蓮心散

蓮心散

《醫(yī)方大成》卷四引《簡(jiǎn)易方》：蓮心散

制法 : 上藥哎咀。

功能主治 : 養(yǎng)心健脾，治虛勞或大病后，心虛脾弱，盜汗遺精。

用法用量 : 每服9克，用水200毫升，加生姜，大棗煎，空腹時(shí)溫服。

摘錄 : 《醫(yī)方大成》卷四引《簡(jiǎn)易方》

《圣濟(jì)總錄》卷一七○：蓮心散

制法 : 上為散。

功能主治 : 小兒夜啼。

用法用量 : 每服半字匕，薄荷湯調(diào)下，不拘時(shí)候。

摘錄 : 《圣濟(jì)總錄》卷一七○

《脈因證治》卷上：蓮心散

處方 : 當(dāng)歸、黃耆、甘草（炙）、鱉甲（醋炙）、前胡、柴胡、獨(dú)活、羌活、防風(fēng)、防己、茯苓、半夏、黃芩、陳皮、官桂、阿膠、赤芍、麻黃（去節(jié)）、杏仁、蓮心（去心）、天南星、川芎、芫花（醋炒黑）、枳殼（炒）。

功能主治 : 傳尸勞瘵，寒熱交攻，久嗽咯血，羸瘦。

用法用量 : 二十四味蓮心散（《濟(jì)陽(yáng)綱目》卷六十六）。方中“殺蟲少之”，《醫(yī)學(xué)綱目》引作“芫花漸減，蓋芫花反甘草，多之所以殺蟲，少之所以去寒熱，妙處在此”。

摘錄 : 《脈因證治》卷上

方出《百一》卷六引孫仲盈方，名見(jiàn)《得效》卷七：蓮心散

制法 : 上為細(xì)末。

功能主治 : 勞心吐血。

用法用量 : 酒調(diào)服。

摘錄 : 方出《百一》卷六引孫仲盈方，名見(jiàn)《得效》卷七

《普濟(jì)方》卷三十九：蓮心散

功能主治 : 通陰陽(yáng)，利大小便。主大小便不通。

用法用量 : 上作1服，用井花水半盞，調(diào)勻服之。

摘錄 : 《普濟(jì)方》卷三十九

半婁貝蘞芨攻烏是什么意思

指的是烏頭反半夏、瓜蔞、貝母、白蘞、白芨一般情況下都禁止配合使用。

這句話來(lái)源于中藥十八反歌訣，歌訣最早見(jiàn)于金代醫(yī)家張從正所著的《儒門事親》中，元代醫(yī)家李東垣所撰《珍珠囊補(bǔ)遺藥性賦》中也載有這首歌訣：

本草明言十八反，半蔞貝蘞芨攻烏。 藻戟遂芫俱戰(zhàn)草，諸參辛芍叛藜蘆。

譯文：

本草明確的指出了十八種藥物的配伍禁忌 。 半（半夏）蔞（瓜蔞）貝（貝母）蘞（白蘞）芨（白芨）攻擊或與烏（烏頭）相對(duì)。 藻（海藻）戟（大戟）遂（甘遂）芫（芫花）都與草（甘草）不和。 諸參（人參、黨參、沙參、元參等所有的參）辛（細(xì)辛）芍（赤芍白芍）與藜蘆相背叛 。

擴(kuò)展資料

古代也有不少反藥同用的文獻(xiàn)記載，認(rèn)為反藥同用可起到相反相成、反抗奪積的效能。如《醫(yī)學(xué)正傳》謂：“外有大毒之疾，必有大毒之藥以攻之，又不可以常理論也。如古方感應(yīng)丸，用巴豆、牽牛同劑，以為攻堅(jiān)積藥；四物湯加人參、五靈脂輩，以治血塊；丹溪治尸瘵二十四味蓮心散，以甘草、芫花同劑，而妙處在此。是蓋賢者真知灼見(jiàn)，方可用之，昧者不可妄試以殺人也?！?/p>

《本草綱目》也說(shuō)：“相惡、相反同用者，霸道也，有經(jīng)有權(quán)，在用者識(shí)悟爾?！倍紡?qiáng)調(diào)了反藥可以同用。正如上述，古今反藥同用的方劑也是屢見(jiàn)不鮮的。

如《金匱要略》甘遂半夏湯中甘遂、甘草同用治留飲；赤丸以烏頭、半夏合用治寒氣厥逆；《千金翼方》中大排風(fēng)散、大寬香丸都用烏頭配半夏、瓜蔞、貝母、白及、白蘞；《儒門事親》通氣丸中海藻、甘草同用；《景岳全書》的通氣散則以藜蘆配玄參治時(shí)毒腫盛、咽喉不利。現(xiàn)代也有文獻(xiàn)報(bào)道用甘遂、甘草配伍治肝硬化及腎炎水腫，芫花、大戟、甘遂與甘草合用治療結(jié)核性胸膜炎，取得較好的效果，從而肯定了反藥可以同用觀點(diǎn)。

