保和錠子

保和錠子

處方 : 辰砂（水飛）2錢半，人參2錢半，茯苓（去皮）2錢半，茯神（去皮木）2錢半，山藥2錢半，赤石脂（煅7次，醋淬7次）2錢半，乳香2錢半，礞石（消煅金色）1錢，牛黃5分，僵蠶5分，五靈脂5分，麝香5分。

制法 : 上為末，糯米糊為錠。

功能主治 : 小兒急慢驚風(fēng)。

用法用量 : 薄荷湯磨服。

摘錄 : 《萬氏家抄方》卷五引錢氏方

液壓式萬能試驗機(jī)維護(hù)和保養(yǎng)？

液壓式萬能試驗機(jī)維護(hù)和保養(yǎng)具體內(nèi)容是什么，下面中達(dá)咨詢?yōu)榇蠹医獯稹?br>（1）試驗機(jī)各部分應(yīng)經(jīng)常擦拭干凈，對沒有噴漆的表面擦試干凈后應(yīng)用紗布沾少量的機(jī)油再擦一遍以防止生銹。雨季時應(yīng)注意擦找且上油，不用時以罩罩之以防灰塵侵入。
（2）測力計上所有門蓋不應(yīng)經(jīng)常開置，以免灰塵進(jìn)入內(nèi)部影響精密部分之傳動性能，并禁止非操作人員隨便擺弄，以免意外事故發(fā)生。
（3）試驗暫停時將油泵電動機(jī)關(guān)閉，不應(yīng)使其空轉(zhuǎn)，以免浪費(fèi)電力及無幫磨損泵內(nèi)的轉(zhuǎn)動零部件。
（4）通過設(shè)在底座的注油嘴，移動橫梁的傳動螺桿與底座接觸之轉(zhuǎn)動部分。應(yīng)經(jīng)常注意泣滑以免磨損妨礙轉(zhuǎn)動；螺桿表面應(yīng)經(jīng)常涂以新油脂。
（5）測力計內(nèi)主軸兩端之滾珠軸承及指針結(jié)構(gòu)中之滾動軸承平坦不準(zhǔn)注油潤滑，以免日久產(chǎn)生油污妨礙機(jī)構(gòu)的靈敏度。維修時，用煤油清洗干燥后，注入少量優(yōu)質(zhì)潤滑油（如#1錠子油）防銹蝕。
（6）應(yīng)經(jīng)常檢視油箱，如發(fā)現(xiàn)油箱油位低于高位油窗時，則應(yīng)補(bǔ)足到下沉油位。
（7）液壓夾持裝置上的固定導(dǎo)向壓板用螺釘，以及鉗口兩側(cè)面的壓板固定螺釘，必須經(jīng)常檢查，以防松動。
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2#主軸油與機(jī)油的區(qū)別？

2#主軸油與機(jī)油的是兩個不同特質(zhì)的油，二者在組成部分上，性能上，儲存環(huán)境上有區(qū)別。

1、組成部分不同

主軸油，錠子油為低粘度錠子軸承油（俗稱錠子油），屬于抗氧防銹抗磨型油。主軸油是采用高度精煉基礦物油，并加入清凈、分散、抗磨、抗氧、抗腐蝕、抗泡等多種高效添加劑精制而成。

機(jī)油由基礎(chǔ)油和添加劑兩部分組成。因其基礎(chǔ)油不同可簡分為礦物油及合成油兩種(植物油因產(chǎn)量稀少故不計)。合成油中又分為：全合成及半合成?；A(chǔ)油主要分礦物基礎(chǔ)油及合成基礎(chǔ)油兩大類。礦物基礎(chǔ)油應(yīng)用廣泛，用量很大(約95%以上)，但有些應(yīng)用場合則必須使用合成基礎(chǔ)油調(diào)配的產(chǎn)品。

