八仙飲子

八仙飲子

處方 : 常山、白術(shù)、秦艽、洪州鬼臼、赤芍藥、甘草、紫蘇、銀州、柴胡各等分。

制法 : 洗凈，為粗末。

功能主治 : 男婦虛勞骨蒸服鱉甲丸后作熱者。

用法用量 : 每服半兩，水2碗，烏梅肉2個(gè)，蔥白7寸，韭白7寸，桃枝7寸，槐枝7寸，同煎至1盞，去滓溫服；滓并煎。

摘錄 : 《普濟(jì)方》卷三一九

道家藥方大全

道家流傳下來的藥方有什么呢?下面由我給大家整理了道家藥方大全相關(guān)資料，希望可以幫到大家!

道家藥方大全

1.“筑基”飲

按：道家“三練實(shí)功”之一，乃“練精化氣”，日“小成筑基”。

精，是人身之本。練精須養(yǎng)精，養(yǎng)精須固精，精乃元?dú)庵?，精盛氣方壯，精充神方?練精須補(bǔ)精，固精須保精，積得一分精，方得一分力，故，精為命之寶，善養(yǎng)生者，當(dāng)先寶其精。

練精之要，在于身，安身之要，在于食。“筑基飲”，善養(yǎng)精氣。習(xí)練道家氣功，當(dāng)先養(yǎng)其內(nèi)，養(yǎng)內(nèi)須先養(yǎng)精氣。以食養(yǎng)內(nèi)，方可育精益氣，精氣得養(yǎng)，方能使元?dú)馍A。

飲方：胡桃二十四個(gè)、蓮子二十一個(gè)、枸杞子三十五個(gè)、桑椹子四十八個(gè)。

方義：胡桃，補(bǔ)腎而固精;蓮子，養(yǎng)心而補(bǔ)脾;枸杞子，益精氣而強(qiáng)筋骨;桑棋子，滋肝腎而健步履。胡桃、蓮子、枸杞子、桑椹子之食味，人心、肺、腎、脾、肝五經(jīng)，食物精微，得以滋養(yǎng)五臟之氣，人之精氣，方生相依相成之益。

飲法：將胡桃、蓮子、枸杞子、桑椹子，共置于瓷罐或瓦鍋之內(nèi)，加水兩茶杯，煎成一茶杯半，文火煎之，早、晚分四次飲用。

2.“養(yǎng)胎”飲

按：道家“三練實(shí)功”之二，乃“練氣化神”，日“中成養(yǎng)胎”。

神，為命之魂。神氣交融，可化生生命之旺盛生機(jī)，氣與神相合，則可強(qiáng)化元?dú)舛瘢駳庀嗌嘁?，元?dú)夥降秘炌ㄖ苌怼?/p>

道家“三練實(shí)功”，乃以養(yǎng)氣為中心，以練氣為樞紐。元?dú)獬渥?，元神方足，人之氣衰，身必弱，人之氣滯，身必病，氣乃命蒂，收得一分氣，方得一份寶。故，養(yǎng)生之道，貴在養(yǎng)氣?！梆B(yǎng)胎飲”，善養(yǎng)神氣。習(xí)練道家氣功，先宜養(yǎng)乎內(nèi)，其次發(fā)乎外。養(yǎng)內(nèi)，須先食養(yǎng)，發(fā)外，當(dāng)以食補(bǔ)。以食為本，以氣為基，神氣方會(huì)融貫形神。

飲方：桂圓肉三十二個(gè)，百合一兩、鮮山藥三兩，花生米四十九粒。

方義：桂圓，養(yǎng)心而益脾;百合，養(yǎng)肺而潤喉;山藥，寧心神而補(bǔ)勞傷;花生，健脾胃而益肺氣。桂圓、百合、山藥、花生之食味，人心、肺、脾經(jīng)，使氣血之輸布，得以強(qiáng)化，使心血、肺氣得以滋養(yǎng)，使脾氣之運(yùn)化得以旺盛，從而，令人之精氣化生神氣而得彰。

飲法：將桂圓、百合、山藥、花生米，共置于瓷罐或瓦鍋之內(nèi)，加水2500毫升，文火煎熟，早、晚飲用。

3.“乳哺”飲

按：道家“三練實(shí)功”之三，乃“練神還虛”，日“上成乳哺”。

神，為生之主;心，為神之主。養(yǎng)神須先養(yǎng)心，心平則神全，神安則益心。練神之功，本于練心，練神之法，旨在“還虛”。神入虛，與虛合一，方成形神相依，身心合一。故，養(yǎng)生之道，貴乎心神。

金代名醫(yī)張子和日：“善用藥者，使病者增進(jìn)五谷者，真得補(bǔ)之道也”。生之貴，本于食，善食，方善于養(yǎng)生。五谷為養(yǎng)，乃養(yǎng)生之要?！?a href="/ddjy_100/45.html">黃帝內(nèi)經(jīng)素問》云：“五谷之液，以養(yǎng)五氣，氣和而生，津液相成，神乃自生”。

飲方：小麥半兩、粳米半兩、糯米半兩、黑豆一兩、綠豆一兩。

方義：小麥，養(yǎng)心而益神;粳米，健脾而益肢;糯米，利肺而益氣;黑豆，補(bǔ)腎而益精;綠豆，疏肝而益血。合五谷之液，濡五臟之氣，生五谷精微，養(yǎng)心神之脈，使心神相交，令百脈相通，元神得以升華而入妙，養(yǎng)生之道，則達(dá)。

飲法：小麥、粳米、糯米、黑豆、綠豆，共置于瓷罐或瓦鍋之內(nèi)，加水三千毫升，煎成二千毫升，武火、文火交替煎之，早、晚飲用。

附：“嶗山道飲”乃嶗山道士玄中子，習(xí)練嶗山氣功術(shù)內(nèi)養(yǎng)功法，所飲用之食性飲料?！皪魃降里嫛?，具有通經(jīng)活絡(luò)、順氣和血、養(yǎng)精益神之功效。

