立圣？？草散

立圣？？草散

拼音注音 : lishengcaosan

處方 : ？？草1兩（生用），琵琶葉1兩（生用，去毛），半夏1兩（湯浸，焙干）。

制法 : 上為散。

功能主治 : 中風(fēng)涎盛，及氣膈不粥。

用法用量 : 每服1錢，水1盞半，加生姜1塊，同煎至半盞，去滓服。

摘錄 : 《傳家秘寶》卷中

我想知道中國古代有什么圣，比如“詩圣”杜甫等等

　　一、 酒圣杜康
　　明清時期的《白水縣志》中記載“杜康，字仲宇，為我縣康家衛(wèi)人，善造酒”的記載。杜康溝里的泉水“隱隱噴出，至冬不竭，流四里許入白水河，鄉(xiāng)民謂此水至今有酒味”。相傳杜康正是取些水造酒，有文字為證：“他邑酒，足滋酒；白之酒獨(dú)醫(yī)病。故飲之終日，而無沉湎之患；服之終身而得氣血之和。鄰里百里許，多沽酒于白。先澤之遺，本地獨(dú)得其身，至今遺址槽沿存，此其明驗也?！?br>
　　杜康生卒于白水，是白水人民的驕傲。杜康酒釀出了淳厚的風(fēng)土人情，釀出了古老的白水文化。明清、民國年間，白水燒鍋千家，酒坊四鄉(xiāng)。三國時，曹操吟詠出了“慨當(dāng)以慷，憂思難忘，何以解憂，唯有杜康”的千古絕唱：唐朝詩人杜甫寫出了“夜深彭衙道，月照白水山”、“杜酒勞頻勸”的優(yōu)美詩句：晚唐詩人皮日休亦有“滴滴連有聲，空凝杜康語”的佳句傳頌，濃香的杜康酒將黃土高原的淳樸和熱烈展現(xiàn)得淋淳盡致。

　　二、文圣孔子

　　孔子（前551～前479）名丘，字仲尼。春秋后期偉大的思想家、教育家，儒家的創(chuàng)始人。魯國人。是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，提出了“仁”的思想，是中國古代著名的思想家和教育家。

　　他發(fā)憤為學(xué)，博學(xué)多能。他開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，廣收門徒，收的學(xué)生不管貧富貴賤，據(jù)說有3000弟子，其中優(yōu)秀的有72人。他成為文化傳播的使者。他曾周游列國，晚年專心從事古代文獻(xiàn)整理與傳播工作，致力于教育，整理《詩》、《書》等古代典籍，刪修《春秋》。其學(xué)生將其思想言行記載在《論語》中。

　　孔子經(jīng)其終生倡導(dǎo)和歷代儒家的發(fā)展，使中國儒家學(xué)shuo成為中華文化的主流，作為中國人的指導(dǎo)思想逾兩千余年?？鬃铀枷塍w系的核心是德治主義，他執(zhí)著地倡導(dǎo)德化社會與德化人生。德化社會的最高標(biāo)準(zhǔn)是“禮”，德化人生的最高價值是“仁”。孔子教導(dǎo)人們積極奉行“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施放人”的’忠恕之道”，以建立正確的人生觀和正確處理人與人之間的關(guān)系?？鬃映鳌疤烊撕弦弧敝蹋陨铺幦伺c自然的關(guān)系，他還闡述和弘揚(yáng)了人不僅要“仁民”，也要“愛物”的道理。孔子堅決主張國家要實行“富之教之”的德政，使社會與文化得到發(fā)展?？鬃诱J(rèn)為文明的最高成就在于造就理想人格以創(chuàng)立理想社會，通過潛志躬行“內(nèi)圣外王之道”，以達(dá)到“天下為公”、“大同世界”：之境界。由于孔子的卓越貢獻(xiàn)和思想影響深遠(yuǎn)，他才被中國人尊為至圣先師，萬世師表。

　　三、史圣司馬遷

　　司馬遷
　　前145或前135～？西漢史學(xué)家，文學(xué)家。字子長，左馮翊夏陽（今陜西韓城西南）人。生于漢景帝中元五年（前145），一說生于漢武帝建元六年（前135），卒年不可考。司馬遷10歲開始學(xué)習(xí)古文書傳。約在漢武帝元光、元朔年間，向今文家董仲舒學(xué)《公羊春秋》，又向古文家孔安國學(xué)《古文尚書》。20歲時，從京師長安南下漫游，足跡遍及江淮流域和中原地區(qū)，所到之處考察風(fēng)俗，采集傳說。不久仕為郎中，成為漢武帝的侍衛(wèi)和扈從，多次隨駕西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文歷法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書。太初元年（前104），與唐都、落下閎等共訂《太初歷》，以代替由秦沿襲下來的《顓頊歷》，新歷適應(yīng)了當(dāng)時社會的需要。此后，司馬遷開始撰寫《史記》。后因替投降匈奴的李陵辯護(hù)，獲罪下獄，受腐刑。

