良驗益真散

良驗益真散

處方 : 黃耆（隴西者）2兩半，桂心半兩。

制法 : 上為末。

功能主治 : 精敗血出。

用法用量 : 每服方寸匕，空心、食前酒飲調(diào)下，日3次。

摘錄 : 《元和紀(jì)用經(jīng)》

益子燒的故事(上)——在益子體驗日本關(guān)東最大的陶器市集

【本文是 我的都市田園生活@宇都宮 系列文章】

就這樣，我來到了宇都宮。

至于是如何來到這里的，寫起來太麻煩了，請允許我任性地省略掉吧。

總之，接下來的一年，我都會在這里工作、生活，在這座人們過著“都市田園生活”的城市，慢慢地感受、體驗，讓這里成為我生命的一部分。

宇都宮是日本栃木縣（日本的縣相當(dāng)于中國的省）的縣廳所在地，位于整個縣的中部偏南一點。不過今天要寫的是另一個地方（就是這么任性。捂臉），位于縣東南角的益子町。

當(dāng)初定下來栃木縣工作以后，我就開始查閱資料，想要多了解一下這個地方。這里有全日本最美味的草莓、有僅次于北海道的乳制品生產(chǎn)規(guī)模，有釀造出個性鮮明的日本酒的四十七處酒藏，有日光東照宮、中禪寺湖、鬼怒川溫泉等豐富的歷史人文景觀和美麗的自然風(fēng)光，還有以益子燒為代表的各種傳統(tǒng)手工藝。

也許是因為內(nèi)心對傳統(tǒng)手工藝和匠人一直懷有濃厚的情結(jié)，所以當(dāng)日本同事M君問我最想去縣內(nèi)的哪些地方看看時，我脫口而出：制作益子燒的地方！

于是，在進入五一黃金周之前的那個周末，M君開車帶我來到了益子燒的產(chǎn)地——益子町，體驗關(guān)東地區(qū)無論是規(guī)模還是名氣都首屈一指的陶器市集。

益子燒陶器市集

益子燒陶器市集每年照例會在五一黃金周期間（春季市集）和11月3日前后（秋季市集）各舉辦一次。第一次市集可以追溯到昭和41年（1966），到今年春天這次已經(jīng)是第99屆了。

市集上的售賣方除了當(dāng)?shù)氐奈迨嗉业赇佒?，還有大約500處帳篷浩浩蕩蕩、連綿不絕地分布在街巷兩側(cè)，售賣的陶器從傳統(tǒng)的益子燒到咖啡杯、盤子等各類日常用品不等，甚至還有美術(shù)工藝品的展覽。

除了陶器，還有各種地方小吃的美食攤位，人們可以邊逛邊吃，也可以找個攤位坐下，大快朵頤的同時舒舒服服地休息片刻。據(jù)說每年春秋兩季共有約60萬人來益子町逛陶市，電視臺也會當(dāng)做全國的一大盛事來報道，不愧是關(guān)東地區(qū)最有名的陶器市集??！

我們這次來的是春季市集（4.29—5.7）。從宇都宮市到益子町，驅(qū)車大約1小時即可抵達。

進入益子町之后，我發(fā)現(xiàn)路上一個人都沒有，連車都很少見，忍不住問M君：“怎么都沒人呢？是全城出動去趕集了么？”

M君默默了一秒，說：“平時也沒什么人。”

“啊哈哈哈······”好冷。這可讓我怎么接話嘛。

M君是個誠實的好青年，實話實說有什么錯呢？要怪就怪我提的問題太古怪，從一個人山人海的國度來到常住人口只有2萬5千人的小城，自然覺得街上的人少得讓人心里發(fā)慌。

對了，M君是摩羯座，就是那個以毒舌、腹黑、冷幽默、思慮過甚和經(jīng)常性負面情緒爆棚而著稱的星座。

既然要逛益子燒的市集，還是要了解一下此地陶器發(fā)展的歷史，對伐？接下來就回顧一下往昔，講一講益子燒發(fā)展歷史上最重要的兩位人物。

大冢啟三郎

益子生產(chǎn)陶器的歷史可以追溯到奈良時代，不過現(xiàn)在的“益子燒”這種藝術(shù)風(fēng)格是到了江戶時代才出現(xiàn)的。是由大冢啟三郎在嘉永6年（1853）創(chuàng)立的。

