場,很多牛在那里被殺害,在等著被殺的牛知道自己要死了,不停的在叫,不停的在哭。其中有一只牛在被殺之前,因為恐懼,嚇得屎尿都出來了。一只接著一只,全部被倒掛而起,屠夫用一把很鋒利的刀,切開他們的脖子,鮮血頓時噴了出來,他們痛苦無助的掙扎著。再來看到雞,鴨,豬、羊也是被切斷氣管,割喉放血,都是這樣被殺死的。而一些有羽毛的動物,像雞??!鴨??!他們還要經過被開水燙,讓開水燙過,羽毛一拔就起來了。當我看到那些雞、鴨的死法,我難過的泣不成聲。你們知道嗎 他們前世也是人?。”娚际请S業(yè)受報,轉換形體而已。眾生受苦,聲聲呻吟,此為苦也,寧不知也 他們都這么苦了,誰來救他們??!
在南非這個國家大部分的居民都是肉食性的,他們周末聚會喜歡吃烤肉,一年都不知道要吃掉多少只的牛,羊、豬、雞、鴨。而且現在麥當勞、肯德基開的到處都是,一天之中不知道要殺掉多少只雞呢。這些動物的怨氣,他們的苦,要向誰訴說呢 他們臨死前的恐懼,又有誰能知道呢 如果肉眼看不到他們痛苦那就算了,而今他們的苦,他們的怨,他們死前的記憶,交織在這次流感之中。不知道的人說是流感,很多人要我服用抗生素,我是死也不吃。他們都那么可憐了,還要用抗生素殺他們嗎 這種事,我實在是做不出來。他們也是眾生??!凡夫的肉眼看不到他們的痛苦,肉眼能看到的東西真的是很有限的。肉眼看不到的東西,不代表就是不存在。凡夫只有肉眼,誠然,單單靠這個肉眼,能看到三世因果嗎 能看到眾生業(yè)報的前因后果嗎 能看到世間痛苦的根源嗎 世間苦,誰知道 只有佛陀能知道。世間苦,誰知道 只有佛陀最明了。因為佛有佛眼,所以能夠知道苦的根源。然而,到底什么是佛眼呢 佛名覺者,覺者之眼云佛眼,照了諸法實相之眼也。又別于前之四眼(肉眼、天眼、慧眼、法眼),四眼至佛則總名為佛眼。無量壽經下曰:“佛眼具足覺了法性?!蓖圻h疏曰:“前四是別,佛眼是總。”法華文句四曰:“佛眼圓通,本勝兼劣,四眼入佛眼,皆名佛眼。”毗尼止持音義曰:“謂具肉天慧法四眼之用,無不見知。如人見極遠處,佛見則為至近。人見幽暗處,佛見則為明顯。乃至無事不見,無事不知,無事不聞。聞見互用,無所思惟,一切皆見也?!?/p>
現在回想妙玉法師當年說的話,我現在終于明白了。為什么那些兔子會被殺,我看到那些兔子的前世,前世他們都是壞人。他們是一群山賊,到處打家劫舍,殺人放火。遇到漂亮的女子,便抓回山寨奸淫,一起輪奸她們,被他們奸淫過的女子不計其數。那些女子也真是生不如死,最后她們全身赤裸裸的一個一個被活活吊死。最可惡的,不是把她們吊死就算了,居然還吃她們的肉。這些山賊實在是罪不可赦啊!所以這些山賊,他們轉世成兔子,也是被人家煮來吃。他們有一千世要做兔子被殺。報盡、再做一千世雞被殺。報盡、再做一千世鴨被殺。報盡、再做一千世羊被殺。報盡、再做一千世豬被殺、報盡再做一千世牛被殺。報盡、才能再重新回到人間。一念之差,萬劫不復。失去人身,枉受諸苦。很多人或許會說,這些山賊是罪有應得。但我可以告訴大家,他們不過是一時迷失本性而已。要知道一切眾生皆有如來智慧德相,只因妄想執(zhí)著不能證得。如提婆達多是佛陀時代的壞人,但佛陀都可以幫他授記了,說他在未來可以成佛。那是因為佛的眼睛可以看到百千萬劫之后的事情,而凡夫眼睛卻只能看到眼前的事物,頂多就是這一世。大家千萬不要被眼前的善惡、對錯、是非給迷惑住。