“八仙飲”，乃嶗山道士玄中子，習(xí)練氣功、武功，所飲之食性飲料。“八仙飲”具有增強(qiáng)臟腑、氣血、脈髓、筋骨、肌膚、官竅之效能。

“鶴飲”乃嶗山道士玄中子，習(xí)練嶗山氣功術(shù)外動(dòng)功法，所飲用之食性飲料?！苞Q飲”具有補(bǔ)養(yǎng)氣血，強(qiáng)健筋骨，滋養(yǎng)臟腑之功效。

道家養(yǎng)生藥膳

1.瑤池仙臺(tái)

按：瑤池，乃道家傳說中之“仙境”也。相傳，道教之神西王母，所居之金闕，在龜山昆侖之圃，閬風(fēng)之苑，其左帶為瑤池，其右環(huán)為翠水。

“瑤池仙臺(tái)”，乃道家養(yǎng)生食方。食方之名。源于相傳典故。方中食味相配，可生津液以養(yǎng)氣。和血脈以養(yǎng)精。食味精微相合，善養(yǎng)內(nèi);食味精微化生，善強(qiáng)化，習(xí)練內(nèi)養(yǎng)功法，食之有益。

食方：椰子一個(gè)，芹菜半兩，荸薺三個(gè)，青蘿卜條三根，兔肉半兩。

方義：椰子漿，內(nèi)補(bǔ)氣而益腎;芹菜，醒腦而醒神明目;荸薺，益肺氣而寬胸;蘿卜，順氣而清熱化痰;兔肉，補(bǔ)中益氣而健脾生津。椰子、荸薺、蘿卜，入肺、脾、胃經(jīng)，其精微調(diào)養(yǎng)肺氣以貫通經(jīng)脈;兔肉、芹菜，入肝、肺、脾經(jīng)，其精微濡養(yǎng)血脈以化生精力。內(nèi)養(yǎng)，賴乎精氣以生神，食之得養(yǎng)，必有受益。

食法：將芹菜、荸薺、青蘿卜、兔肉置于椰子之內(nèi)，加水適量混合椰漿，文火蒸熱，早、晚食用。

注：適量加鹽，以淡食為佳。

2.龍宮游仙

按：龍宮，乃道家傳說中之水中龍王居處。道家經(jīng)典，以東、西、南、北四海，皆有龍王之龍宮。四個(gè)龍宮，共有一百八十五位小龍王，總領(lǐng)海中其類。龍王坐殿龍宮，道行興云致雨之神力。

“龍宮游仙”，乃道家養(yǎng)生食方。食方之名，源于相傳典故。方中食味相配，可補(bǔ)精益髓，養(yǎng)血益神，理氣生津。習(xí)練內(nèi)養(yǎng)功法之，有壯氣以利內(nèi)養(yǎng)，補(bǔ)血以健形體之益。

食方：海參二只、龍眼肉十六個(gè)、金針菜十六根、白果六個(gè)。

方義：海參，補(bǔ)虛損而益精;龍眼肉，寧心補(bǔ)肺而益血生津;金針菜，養(yǎng)心明目而安臟腑;白果，清肺而潤喉止咳。海參、龍眼肉、金針菜、白果，入心、腎、脾、肺、肝經(jīng)，食味歸人經(jīng)脈，精微散于經(jīng)氣，元?dú)馐苤萄a(bǔ)，元精得之滋養(yǎng)，食之得法，可強(qiáng)身延命。

食法：將海參、龍眼肉、金針菜、白果、置于瓷罐或砂鍋之中，加水一千毫升，煎成六百毫升，文火煮熟，早、晚食用。

3.神霄八寶

按：道家相傳，天有九霄。云霄乃九霄之最高層。神霄之長生大帝，乃玉帝之長子，立位南方，號(hào)南極星君，總御萬靈。

“神霄八寶”，乃道家養(yǎng)生食方。食方之名，源于相傳典故。方中食味相配，可固元精，壯元?dú)?，生元神，?qiáng)腎而益力，滋肺而益咽，健脾而助食，清心而益血。習(xí)練內(nèi)養(yǎng)功法，食之，有滋陰壯陽，化生精微之益。

食方：葵花子三錢、南瓜籽二錢、西瓜籽一錢、甜杏仁二錢、黑芝麻一錢、百合三錢、胡桃四錢、紅棗七枚。

方義：葵花子，安神明目而驅(qū)蟲疾;南瓜籽，益氣消食而清熱;西瓜籽，清熱利眠而益神;甜杏仁，舒胸定喘而潤肺;黑芝麻，補(bǔ)肝腎益氣力而壯筋骨;百合，清心潤肺而清熱安神;胡桃，補(bǔ)氣養(yǎng)血，澀精潤腸而利三焦;紅棗，養(yǎng)血補(bǔ)脾，滋腎暖胃而助十二經(jīng)脈?？ㄗ?、南瓜籽、西瓜籽、甜杏仁、黑芝麻、百合、胡桃、紅棗，入心、肺、脾、腎、肝、命門、大腸經(jīng)脈，食味歸入臟腑，精微傳化經(jīng)絡(luò)，氣血得以輸布周身，筋骨得以滋養(yǎng)而堅(jiān)強(qiáng)，食之得法，可形神俱健。

食法：將葵花子、南瓜籽、西瓜籽、甜杏仁、黑芝麻、百合、胡桃、紅棗置于瓷罐或砂鍋之中，加水五百毫升，煎成三百毫升，文火煮熟，早、晚食用。

注：適量加冰糖、蜂蜜，五朵菊花，食之為宜。

4.太極升華

按：太極，乃道家象征之一。太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。以通神明，以類萬物。道家修行于精氣合一，養(yǎng)坎離之精，而入超凡;道家修道于神氣貫一，養(yǎng)乾坤之氣，所人玄妙，其源本，乃太極也。