　　出獄后任中書令，繼續(xù)發(fā)憤著書，終于完成了《史記》的撰寫。人稱其書為《太史公書》。是中國第一部紀(jì)傳體通史，對后世史學(xué)影響深遠(yuǎn)，《史記》語言生動，形象鮮明，也是優(yōu)秀的文學(xué)作品。司馬遷還撰有《報任安書》，記述了他下獄受刑的經(jīng)過和著書的抱負(fù)，為歷代傳頌。
　　司馬遷是中國歷史上偉大的史學(xué)家“他因直言進(jìn)諫而遭宮刑，卻因此更加發(fā)憤著書，創(chuàng)作了名震古今中外的史學(xué)臣著《史記》，為中國人民，世界人民流下了一筆珍貴的文化遺產(chǎn)。

　　四、詩圣杜甫

　　杜甫（七一二－七七零），字子美，生于河南鞏縣（今河南省鞏縣），是名詩人杜審言的孫子。因曾居長安城南少陵，故自稱少陵野老，世稱杜少陵。三十五歲以前讀書與游歷。天寶年間到長安，仕進(jìn)無門，困頓了十年，才獲得右衛(wèi)率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險后，授官左拾遺。乾元二年（七五九），他棄官西行，最后到四川，定居成都一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。

　　子美生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽(yù)為「詩史」。其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為「詩圣」。

　　杜甫善于運(yùn)用古典詩歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運(yùn)動的發(fā)展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標(biāo)志著我國詩歌藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關(guān)于聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗，使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。

　　五、醫(yī)圣張仲景

　　張仲景是東漢名醫(yī)，姓張名機(jī)，字仲景。南陽郡涅陽人（今河南省鄧縣穰東鎮(zhèn)），約生于公元150年，卒于219年。張仲景天賦聰穎，勤奮好學(xué)，少年時學(xué)醫(yī)于同郡張伯祖，盡得其傳。明代《李濂醫(yī)史》稱：“仲景之術(shù)精于伯祖，起病之驗，雖鬼神莫能知之，真一世之神醫(yī)也
　　?！?br>　　張仲景博覽群書，廣采眾方，系統(tǒng)地總結(jié)了漢代以前的醫(yī)學(xué)精華，根據(jù)自己豐富的醫(yī)療實踐經(jīng)驗，著《傷寒雜病論》合十六卷，（唐宋以后將
　　《傷寒雜病論》分為《傷寒論》和《金匱要略》兩部書）。后世醫(yī)學(xué)者稱張仲景為“醫(yī)圣”，奉“傷寒”、“金匱”為醫(yī)經(jīng)。張仲景的《傷寒雜病論》是人類醫(yī)藥史上第一部“理、法、方、藥”完備的醫(yī)學(xué)典籍，他第一次系統(tǒng)完整地闡述了流行病和各種內(nèi)科雜癥的病因、病理以及治療原則和治療方法，并為后世臨床各科的發(fā)展奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。

　　六、武圣關(guān)羽
　　關(guān)羽，字云長，東漢末期蜀國大將，重義氣，精武藝，后人稱其為“關(guān)圣”、“關(guān)帝”。

　　關(guān)羽生前除曹操奏請漢獻(xiàn)帝封其為漢壽亭侯外，正式官職為襄陽太守、都督荊州事務(wù)。劉備封賜的爵位先為蕩寇將軍，后為前將軍，列蜀漢“五虎上將”之首。在其歿后的41年，即三國蜀景耀三年(260，正好是其誕辰100周年)，后主劉禪追謚為壯穆侯。然而，從南北朝開始，直到清朝末年，關(guān)羽受歷代封建帝王的祟封有增無減，“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，褒封不盡，廟祀無垠，關(guān)羽名揚(yáng)海內(nèi)外，成為歷史上最受崇拜的神圣偶像之一，以致與孔夫子齊名，并稱“文武二圣”。