即使是一個壞人,在他無意之間念的一句“南無佛”,經百千萬劫之后,他都可以成佛。我曾經說過,這世間永遠沒有死亡(死亡不過是生命形態(tài)的一種轉換而已),如果一個人可以活得久一點,就會看到更多因果報應的事。一輩子或許看不出來。一千世,一萬世,一億世,甚至是更久的時間,就能看得出來。如果一個人可以回憶前世,很多事情都可以迎刃而解。有些人可能會問,為什么我們會不記得前世的事情,是因為喝了孟婆湯嗎 其實不是喝了孟婆湯,前世的記憶,本來就沒有消失,全都埋藏在內心深處,是業(yè)力讓我們無法知道。這次的流感,都是被人類殘害的動物靈聚集而成。只要合機緣為他們念佛號,讓他們與佛結緣,他們還是可以解脫的。不管前世做什么錯,只要真心懺悔,都能消亡罪業(yè)。為了消除他們的怨恨,喚醒他們的良知。
我不惜用妙玉法師教我的“自他交換”密法來救度這些動物靈。妙玉法師教我很多密法,甚至我在來南非之前,妙玉法師為我受菩薩戒。什么是菩薩戒呢 有興趣的朋友可以看看《菩薩善戒經》,其中有兩條戒律是我印象最深的。一是不能見死不救。一是不能畏懼死亡。為了拯救眾生,就要奮不顧身。眾生有難,要替眾生苦,替眾生死。而“自他交換”密法。就是一種替眾生受苦,進而救度使其解脫的特殊密法。當初妙玉法師問我要不要學這樣的方法來救度眾生,我一口就答應了。因為在我的本愿中,百千萬劫都是用這樣的方法來救度眾生的。如地藏菩薩陀羅尼經所云:“我從本來舍身命,為利眾生無吝惜。常為法故而舍身,皮骨肉血施眾生?!庇秩缂盘炱兴_所著的入菩薩行論第八靜慮品中所云:“若不以自樂,真實換他苦。非僅不成佛,生死亦無樂。”為了讓他們那些動物靈不再受苦,我用妙玉法師教我的“自他交換”密法,去解除他們的痛苦。將他們受的苦,全部轉移到我身上。他們當初是怎么死的,怎么痛苦的。替他們再承受一遍,讓他們的恐怖之心、怨恨之氣能夠化解開來。
于是我開始經歷,這場生死關卡。第一天,咳的睡不著,呼吸很困難,根本就是無法呼吸。好像氣管真的被切斷了,真的不能呼吸。眼睛掙開就是看到有人拿刀在割我的脖子,不只在夢中看得到,夢醒的時候也能看的到。雖然很痛苦,但我并不害怕,因為我要替他們死。我的脖子不知道被割了多少刀,挨了成千上萬刀。只覺得喉嚨好痛,好痛。痛到我的聲音都沒了,我的手腳還會不停的抽搐。第二天,我看到有人拿刀把我開腸剖腹,我的肚子痛的不得了,我的眼淚不自覺的就是止不住,真的是痛到都哭了。第三天,我看到我被人倒吊著,全身被侵入滾燙的開水中,皮膚又紅又痛又癢的,一把長發(fā)瞬間被拔掉,頭皮痛得要死,接著整個頭痛的要死,根本是痛到睡不著。第四天,我看到我的身體,被切成很多肉塊,一塊一塊被丟進鍋里煮。只覺得全身發(fā)熱,痛苦不堪,渾身難受。第五天,見到一道白光,光中化月,皎皎明朗,清涼無比。須臾之間,只覺什么痛苦都沒有了,心中自然念誦南無大悲觀世音菩薩。第六天,已經不會再看到任何恐怖的情景,這些動物靈的怨念已經化解。粼粼淡淡的綠光,圍著在我的佛堂。我最后念《普門品》超度他們,當經文誦讀到“眾生被困厄,無量苦逼身,觀音妙智力,能救世間苦。具足神通力,廣修智方便,十方諸國土,無剎不現身。種種諸惡趣,地獄鬼畜生,生老病死苦,以漸悉令滅?!睍r,佛陀舍利開始放光,五彩虹光之中涌出無量大悲,粼粼綠光,一一轉化成浩浩白光,往西方而去。第七天,我的病已經好很多了,我開始用針灸治療其他的病人。