“太極升華”，乃道家養(yǎng)生食方。食方之名，源于道家象征。方中食味相配，可補(bǔ)肺氣而健脾之運(yùn)化;固腎精而利肝之疏泄。養(yǎng)心血而安臟腑神志。習(xí)練內(nèi)養(yǎng)功法，食之，乃有健身之利，益壽之益。

食方：龜板一兩、花生米二十四粒，百合二十一瓣、枸杞四十粒、甘菊花七朵。

方義：龜，據(jù)《史記·龜策列傳》記載：龜長壽，“有千年龜”之稱。龜板，益腎健骨，清熱活血;花生米，又名“長生果”，《本草綱目拾遺》云：“悅脾和胃，潤肺調(diào)氣”;百合，《本草述》云：“百合之功，在益氣而兼之利氣，在養(yǎng)正而更能去邪，為滲利和中之美藥”;枸杞之名“卻老子”，唐代名醫(yī)孫思邈，(《千金要方》、《千金翼方》著作者)，乃古代醫(yī)林壽星，晉代道家代表人物、名醫(yī)葛洪(《抱樸子》著作者)，亦乃醫(yī)林壽星，皆常飲“枸杞酒”而受益?！蹲裆斯{》云：“枸杞，助氣，固精，補(bǔ)鎮(zhèn)丹田，活血駐顏”;菊花，《綱目拾遺》云：通肺氣，止咳逆，清三焦郁火，療肌熱，入氣分。龜板、花生米、百合、枸杞、甘菊，入肝、腎、脾、肺、心經(jīng)，食味歸入五臟，精微滋養(yǎng)經(jīng)脈，元精得以化生，元?dú)獾靡陨l(fā)，元神得以升華，所食之益，乃見。

食法：將龜板、花生米、百合、枸杞、甘菊，置入瓷罐或瓦鍋之內(nèi)，加水一千毫升，煎成五百毫升，文火煎之。早、晚食用。

注：適量加黃酒少許，冰糖適量，以淡食為妙。

5.玉宇素齋

按：道家相傳，玉皇，亦稱玉帝，居于玉宇之處，玉清三元宮。齋者，乃整潔身心，不如葷為齋。

“玉宇素齋”，乃道家養(yǎng)生食方。食方之名，源于相傳典故。方中食味相配，具有補(bǔ)益心血，強(qiáng)固腎精，清肺益氣，清熱解毒之效用。習(xí)練內(nèi)養(yǎng)功法，食之，有清心、宣肺、補(bǔ)腎、壯精之益。

食方：竹筍二兩、蘑菇七個(gè)、黃花一兩、菠菜四兩、豆腐皮二兩、胡蘿卜五兩、黑木耳半兩、醬黃瓜一條。

方義：竹筍，潤喉化痰而清熱;蘑菇，補(bǔ)肝血而悅神;黃花，寬胸益氣而化濕;菠菜，舒胸潤燥而通血脈;豆腐皮，健脾和胃而益氣;胡蘿卜，益血補(bǔ)中而健食;黑木耳，利氣和胃而化瘀帶;醬黃瓜，利水道而解熱毒。竹筍、蘑菇、黃花、菠菜、豆腐皮、胡蘿卜、黑木耳、醬黃瓜，入肺、脾、腎、胃、大腸、小腸經(jīng)，食味歸入臟腑，精微輸布經(jīng)脈，氣受益而和，血受養(yǎng)而盛，氣血流注通暢，神志得以滋養(yǎng)，修性而養(yǎng)內(nèi)，必有受益。

食法：將竹筍、蘑菇、黃花、菠菜、豆腐皮、胡蘿卜、黑木耳，入瓷罐或砂鍋中燙熱、切成絲，醬黃瓜切成絲，加麻油、芥末、冰糖末、醋、醬油，皆適量，拌食，宜中午食之。

6.天后三寶

按：道家相傳，天后，乃海神也。宋代莆田縣湄洲嶼林愿之女。天后降生時(shí)滿室異香，至彌日，不聞啼聲，故名日“默娘”。其十三歲時(shí)，遇一老道士號(hào)玄通者，授默娘玄妙秘法，年十六歲時(shí)，常于大?？駷懼姓扔鲭y者，常能乘席渡海，云游島嶼。年二十八歲尚未嫁，時(shí)父兄航海遇難，默娘出神往救，救兄生還，父歿，其于海覓尸三日，覓父尸而回，隨于山頭坐化。鄉(xiāng)人以其肉身建立神廟。凡航海人士，常奉祀之。宋代高祖，敕封靈惠昭應(yīng)天后;元代世祖，封為護(hù)國明著天妃;明代成祖，封為弘仁普濟(jì)天后;清代康熙，加封為天上圣母，列入祀典。道教沿海各地，多有天后圣母廟宇。

“天后三寶”，乃道家養(yǎng)生食方。食方之名，源于相傳典故。方中食味相配，有清心、補(bǔ)虛、明目、養(yǎng)血、理氣、生津、化痰、祛濕之效。習(xí)練外動(dòng)功法，食之，有強(qiáng)腎、壯骨、益筋、壯神之益。

食方：冬瓜一個(gè)、鮑魚一個(gè)、貽貝二十四個(gè)、小蝦二十一個(gè)、蘑菇八個(gè)、紅棗七個(gè)、玉米四十九粒。

方義：冬瓜，祛痰、利尿、清熱、消腫;鮑魚，滋腎，散熱結(jié)，通五淋;貽貝，補(bǔ)虛損，益腎虧，解濕熱;蝦，補(bǔ)精髓，壯陽事，強(qiáng)腰脊;蘑菇，補(bǔ)氣、健脾、開胃;紅棗，補(bǔ)血、益氣、健脾、和胃、生津;玉米，養(yǎng)血、強(qiáng)筋、利膽、利尿。冬瓜、鮑魚、貽貝、小蝦、蘑菇、紅棗、玉米，人心、脾、胃、肺、大腸、小腸、膀胱經(jīng)，食味歸入經(jīng)脈，精微化生精氣、神氣，貫通四肢百骸，肌膚筋骨，人身心得其養(yǎng)，精力必然充沛，習(xí)氣練功，會(huì)日見受益。