　　關(guān)羽是以忠貞、守義、勇猛和武藝高強(qiáng)稱著于世。歷代封建統(tǒng)治者都需要這樣的典型人物來作為維護(hù)其統(tǒng)治的守護(hù)神，因而無比地夸張、渲染其忠、義、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武將能象關(guān)羽那樣盡忠義于君王，獻(xiàn)勇武于社稷。

　　七、書圣王羲之

　　王羲之，字逸少，瑯邪臨沂人(今屬山東)。晉懷帝永嘉年(公元三零七年)生，死于晉哀帝興寧三年(公元三六七年)。官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，故后世稱為“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時經(jīng)父親傳授筆法論，“語以大綱”，即有所悟。他小時后就從當(dāng)時著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。以后他渡江北游名山，博采眾長，觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。

　　王羲之的楷書如《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫贊》等“在南朝即膾炙人口”，對后世影響很大他的正體世稱“書之圣”。
　　王羲之在書法上是個革新家，他的主要成就還是表現(xiàn)在行書和草書上。他的行草書又被世人尊為“草之圣”。他把散見于前代、當(dāng)代的書法作品中的一些用筆、結(jié)字優(yōu)點(diǎn)，融合統(tǒng)一在一種嶄新的書法作品中。

　　八、草圣張旭

　　張旭（生卒年不詳），字伯高，蘇州人曾任常熟縣尉。唐代大書法家。以草書而聞名。唐朝文宗皇帝曾向全國發(fā)出了一道罕見的詔書：李白的詩歌、張旭的草書、斐旻的劍舞可成為天下的“三絕”。

　　詔書一到洛陽城，頓時轟動了那些飽學(xué)之士。他們紛紛向張旭道喜，慶賀他以卓絕的努力奪得了最高獎譽(yù)。張旭作揖一一致謝，并設(shè)宴款待洛陽名流。席上，有人提議張旭談?wù)劜輹健敖^”的秘訣，張旭推辭不過，謙虛的說：“各位見笑了，我自知淺陋，皇上獎掖，收之有愧。說到秘訣，無非在‘用心’兩字?！?br>
　　張旭沉吟片刻，他油然想起杜少陵曾寫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》一詩，便說：“少陵曾對公孫大娘的劍器舞寫過一首詩，其中四句‘烈如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔；來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光’，想必諸位是知道的。在鄴縣，我有幸見過公孫大娘的舞姿，每次看時，都引起我的聯(lián)想
　?。核龑⒆笫謸]過去，我就立即觸到這次姿態(tài)像個什么字
　?。凰S起來旋轉(zhuǎn)，我想草書中的‘使轉(zhuǎn)’筆鋒的馳騁應(yīng)如此罷！他那整個起舞的姿態(tài)音容，給我一個全面的草書結(jié)構(gòu)的啟發(fā)?！?br>
　　九、畫圣吳道子

　　吳道子（約686～760前后）唐代畫家。又名道玄，畫史尊稱吳生。陽翟（今河南禹縣）人。少孤貧，初為民間畫工，年輕時即有畫名。曾任兗州瑕丘（今山東滋陽）縣尉，不久即辭職。后流落洛陽，從事壁畫創(chuàng)作。開元年間以善畫被詔入宮廷，歷任供奉，內(nèi)教博士、寧王友。曾隨張旭、賀知章學(xué)習(xí)書法，通過觀賞公孫大娘舞劍，體會用筆之道。

　　擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精于佛道、人物，長于壁畫創(chuàng)作，據(jù)載他曾于長安、洛陽兩地寺觀中繪制壁畫多達(dá)300余堵，奇蹤怪狀，無有雷同，其中尤以《地獄變相》聞名于時。

　　吳道子的繪畫具有獨(dú)特風(fēng)格。其山水畫有變革之功，所畫人物衣褶飄舉，線條遒勁，人稱莼菜條描，具有天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動的效果，被譽(yù)為吳帶當(dāng)風(fēng)。他還于焦墨線條中，略施淡彩，世稱吳裝。作畫線條簡練?quot;筆才一二，象已應(yīng)焉“，有“疏體“之稱。吳道子的繪畫對后世影響極大，他被人們尊為“畫圣“，被民間畫工尊為祖師。蘇軾曾稱贊他的藝術(shù)為“出新意于法度之中，寄好理于豪放之外“。

　　吳道子繪畫無真跡傳世，傳至今日的《送子天王圖》可能為宋代摹本，另外還流傳有《寶積賓伽羅佛像》、《道子墨寶》等摹本，敦煌石窟第103窟的維摩經(jīng)變圖，亦被認(rèn)為是他的畫風(fēng)。