這位啟三郎于文政11年（1828）出生于下野國芳賀郡福手村（今栃木縣芳賀郡茂木町），是衫山次郎平的第二個兒子。少年時代跑去常陸國箱田間黑（今茨城縣笠間）的鳳臺院慈眼寺拜二十一世大周雄山為師，三不五時地就被師傅帶去笠間久野窯拜訪，就這樣耳濡目染學(xué)會了制陶。

后來啟三郎入贅到益子的大冢平兵衛(wèi)家當(dāng)上門女婿，從事農(nóng)耕，無意中發(fā)現(xiàn)益子大津澤的土非常適合制陶，于是就在干農(nóng)活兒的間隙嘗試制陶。漸漸地，越發(fā)有了自信，便在自家房屋附近架起窯爐打算燒陶。

然而——有趣的來了——卻被藩里以有可能引發(fā)火災(zāi)為由給制止了（原諒我忍不住笑出了聲）。不過呢，后來黑羽藩為了振興本地產(chǎn)業(yè)，又將根古屋（益子町內(nèi)地名）的土地賜給啟三郎，并允許他在此筑窯燒陶。益子制陶業(yè)由此發(fā)端。那一年是嘉永六年（1853），大冢啟三郎26歲。幸好黑羽藩后來改了主意，否則也許就沒有今天的益子燒啦。大冢啟三郎也被后世尊稱為栃木縣的“鄉(xiāng)土偉人”。

益子最初主要生產(chǎn)陶缸、陶壺和陶鍋這類生活用品。再加上緊鄰江戶這個龐大的消費市場，益子生產(chǎn)的這些日常用品正好滿足了江戶人生活的需求。就這樣，益子發(fā)展為關(guān)東首屈一指的制陶產(chǎn)地。

濱田莊司

大冢啟三郎開創(chuàng)了益子一地的制陶業(yè)，濱田莊司則賦予了益子燒藝術(shù)性的一面。

濱田莊司（1894-1978）于1894年出生于神奈川縣川崎市。1913年考入東京高等工業(yè)學(xué)校（現(xiàn)東京工業(yè)大學(xué)）窯業(yè)科，與河井寬次郎結(jié)為至交。畢業(yè)后與河井一起進入京都市立陶瓷器試驗場工作，研究釉藥。

1919年去千葉縣我孫子（我孫子是地名！不許笑?。┑牧菰L英國陶藝家伯納德（Bernard Howell Leach）時，與柳宗悅相識。翌年，濱田和伯納德一同赴英，在康沃爾郡的圣艾夫斯開始了創(chuàng)作生活。1923年在倫敦舉辦了個展并獲得成功。

在得知日本關(guān)東大地震的消息后，他于1924年回到日本，并在京都河井寬次郎的家中，引見柳宗悅與河井相識。同年，為了尋找一個可以扎根創(chuàng)作的場所，移居到了益子。此后他又去沖繩壺屋窯學(xué)習(xí)了一段時間，從1930年開始，濱田開始了在益子的創(chuàng)作生涯。

這期間，他還與柳宗悅、河井寬次郎等人一起開展了“民藝運動”。民藝即“民眾工藝”的簡稱，就是大眾手工藝。他們從日本各地的日常雜貨、器具、日用品等無名匠人制作的大眾工藝品中挖掘出真正的“美”，竭力向世人普及這種“用之美”。

他的作品風(fēng)格自然、質(zhì)樸，透著極強的生命力。他善用流掛、赤繪和鹽釉等技法，并創(chuàng)造了名為“黍文”的獨特紋樣。我很喜歡他的作品，古拙大氣，仿佛能嗅到森林、水田和泥土的清新氣息。

濱田本人曾說過，“我在京都找到了路，在英國起步，在沖繩學(xué)習(xí)，在益子成長?！?br>
1955年濱田莊司被指定為“人間國寶”（第一屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人）。

濱田等人推進的民藝運動，對益子當(dāng)?shù)氐闹铺战橙藗儺a(chǎn)生了巨大影響，益子燒從此兼具了“藝術(shù)品”的特性。在益子，有為了紀(jì)念濱田莊司而建造的益子參考館，里面展示了濱田莊司收藏的世界各地的陶藝作品。