食法：將冬瓜削去五分之一，將鮑魚、貽貝、小蝦、蘑菇、紅棗、玉米，置入冬瓜之內(nèi)，加水至冬瓜余部四分之三處，將冬瓜置人蒸鍋內(nèi)，蒸熱。食時(shí)，飲湯，伴冬瓜瓤共食之。中午食之為宜。

注：適量加鹽、黃酒、五朵甘菊花，以清淡飲食為良。

7.三陽生泰

按：道家修性，修命，“三練實(shí)功”，以養(yǎng)“三陽”之精氣為功法之要。“三陽”為：心液之氣為陽中之陰;腎中之氣為陰中之陽，丹田中真氣為陽中之陽。道經(jīng)謂：“交得三陰逢泰卦，更堪進(jìn)火法神功”。

“三陽生泰”，乃道家養(yǎng)生食方。食方之名，源于修練三陽神功之說。方中食味相配養(yǎng)心而益血，補(bǔ)腎而固精，滋肺而益氣，習(xí)練外動(dòng)功法，食之，強(qiáng)心而益神，壯腎而益精，潤肺而益氣，日久，可生健身之力，可增延年之壽，三陽之功，將見之于養(yǎng)生食治。

食方：紫河車五錢、鵪鶉蛋三個(gè)、冬蟲夏草三條、栗子五個(gè)、蓮子十個(gè)、椰子一個(gè)。

方義：紫河車，補(bǔ)益精血，滋養(yǎng)肝腎;鵪鶉蛋，補(bǔ)益虛損，強(qiáng)健腰膝;冬蟲夏草，健脾和胃，潤肺化痰;栗子，補(bǔ)腎壯腰，補(bǔ)中益氣;蓮子，養(yǎng)心安神，補(bǔ)腎固精;椰子，滋陰生津，清熱利水。紫河車、鵪鶉蛋、冬蟲夏草、栗子、蓮子、椰子，入腎、脾、肺、心、肝經(jīng)，食味歸入五臟之經(jīng)脈、精微輸布于肌膚筋肉，養(yǎng)于內(nèi)，養(yǎng)于形，皆見于食物化生之力。

食法：將椰子漿、肉，同紫河車、冬蟲夏草、蓮子置于瓷罐或砂鍋內(nèi)，鵪鶉蛋煮熟剝皮，栗子剝皮，放入同煮。文火燉之，加水一千毫升，燉至八百毫升，早、晚飲湯，中午食肉。

注：紫河車，燉食前須清水洗、泡一夜，煮食;燉時(shí)加菊花三朵，黃酒少許，鹽、冰糖適量。

8.龍宮奇珍

按：道家相傳：海龍王之龍子負(fù)傷，唐代名醫(yī)孫思邈，見一負(fù)傷小蛇，隨脫衣救之，后龍王于龍宮召孫氏，贈(zèng)龍宮奇方三十首，囑其濟(jì)世救人，以此答謝。此三十奇方，孫氏列入所著《千金要方》書中傳世。

“龍宮奇珍”，乃道家養(yǎng)生食方。食方之名，源于相傳典故。方中食味相配可補(bǔ)益肝腎，以壯筋骨，滋潤五臟，以補(bǔ)虛損，益氣而通達(dá)周身，和血而潤濡營衛(wèi)。習(xí)練外動(dòng)功法，食之，有壯氣增加。補(bǔ)血益精之利。

食方：龜肉二兩、蛤蜊七個(gè)、鱔魚五段(寸許一段)、桑椹子二十四粒、金櫻子二十一粒、五味子二十五粒。

方義：龜肉，補(bǔ)血，強(qiáng)筋骨，通經(jīng)脈;蛤蜊，生津，潤五臟，化瘀結(jié);鱔魚，補(bǔ)氣，通血脈，利筋骨;桑椹子，安神，補(bǔ)肝腎，利關(guān)節(jié);金櫻子，固精，益血脈，壯丹田;五味子，強(qiáng)心，益肺氣，壯筋骨。龜肉、蛤蜊、鱔魚、桑椹子、金櫻子、五味子，人肝、-腎、肺、心、脾經(jīng)，食味歸入五臟，精微散于經(jīng)脈，生精血而輸布周身，化精氣而通利肢節(jié)，習(xí)氣練功食之，必受其益。

食法：將龜肉、蛤蜊、鱔魚、桑椹子、金櫻子、五味子，合人瓷罐或砂鍋之中，文火燉之。加水一千六百毫升，煎至1200毫升，早飲湯，午食肉。

注：燉時(shí)，加鮮姜三片，黃酒少許，鹽適量，菊花三朵。

9.三素云飛

按：道家相傳，人身之中，肺、脾、肝三經(jīng)，生有三素云氣，乃人身中之元?dú)狻！饵S庭內(nèi)景經(jīng)》云：“元?dú)馑狭兴薹郑蠠熒舷氯卦啤?。元?dú)?，乃太和之氣，紫煙，為陽氣也，肺為白素，脾為黃素，肝為紫素，三素合一，乃紫煙上下也。

“三素云飛”，乃道家養(yǎng)生食方。食方之名，源于相傳之習(xí)練氣功之功法。方中食味相配，可補(bǔ)益肝腎而肺陰，補(bǔ)元?dú)舛嬖珰獾灭B(yǎng)而益元神，元神充沛，氣得以氣化，脾得以健運(yùn)，肝得以疏泄。習(xí)練外動(dòng)功法，食之，則利于肌膚筋骨而增力健身。

