保坤至圣丸

保坤至圣丸

處方 : 香附子8兩（童便、酒、醋、鹽水各制1次），當(dāng)歸身2兩（酒浸，曬干，醋拌炒），大熟地3兩（酒洗蒸，醋炒），川芎1兩5錢(qián)（醋炒），白芍1兩5錢(qián)（酒拌炒），延胡索2兩（醋炒），白茯苓2兩（人乳拌蒸，曬），牡丹皮1兩（酒洗，曬干，醋拌炒），白術(shù)2兩（土拌，切片，麩炒），綿黃耆1兩5錢(qián)（蜜水拌炙），粉甘草1兩5錢(qián)（蜜水拌炙）。

制法 : 上為細(xì)末，醋糊為丸，如梧桐子大。

功能主治 : 婦女經(jīng)閉淋崩，產(chǎn)后諸虛百損，久無(wú)子嗣。

用法用量 : 每服50丸，空心淡鹽湯或淡醋湯送下，1日2次。

摘錄 : 《集驗(yàn)良方》卷五

瀉毒至圣湯簡(jiǎn)介

目錄1拼音2《辨證錄》卷十三 2.1方名2.2瀉毒至圣湯的別名2.3組成2.4主治2.5瀉毒至圣湯的用法用量2.6附注 附：1古籍中的瀉毒至圣湯 1拼音 xiè dú zhì shèng tāng

2《辨證錄》卷十三

2.1方名

瀉毒至圣湯

2.2瀉毒至圣湯的別名

泄毒至神丹、泄毒至神湯

2.3組成

金銀花3兩，茯苓1兩，薏仁1兩，生甘草3錢(qián)，車前子3錢(qián)，劉寄奴3錢(qián)，澤瀉3錢(qián)，肉桂1分。

2.4主治

小腸癰。

2.5瀉毒至圣湯的用法用量

水煎服。

2.6附注

泄毒至神丹（《洞天奧旨》卷六）、泄毒至神湯（《青囊秘訣》卷下）。

古籍中的瀉毒至圣湯 《石室秘錄》：[卷二（樂(lè)集）]陰治法 錢(qián)，車前子一錢(qián)，桑葉七片，水煎服。（〔批〕安火至圣湯。）此方妙在全用純陰之品，一直竟進(jìn)腎宮，滋其匱...

《小兒藥證直訣》：[卷下·諸方]甘桔湯 粗末，每服二錢(qián)，水一盞，煎至七分，去滓，食后溫服。加荊芥、防風(fēng)，名如圣湯。熱甚加羌活、黃芩、升麻。...

《辨證錄》：[卷之十三]臂癰門(mén)（一則） ，二劑而痛如失，三劑而全消，不必四劑也。此方與七圣湯相同，而意氣各異，七圣治已潰者也，此方治未潰者也...

《辨癥玉函》：[卷之一陰癥陽(yáng)癥辨]小產(chǎn) 若起居之勞倦便覺(jué)心煩頭暈飲食少思者是也方用安胎上圣湯一劑即安二劑不再動(dòng)矣多服尤妙然亦不必至十劑也陰虛...

《嚴(yán)氏濟(jì)生方》：[婦人門(mén)校正郭稽中產(chǎn)后二十一論治]十灰丸

神香蘇合丸簡(jiǎn)介

目錄1拼音2神香蘇合丸藥典標(biāo)準(zhǔn) 2.1品名2.2處方2.3制法2.4性狀2.5鑒別2.6檢查 2.6.1水分2.6.2其他 2.7含量測(cè)定 2.7.1色譜條件與系統(tǒng)適用性試驗(yàn)2.7.2對(duì)照品溶液的制備2.7.3供試品溶液的制備2.7.4測(cè)定法 2.8功能與主治2.9用法與用量2.10注意2.11規(guī)格2.12貯藏2.13版本 3神香蘇合丸中藥部頒標(biāo)準(zhǔn) 3.1別名/通用名3.2拼音名3.3標(biāo)準(zhǔn)編號(hào)3.4處方3.5制法3.6性狀3.7鑒別3.8檢查3.9功能與主治3.10用法與用量3.11注意3.12規(guī)格3.13貯藏 4《全國(guó)中藥成藥處方集》（杭州方）之神香蘇合丸 4.1方名4.2組成4.3功效4.4主治4.5神香蘇合丸的用法用量4.6制備方法 附：1古籍中的神香蘇合丸 1拼音 shén xiāng sū hé wán

2神香蘇合丸藥典標(biāo)準(zhǔn)

2.1品名

神香蘇合丸

Shenxiang Suhe Wan

2.2處方

人1二麝香50g、冰片50g、水牛角濃縮粉400g、乳香（制）100g、安息香100g、白術(shù)200g、香附200g、木香200g、沉香200g、丁香200g、蘇合香200g

2.3制法

以上十一味，除水牛角濃縮粉外，蘇合香隔水燉化，用適量的乙醇稀釋；人工麝香、冰片分別粉碎成最細(xì)粉；其余乳香等七味粉碎成細(xì)粉；人工麝香和冰片的最細(xì)粉與上述細(xì)粉及水牛角濃縮粉配研，過(guò)篩，混勻。每1700g粉末加入淀粉13. 4g，混勻，用水和蘇合香的乙醇稀釋液制丸，低溫干燥，即得。

2.4性狀

本品為棕褐色的水丸；氣香，味苦而辛。

2.5鑒別

（1）取本品，置顯微鏡下觀察：花粉粒無(wú)色或微黃色，表面觀三角形，直徑約16μm（丁香）。不規(guī)則碎片，淡灰黃色，稍有光澤，表面密布微細(xì)灰棕色顆粒及不規(guī)則縱長(zhǎng)裂縫（水牛角）。分泌細(xì)胞類圓形，含淡黃棕色至紅棕色的分泌物，其周圍細(xì)胞作放射狀排列（香附）。