益子人以他為傲。

在本質(zhì)上，憲法是廣大人民群眾意志和利益的集中表現(xiàn)對嗎

對于我國可能是正確的。
1、在本質(zhì)上，憲法是廣大人民群眾意志和利益的集中表現(xiàn)。（錯誤）

解析：參見課本第9頁

本質(zhì)上憲法是統(tǒng)治階級意志和利益的集中表現(xiàn)。

2、憲法規(guī)范是指調(diào)整憲法關(guān)系、具有憲法效力的法律規(guī)范。憲法規(guī)范作為法律規(guī)范的一種，與其他法律規(guī)范在功能上是不一致的，即是對其他類社會關(guān)系的調(diào)整。 (錯誤）

解析：參見課本13頁

作為法律規(guī)范的一種，憲法規(guī)范與其他法律規(guī)范在功能上是一致的，即是對某一類社會關(guān)系的調(diào)整。

3、在實行成文法的國家，根據(jù)“遵循先例”原則，法院的憲法判例，特別是最高法院的判例，對于下級法院具有規(guī)范的作用。 (錯誤）

解析：參見課本17頁

4、由司法機關(guān)監(jiān)督憲法的實施制度起源于美國，并為其他一些國家所借鑒。 （正確）

解析：參見課本25頁

5、社會主義國家由于實行民主集中制原則，一般都規(guī)定最高國家權(quán)力機關(guān)不僅具有立法職能，并負有監(jiān)督憲法實施的責(zé)任制 。（正確）

解析：參見課本25頁

6、英國憲法是成文法憲法，這是其發(fā)展的漸進性所決定的。（錯誤）

解析：參見課本11頁

7、《中華民國臨時約法》是辛亥革命的勝利成果，是中國憲法史上僅有的一部資產(chǎn)階級憲法性質(zhì)的文件，也是中國近代資產(chǎn)階級憲政運動的光輝結(jié)晶。（正確）

解析：參見課本40頁

8、1931年在江西瑞金召開的第一次全國蘇維埃代表大會上，通過了《中華蘇維埃共和國憲法大綱》，后來又經(jīng)1934年1月召開的第二次代表大會作了一些修改，正式公布施行。這是中國歷史上第一部由人民代表大會代表正式通過并公布實施的憲法性文件。（正確）

解析：參見課本43頁

9、國家性質(zhì)是國家本質(zhì)屬性的抽象概括，其核心問題是國家權(quán)利的歸屬。（正確）

解析：參見課本61頁
10、現(xiàn)階段我國愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線包括兩個范圍的政治聯(lián)盟：一個是工人和農(nóng)民的聯(lián)盟；另一個是由以工人、農(nóng)民、知識分子為主體的全體社會主義勞動者和擁護社會主義的愛國者所組成的政治聯(lián)盟。（錯誤）不對。從法律的本質(zhì)上講：
法律（不是憲法）是統(tǒng)治者意志的集中體現(xiàn)，根本目的是保護統(tǒng)治者利益。并實行一定程度的民主，以平定被統(tǒng)治者，鞏固其統(tǒng)治地位。
而憲法，是法律的基礎(chǔ)與核心