-十八反

中醫(yī)學(xué)里十八反十九畏的內(nèi)容是什么？

樓上的意見(jiàn)就是我就不用復(fù)制了
。
附：《為“十八反”平反》
　　藥有相反，其說(shuō)始見(jiàn)于《神農(nóng)本草經(jīng)•序例》(原書早佚，現(xiàn)行本為后世從歷代本草書中所輯出者)。五代時(shí)韓保升《蜀本草》指出：“相反者十八種”，當(dāng)為“十八反”說(shuō)的藍(lán)本。迨至金代，張?jiān)亍墩渲槟已a(bǔ)遺藥性賦》將“十八反”以及“十九畏”編成歌訣廣為流傳，相沿至今。千百年來(lái)，父以傳子，師以授徒，藥房見(jiàn)有“反藥”，則拒絕配藥。若干有“反藥”的良方被束之高閣。至于醫(yī)生因用“反藥”而負(fù)屈含冤者，古往今來(lái)，更不知凡幾!尤有甚焉，“十八反”之外，還有“株連”：筆者一次處方中半夏與附子同用，患者去市內(nèi)藥店配藥，藥工一看，面露鄙夷地說(shuō)：“醫(yī)生連半夏反附子都不知道么?這應(yīng)該是常識(shí)?！备阶幽烁缴诖跽?，半夏反附子，便是因母而牽連到子了，這不是“株連”、“擴(kuò)大化”是什么?
　　對(duì)此，我們先不妨看一看前人的論述。
　　處方中用反藥者，首推漢代“醫(yī)圣”張仲景，《金匱要略•痰飲篇》之甘遂半夏湯(甘遂、半夏、芍藥、甘草、蜜)，甘遂和甘草同用；同書《腹?jié)M寒疝宿食病篇》之赤丸(茯苓、細(xì)辛、烏頭、半夏)，烏頭與半夏同用。
　　唐代有“藥王”之稱的孫思邈。在其兩部《千金方》中用反藥的處方乃多達(dá)數(shù)十方，如《千金要方》卷七之風(fēng)緩湯，烏頭與半夏同用；大八風(fēng)散，烏頭與白蘞同用；卷十茯苓丸，大戟與甘草同用；卷十八大五飲丸既有人參、苦參與藜蘆同用，又有甘遂、大戟、芫花與甘草同用，皆其例也。
　　宋代官方頒布推行的《局方》，其潤(rùn)體丸、烏犀丸二方皆川烏與半夏同用。陳無(wú)擇《三因方》卷十四大豆湯，甘草與甘遂同用。許叔微《本事方》星附散、趁痛丸二方皆半夏與川烏同用。
　　金代李東垣散腫潰堅(jiān)湯海藻與甘草同用。
　　元代朱丹溪《脈因證治》蓮心散芫花與甘草同用。
　　明代吳昆《醫(yī)方考》卷一通頂散，人參、細(xì)辛與藜蘆同用。陳實(shí)功《外科正宗》海藻玉壺湯海藻與甘草同用(此方后來(lái)載入?yún)侵t等編《醫(yī)宗金鑒》中)。
　　清代余聽(tīng)鴻《外證醫(yī)案匯編》輯錄名家方案，其中瘰疬門亦有用海藻甘草者。
　　以上例子，不過(guò)信手拈來(lái)，漢、唐、宋、金、元、明、清皆有了，可見(jiàn)所謂反藥也者，　　“古人立方，每每有之”(余聽(tīng)鴻語(yǔ))。那么，前人于此持什么態(tài)度呢？一種意見(jiàn)是：既有成說(shuō)，不如不用為好。如陶宏景說(shuō)：“凡于舊方用藥，亦有相惡相反者，如仙方甘草丸，有防己、細(xì)辛；俗方玉石散，用栝樓、干姜之類，服之乃不為害，或有將制者也，譬如寇賈輔漢，程周佐吳，大體既正，不得以私情為害。雖爾，不如不用尤良?！?原書佚，轉(zhuǎn)引自《本草綱目》)。另一種意見(jiàn)是：賢者用得，昧者用不得。如虞摶說(shuō)：“其為性相反者，各懷酷毒，如兩軍相敵，決不與之同隊(duì)也。雖然，外有大毒之疾，必用大毒之藥以攻之，又不可以常理論也。如古方感應(yīng)丸用巴豆、牽牛同劑，以為攻堅(jiān)積藥，四物湯加人參、五靈脂輩，以治血塊。丹溪治尸瘵二十四味蓮心散，以甘草、芫花同劑，而謂好處在此。是蓋賢者真知灼見(jiàn)方可用之，昧者固不可妄試以殺人也。夫用藥如用兵，善用者置之死地而后成，若韓信行背水陣也；不善者徒取滅亡之禍耳，可不慎哉?！痹僖环N是李時(shí)珍的意見(jiàn)，他說(shuō)：“古方多有用相惡相反者。蓋相須相使用同者，帝道也；相畏相殺同用者，王道也。（注：這里的“相畏”，是依《本經(jīng)名例》：“有毒者宜制，可用相畏相殺者”與后世“十九畏”之“畏”完全不同）；相惡相反同用者，霸道也。有經(jīng)有權(quán)，在用者識(shí)悟耳。”他還指出：“胡冶居土治痰僻，以十棗湯加甘草、大黃，乃是痰在膈上，欲令通泄以拔去病根也。東垣李杲治頸下結(jié)核，海藻潰堅(jiān)湯，加海藻；丹溪朱震亨治勞瘵蓮心飲，用芫花，二方皆有甘草，皆本胡居士之意也。故陶弘景言古方亦有相惡相反，并乃不為害。非妙達(dá)精微者，不能知此理?！彼囊馑际钦f(shuō)，用者能夠“妙達(dá)精微”，有所“識(shí)悟”，還是可以用的，不過(guò)需要特別慎重而已。以上這三種意見(jiàn)，應(yīng)該是有一定的代表性的。
作者：天涯乾坤

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