（2）取本品1.4g，研細(xì)，置250ml圓底燒瓶中，加水80ml，連接揮發(fā)油測(cè)定器，自測(cè)定器上端加水使充滿刻度部分并溢流入燒瓶時(shí)為止，再加環(huán)己烷4ml，加熱回流至沸，保持微沸2小時(shí)，放冷，取燒瓶中的水溶液，離心，上清液置分液漏斗中，用石油醚（ 60～90℃）振搖提取2次，每次50ml，合并石油醚提取液，蒸干，殘?jiān)訜o(wú)水乙醇1ml使溶解，作為供試品溶液。另取去氫木香內(nèi)酯對(duì)照品，加無(wú)水乙醇制成每1ml含1mg的溶液，作為對(duì)照品溶液。照薄層色譜法（2010年版藥典一部附錄Ⅵ B）試驗(yàn)，吸取上述兩種溶液各5μl，分別點(diǎn)于同一硅膠G薄層板上，以甲苯－乙酸乙酯（16：1）為展開(kāi)劑，展開(kāi)，取出，晾干，噴以5%香草醛硫酸溶液，在105℃加熱至斑點(diǎn)顯色清晰。供試品色譜中．在與對(duì)照品色譜相應(yīng)的位置上，顯相同顏色的斑點(diǎn)。

（3）取冰片對(duì)照品、丁香酚對(duì)照品和麝香酮對(duì)照品適量，分別加環(huán)己烷制成每1ml含冰片0.12mg的溶液、每1ml含丁香酚0.18mg的溶液和每1ml含麝香酮50μg的溶液，作為對(duì)照品溶液。照[含量測(cè)定]項(xiàng)下的方法試驗(yàn)，分別吸取對(duì)照品溶液與（含量測(cè)定]項(xiàng)下的供試品溶液各2μl，注入氣相色譜儀。供試品色譜中應(yīng)呈現(xiàn)與對(duì)照品色譜峰保留時(shí)間相同的色譜峰。

2.6檢查

2.6.1水分 不得過(guò)9.0%（2010年版藥典一部附錄Ⅸ H第三法）。

2.6.2其他 應(yīng)符合丸劑項(xiàng)下有關(guān)的各項(xiàng)規(guī)定（2010年版藥典一部附錄Ⅰ A）。

2.7含量測(cè)定

照氣相色譜法（2010年版藥典一部附錄Ⅵ E）測(cè)定。

2.7.1色譜條件與系統(tǒng)適用性試驗(yàn) 聚乙二醇20000（PEG20M）彈性石英毛細(xì)管柱（柱長(zhǎng)為30m，內(nèi)徑為0.25mm或0.32mm，膜厚度為0.25μm）；柱溫為程序升溫，初始溫度為80℃，以每分鐘8℃的速率升至180℃，保持2分鐘，再以每分鐘10℃的速率升至200℃，保持5分鐘，最后以每分鐘50℃的速率升至250℃，保持5分鐘；分流比為3:1。理論板數(shù)按丁香酚峰計(jì)算應(yīng)不低于20000。

2.7.2對(duì)照品溶液的制備 取丁香酚對(duì)照品適量，精密稱定，加環(huán)己烷制成每1ml含0.18mg的溶液，即得。

2.7.3供試品溶液的制備 取本品適量，研細(xì)，取約0.8g，精密稱定，置具塞錐形瓶中，精密加入環(huán)己烷25ml，密塞，稱定重量，加熱回流2小時(shí)，放冷，再稱定重量，用環(huán)己烷補(bǔ)足減失的重量，搖勻，濾過(guò)，取續(xù)濾液，即得。

2.7.4測(cè)定法 分別精密吸取對(duì)照品溶液與供試品溶液各2μl，注入氣相色譜儀，測(cè)定，即得。

本品每1g含丁香以丁香酚（C10H12O2）計(jì)，不得少于4.5mg。

2.8功能與主治

溫通宣痹，行氣化濁。用于寒凝心脈、氣機(jī)不暢所致的胸痹，癥見(jiàn)心痛、胸悶、脹滿、遇寒加重；冠心病心絞痛見(jiàn)上述證候者。

2.9用法與用量

口服。一次l瓶，一日1～2次。

2.10注意

孕婦禁用。

2.11規(guī)格

每瓶裝0.7g

2.12貯藏

密封。

2.13版本

《中華人民共和國(guó)藥典》2010年版

3神香蘇合丸中藥部頒標(biāo)準(zhǔn)

3.1別名/通用名

慶余救心丸

3.2拼音名

Shenxiang Suhe Wan

3.3標(biāo)準(zhǔn)編號(hào)

WS3B296598

3.4處方

麝香 50g冰片 50g 水牛角濃縮粉 400g 乳香（制） 100g 安息香 100g 白術(shù) 200g 香附 200g 木香 200g 沉香 200g 丁香 200g 蘇合香 200g

3.5制法

以上十一味，除水牛角濃縮粉外，蘇合香水隔水燉化，麝香、冰片分別 粉碎成最細(xì)粉，備用；其余乳香等七味粉碎成細(xì)粉，混勻；將麝香等最細(xì)粉與上述細(xì)粉 及水牛角濃縮粉配研，過(guò)篩，混勻；每 1700g粉末加入淀粉13. 4g，混勻，蘇合香用適量 乙醇稀釋，制微丸，低溫干燥，即得。

3.6性狀

本品為棕褐色的微丸；氣香，味苦而辛。

3.7鑒別

（1）取本品,置顯微鏡下觀察：不定形團(tuán)塊淡黃棕色，埋有細(xì)小方形結(jié)晶。 花粉粒三角形,直徑16μm。不規(guī)則碎片，淡灰黃色，稍有光澤，表面密布微細(xì)灰棕色顆 粒及不規(guī)則縱長(zhǎng)裂縫。分泌細(xì)胞類圓形，含淡黃棕色至紅棕色的分泌物，其周圍細(xì)胞作 放射狀排列。

（2）取本品 1g，置研缽中，加乙醚10ml，研磨，濾過(guò)，濾液置蒸發(fā)皿中，揮干,復(fù)蓋 表面四，置水浴上加熱,收集升華物，加乙醇1ml使溶解，作為供試品溶液。另取冰片對(duì) 照品，加乙醇制成每1ml含2mg的溶液，作為對(duì)照品溶液。照薄層色譜法（附錄Ⅵ　B） 試驗(yàn),吸取上述兩種溶液各10μl，分別點(diǎn)于同一硅膠G薄層板上，以石油醚（30～60℃） 醋酸乙酯（17:3）為展開(kāi)劑，展開(kāi)，取出，晾干，噴以5%香草醛硫酸溶液，在105℃烘 灼10分鐘。供試品色譜中，在與對(duì)照品色譜相應(yīng)的位置上，顯相同顏色的斑點(diǎn)。