請問哪位有李白的經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰？

經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰  【唐】李白

天上白玉京，十二樓五城。仙人撫我頂，結(jié)發(fā)受長生。

誤逐世間樂，頗窮理亂情。九十六圣君，浮云掛空名。

天地賭一擲，未能忘戰(zhàn)爭。試涉霸王略，將期軒冕榮。

時命乃大謬，棄之海上行。學(xué)劍翻自哂，為文竟何成。

劍非萬人敵，文竊四海聲。兒戲不足道，五噫出西京。

臨當(dāng)欲去時，慷慨淚沾纓。嘆君倜儻才，標(biāo)舉冠群英。

開筵引祖帳，慰此遠徂征。鞍馬若浮云，送余驃騎亭。

歌鐘不盡意，白日落昆明。十月到幽州，戈鋋若羅星。

君王棄北海，掃地借長鯨。呼吸走百川，燕然可摧傾。

心知不得語，卻欲棲蓬瀛。彎弧懼天狼，挾矢不敢張。

攬?zhí)辄S金臺，呼天哭昭王。無人貴駿骨，騄耳空騰驤。

樂毅倘再生，于今亦奔亡。蹉跎不得意，驅(qū)馬還貴鄉(xiāng)。

逢君聽弦歌，肅穆坐華堂。百里獨太古，陶然臥羲皇。

征樂昌樂館，開筵列壺觴。賢豪間青娥，對燭儼成行。

醉舞紛綺席，清歌繞飛梁。歡娛未終朝，秩滿歸咸陽。

祖道擁萬人，供帳遙相望。一別隔千里，榮枯異炎涼。

炎涼幾度改，九土中橫潰。漢甲連胡兵，沙塵暗云海。

草木搖殺氣，星辰無光彩。白骨成丘山，蒼生竟何罪。

函關(guān)壯帝居，國命懸哥舒。長戟三十萬，開門納兇渠。

公卿如犬羊，忠讜醢與菹。二圣出游豫，兩京遂丘墟。

帝子許專征，秉旄控強楚。節(jié)制非桓文，軍師擁熊虎。

人心失去就，賊勢騰風(fēng)雨。惟君固房陵，誠節(jié)冠終古。

仆臥香爐頂，餐霞漱瑤泉。門開九江轉(zhuǎn)，枕下五湖連。

半夜水軍來，潯陽滿旌旃。空名適自誤，迫脅上樓船。

徒賜五百金，棄之若浮煙。辭官不受賞，翻謫夜郎天。

夜郎萬里道，西上令人老。掃蕩六合清，仍為負霜草。

日月無偏照，何由訴蒼昊。良牧稱神明，深仁恤交道。

一忝青云客，三登黃鶴樓。顧慚禰處士，虛對鸚鵡洲。

樊山霸氣盡，寥落天地秋。江帶峨眉雪，川橫三峽流。

萬舸此中來，連帆過揚州。送此萬里目，曠然散我愁。

紗窗倚天開，水樹綠如發(fā)。窺日畏銜山，促酒喜得月。

吳娃與越艷，窈窕夸鉛紅。呼來上云梯，含笑出簾櫳。

對客小垂手，羅衣舞春風(fēng)。賓跪請休息，主人情未極。

覽君荊山作，江鮑堪動色。清水出芙蓉，天然去雕飾。

逸興橫素襟，無時不招尋。朱門擁虎士，列戟何森森。

剪鑿竹石開，縈流漲清深。登臺坐水閣，吐論多英音。

片辭貴白璧，一諾輕黃金。謂我不愧君，青鳥明丹心。

五色云間鵲，飛鳴天上來。傳聞赦書至，卻放夜郎回。

暖氣變寒谷，炎煙生死灰。君登鳳池去，忽棄賈生才。

桀犬尚吠堯，匈奴笑千秋。中夜四五嘆，常為大國憂。

旌旆夾兩山，黃河當(dāng)中流。連雞不得進，飲馬空夷猶。

安得羿善射，一箭落旄頭。

譯文：

天上宮闕，白玉京城，有十二樓閣，五座城池。仙人為我撫頂，結(jié)受長生命符。突然想來人間一游，誤逐世間的環(huán)樂，以盡前緣。人間從開始到現(xiàn)在已經(jīng)有九十六圣君，空名掛于浮云端。以天地為賭注，一擲決定命運，一直戰(zhàn)爭不停。

我曾經(jīng)學(xué)習(xí)霸王戰(zhàn)略，希望能功成名就，錦衣返鄉(xiāng)?？墒菚r運不佳，長期漂泊五湖四海。曾經(jīng)去山東學(xué)劍，沒有什么結(jié)果，會寫點文章，可那有什么用呢？劍術(shù)并非萬人之?dāng)?，防防身的技術(shù)，文章倒是四海聞名，罕有人匹敵。這些都是些兒戲，微不足道，所以我象梁鴻一樣看破了世界，唱著五噫歌離開西京長安。

不過在臨去之時，我還是流下了慷慨激揚的淚水，打濕了我的帽上紅纓。嘆君也是個倜儻之才，氣質(zhì)品格冠群英。道旁設(shè)帳為我餞行，慰籍我此次遠征的艱辛。鞍馬生涯如浮云，送我送在驃騎亭。歌聲鐘鼓聲表達不盡你的情意，白日馬上就要落在昆明池中。

我曾經(jīng)在某年十月到達幽州，看見安祿山的軍陣兵甲燦爛如群星。君王唐玄宗放棄東北河北，整個地區(qū)都由安祿山橫行無忌，猶如長鯨在海洋橫行。呼吸之間就走遍百川，燕然山也仿佛可被他摧毀。我心知我在皇上那里不得意，說也無用，只好躲入桃花源，獨善一身。