我?guī)退麄冊难ㄎ皇牵禾珱_、太溪、蠡溝、足三里、陽陵泉、曲泉、血海、天樞、氣海、中脘、尺澤、魚際、太淵、天突、舌下三針。治療效果非常好,治一個好一個。這些病人平時都是以肉為主食,可以看到他們身上,有粼粼綠光,伴隨很多動物靈,我用針灸凈化了他們身上的這些動物靈。并且勸他們不要再殺動物,不要再吃動物肉。這些動物很可憐,真的不要再去吃他們,最好能夠長期吃素。其中有些人很有慧根,一聽我這樣說,他們就發(fā)心要一輩子吃素,永不再吃眾生肉。
我生病的這七天,真的是求生不得,求死不能。但也讓我了解到,我們人類無情的殺害那些動物,最后那些動物的怨念也會無情的反撲給我們。因果分明定不差,古今種豆豈生麻。善惡若無罪福報,圣賢豈肯信服他。所以啊!因因果果,果果因因。冤冤相報,何時終了 《普門品》有著不可思議的功德,蓋由觀音,累劫累世,無量大悲,救苦眾生之誓宏大愿所致。大家平常一定要好好持誦《普門品》,并且要常常念觀音菩薩的圣號。南無大悲觀世音菩薩。
圖片來源:網絡
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人生第一苦——生苦。佛說,現實世界是痛苦的,我們生活在在這世界上,本身就是痛苦的。生生死死,何時盡? 痛苦源于本身,痛苦源于活著。所以人生下來的第一聲就是大聲的哭泣。人生第二苦——老苦。佛說,青春易失,少年不在,所有美麗的想念都將削隱于日漸深刻的皺紋?;畹耐瑫r,已經死了。人得本體隨時都是在新生和死去。相對與昨天來說你已經老了,生息代謝的變化人怎么能控制呢?人生第三苦——病苦。佛說,天有不測風云,人有旦夕禍福。顛沛于殘酷的現實之中,有誰能保證不受到病魔的折磨?人吃五谷雜糧那有不生病的,隨時的病痛讓人飽受病之苦。人生第四苦——死之苦。佛說,死亡也許并無所謂痛苦,死亡的事實給活著的人帶來的恐懼遠遠超過死亡本身。死亡是新生的開始,輪回是下一個生命體的誕生,但死時的留戀是痛苦的。人生第五苦——愛別離苦。佛說,愛是追求融合克服分裂的表現,愛上帝是追求精神的統(tǒng)一,愛情人是追求生命的統(tǒng)一。但愛的本身包含的痛苦是人所共知得,問世間情為何物,直叫人生死相許。人生第六苦——求不得苦。佛說,人的欲望不能與欲望的對象聚合為一體,欲望就象拉長的橡皮筋找不到掛靠的地方就會彈回來打中自己,痛苦。追求著痛苦著,同時也在失去著。人生第七苦——怨恨會苦。佛說,當愛不能彌合時,就會用感性方式來實現——怨恨,所有外在的怨恨都會被反彈而傷及自己,所有內在的怨恨都會傷及別人。貪戀、私欲為痛苦之源
簡單分就兩種,一個身苦,二個心苦,仔細分類,就如下,佛法講的八苦。
生苦,做人入胎,住胎,出胎,三個大痛苦,痛得記憶都忘掉了,比如“羅漢有住胎之昏,菩薩有隔陰之迷”。
老苦,老了,身體機能不好用了,有的本來可以一個人搞定的時,現在不好搞了,所以人要成家,說養(yǎng)兒防老,老了有人照顧自己。
病苦,病痛難受,癢病,痛病,結石病,有時候還有新病毒,怎么會這樣呢?因為我們這個身體是不凈的,如果我們得到的不是這個一合相的因緣身,就不會生病,可是地球的人身體都是這樣子,容易受傷,容易痛苦,生病,病重還會要命,我們無法控制,也猜不到什么時候生病。這個病苦有時候來了是生不如死?。∷院煤媚罘?!佛會護念諸菩薩!