（3）取本品 1g，置研缽中，加乙醚10ml，研磨，濾過(guò)，濾液揮干，殘?jiān)哟姿嵋阴? ml使溶解，作為供試品溶液。另取蘇合香對(duì)照藥材，加醋酸乙酯制成每1ml含50mg的溶 液，作為對(duì)照藥材溶液。照薄層色譜法（附錄Ⅵ　B）試驗(yàn),吸取上述兩種溶液各5μl, 分別點(diǎn)于同一硅膠G薄層板上，以石油醚（30～60℃）醋酸乙酯（50:1）為展開(kāi)劑,展開(kāi), 取出，晾干，噴以5%香草醛硫酸溶液，在105℃烘約10分鐘，供試品色譜中，在與對(duì)照 藥材色譜相應(yīng)的位置上，顯相同顏色的斑點(diǎn)。

3.8檢查

應(yīng)符合丸劑項(xiàng)下有關(guān)的各項(xiàng)規(guī)定（附錄Ⅰ　A）。

3.9功能與主治

溫通宣痹，行氣化濁。用于胸悶、氣憋、心絞痛以及氣厥、心腹 疼痛等及冠心病具有上述證候者。

3.10用法與用量

口服，一次0. 7g，一日1～2次。

3.11注意

孕婦忌服。

3.12規(guī)格

每瓶裝0. 7g

3.13貯藏

密封。 浙江省藥品檢驗(yàn)所起草

4《全國(guó)中藥成藥處方集》（杭州方）之神香蘇合丸

4.1方名

神香蘇合丸

4.2組成

蘇合香油2兩，金銀香1兩，公丁香2兩，廣木香2兩，貢沉香2兩，生香附2兩，犀角尖2兩，飛朱砂2兩，滴乳香（制）1兩，生于術(shù)2兩，梅冰片5錢(qián)，麝香5錢(qián)。

4.3功效

《全國(guó)中藥成藥處方集》（杭州方）之神香蘇合丸具有避穢開(kāi)竅，祛痰行氣之功效。

4.4主治

《全國(guó)中藥成藥處方集》（杭州方）之神香蘇合丸主治小兒急驚，抽搐吐乳，目竄上視，牙關(guān)緊閉，痰涎潮壅，危急諸癥。并治男婦中風(fēng)痰厥，昏迷僵仆，寒證氣閉，霍亂吐瀉，時(shí)氣瘴瘧。

4.5神香蘇合丸的用法用量

每服1丸，小兒酌減。中風(fēng)昏迷，用薄荷湯化服；霍亂吐瀉，用淡姜湯化服；驚風(fēng)抽搐，用鉤藤燈心湯化服，或用開(kāi)水化服亦可。若瘟疫流行時(shí)，絹袋盛佩胸際，可避穢毒。

4.6制備方法

上為細(xì)末，將金銀香酒烊化成膏，和蘇合香油，加煉白蜜打丸，每丸潮重5分，蠟殼封固。

古籍中的神香蘇合丸 《幼科發(fā)揮》：[卷之二急驚風(fēng)類證]客忤似癇 驚癇。但眼不上竄耳。治法宜辟邪正氣。散驚安神。蘇合丸至圣保命丹主之?？外枵?。謂客氣忤犯主氣之病也。...

《醫(yī)方集解》：[除痰之劑第十五]牛黃丸 味頗簡(jiǎn)，故姑錄之以概其余也。喻嘉言曰∶牛黃丸與蘇合丸異治∶熱阻關(guān)竅宜牛黃丸；寒阻關(guān)竅宜蘇合丸。若手...

《隨息居重訂霍亂論》：[卷下藥方篇第四]方劑 以飛金為衣，每錢(qián)許，涼開(kāi)水下按∶一瓢云∶此方比蘇合丸而無(wú)熱，較至寶丹而不涼，兼玉樞丹之解毒，備二方...

《景岳全書(shū)》：[卷之三十四天集·雜證謨癲狂癡呆]癲狂論列方 湯（和一）三黃丸（攻六八）十全大補(bǔ)湯（補(bǔ)二十）蘇合丸（和三七一）牛黃丸（和三六五）當(dāng)歸龍薈丸（寒一...

《保幼新編》：聽(tīng)聲音法

儒道至圣的其他相關(guān)