想彎弧射天狼，挾著弓卻不敢張開，怕禍及自己。我曾經(jīng)在北京黃金臺攬?zhí)橥纯?，呼天喊地：燕昭王啊你在那里啊，怎么沒有人識用人才？無人珍貴駿馬之骨，天馬空自騰驤，不得大用。即使樂毅再生，到如今這樣的形勢，也只有逃命的份兒。

歲月蹉跎，不得人意，驅(qū)騎馬兒來到貴鄉(xiāng)。正逢你在悠閑地欣賞弦歌，肅穆地坐在華美的廳堂。
你如遠古的百里之王候，陶然而臥如羲皇伏羲氏一般。行樂在昌樂館，大開酒筵，羅列壺觴。青娥美女夾坐在賢豪之間，對著燭光儼然成雙成行。醉舞紛紛散滿綺席，清歌裊裊繞飛塵梁。歡娛完畢，你秩滿（喪禮守孝期滿）以后就要回歸咸陽。飲宴送行的有萬人之多，帳蓬遙遙相望。這一別，我倆各隔千里，榮枯不用，炎涼各自。

炎涼幾度變化，九州幾乎崩潰。唐軍抗戰(zhàn)叛軍，沙塵使云?；璋禑o光。連草木都搖著殺氣，星辰更是無光。白骨堆成丘山，蒼生竟有何罪，遭此劫難。潼關(guān)函谷關(guān)捍衛(wèi)皇帝宮殿，國命懸于哥舒翰一身。不料長戟三十萬的大軍，竟然開關(guān)門投降元兇。公卿官僚猶如犬羊，忠誠正直的人變?yōu)槿忉u。二圣逃離京城，兩座京城變?yōu)閺U墟。

帝子永王受皇上詔命，軍事管制楚地。永王節(jié)制并非是想做春秋五霸中齊桓公與晉文公，永王的軍師卻擁有勇猛的將士。人心失去體統(tǒng)，賊勢騰起風(fēng)雨。唯有你固守房陵郡，忠誠高節(jié)勇冠終古。我那時云臥廬山香爐峰頂，學(xué)仙人餐霞漱瑤泉。草堂門開九江流轉(zhuǎn)，枕頭下面五湖相連。半夜永王的水軍來潯陽，城里城外遍插旌旃。

我被空名自誤，永王派兵迫脅我上了他的樓船。他曾經(jīng)賜與我五百兩黃金，我把黃金視為浮煙。我辭去永王的官卻不受賞，反而遠謫到夜郎那樣的窮山惡水的地方。夜郎離這里萬里之遙道，西去令人衰老。海內(nèi)六合，掃蕩清靜，我卻像負霜之草。日月普照，并無私心，有什么辦法可以訴冤給蒼天聽聽。你是神明的太守，深知仁心愛民。慚愧作你的青云客，三次登上黃鶴樓。

慚愧不是禰衡處士，虛對鸚鵡洲。樊山霸氣已盡，天地一派寥落秋色。長江漂流著峨眉山的雪水和三峽的急流。萬舸千舟江上往來，連帆一片過揚州。登高極目，萬里悠悠，曠然散我憂愁。紗窗倚天而開，水樹翠綠如少女青發(fā)?？刺?，怕它馬上落山，舉起酒杯喜得明月。

吳越美女艷如花，窈窕婀娜，濃裝艷抹。呼來款款輕上云梯，含笑羞羞步出簾櫳。對著客人清唱小垂手，羅衣飄搖舞春風(fēng)。跪請賓客休息，主人情還未了。瀏覽你在荊山的大作，堪與江淹鮑照的文筆媲美。宛如出清水的芙蓉，有大自然天然去雕飾。逸興滿溢平素的襟懷，無時不想到你的招尋約請。

朱門擁立虎士，兵戟羅列森森。剪竹鑿石，溪流清深宛然而去。登高樓坐水閣，吐論滔滔不絕，聲音清朗。言辭貴于白璧，一諾重于黃金。稱我不愧于你，宛如青鳥有丹心。云間五色的喜鵲，飛鳴著從天上飛來傳聞是大赦的文書到了，卻被流放夜郎去。頓時就如沒有暖氣的寒谷，沒有炎煙的死灰，沒有希望了。賢君你馬上要登朝廷的鳳凰池去了，別忘記了我這個被遺棄的賈誼，有機會推薦一下。