　　十、茶圣陸羽

　　在中國茶文化史上，陸羽所創(chuàng)造的一套茶學(xué)、茶藝、茶道思想，以及他所著的《茶經(jīng)》，是一個劃時代的標(biāo)志。

　　在我國封建社會里，研究經(jīng)學(xué)墳典被視為士人正途。像茶學(xué)、茶藝這類學(xué)問，只是被認(rèn)為難入正統(tǒng)的“雜學(xué)“。陸羽與其他士人一樣，對于傳統(tǒng)的中國儒家學(xué)說十分熟悉并悉心鉆研，深有造詣。但他又不像一般文人被儒家學(xué)說所拘泥，而能入乎其中，出乎其外，把深刻的學(xué)術(shù)原理溶于茶這種物質(zhì)生活之中，從而創(chuàng)造了茶文化。

　　陸羽，字鴻漸；一名疾，字季疵。自號桑翁，又號竟陵子。生于唐玄宗開元年間，復(fù)州竟陵郡人(今湖北省天門縣)。陸羽是個棄兒，自幼無父母撫養(yǎng)，被籠蓋寺和尚積公大師所收養(yǎng)。積公為唐代名僧，據(jù)《紀(jì)異錄》載，唐代宗時曾召積公入宮，給予特殊禮遇，可見也是個飽學(xué)之士。陸羽自幼得其教海，必深明佛理。積公好茶，所以陸羽很小便得藝茶之術(shù)。不過晨鐘暮鼓對一個孩子來說畢竟過于枯燥，況且陸羽自幼志不在佛，而有志于儒學(xué)研究，故在其十一、二歲時終于逃離寺院。此后曾在一個戲班子學(xué)戲。陸羽口吃，但很有表演才能，經(jīng)常扮演戲中丑角，正好掩蓋了生理上的缺陷。陸羽還會寫劇本，曾“作詼諧數(shù)千言”。

　　陸羽與詩人皇甫冉、皇甫曾兄弟過往甚密，皇甫兄弟同樣對茶有特殊愛好。陸羽在茶鄉(xiāng)生活，所交又多詩人，藝術(shù)的薰陶和江南明麗的山水，使陸羽自然地把茶與藝術(shù)結(jié)為一體，構(gòu)成他后來《茶經(jīng)》中幽深清麗的思想與格調(diào)。

　　十一、兵圣孫武

　　孫武（約前551—？），春秋時期吳國名將和偉大的軍事理論家，字長卿，齊國樂安（今山東惠民）人。其曾祖父、祖父都是齊國名將，在對內(nèi)對外戰(zhàn)爭中立過赫赫戰(zhàn)功。家學(xué)的熏陶使孫武從小就喜愛兵法，渴望探求戰(zhàn)爭制勝之道，以備將來登壇拜將，沙場點(diǎn)兵，在戰(zhàn)爭舞臺上干出一番驚天動地的事業(yè)。

　　孫武被后人尊崇為“兵圣”、“兵家之祖”和“兵家之師”，除了他戰(zhàn)功顯赫外，更主要的是他留給后世一部不朽的軍事名著——《孫子兵法》。該書有13篇，共5000余字。但這短短的幾千字里包卻含著一個博大精深的理論體系和十分豐富的思想內(nèi)容。對中國軍事學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。歷代兵學(xué)家、軍事家無不從中汲取養(yǎng)料，用于指導(dǎo)戰(zhàn)爭實踐和發(fā)展軍事理論。三國時著名的政治家、軍事家曹操第一個為《孫子兵法》作了系統(tǒng)的注解，為后人研究運(yùn)用《孫子兵法》打開了方便之門?！秾O子兵法》不僅是中國的謀略保庫，在世界上也久負(fù)盛名。8世紀(jì)傳入日本，18世紀(jì)傳入歐洲。現(xiàn)今已翻譯成29種文字，在世界上廣為流傳。英國著名軍事理論家利德爾.哈特向人透露：他的軍事著作中所闡述的觀點(diǎn)，其實在2500年前的《孫子兵法》中就可以找到。他也確實對孫武及其著作深感興趣，不僅為《孫子兵法》英譯本作序，還在自己的得意之作《戰(zhàn)略論》前面大段引述孫武的格言。1991年的海灣戰(zhàn)爭中，美國海軍陸戰(zhàn)隊軍官都奉命攜帶一本《孫子兵法》，以便在戰(zhàn)場上閱讀。