2、性能不同

主軸油的性能有潤滑性，防銹性，冷卻性，清潔性。

機(jī)油的性能有潤滑性，低溫操作性，粘溫性，抗氧性，抗泡性。

3、儲存環(huán)境不同

密封狀態(tài)下置于室內(nèi)通風(fēng)干燥處，避免陽光直射、高溫烘烤、火焰及強(qiáng)氧化劑等，最小存儲期為36個月。在不使用時，請保持密封狀態(tài)。

機(jī)油對空氣中的水分、環(huán)境溫度以及光線的感應(yīng)較強(qiáng)，如果長時間的暴露在空氣中，被強(qiáng)光照射，通常會失效。使用汽車機(jī)油保質(zhì)期過后的機(jī)油會對汽車發(fā)動機(jī)造成很大的損害，如潤滑效果差，冷卻效果也會受到影響。

-主軸油

-機(jī)油

新石器時代的人們過上定居生活的主要原因

因為農(nóng)業(yè)革命的影響。
新石器時代（Neolithic Period）在考古學(xué)上是石器時代的最后一個階段，是使用磨制石器為標(biāo)志的人類物質(zhì)文化發(fā)展階段。這一名稱是英國考古學(xué)家盧伯克于1865年首先提出的，這個時代在地質(zhì)年代上已進(jìn)入全新世，是繼舊石器時代之后或經(jīng)過中石器時代的過渡而發(fā)展起來，屬于石器時代的后期。年代大約從1萬年前開始,結(jié)束時間從距今5000多年至2000多年不等。
這一時期，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和養(yǎng)畜業(yè)，開始使用磨制石器和制作陶器。人們以血緣關(guān)系為紐帶結(jié)成聚落，過定居生活。人類的經(jīng)濟(jì)活動方式逐漸從攫取型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)型經(jīng)濟(jì)。
新石器時代一般來說始于公元前8000年左右（有些先進(jìn)地區(qū)公元前9000年以前就已經(jīng)進(jìn)入新石器時代），在公元前4000年（古埃及、古蘇美爾）～公元20世紀(jì)（非洲、南美洲、大洋洲、北亞、東南亞極小部分地區(qū)）人類先后進(jìn)入文明時代（階級社會時代）。新石器時代最明顯的變化就是在公元前8000年到公元前3500年間發(fā)生了“農(nóng)業(yè)革命”，在采集經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)，在狩獵經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生了原始畜牧業(yè)，人類歷史上第一次社會大分工（原始農(nóng)業(yè)與原始畜牧業(yè)的分工）完成了。新石器時代主要?dú)v史特征是磨制石器取代打制石器成為主要生產(chǎn)工具，另外這一時代還出現(xiàn)了陶器，在人們?nèi)粘Ｉ钪写罅渴褂锰掌鳌?br>此外，人類逐漸告別了穴居開始修筑房屋，逐漸過上定居生活。新石器時代農(nóng)業(yè)革命使社會生產(chǎn)力大大提高，人口有所增長，積累財富成為可能，且剩余財產(chǎn)不斷增加；到新石器時代私有財產(chǎn)普遍出現(xiàn)，貧富差距已經(jīng)相當(dāng)明顯，剝削和階級分化已經(jīng)出現(xiàn)。新石器時代有了一定的社會組織，如氏族、胞族、部落、部落聯(lián)盟等，社會制度經(jīng)歷了母系氏族制度和父系氏族制度兩個階段。到新石器時代末期，父系氏族社會成型，形成穩(wěn)定的對偶婚家庭，第二次社會大分工（手工業(yè)與農(nóng)業(yè)分離）完成，私有制成為主要經(jīng)濟(jì)形態(tài)，階級產(chǎn)生，出現(xiàn)了早期政治權(quán)力和早期政治組織（美國學(xué)者塞維斯稱之為“酋邦”），部落聯(lián)盟（或酋邦）逐漸向國家過渡。