食方：鴿肉(_只)、斑鳩肉(一只)、麻雀肉(三只)、龍眼肉(十四個(gè))、山茱萸肉(十六個(gè))、百合二十四瓣。

方義：鴿子肉，補(bǔ)肝腎而益肺氣;斑鳩肉，補(bǔ)肺益氣，滋腎壯陽;麻雀肉，補(bǔ)精髓，壯腰膝;龍眼肉，補(bǔ)脾胃，安心神，益肺氣，壯陽事;山茱萸肉，補(bǔ)肝腎，增肢力，醒頭明目;百合，養(yǎng)心，安神，潤肺，益氣。鴿子肉、斑鳩肉、麻雀肉、龍眼肉，山茱萸肉，入肝、腎、脾、肺、心經(jīng)，食味歸入經(jīng)，精微養(yǎng)于臟，氣血得以輸布、貫注，脈髓筋骨得以滋養(yǎng)，習(xí)氣練功，則可健身益體。

食方：將鴿子肉、斑鳩肉、麻雀肉、龍眼肉、山茱萸肉、百合，合入瓷罐或砂鍋之中，文火燉之，加水二千五百毫升，煎至一千五百毫升，早飲湯，午食肉。

注：燉時(shí)，加鹽適量，菊花三朵，鮮姜三片，黃酒少許。

10.五氣朝元

按：道家修身養(yǎng)性，習(xí)氣練功，注重五行之氣之生克制化，朝歸于黃庭(上丹田泥丸宮，在兩眉問，又名干頂：中丹田絳宮，在兩乳間，又名黃庭;下丹田氣海，在臍下，又名神爐)，名日五氣朝元。即，身不動(dòng)則精固，而水朝元;心不動(dòng)則氣固，而火朝元;真性寂則魂藏，而木朝元;妄情忘則魄伏，而金朝元;四大安和則意定，而土朝元，此謂五氣朝元。

“五氣朝元”，乃道家養(yǎng)生食方。食方之名，源于相傳之習(xí)練氣功之功法。方中食味相配，有養(yǎng)心、溫肺、健脾、補(bǔ)腎、益肝之效益。習(xí)練內(nèi)養(yǎng)外動(dòng)功法，食之，則補(bǔ)益氣血，通經(jīng)活絡(luò)安和臟腑，益于習(xí)氣練功。

食方：薏苡仁、高梁、粟米、黃豆、紅豆，皆等量，蓮子、粟子、紅棗、白果、桑椹，皆等量。

方義：薏苡仁、高粱、粟米、黃豆、紅豆，其性能，皆有健脾胃，補(bǔ)虛，利濕之效用，“五谷為養(yǎng)”谷味合而食之，以補(bǔ)精益氣，乃為膳食以養(yǎng)生，戰(zhàn)國名醫(yī)扁鵲云：“君子有疾，期先命食以療之”，其言，說明了以食治本之重要意義。蓮子、粟子、紅棗、白果、桑椹，其味各入臟腑經(jīng)氣，蓮子其味，以人心經(jīng)為主;粟子其味，以入腎經(jīng)為主;紅棗其味，以入脾經(jīng)為主;白果其味，以入肺經(jīng)為主;桑椹其味，以入肝腎為主?！啊骞麨橹?，果味合而谷味，以安臟腑，以和氣血，以健體魄，以舒經(jīng)脈，養(yǎng)生之益，其利乃見。