至圣
孔子
亞圣
姬文王，孟子，荀子，曾子，子思子，顏?zhàn)?br>半圣
子路，卜子，墨子，韓非子，呂不韋，左丘明，許行，孫子，商鞅，李斯，孫臏，吳起，王羲之，陶淵明，祖沖之，酈道元，董仲舒，司馬遷，諸葛亮，張仲景，張衡，班固，司馬相如，楊雄，賈誼，華陀，陳慶之，蒙恬，王驚龍，鄭玄，米奉典，陳觀海，賀云祥，席云霄，宗莫居，歷代孔家家主“衍圣公”（借用孔圣遺澤，能力比普通半圣稍有欠缺）
虛圣
公輸班，李廣，鬼谷子，韓信，關(guān)羽，方運(yùn) 十國(guó)：景國(guó)，云國(guó)，武國(guó)，啟國(guó)，蜀國(guó)，嘉國(guó)、慶國(guó)，悅國(guó)，谷國(guó)，申國(guó)
諸子百家：儒家，兵家，法家，墨家，農(nóng)家，史家，雜家，縱橫家，小說(shuō)家，工家，名家，醫(yī)家
圣人世家：孔子世家
亞圣世家：文王世家，孟子世家，荀子世家，曾子世家，子思子世家，顏?zhàn)邮兰?br>半圣世家：子路世家，卜子世家，墨子世家，韓非子世家，呂不韋世家，左丘明世家，許行世家，孫子世家，商鞅世家，李斯世家，孫臏?zhǔn)兰?，吳起世家，王羲之世家，陶淵明世家，祖沖之世家，酈道元世家，董仲舒世家，司馬遷世家，諸葛亮世家，張仲景世家，張衡世家，班固世家，公羊世家，司馬相如世家，楊雄世家，賈誼世家，華佗世家，蒙圣世家，王驚龍世家，鄭玄世家，米奉典世家，陳觀海世家，賀云祥世家，席云霄世家，紀(jì)家，宗家
虛圣世家：公輸世家，師子世家， 方運(yùn)世家
豪門(mén)：韓信世家，史家 人族十文位文位天賜童生明眸夜視秀才紙上談兵舉人出口成章、舌綻春雷、蚊不近身進(jìn)士唇槍舌劍、平步青云（各國(guó)狀元）、舌劍巨化（方運(yùn)獨(dú)有）翰林神來(lái)之筆、身不染塵大學(xué)士口含天言、水火不侵、平步青云、滿口生香（大儒前兆）、舌劍巨化（項(xiàng)羽）大儒余音繞梁、微言大義、聲動(dòng)如風(fēng)（文宗語(yǔ)出如潮）、舌劍巨化（少數(shù)大儒）半圣三緘其口、天花亂墜、舌劍巨化亞圣未知圣人未知童生才氣如絲，而秀才才氣如針，舉人才氣如指，進(jìn)士才氣如拳，翰林才氣如缸，大學(xué)士未知，大儒才氣如月，半圣，亞圣才氣如日，圣人未知。（注意：才氣如水、才氣如霧指的是才氣的凝練程度。）
（PS：亞圣才氣參考自故事背景，周文王誅商紂王一段，是否如此仍未知）
PS:考上功名后，就要進(jìn)入圣廟膜拜，到時(shí)候會(huì)得到相應(yīng)等級(jí)才氣灌頂，正式晉升文位，獲得天賜，但如果在那之前天降才氣，就是所謂的圣前文位（童生、秀才、舉人、進(jìn)士。） 普通的文位只是“列圣弟子”，可圣前童生、秀才（天賜才氣）是“天之門(mén)生”，意義非比尋常，因?yàn)榭鬃雍椭芪耐醵际恰疤熘T(mén)生”。而圣前舉人就是“天之親傳”。
詩(shī)祖
殺敵詩(shī)、防護(hù)詩(shī)、藏鋒詩(shī)、阻敵詩(shī)......等等任何類型的第一首戰(zhàn)詩(shī)詞的創(chuàng)造者都被封為一代詩(shī)祖，詩(shī)祖寫(xiě)自己所創(chuàng)類型的戰(zhàn)詩(shī)詞時(shí)，擁有詩(shī)祖寶光。詩(shī)祖為虛圣，地位等同于半圣或介于半圣和大儒之間。
妖族境界
妖民、妖兵、妖將、妖帥、妖侯、妖王、大妖王、妖圣、大圣、祖帝
蠻族境界
蠻民、蠻兵、蠻將、蠻帥、蠻侯、蠻王、大蠻王、蠻圣、大圣、祖帝
龍族境界
龍兵、龍將、龍帥、龍侯、龍王、大龍王/龍皇（龍王進(jìn)階時(shí)需使用鎮(zhèn)海紫竹）、龍圣...
月宮地位（月神麾下信徒）
月民、月兵、月將、月衛(wèi)、月皇
文膽境界
一境：韌如草木
二境：堅(jiān)如頑石、頑石有聲、頑石生玉、二境巔峰、二境大成（念出斷江）
三境：固若精金
才氣境界
才氣如霧
才氣如水
書(shū)法境界
一境：筆落有聲
二境：妙筆生花
三境：字墨成骨
四境：筆走龍蛇
琴道境界
一境：聲情并茂
二境：劍膽琴心
三境：弦外之音
畫(huà)道境界
一境：詩(shī)情畫(huà)意
二境：栩栩如生
三境：躍然紙上
四境：出神入化
醫(yī)道境界
一境：對(duì)癥下藥
二境：藥到病除
三境：妙手回春
四境：妙手仁心
五境：起死回生
棋道境界
三境：星落成軍
詩(shī)詞文賦境界
一境：出縣（才氣一尺及一尺到兩尺之間）
二境：達(dá)府（才氣兩尺及兩尺到三尺之間）
三境：鳴州（才氣三尺及三尺到四尺之間）
四境：鎮(zhèn)國(guó)（才氣四尺及四尺到五尺之間）
五境：傳天下（才氣五尺及五尺到六尺之間）
六境：驚圣（才氣六尺及以上）
注：驚圣有三，分為驚半圣、驚亞圣、驚孔圣
戰(zhàn)詩(shī)詞五境
一境：普通戰(zhàn)詩(shī)詞
二境：詩(shī)魂
三境：?jiǎn)臼?br>四境：圣魂 百里血虹：一州大難的征兆。
千里血虹：十國(guó)大災(zāi)的征兆。
文曲星動(dòng)：一般只有在封圣時(shí)才會(huì)引發(fā)的異象，代表其自身潛力。衣知世成大學(xué)士時(shí)曾引發(fā)一動(dòng)，成大儒時(shí)曾引發(fā)三動(dòng)。方運(yùn)成秀才時(shí)曾引發(fā)五動(dòng)。
文曲星照：比文曲星動(dòng)更進(jìn)一步，能拉近文曲星距圣元大陸的距離，也能修復(fù)破損的文宮。方運(yùn)成舉人、進(jìn)士時(shí)曾分別引發(fā)過(guò)一次。