死苦,我不是說死的斷氣了以后,什么都拿不走,死苦不是這個,人死的時候,四大分離,除非那些修行有成就的,預知時至,那就沒有死時候那個苦,不然四大分離,是個痛苦的事,這時候要念佛?。 兜夭亟洝贰栋浲咏洝范颊f了,臨終人念佛可以升天或者蒙佛接引,這個時候一定要好好念佛!用心念那個念??!有的人怕臨終沒有把握,那你平時就要努力念佛??!念佛念得好,佛就現身來接引,這說出來誰相信?你不相信我也沒辦法,隨便你們啦。
愛別離苦,比如今天有個好朋友,或許你們多生多世都有緣,不過時節(jié)一到,就要長久分開,這個也是苦。
怨憎會苦,比如你本來好好的,你以前惹過的人不放過你,找你麻煩,你怎么辦?有福報的人,可以把惡緣轉化為善緣。
五取蘊苦,五蘊執(zhí)取的苦。
求不得苦,比如你想發(fā)財,能控制這個嗎?
好好念佛。
出自佛教語,佛教中把苦分為苦苦、壞苦、行苦的三類。細分為八苦,佛教八苦:“生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦?!蔽尻幖词俏逄N,五陰集聚成身,如火熾燃,前七苦皆由此而生。
擴展資料:
佛教八苦:
1、生苦,母胎十月,生藏之下,熟藏之上,環(huán)境局促狹窄,冷熱交逼;出生時受產道擠壓如同夾山地獄;剛出生,幼嫩肌膚,衣服著身,如同刀割。
2、老苦,老態(tài)龍鐘,落齒弓腰,行走不便,飯食不香,涕唾交流,兒女見嫌。
3、病苦,渾身疼痛,轉側床榻,膿血迸發(fā),大小便利不能自理,人皆掩鼻;生死未卜,憂愁驚懼。
4、死苦,四大分離,巨苦無量;兒女哭嚎,心中慘然;不知死后何處去,惶然無依。
5、求不得,世事不如意事常有八九,心中所欲常缺,求告無門。
6、怨憎會,離苦得樂,人之常情,但是,冤家對頭常會找上門,越想離得遠,越會天天碰見。
7、愛別離,男女愛戀,兒孫親情,越是珍愛,總歸要分離,就算一世陪伴到頭,臨死時,也不得不放手,其凄苦不舍,割人心腸。
8、五陰熾盛苦:吾等在世間所有的苦,都歸結于吾等有“五陰”,就是以上七苦。
—佛教八苦
人世間有三大苦:愛別離、求不得、憎怨會。
愛別離:即與心愛的人分離;
求不得:即追求的目標無法實現;
憎怨會:就是偏偏與你憎惡的人在一起生活。
只要是凡夫俗子,總不能避免這三大苦中的某一項或幾項。所以,人生總有不順心的事,總有遺憾的抉擇。那么,我們是否應該放棄生活了?你看看那被大石壓著的小草,雖受重負,但仍能頑強地生長!雖經風吹雨打,仍不失輕松自信,何遜青松梧桐?!
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