食方：將黃豆、紅豆先煮沸，半熟，入薏苡仁、高粱、粟米，七八成熟，入蓮子、粟子(剝殼)、白果(剝殼)、紅棗、桑椹，文火煮之，加水適量，煮至見稠湯即可。早、晚食之。

飲的組詞大全（約50個(gè)） 飲的詞語解釋_飲是什么意思？

飲的拼音 飲的解釋 飲是什么意思
1、飲字的拼音是yǐn ; 2、 飲字的解釋：(1)（動(dòng)）喝：～酒｜～水。(2)（名）喝的東西：冷～｜～料。(3)（名）（～子）宜于涼著喝的湯藥：香蘇～。(4)（動(dòng)）心里存著；含著：～恨。
精選部分飲組詞的詞語造句及詞語的拼音和詳細(xì)解釋：
1、飲片造句：他錄制的另一個(gè)新專輯，當(dāng)所有的飲片飛度，在1989年的大西洋，并已計(jì)劃與史蒂夫前不久萬豪酒店在1991年的住宅火災(zāi)不幸去世團(tuán)聚。
解釋：供制湯劑的中藥，多指經(jīng)過炮制的。
2、飲食療法造句：提到“控制飲食”這個(gè)詞，大家往往會(huì)想起饑餓，素食或是某種時(shí)尚飲食療法之類的畫面。我并非“節(jié)食瘦身”的忠實(shí)擁促者，但是我確信應(yīng)該試著讓自己的飲食更加健康。
解釋：調(diào)配病人的飲食以治療某些疾病的方法，例如治療胃潰瘍的方法，每日多吃幾頓飯，每頓飯要少吃，吃容易消化的食物。
3、飲食造句：而另一方面，積極主動(dòng)的人則傾向于將他們的注意力放在他們可以影響的事物上，比如說他們的工作，他們的飲食和鍛煉。
解釋：吃喝：～起居｜注意～衛(wèi)生。
4、清涼飲料造句：本實(shí)驗(yàn)以苦瓜為主要原料，通過添加適當(dāng)?shù)奶鹞秳⑺岫日{(diào)節(jié)劑等，研制出風(fēng)味獨(dú)特的苦瓜清涼飲料。
解釋：炎熱季節(jié)飲用的各種飲料，目的在于解渴并補(bǔ)償由于出汗所喪失的水分和鹽分。
5、飲料造句：無論如何，一個(gè)人每天最少需要從食物和飲料中獲取兩升水，這個(gè)基本需求沒有任何別的替代方式。
解釋：經(jīng)過加工制造供飲用的液體，如酒、茶、汽水、橘子水等。
6、熱飲造句：雖然人們通常把甜菊用于增加冷飲或熱飲的甜味，但它本身是沒有味道的，不像我們一般食用的低卡路里甜味劑那樣有口腔能感受到的糖的甜味。
解釋：飲食業(yè)中指熱的飲料，如熱茶、熱咖啡等。
7、飲水造句：盡管絕對的素食主義者的飲食沒有數(shù)據(jù)參考，但是一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)素食主義者的飲食與食肉者得飲食相比，飲水減少2.9倍，食物產(chǎn)能少2.5倍。
解釋：喝的和做飯用的水。
8、暢飲造句：我們的用戶可能半裸著，暢飲著蘇打水，嘴里塞滿了炸芝士角，弄得滿臉都是，還一邊瀏覽著我們的網(wǎng)站，我們?yōu)槭裁磪s如此糾結(jié)于正統(tǒng)呢？
解釋：盡情地喝（酒）：開懷～。
9、豪飲造句：西方葡萄酒“行家”哂笑中國人不懂得怎樣品味好酒，聽說中國人用可口可樂【似乎應(yīng)該是雪碧】兌紅酒、動(dòng)不動(dòng)干杯豪飲，他們大驚失色。
解釋：放量飲酒。
10、軟飲料造句：許多會(huì)成為食物，要么作為傳統(tǒng)的食用玉米，要么作為軟飲料中的果糖漿，或者作為動(dòng)物飼料，而這些動(dòng)物將被用于制作漢堡。
解釋：不含酒精的飲料，如汽水，橘子水等。
11、飲彈造句：警察提供了佛基尼亞理工大學(xué)慘案的最新報(bào)道，今天他們報(bào)道兇手在九分鐘內(nèi)狂掃了170多槍，最后自己也在到處都是受害者的教室里飲彈自殺了。
解釋：＜書＞身上中（zhòng）了子彈：～身亡。
12、冷飲造句：雖然人們通常把甜菊用于增加冷飲或熱飲的甜味，但它本身是沒有味道的，不像我們一般食用的低卡路里甜味劑那樣有口腔能感受到的糖的甜味。
解釋：涼的飲料，大多是甜的，如汽水、酸梅湯等。
13、飲泣造句：他們在內(nèi)心飲泣，用強(qiáng)大的力量把淚水轉(zhuǎn)化成一種滋養(yǎng)，從而又獲得一次成長的機(jī)會(huì)。
解釋：＜書＞淚流滿面，流到口里去，形容悲哀到了極點(diǎn)：～吞聲。
14、飲恨造句：如今下班后的寂寞夜晚，悲慘的卡爾獨(dú)自在附近酒吧飲恨郁卒，但他結(jié)識(shí)了三十幾歲的英俊樂手雅各帕瑪（雷恩葛斯林），兩人開始一同把妹和尋歡作樂。
解釋：＜書＞抱恨含冤：～而終。
15、飲子造句：地黃飲子能通過改善鼠腦神經(jīng)元膽堿能損害，來上調(diào)海馬和皮層神經(jīng)元SYN蛋白的表達(dá)，使突觸傳遞功能恢復(fù)。
解釋：宜于冷著喝的湯藥。
16、開懷暢飲造句：事件的起因是，一張隊(duì)員犯禁的照片在巴基斯坦電視臺(tái)和國際互聯(lián)網(wǎng)上傳播開來，從照片中可以明顯的看出一名隊(duì)員不但擁抱了女性，并且還開懷暢飲。
典故：開懷：心情無所拘束，十分暢快。比喻敞開胸懷，盡情飲酒。