金聲玉振：在詞人吟誦這首詞的時(shí)候，體內(nèi)的才氣震動(dòng)，配合他的聲音和詞形成奇異的共振，不斷向周圍傳播。所有的玉器和金器突然跟著詞人的聲音輕輕震動(dòng)，震動(dòng)聲不僅沒(méi)有形成雜音，反而配合詞人的音韻而清響，仿佛在主動(dòng)為詞人伴奏。金聲玉振的可怕在于可以震動(dòng)人心。才氣越多的人，受到的影響越小。若是戰(zhàn)詩(shī)詞也能形成金聲玉振，那會(huì)讓?xiě)?zhàn)詩(shī)詞范圍倍增，瞬間滅殺大量敵寇，是極為恐怖的詩(shī)詞異象。
紅袖添香：詩(shī)詞誕生時(shí)，會(huì)出現(xiàn)一個(gè)紅衣女子，她會(huì)將一丸香珠投入面前的香爐中。此異象一出，戰(zhàn)詩(shī)詞等級(jí)晉升一個(gè)文位。若是首本傳世戰(zhàn)詩(shī)詞加上紅袖添香，就會(huì)誕生雙文位戰(zhàn)詩(shī)。
雷鳴圣音：圣人受文曲星動(dòng)而啟發(fā)，以才氣吟誦圣篇，化出圣字，賜福于人，助人熔煉文宮，圣音灌頂，使文膽才氣凝練，一般而言，只有半圣世家的嫡長(zhǎng)子才會(huì)在形成文宮后獲得圣音灌頂，其他人得到的機(jī)會(huì)極小。
戰(zhàn)詩(shī)寶光：當(dāng)書(shū)寫(xiě)戰(zhàn)詩(shī)詞時(shí)形成的寶光，每出現(xiàn)一層，戰(zhàn)詩(shī)詞的威力就會(huì)增大，最高可覆蓋九層寶光。寶光一共分為原作寶光、首本寶光、傳世寶光、詩(shī)魂寶光、文曲寶光、圣頁(yè)寶光、詩(shī)祖寶光。
魚(yú)躍龍門(mén)：念出圣道之音時(shí)引發(fā)的異象，萬(wàn)魚(yú)競(jìng)越龍門(mén)，魚(yú)過(guò)龍門(mén)成金魚(yú)。
詩(shī)成騰龍：只有帝王詩(shī)被寫(xiě)出時(shí)才會(huì)誕生的異象，一詩(shī)出，騰金龍，漫溢帝王氣。
才氣成云，紙懸于空：有傳天下級(jí)別詩(shī)詞誕生時(shí)的天地異象。
紙頁(yè)無(wú)聲，文字自鳴：有傳天下級(jí)別詩(shī)詞誕生時(shí)的天地異象。
聲傳萬(wàn)里，文字起舞：有傳天下級(jí)別詩(shī)詞誕生時(shí)的天地異象。
月下美人，自引月華：傳天下詞《水調(diào)歌頭》誕生時(shí)的天地異象。
代月巡天：傳天下詞《水調(diào)歌頭》誕生時(shí)的天地異象。
琴弦生煙：琴弦生煙，戰(zhàn)曲一變，代表琴藝殺傷力到了一定級(jí)別時(shí)的異象。
霞蒸云繞：霞蒸云繞，戰(zhàn)曲二變，代表琴藝殺傷力到了一定級(jí)別時(shí)的異象。
萬(wàn)書(shū)拜月：半圣出手時(shí)圣道所引發(fā)的天地共鳴，是圣道披靡的象征。
天花亂墜：半圣講經(jīng)必顯的異象，百中之一的大儒也有可能達(dá)到，有易冬為春的能力，每一片花瓣都可助人懂得所講經(jīng)的知識(shí)。
詩(shī)文共鳴、史道石門(mén)、氣貫蒼穹：驚圣策論《六國(guó)論》誕生時(shí)的天地異象。
半圣蘇醒、亞圣再世、孔圣降臨：驚圣詩(shī)詞文賦誕生時(shí)的三大天地異象。
圣道八面劍：六位亞圣合力創(chuàng)造的異象，增加人族氣運(yùn)，可以永久重傷妖族大圣，其余效果未知 概況
圣試是圣元大陸的人們獲得才氣的主要方式。圣試分四試：童生試，秀才試，舉人試，進(jìn)士試，殿試。通過(guò)一次圣試，就可以通過(guò)書(shū)院獲得才氣成就文位。所有圣試均在文院中進(jìn)行。
請(qǐng)圣選
在文院建立初期，發(fā)生過(guò)一件大事。嘉國(guó)烏州的庸聞府，一個(gè)極有前途的秀才因?yàn)榈米锂?dāng)?shù)馗壕?，被院君取消入文院資格，而秀才的母親被活活氣死。那秀才含冤狀告府院君，但官官相護(hù)，這件事終被烏州官員壓下。他忍辱負(fù)重，發(fā)奮苦學(xué)，在成為進(jìn)士后，回到庸聞府滅了那個(gè)院君全族一百四十一口，雞犬不留，然后當(dāng)眾自殺。此事震動(dòng)十國(guó)，有人為那一百多口人惋惜，有人為人族可能痛失一大儒惋惜。圣院派出一支由法家半圣帶領(lǐng)的刑殿隊(duì)伍駕臨烏州，審理此案，凡是當(dāng)年在庸聞府和烏州任職的高官都被調(diào)查，凡是包庇那院君的，全部斬立決，三族九代不得科舉。為防止此類事情再度發(fā)生，圣院定下“圣選”。若有人自認(rèn)有大才卻被文院拒收，就可以請(qǐng)圣選，由半圣親自考核。
圣試前
三位考官立于一座半人高的銅香爐之前，在圣廟前祭拜諸圣，圣廟中立有一尊孔子立像，孔子立像之下立六位亞圣立像，分別是周文王、孟子、荀子、曾子、子思子和顏?zhàn)?。在兩位亞圣立像下，則豎立著幾十位半圣的圣牌。先有第一位考官領(lǐng)拜圣人，再有第二位考官領(lǐng)拜亞圣，最后由第三位考官領(lǐng)拜列圣。院君誦讀董仲舒所作的《祭列圣文》，文中列出每一位列圣的名字和一句概括，董仲舒去世后由孔子的嫡系后代“衍圣公”添加。接著，府文院學(xué)正宣讀考場(chǎng)規(guī)矩。最后，第一考官宣布開(kāi)考，眾考生在衙役的帶領(lǐng)下根據(jù)自己考牌的號(hào)碼步入考房。
縣試