農(nóng)業(yè)革命最明顯的影響是產(chǎn)生了定居這種新的生活方式。人類現(xiàn)在能夠定居了。事實上，為了照料新馴化的動植物，也不能不這樣做。于是，新石器時代約村莊取代舊石器時代的流浪團(tuán)體而成為人類最基本的經(jīng)濟(jì)文化單位。實際上，它構(gòu)成了18世紀(jì)末期之前一直居統(tǒng)治地位的一種生活形式的基礎(chǔ)。這種生活形式即使到今天還存在于世界上許多經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的地區(qū)。
新石器時代的人利用剛培育成功的亞麻、棉花和大麻等植物纖維，在逐漸得到發(fā)展的錠子和織機(jī)上進(jìn)行紡織。新石器時代的人還學(xué)會了建造比較堅固、寬敞的住房。造房子用的材料因地而異。紐約州北部的易洛魁人住在能容納拾多戶人家的大房子里，被稱為"長房子人"，這種房子是用樹皮和木頭建造的。在中東，住房的墻是用土坯做的；而在歐洲，最常用的建房材料是劈開的幼樹，上面厚厚地涂蓋一層粘土和牲畜的糞便；房頂可能一般是用茅草蓋的。
定居生活也使部落政治組織取代諸游獵民族的單獨(dú)的群體成為可能。部落由一個地區(qū)若干村莊的居民組成了每個部落都有獨(dú)特的語言和風(fēng)俗習(xí)慣，把它們相互區(qū)別開來。有些部落，一般是那些處于原始經(jīng)濟(jì)狀態(tài)的部落，發(fā)展很不充分，完全沒有定形，幾乎還處于游獵群體的水平。還有些部落則已有強(qiáng)有力的首領(lǐng)，原始貴族及平民。不過他們之間的界線模糊不清。那時還根本沒有后來的文明所特有的階級排外主義。
通常，構(gòu)成新石器時代的村社的社會基本單位是由若干對夫妻和他們的孩于組成的大家庭。這種大家庭較適宜處理在勉強(qiáng)維持生活的過程中所遇到的種種問題，所以比獨(dú)立的一夫一妻制家庭更為常見。這種大家庭還收養(yǎng)外來的流浪者；當(dāng)遇上"大忙"，需要眾多的人手來開伐森林、收割農(nóng)作物或放牧家畜時，能更有效地發(fā)揮作用。這種大家庭還能有效地利用大面積的土地，常常留一部分成員在家料理家務(wù)和照管附近的田地，派其他成員長期在外管理遠(yuǎn)處的菜圃果園或放牧牲畜。
經(jīng)濟(jì)平等和社位地位相同；是新石器時代的村社的明顯特征。每個家庭都擁有生產(chǎn)生活用品所必需的技能和工具；而且，同樣重要的是，每個家庭都有權(quán)利使用維持生活所必不可少的基本自然資源。這一點(diǎn)有著充分的保證，因為所有的農(nóng)田、牧場和其他自然資源皆為村社所有，而村社則是由各家庭自動組成的。
正是由于這種平等主義，無論是新石器時代的部落社會，還是今天的部落社會，其生產(chǎn)力都有著內(nèi)在的妨礙因素。產(chǎn)品的產(chǎn)量只要適應(yīng)每個家庭有限的傳統(tǒng)的需要就可以了，沒有要求生產(chǎn)剩余產(chǎn)品的動力。也就是說，勞動只是生活中的一個插曲，其內(nèi)容多樣，時間卻相當(dāng)有限。一天工作八小時、每周工作五天的情況顯然是不存在的。一個典型的部落成員，每年的工作時間比現(xiàn)代人要少，而且工作對他來說是件很愉快的事。其根本原因就在于，他是以社會一員的資格，以丈夫、父親、兄弟或村社成員的身份進(jìn)行勞動或從事生產(chǎn)活動。工作對他來說，不是為了謀生而必須忍受的一種不幸；相反，是親屬關(guān)系和村社關(guān)系的伴隨物。

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