桀犬吠堯，古來之理，別讓匈奴千秋笑話我們。我常常在中夜失眠，唉聲嘆氣，為這大國憂愁啊。旌旆飄飄夾兩岸之山，黃河當(dāng)中奔流。群雄相互牽掣，不能一致行動，面對戰(zhàn)場猶豫不決。如何才有善射的后羿那樣的良將，一箭射落敵軍的元兇。

擴展資料： 本詩句鑒賞：

此詩是李白公元760年滯留江夏時所作的一首自傳體長詩。詩人因受永王之?dāng)〉臓窟B，被流放至夜郎，中途獲上赦宥。此詩是在他被赦免后所作。在這個時候與韋良宰這樣一個老朋友相見，李白的感慨當(dāng)然是很深的。其中最強烈的莫過于他已由舊日的御前歌手淪為一個流犯，而對方已由一介平凡的知縣成為名鎮(zhèn)一方的主座了。

其中一個首要緣由就是韋良宰在騷動變亂中作出了與李白不同的選擇。面對老友，李白除了敘及他們的交往始末，著意向他訴說了本身的不幸與委屈，還告訴老朋友騷動變亂前自己北上幽州就是為了探察安祿山的虛實。這如同下面詮釋入永王幕的緣故一樣，也是為了消除老朋友的誤會，表明自身在政治態(tài)度上的清白。

這是詩人寫的最長一首抒情詩，詩人以自己的人生經(jīng)歷和同韋良宰的交往為中心，盡情抒發(fā)了自己的政治感慨。其中如“十月到幽州”之句所產(chǎn)生的岐義，作為一個大詩人，他不可能感覺不到這一點。對于此只能作一種解釋，這是詩人在事后有意造出的一種恍惚語境。他知道這首詩不只是寫給這一個老朋友看的，他是有意向世人明示自己在亂世中的態(tài)度與先見之明。

此詩流傳最廣的是“清水出芙蓉，天然去雕飾”兩句。其意思是，像那剛出清水的芙蓉花，質(zhì)樸明媚，毫無雕琢裝飾，喻指文學(xué)作品要像芙蓉出水那樣自然清新。雕飾：指文章雕琢。這兩句詩贊美韋太守的文章自然清新，也表示了李白自己對詩歌的見解，主張純美自然——這是李白推崇追求的文章風(fēng)格，反對裝飾雕琢。李白自己的作品也正是如此，后人經(jīng)常引用這兩句評價李白的作品。

本詩背景：

公元755年11月，安史之亂爆發(fā)，第二年公元756年春李白受聘請進入永王李璘的幕府，但這一年秋天永王李璘與中央唐肅宗發(fā)生了矛盾沖突，李璘的勢力被消滅，李白也因“附逆作亂”而成為有罪之人，被下潯陽監(jiān)獄度過了一段囚獄生活。

公元758年春天，因為郭子儀的擔(dān)保，李白被判流徙一千里，發(fā)配到夜郎也就是今天的貴州西南部，這一年李白已經(jīng)58歲，途經(jīng)江夏今湖北武漢時，受到了他的故友江夏太守韋良宰的厚待，停留了一段時間。深秋初冬的時候有繼續(xù)進發(fā)夜郎，第二年正月到達四川白帝城時，朝廷大赦天下，李白才被赦免，恢復(fù)了自由。但是四年后便在安徽當(dāng)涂病故。

這首詩是李白在江夏臨別時贈寫太守韋良宰的，通過寫古述今表達了他對自身境遇和對亂世的憂憤。此詩云：“傳聞赦書至，卻放夜郎回?！庇衷啤傲嚷涮斓厍铩?，當(dāng)是公元759年（乾元二年）秋在江夏作。詩云：“君登鳳池去，忽棄賈生才?！比韵＜匠⑷斡米约骸?/p>

此詩是李白公元760年（唐肅宗上元元年）滯留江夏時所作的一首自傳體長詩（按此詩作年，王譜、詹譜、王增譜、安譜、郁本、安本作公元759年，黃譜、裴譜作公元760年）。

詩人因受永王之?dāng)〉臓窟B，被流放至夜郎，中途獲上赦宥。此詩是在他被赦免后所作。在這個時候與韋良宰這樣一個老朋友相見，李白的感慨當(dāng)然是很深的。其中最強烈的莫過于他已由舊日的御前歌手淪為一個流犯，而對方已由一介平凡的知縣成為名鎮(zhèn)一方的主座了。