先考三十張請(qǐng)圣言（類似后世的問(wèn)答、填空和默寫(xiě)，讓考生根據(jù)提示去補(bǔ)寫(xiě)前文或后文，有的甚至要默寫(xiě)一整章。）試卷前三張是考部分列圣的生平或事跡，其中圣人孔子和六位亞圣必考，看似簡(jiǎn)單，但答案必須是列圣經(jīng)典中的文字，不能用自己的話回答，否則就不是請(qǐng)圣言。再三張是考列圣的詩(shī)詞歌賦。其后十五張是各出一句話，然后填上前面或后面的原文。最后的九張全都是默寫(xiě)大段甚至整章的列圣著作。然后收走請(qǐng)圣言，改考詩(shī)詞卷，詩(shī)詞題目沒(méi)有要求必須的平仄，只是要求押韻和扣題，五言、七言、絕句、律詩(shī)、詞、駢文或賦皆可。除了駢文和賦，詩(shī)詞要求押陽(yáng)部、宵部、東部和元部四韻之一。
府試
府試考三科。其中請(qǐng)圣言和詩(shī)詞同縣試一模一樣，第三科是經(jīng)義，縣試中并不考。縣試中的請(qǐng)圣言有三十張?jiān)嚲?，而府試的?qǐng)圣言足足有一百?gòu)?，尤其是最后十?yè)的考題，基本都要求大段甚至整篇的默寫(xiě)，往往要再寫(xiě)滿近百?gòu)埧枕?yè)才能完成，也就是說(shuō)府試的請(qǐng)圣言要寫(xiě)近兩百頁(yè)的試卷。一般來(lái)說(shuō)，府試的請(qǐng)圣言要近兩天才能考完，之后再考詩(shī)詞和經(jīng)義。府試詩(shī)詞有三個(gè)命題，而且比縣試更加具體，而前兩科考完時(shí)，圣廟發(fā)出道音出題，考經(jīng)義。
試后
考官請(qǐng)圣裁，使試卷才氣顯現(xiàn)，以才取人，以文排序。 書(shū)山
內(nèi)有九山，前三山每山三閣，后六山不設(shè)閣，相傳通過(guò)九山可成為孔圣弟子?？简?yàn)六藝、心智（幻境）等，過(guò)關(guān)需接受考驗(yàn)，考驗(yàn)通過(guò)可接受白光洗禮，加固文膽，或增加才氣。進(jìn)入者出書(shū)山后會(huì)被刪掉記憶，忘記在其中發(fā)生的一切事情，方運(yùn)得書(shū)山老人獎(jiǎng)勵(lì)，不會(huì)被刪掉記憶。過(guò)關(guān)可得到文心，極其優(yōu)秀者可得無(wú)上文心。
注：每次書(shū)山的考題均不完全相同。
學(xué)海
可以釣得文心（此地的文心皆化作魚(yú)種），只參與過(guò)各國(guó)的殿試者方可進(jìn)入。
注：每次學(xué)海的考題皆從智學(xué)詩(shī)、勸學(xué)詩(shī)、惜學(xué)詩(shī)等幾種類型中抽取三種，并加最后一道考題組成。
圣墟（已毀）
內(nèi)有無(wú)數(shù)秘寶，但極其危險(xiǎn)，十年開(kāi)啟一次，每開(kāi)啟一次需要消耗許多才氣，故設(shè)弱水、奇風(fēng)、變霧、獸橋考驗(yàn)，進(jìn)行選拔。
舉人前八十名可入圣墟，秀才前一百名可入圣墟，前百名可獲得月華護(hù)體，前十名月華加倍，每人可作詩(shī)，詩(shī)的才氣越高，月華額外獲得越多。
后因主角引發(fā)的文曲星異動(dòng)導(dǎo)致提前崩潰。
弱水
弱水會(huì)不斷沖擊文宮，文宮越大者，受到的傷害越深。
霧蝶可以產(chǎn)生弱水攻敵。
星砂
能隔斷弱水。
奇風(fēng)
奇風(fēng)會(huì)不斷沖擊文宮，讓每人受到等量的傷害，對(duì)于強(qiáng)者而言，奇風(fēng)比弱水要弱，對(duì)于弱者而言，奇風(fēng)比弱水要強(qiáng)。
霧蝶可以產(chǎn)生奇風(fēng)攻敵。
變霧
變霧會(huì)不斷形成變霧妖獸，需使用才氣不斷擊潰變霧妖獸，才可過(guò)關(guān)。
霧蝶
變霧經(jīng)過(guò)成長(zhǎng)，達(dá)到巔峰就會(huì)化蛹，經(jīng)過(guò)沉睡后破繭化蝶，成為霧蝶。因?yàn)樽冹F長(zhǎng)期的吞食弱水和奇風(fēng)，所以霧蝶自身可以把元?dú)庵苯踊癁槿跛推骘L(fēng)。
不過(guò)霧蝶剛破繭而出的時(shí)候非常弱，它能控制的奇風(fēng)和弱水極少，隨著它不斷成長(zhǎng)，霧蝶也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，最后會(huì)遠(yuǎn)超變霧。
除了圣墟幽水河的怪草，霧蝶是圣墟所有妖族異怪的克星，每一次誕生霧蝶，那些強(qiáng)大的異怪都會(huì)想辦法捕殺。
霧蝶一族直追真龍，一旦成長(zhǎng)起來(lái)，圣墟所有妖蠻異怪都將無(wú)容身之地！
但霧蝶的成長(zhǎng)需要吸收特殊能量。方運(yùn)的霧蝶比普通的霧蝶多吸收了圣果、文曲星力、星辰之力等。
方運(yùn)的霧蝶為淺粉色。
獸橋
橋上會(huì)發(fā)出妖蠻威壓，每過(guò)一對(duì)獸頭，威壓便會(huì)強(qiáng)上一分。為圣墟路的最后一道考驗(yàn)。
登龍臺(tái)
登龍臺(tái)是屬于龍族的一處古地，在遠(yuǎn)古時(shí)期是孕育幼龍之地，禁止過(guò)于強(qiáng)大的力量進(jìn)入。遠(yuǎn)古時(shí)期過(guò)去后，登龍臺(tái)發(fā)生了劇變，導(dǎo)致不僅眾圣無(wú)法進(jìn)入，連翰林或妖侯以及更強(qiáng)大的生命也無(wú)法進(jìn)入。
登龍臺(tái)并非是最接近祖龍的古地，也不是最珍貴的地方，但相對(duì)其他龍族古地是最安全的地方，所以各族都想從中獲取太古和遠(yuǎn)古時(shí)期的秘密。
各族進(jìn)入登龍臺(tái)的唯一憑證就是登龍石。
登龍石有多種。雷家可獲得含有真龍氣息的登龍石。
妖祖門(mén)庭