17、飲鴆止渴造句：每個(gè)人都尋找適合自己的快樂生活，獲取快樂的方式很多，然有一標(biāo)準(zhǔn)是快樂之后的寧靜最珍貴，如若快樂之后是空虛，飲鴆止渴。
典故：鴆：傳說中的毒鳥，用它的羽毛浸的酒喝了能毒死人。喝毒酒解渴。比喻用錯(cuò)誤的辦法來解決眼前的困難而不顧嚴(yán)重后果。
18、飲食男女造句：圖為：出色，即將上映。飲食男女在兩種文化的交織碰撞中，愉悅，明晰。
典故：泛指人的本性。
19、飲水思源造句：一個(gè)人，無論地位有多高，成就有多大，他都不會(huì)忘記老師在自己成長的道路上所花費(fèi)的心血，飲水思源，懷師感恩。
典故：喝水的時(shí)候想起水是從哪兒來的。比喻不忘本。
20、茹毛飲血造句：比方說正統(tǒng)作家聲稱諾斯替教，我們這節(jié)課會(huì)講到諾斯替教，他們說他們驕奢淫逸，茹毛飲血，而且還同類相食。
典故：茹：吃。用來描繪原始人不會(huì)用火，連毛帶血地生吃禽獸的生活。
21、如人飲水，冷暖自知造句：修行要靠自己去行，才會(huì)有真實(shí)的領(lǐng)悟，所謂“如人飲水，冷暖自知?！?
典故：泛指自己經(jīng)歷的事，自己知道甘苦。
22、射石飲羽造句：第二，分析了“射石飲羽”大體上是不真實(shí)的，除了一種難得的可能性以外；
典故：飲：隱沒；羽：箭尾的羽毛。箭射到石頭里，隱沒了箭尾的羽毛。原形容發(fā)箭的力量極強(qiáng)。后也形容武藝高強(qiáng)。
有關(guān)飲字組詞的詞語列表飲的組詞 飲怎么組詞 飲的多音字組詞 飲字組詞
崇飲、啐飲、凍飲、斗飲、啖飲、蟬飲、巢飲、餐飲、暢飲、賓飲、貪飲、白飲、鼻飲、射飲、聲飲、水飲、雙飲、嗽飲、吸飲、禊飲、饗飲、小飲、野飲、燕飲、宴飲、飲啜、痰飲、飲醇、飲鱉、飲和、飲候、飲服、飲儲(chǔ)、引飲、飲光、飲海、飲虹、飲齊、飲冰、飲恨、飲德、飲澤、飲令、飲漿、飲啖、飲膽、飲鴆、飲香、飲羊、飲貧、飲餞、遺飲、飲喂、飲片、飲飫、飲血、飲馬、飲澗、飲章、飲美、飲泣、飲蒸、飲霞、飲勞、飲射、飲酒、飲具、飲宗、飲水、飲石、飲徒、飲惠、飲啄、飲客、飲江、飲品、飲木、飲噱、游飲、飲局、飲興、飲家、啄飲、祖飲、坐飲、中飲、恣飲、飲氣、侑飲、鑿飲、張飲、帳飲、酎飲、飲吮、飲淚、飲羽、浩飲、谷飲、酣飲、醵飲、寬飲、巹飲、角飲、節(jié)飲、進(jìn)飲、郊飲、歡飲、洪飲、哄飲、轟飲、豪飲、鶴飲、滿飲、沒飲、禮飲、牛飲、泥飲、鬧飲、膳飲、傾飲、賽飲、旅飲、露飲、六飲、留飲、了飲、爛飲、濫飲、快飲、冷飲、狂飲、樂飲、劇飲、聚飲、鯨飲、掬飲、餞飲、澗飲、蒲飲、卯飲、茗飲、米飲、熱飲、群飲、窮飲、囚飲、淺飲、朋飲、瓢飲、串飲、啜飲、鎬飲、放飲、飯飲、敵飲、顛飲、耽飲、痛飲、倡飲、好飲、過飲、虹飲、鬼飲、瓜飲、極飲、降飲、會(huì)飲、橫飲、社飲、沈飲、設(shè)飲、布飲、鱉飲、觴飲、勺飲、食飲、侍飲、四飲、停飲、狎飲、獻(xiàn)飲、飲飯、飲博、飲彈、雅飲、宣飲、酗飲、懸飲、醺飲、鄉(xiāng)飲、飲酌、飲量、飲飼、飲妓、飲藥、飲料、飲政、飲至、猿飲、飫飲、招飲、支飲、饌飲、飲流、飲子、飲會(huì)、飲忍、飲食、飲咽、飲膳、飲冤、飲胄、飲饌、飲盟、飲席、飲扇、飲豚、飲酎、飲默、飲謔、飲瓢、飲戲、飲燕、飲禊、飲譽(yù)、飲月、飲被、飲湯、飲濕、飲潁、飲犒、飲人、飲禍、飲蠟、飲器、飲刃、飲宴、飲吃、飲福、飲杯、飲河、溢飲、飲場、飲柏、飲隊(duì)、飲福宴、飲牛津、飲金屑、飲用水、鄉(xiāng)飲賓、香薷飲、河朔飲、五香飲、千日飲、軟飲料、黃龍飲、飲馬窟、飲泉詩、飲食方、飲水器、飲福禮、飲水槽、飲食業(yè)、逃暑飲、文字飲、鄉(xiāng)飲酒、十日飲、長鯨飲、長夜飲、避暑飲、長夜之飲、策勛飲至、餐松飲澗、暴飲暴食、速溶飲料、彎弓飲羽、吸風(fēng)飲露、吞聲飲氣、痛飲狂歌、吞風(fēng)飲雨、吞聲飲恨、吞聲飲泣、鼷鼠飲河、飲冰內(nèi)熱、飲河滿腹、飲醇自醉、飲冰食檗、一飲一啄、飲冰茹蘗、一飲而盡、飲流懷源、飲水辨源、飲水啜菽、飲鴆解渴、飲水食菽、飲水棲衡、飲頭之器、飲食男女、飲鴆止渴、飲食療法、飲腥苴熟、飲中八仙、飲水曲肱、飲血崩心、飲灰洗胃、飲泉清節(jié)、中石飲羽、枕戈飲血、枕戈飲膽、椎心飲泣、黃龍痛飲、開懷暢飲、鯨吸牛飲、飯蔬飲水、沒金飲羽、沒石飲羽、狂飲暴食、渴者易飲、強(qiáng)飲強(qiáng)食、如飲醍醐、棲丘飲谷、日飲無何、甌飯瓢飲、山棲谷飲、饑餐渴飲、茹毛飲血、沒衛(wèi)飲羽、麻飲雞皮、日飲亡何、簞食瓢飲、蹈鋒飲血、啜菽飲水、餐葩飲露、餐風(fēng)飲露、餐霞飲液、餐霞飲瀣、餐霞飲景、共川鼻飲、不飲盜泉、射石飲羽、十日之飲、疏食飲水、痛飲黃龍、頭飛鼻飲、下飲黃泉、鄉(xiāng)飲大賓、鄉(xiāng)飲酒禮、飲谷棲丘、巖居谷飲、巖棲谷飲、偃鼠飲河、飲恨而終、飲水思源、飲泣吞聲、飲露餐風(fēng)、飲血茹毛、飲馬長江、鑿飲耕食、飲恨吞聲、飲冰吞檗、飲馬投錢、飲氣吞聲、飲食起居、飲水知源、飲膽嘗血、飲犢上流、飲河鼴鼠、飲冰食蘗、飲風(fēng)餐露、飲冰茹檗、飲冰室合集、一飲三百杯、秋郊飲馬圖、平原十日飲、共飲一江水