其中一個首要緣由就是韋良宰在騷動變亂中作出了與李白不同的選擇。面對老友，李白除了敘及他們的交往始末，著意向他訴說了本身的不幸與委屈，還告訴老朋友騷動變亂前自己北上幽州就是為了探察安祿山的虛實。這如同下面詮釋入永王幕的緣故一樣，也是為了消除老朋友的誤會，表明自身在政治態(tài)度上的清白。

這是詩人寫的最長一首抒情詩，詩人以自己的人生經(jīng)歷和同韋良宰的交往為中心，盡情抒發(fā)了自己的政治感慨。其中如“十月到幽州”之句所產(chǎn)生的岐義，作為一個大詩人，他不可能感覺不到這一點。對于此只能作一種解釋，這是詩人在事后有意造出的一種恍惚語境。他知道這首詩不只是寫給這一個老朋友看的，他是有意向清水出芙蓉，天然去雕飾。向世人明示自己在亂世中的態(tài)度與先見之明。

此詩流傳最廣的是“清水出芙蓉，天然去雕飾”兩句。其意思是，像那剛出清水的芙蓉花，質(zhì)樸明媚，毫無雕琢裝飾，喻指文學(xué)作品要像芙蓉出水那樣自然清新。雕飾：指文章雕琢。這兩句詩贊美韋太守的文章自然清新，也表示了李白自己對詩歌的見解，主張純美自然——這是李白推崇追求的文章風(fēng)格，反對裝飾雕琢。李白自己的作品也正是如此，后人經(jīng)常引用這兩句評價李白的作品。

李白介紹：

李白（701～762）字太白，號青蓮居士。自稱祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓西域碎葉（唐時屬安西都護府，在今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時隨父遷居綿州昌?。ń袼拇ń停┣嗌忇l(xiāng)。少年即顯露才華，吟詩作賦，博學(xué)廣覽，并好行俠。從25歲起離川，長期在各地漫游，對社會生活多所體驗。

公元742年（天寶元年）被召至長安，供奉翰林。文章風(fēng)采，名動一時，頗為唐玄宗所賞識，但在政治上不受重視，又遭權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開長安。公元744年（天寶三載），在洛陽與杜甫結(jié)交。安史之亂爆發(fā)后，他懷著平亂的志愿，于公元756年參加了永王李璘的幕府。因受永王爭奪帝位失敗牽累，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），中途遇赦東還。晚年漂泊東南一帶，卒于當(dāng)涂（今屬安徽）。

其詩以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對人們疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩。

李白是屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人，達到盛唐詩歌藝術(shù)的巔峰。有“詩仙”之稱。與杜甫齊名，世稱“李杜”。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷 。

清水出芙蓉，天然去雕飾形容荷花。荷花是人人皆知個個喜愛的花卉，是多年生的草本植物，喜歡生長在池塘、湖泊等淺水中。它依靠上年留存在水下泥土中的根莖即蓮藕，在每年的春天生根發(fā)芽，在夏天展葉開花，在秋季膨根為藕結(jié)子成蓮。

荷花全身都有益于人類：蓮藕可供食用，蓮子是滋補佳品，花葉能供人們觀賞，它的藕節(jié)、蓮子、荷葉等是中醫(yī)治病的好藥材。荷花生長的地方，還有凈化水質(zhì)優(yōu)化環(huán)境美化風(fēng)景的作用。

古來文人墨客皆偏愛荷花，詩仙李白就有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的詩句，就形象地概括了荷花的這一特性。不僅如此，荷花還以它“出污泥而不染”的品格，被稱為“花中君子”，常常以它為喻，贊譽那些不肯與世俗同流合污具有高風(fēng)亮節(jié)的人。

荷花種類很多，分觀賞和食用兩大類。原產(chǎn)亞洲熱帶和溫帶地區(qū)，中國早在周朝就有栽培記載。荷花全身皆寶，藕和蓮子能食用，蓮子、根莖、藕節(jié)、荷葉、花及種子的胚芽等都可入藥。

其出污泥而不染之品格恒為世人稱頌。“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”就是對荷花之美的真實寫照。荷花“中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚品格，歷來為古往今來詩人墨客歌詠繪畫的題材之一。

以下兩首詩描寫荷花最為出名之一：

《曉出凈慈寺送林子方》   楊萬里

畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

愛蓮說       周敦頤    

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植， 可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣

參考鏈接：：經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰

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