妖祖門(mén)庭是妖祖篩選星之王的地方之一，每一次開(kāi)啟只選一人，不限種族。不過(guò)妖祖消失已久，妖祖門(mén)庭就成了各族弟子爭(zhēng)奪星之王的地方。星之王，可調(diào)動(dòng)一定的星力，無(wú)論是妖族、異怪還是人族，都有資格成為星之王，都可以調(diào)用星力。要成為星之王，就要通過(guò)所有的彗星長(zhǎng)廊，坐到星之王座上。且妖祖門(mén)庭是星妖蠻棲居地——祖原的唯一入口。在其中可以看見(jiàn)當(dāng)年孔圣遺跡，亂星棋盤(pán)。
在第一長(zhǎng)廊到第五長(zhǎng)廊中，試煉者不能互相殘殺，到第六長(zhǎng)廊取消限制。其中有兩個(gè)石獅監(jiān)督，一個(gè)霜犬看守第七長(zhǎng)廊。
天樹(shù)
天樹(shù)據(jù)說(shuō)是妖族一位妖神發(fā)現(xiàn)一粒他無(wú)法看透的種子，然后扔進(jìn)遠(yuǎn)古戰(zhàn)場(chǎng)。那種子竟然吸收了遠(yuǎn)古戰(zhàn)場(chǎng)的力量，再被那妖神稍加引導(dǎo)，成為一處妖族試煉之地。天葉，乃是進(jìn)入“天樹(shù)”的唯一通行方式。后被孔圣得到進(jìn)入之法，讓人族也可進(jìn)入。
在天樹(shù)靜坐三個(gè)時(shí)辰后，身體中的生機(jī)明顯更強(qiáng)，文宮也更加結(jié)實(shí)，以后的自愈能力會(huì)極佳。
文宮內(nèi)的天樹(shù)幼苗每成長(zhǎng)一次，就可進(jìn)入天樹(shù)一次，每一次所在的樹(shù)葉大陸都比之前高，所得的奇異元?dú)鈺?huì)更佳。
有半圣推演過(guò)，天樹(shù)幼苗若能培養(yǎng)到一定程度，可以獲得天樹(shù)本體強(qiáng)大的生命力，甚至讓粉碎的文膽恢復(fù)。
人族圣塔
人族圣塔是孔圣效仿天樹(shù)所建。
凌煙閣
屬于圣院。從舉人開(kāi)始，每個(gè)文位都有“十子像”用以記錄最優(yōu)秀的通過(guò)者。每一個(gè)成為十子者，都有機(jī)會(huì)得到一顆臨時(shí)文心。射獵亭：一百只大雁飛過(guò)，射殺的越多、用時(shí)最短，則籌數(shù)最高。滿十籌者：飛將軍李廣，陳圣慶之。御馬亭：御馬亭考五種御馬技巧，別是鳴和鸞、逐水曲、過(guò)君表、舞交衢和逐禽左。滿十籌者：飛將軍李廣，陳圣慶之。禮儀亭：禮儀分夏禮、商禮、周禮和秦禮等四殿。彈波亭：以水面波紋為琴弦彈奏琴曲，以考驗(yàn)指法功力。移山亭：用才氣以智謀移山滅妖蠻。墨劍亭：考驗(yàn)書(shū)法，連考兩場(chǎng)。第一場(chǎng)采用強(qiáng)制淘汰的方式，以筆為劍，以墨為鋒，以字為刃。通過(guò)第一場(chǎng)才能進(jìn)行第二場(chǎng)。而如果第一場(chǎng)過(guò)于優(yōu)秀則可以直接進(jìn)入第七亭。一考字之筆法，二考書(shū)法筆意，三考文意。獲得十籌的書(shū)法作品將永遠(yuǎn)張掛在亭中。如果成功在墨劍亭字化墨劍，獲得墨劍之意，從此唇槍舌劍將獲得墨劍相隨。彩詩(shī)亭：繪畫(huà)加寫(xiě)詩(shī)，要求和諧優(yōu)美。方運(yùn)為史上第一人，7亭皆為10籌，成為舉人十子第一位。 才氣演武：通過(guò)消耗人的才氣，在文宮中構(gòu)建出一個(gè)演武幻境，以兵書(shū)的內(nèi)容來(lái)考驗(yàn)著書(shū)者。只要受考驗(yàn)著能用兵書(shū)的思想內(nèi)容完成考驗(yàn)，那么這篇兵書(shū)不僅可以完成，還可以融入極為難得的智之圣道。
雷鳴圣音：半圣根據(jù)文曲星動(dòng)而受到啟發(fā)，用圣音灌頂，可以重鑄加固人的文宮，可以說(shuō)是一次小型的文曲星動(dòng)。
改天換日：半圣偉力，可以直接使白晝黑夜顛倒。
三緘其口：半圣神通，可以使人無(wú)法說(shuō)出被封印的秘密。
胸?zé)o點(diǎn)墨：使用者放棄自己全部的書(shū)法修習(xí)成果換來(lái)剎那的書(shū)法境界提升。此后再次修習(xí)書(shū)法難度高出一倍不止。
碧血丹心：使用者念誦“身之所在，義之所存，吾血化碧，以十年（此處為獻(xiàn)祭的壽命）之壽，換天地正氣！”讀書(shū)人消耗壽命，借用天地浩然正氣以增強(qiáng)才氣威力的最終能力。 文寶
春秋筆：孔圣著春秋所用刻刀，在孔家傳承。
半圣文寶：立木法典，桃花源詩(shī)并序（世外桃源），地動(dòng)儀，渾天儀，八陣圖，驚龍筆（已毀）
韓信點(diǎn)兵臺(tái)：功用未知，是韓信的大儒文寶，原屬韓家，現(xiàn)被兇君強(qiáng)行借走。
圣琴號(hào)鐘：被琴圣俞伯牙所得，琴道入第四境才勉強(qiáng)能彈。而且號(hào)鐘之聲奇特，明明弦動(dòng)有鐘聲激蕩，號(hào)角長(zhǎng)鳴。曾被孔圣親口稱之為‘天下第一殺琴’‘有琴圣之魂’。除非號(hào)鐘認(rèn)主，否則兩界山不破，無(wú)人能動(dòng)。那號(hào)鐘常年置放于琴殿，據(jù)說(shuō)單純威能已近亞圣文寶。若是能有人能彈奏戰(zhàn)曲，哪怕只是大學(xué)士，也能一曲破滅十州。
圣琴繞梁：據(jù)說(shuō)已經(jīng)被毀。但實(shí)際上在龍宮中。
圣琴綠綺：賦圣司馬相如的圣琴，曾以此琴?gòu)椬唷而P求凰》求得卓文君，和圣瑟“鳴凰”配對(duì)，現(xiàn)供奉在司馬家中。
圣琴焦尾：本來(lái)是蔡邕大儒的大儒文寶，后由其女蔡文姬作《胡笳十八拍》相應(yīng)，再加上得半圣滋養(yǎng)，成為圣琴，一直不斷易手。