八仙過海故事

八仙駕云去蓬萊仙島赴宴賞牡丹，蓬萊仙島是在東海之中，八仙飲呀醉醉，要過東海，呂洞賓乘酒興建議通個(gè)顯出自己的神通，按海面漂過去。八仙就各人提出各人的寶貝，李鐵拐將伊的葫蘆，呂洞賓將伊的寶劍，漢鐘離將伊的芭蕉扇，藍(lán)采和將伊的花籃，何仙姑將伊的蓮花，曹國舅將伊的玉板，扔扔落去海咧，寶貝變大，六位神仙就彳奇在自己的寶貝頂面，而張果老就直接騎伊的老驢行在水面，韓湘子沒將伊的梅花笛扔落水，而是去彳奇咧漢鐘離的大芭蕉扇咧吹笛仔。八個(gè)神仙過海，寶貝將海水滾呀嘩嘩吼，韓湘子的笛聲沖上云霄，透入海底，驚動(dòng)了東海龍王。
龍王的兩個(gè)龍?zhí)勇暑I(lǐng)魚兵蝦將出龍宮探看，將藍(lán)采和拖落水去，又搶去曹國舅的玉板。八仙剩七仙，合龍?zhí)右约棒~兵蝦將大戰(zhàn)，兩個(gè)龍?zhí)右凰酪粋?。東海龍王請南海、北海、西海龍王助戰(zhàn)，四海龍王又合八仙大戰(zhàn)，打贏，又請來三官，就是天官、地官、水官相助，三官是神，很多所在都有三官廟。八仙也得到齊天、通天、攪海、翻江、移山五個(gè)大圣的幫助，大鬧了龍宮，救出藍(lán)采和，奪回曹國舅的玉板，大獲全勝。后來，如來佛出面調(diào)解，請八仙，五圣合四海龍王、三官到靈鷲山講和，一場大風(fēng)波才平息。
因?yàn)槭馨讼蛇^海故事的影響，往時(shí)漁民出海，忌克一只船坐七男一女，驚海龍王會(huì)誤會(huì)，以為八仙又來，會(huì)再引起爭斗，人不是神仙，逐個(gè)都會(huì)讓海龍王掠去做點(diǎn)心。有的所在還禁止婦女落海，驚會(huì)讓龍王龍?zhí)赢?dāng)做何仙姑，拖落水晶宮去成親。
不過以后圖畫中的八仙過海的場面合形象，都很優(yōu)美，八仙相合坐咧獨(dú)木船咧吹簫唱曲，風(fēng)平浪靜，休閑浪漫，一派祥和景象。

八仙過海300字故事？

有八位得道仙人：鐵拐李、漢鐘離、呂洞賓、曹國舅、張果老、韓湘子、藍(lán)采和、何仙姑，人稱八仙。
一次他們向西王母拜壽，騰云駕霧從東海上空經(jīng)過
“八仙過海”，道教掌故之一。在傳說中，八仙各有不同的法器，鐵拐李有鐵杖及葫蘆，漢鐘離有芭蕉扇，張果老有紙疊驢，藍(lán)采和有花籃，何仙姑有蓮花，呂洞賓有長劍，韓湘子有橫笛，曹國舅有玉版。他們隨身所攜帶的法器各有妙用。
在中國歷史上，有關(guān)八仙的文學(xué)藝術(shù)作品可謂比比皆是，甚至在舊時(shí)新娘出嫁所乘的轎子上以及印糕上，都可以看到形態(tài)各異、栩栩如生的八仙造型。明代出現(xiàn)的青花瓷瓶上有以西王母為中心的圖案，其中也有八仙祝壽的場面。在民間，有一種頗為人們所喜愛的方桌叫“八仙桌”。凡此種種，說明八仙在人們心目中具有深刻影響。
八仙駕云去蓬萊仙島赴宴賞牡丹,蓬萊仙島是在東海之中,八仙飲呀醉醉,要過東海,呂洞賓乘酒興建議通個(gè)顯出自己的神通,按海面漂過去。八仙就各人提出各人的寶貝,李鐵拐將伊的葫蘆,呂洞賓將伊的寶劍,漢鐘離將伊的芭蕉扇,藍(lán)采和將伊的花籃,何仙姑將伊的蓮花,曹國舅將伊的玉板,扔扔落去海咧,寶貝變大,六位神仙就彳奇在自己的寶貝頂面,而張果老就直接騎伊的老驢行在水面,韓湘子沒將伊的梅花笛扔落水,而是去彳奇咧漢鐘離的大芭蕉扇咧吹笛仔。八個(gè)神仙過海,寶貝將海水滾呀嘩嘩吼,韓湘子的笛聲沖上云霄,透入海底,驚動(dòng)了東海龍王。
龍王的兩個(gè)龍?zhí)勇暑I(lǐng)魚兵蝦將出龍宮探看,將藍(lán)采和拖落水去,又搶去曹國舅的玉板。八仙剩七仙,合龍?zhí)右约棒~兵蝦將大戰(zhàn),兩個(gè)龍?zhí)右凰酪粋?。東海龍王請南海、北海、西海龍王助戰(zhàn),四海龍王又合八仙大戰(zhàn),打 贏,又請來三官,就是天官、地官、水官相助,三官是神,很多所在都有三官廟。八仙也得到齊天、通天、攪海、翻江、移山五個(gè)大圣的幫助,大鬧了龍宮,救出藍(lán)采和,奪回曹國舅的玉板,大獲全勝。后來,如來佛出面調(diào)解,請八仙,五圣合四海龍王、三官到靈鷲山講和,一場大風(fēng)波才平息。
因?yàn)槭馨讼蛇^海故事的影響,往時(shí)漁民出海,忌克一只船坐七男一女,驚海龍王會(huì)誤會(huì),以為八仙又來,會(huì)再引起爭斗,人不是神仙,逐個(gè)都會(huì)讓海龍王掠去做點(diǎn)心。有的所在還禁止婦女落海,驚會(huì)讓龍王龍?zhí)赢?dāng)做何仙姑,拖落水晶宮去成親。
不過以后圖畫中的八仙過海的場面合形象,都很優(yōu)美,八仙相合坐咧獨(dú)木船咧吹簫唱曲,風(fēng)平浪靜,休閑浪漫,一派祥和景象。

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