武侯車：諸葛亮當(dāng)年在研究木牛流馬后總結(jié)經(jīng)驗(yàn)后，與墨家聯(lián)合制作的一種特殊寶物。外形是一座上面有大傘的大椅子，但實(shí)際是一輛有轱轆的車，差不多八尺見(jiàn)方，內(nèi)含墨家和公輸家強(qiáng)大的機(jī)關(guān)，是極強(qiáng)大的戰(zhàn)車。武侯車產(chǎn)量極少，據(jù)傳一共也只有十幾輛。
龍腦硯臺(tái)：龍腦凝聚而成。 四大奇珍：圣頁(yè)、墨女、筆老、硯龜。俗言道：兇物嗜殺，靈骨狡詐，墨女天真，筆老睿智，硯龜癡傻。
靈骨：就是和異木怪草一樣，是一種在古地中吸收了特別力量形成近似妖生命的奇骨，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)是“異怪”，和妖族并稱為妖怪。靈骨不僅有強(qiáng)大的個(gè)體戰(zhàn)斗力，還能隨時(shí)疊加起來(lái)，成為百骨巨人。甚至可以說(shuō)靈骨比異木和怪草都強(qiáng)，除了擅長(zhǎng)操控弱水和奇風(fēng)的變霧，百骨巨人在圣墟中沒(méi)有克星。傳說(shuō)在龍骨多的地方，百骨巨人還能穩(wěn)壓龍族一頭。靈骨雖然兇殘，但他們比異木怪草等更容易交涉。
霧蝶：天生可以召喚和操控奇風(fēng)和弱水
異木：天地奇物，可以行走的奇木，有藥用，其中樹(shù)根最珍貴，可以吊命。
天地貝：龍族奇珍，只要元?dú)庾銐?，天地貝可擴(kuò)大到方圓百里，可容一座大城市。但天地貝太耗元?dú)?，引龍閣一般只在少數(shù)幾個(gè)節(jié)日用天地貝，每一次必然會(huì)引得數(shù)萬(wàn)人。人越多，天地貝越大。
吞海貝：天地貝同種，空間不詳，但據(jù)說(shuō)可裝下整個(gè)景國(guó)軍隊(duì)的糧草。
飲江貝：天地貝的同種，可收納十丈見(jiàn)方的寶物。
含湖貝：天地貝的同種，含湖貝活著的時(shí)候，貝殼張開(kāi)可含方圓百里的海水?；畹角甑暮愐坏┧廊?，送入龍宮可制成龍族能使用的含湖貝，再送入圣院?？杀荒夜敿业哪芄で山持瞥晒┤俗迨褂玫膶毼?。含湖貝內(nèi)有一丈見(jiàn)方，可以存放很多東西，十分珍惜，普通的豪門(mén)家族都沒(méi)有，至少要半圣世家才能有。
鳴雷石：幽水河中奇珍，磨粉后混于琴漆中，讓文寶琴的威力大增。
樹(shù)先生：孔府學(xué)宮所有的古樹(shù)都是樹(shù)先生。歷代眾圣都有在孔府學(xué)宮講學(xué)，古樹(shù)聽(tīng)得多了，就變得有些不同，要是有好的詩(shī)文出現(xiàn)，必然樹(shù)冠齊動(dòng)，落葉繽紛，被眾人戲稱為搖頭晃腦樹(shù)先生。詩(shī)文越好，落葉越多。每次半圣講經(jīng)，必然掉光樹(shù)葉。
龍角：和鹿角形似，不過(guò)更大更硬更粗，呈淡黃色，上面還有淡淡的光暈。是磨礪唇槍舌劍最好的神物之一。若一根龍角種入地里，用龍血稀釋澆灌，種出來(lái)的糧食亦有強(qiáng)身增壽之效。且磨粉后可做吊命的藥物。
三色石：用處未知。
髓珠：對(duì)人類并無(wú)大用，但是對(duì)靈骨修煉很有好處，人族常用髓珠和靈骨做交易。
古妖骨片：與髓珠同理，對(duì)靈骨有極大的好處。
落鳳梧桐木：是制作古琴的上好之物。
月相神石：可以引動(dòng)月神遺跡檢驗(yàn)月神部下的身份，也可助月宮中人吸收。
延壽果：顧名思義，延壽長(zhǎng)生之圣果。分為延長(zhǎng)十年、二十年、五十年三種，不能重復(fù)食用。
龍血墨錠：可以增加戰(zhàn)詩(shī)詞的威力，用龍血熬制而成。
小流星：方運(yùn)從圣墟中帶出，得自負(fù)岳，有靈性。除了負(fù)岳一族，沒(méi)人認(rèn)識(shí)到底是什么，只當(dāng)做妖祖或月神特別的信物。用處未知
紫干木：工家制作文寶的材料
猴頭神果：是頂級(jí)的猴神酒原料，一枚猴頭神果可釀出一瓶?jī)H次于猴神酒的回夢(mèng)釀
月蓮：生于妖界月樹(shù)上，服用延壽果后，再服用月蓮可增壽
生身果：重新長(zhǎng)出肢體的靈果
濁世清蓮：一界生靈的根本，除非再多生一朵外，任何想要奪取者，必遭該界意志攻擊。 奮筆疾書(shū)：使用紙上談兵時(shí)，一息一句（下品）一息兩句（中品）一息一首(上品）
巧舌如簧：使用出口成章時(shí)，一息一句（下品）一息兩句（中品）一息一首(上品）
才高八斗（無(wú)上文心）：每高一斗才氣增加一倍
信口雌黃：直接抹除敵方身上不屬于他的力量
口是心非：一句假詩(shī)（下品）一句改詩(shī)或兩句假詩(shī)（中品）兩句改詩(shī)或三句假詩(shī)（上品）
文思泉涌（無(wú)上文心）：於才氣枯竭時(shí)可瞬間恢復(fù)才氣
一紙空文：可不依靠紙，凌空寫(xiě)戰(zhàn)詩(shī)詞
穩(wěn)如泰山：減少才氣震蕩
立地書(shū)櫥：可以預(yù)先儲(chǔ)存戰(zhàn)詩(shī)詞
春秋積序： 增強(qiáng)戰(zhàn)詩(shī)詞威力（年齡越大威力越強(qiáng)）
破鏡重圓（剎那文心）：可以修補(bǔ)文心一次
四面楚歌（剎那文心）：具體作用不祥
得寸進(jìn)尺：增加增強(qiáng)類的戰(zhàn)詩(shī)詞的威力，下品可獲得五成的力量，中品可獲得七成的力量，上品可獲得十成的力量

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