　　十二、謀圣張良

　　漢初大臣，字子房，傳城父（今安徽毫縣東南）人，祖與父相繼韓昭侯宣惠王等五世之相。秦滅韓后，他圖謀恢復(fù)韓國，結(jié)交刺客在博浪（今河南原陽東南）狙擊秦始皇未中，傳說他逃亡至下邳（今江蘇）時，遇黃石公，后來劉邦、呂后合謀暗使丞相蕭何巧設(shè)機(jī)關(guān)，并以密友身份親自誘捕韓信入長樂宮內(nèi)，以謀反罪名由呂后急令處死，韓信全家抄斬。一代開國元戎，千古軍事奇才的韓信，卻遭滅族之禍。從而張良遁隱深山，以仙侶為伴，不食凡間五谷，追隨仙蹤，與世隔離了。

　　張良看承謀士的楷模，被后人尊為“謀圣”。

　　十三、木圣（科圣）張衡

　　東漢時期，也就是距今約一千八百多年前(公元117年)，一臺利用水力推動運(yùn)轉(zhuǎn)的大型天文儀器――“水運(yùn)渾象”在東漢的京都洛陽制造成功。相隔二十年后(公元138年)，安置在京都洛陽的又一臺儀器――“候風(fēng)地動儀”，準(zhǔn)確地報告了西方千里之外發(fā)生的地震。這標(biāo)志著人類開始了用儀器記錄研究地震的新紀(jì)元。

　　這兩臺著名儀器的發(fā)明者就是張衡——我國東漢時期偉大的科學(xué)家、文學(xué)家。張衡對中國古代的天文學(xué)、地震學(xué)和機(jī)械力學(xué)作出了杰出的貢獻(xiàn)，傳說他還制造過指南車、記里鼓車等，因其機(jī)械制造水平很高，被尊稱為“木圣”。

　　十四、藥圣孫思邈
　　孫思邈，公元581-682年，自號孫真人，京兆華原(今陜西省耀縣孫家塬)人，是隋、唐兩代大醫(yī)學(xué)家。
　　孫氏自幼聰穎，喜好讀書，勤學(xué)苦練，20歲精諸子百家學(xué)說，善言老莊，又好釋典，兼通陰陽，推及醫(yī)藥。隋、唐兩代皇帝都召他做官，他卻無心仕途，晚年從事醫(yī)學(xué)著述，是文史醫(yī)藥全面均展、多才多藝的杰出人物，尤以醫(yī)學(xué)為最。孫思邈是因病治醫(yī)，勤奮成家的。他不但學(xué)識淵博，而且品德高尚。他的高尚醫(yī)德，是大醫(yī)精誠與高超醫(yī)術(shù)兩相結(jié)合的醫(yī)德規(guī)范。他在學(xué)術(shù)界也樹立了崇高的榜樣，一直熏陶著代代醫(yī)家。
　　孫思邈把醫(yī)為仁術(shù)的精神具體化。他在其所著的《大醫(yī)精誠
　　》一書中寫道：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦，若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼研繭，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)借身命。見彼苦惱，若已有之，深心凄愴，勿避險惡，晝夜寒暑，饑渴疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊。夫大醫(yī)之體……又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧眄；絲竹湊耳，無得似有所娛；珍羞迭薦，食如無味；醞祿兼陳，看有若無。夫為醫(yī)之法
　　，不得多語調(diào)笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德，偶然治瘥一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫(yī)人之膏盲也。”上述的寥寥片語，已將孫思邈的高尚醫(yī)德情操，展示在人們面前。
　　孫氏認(rèn)為“人命至重，有貴干金，一方濟(jì)之，德逾于此”，故將他自己的兩部著作均冠以“千金”二宇，名《千金要方》和《千金翼方》。這兩部書的成就在于：首先對張仲景的《傷寒雜病論》有很深的研究，為后世研究《傷寒雜病論》提供了可靠的門徑，尤其對廣義傷寒增加了更具體的內(nèi)容。他創(chuàng)立了從方、證、治三方面研究《傷寒雜病論》的方法，開后世以方類證的先河。
　　《千金要方》是我國最早的醫(yī)學(xué)百科全書，從基礎(chǔ)理論到臨床各科，理、法、方、
　　藥齊備。一類是典籍資料，一類是民間單方驗方。廣泛吸收各方面之長，雅俗共賞，緩急相宜，時至今日。很多內(nèi)容仍起著指導(dǎo)作用，有極高的學(xué)術(shù)價值，確實是價值千金的中醫(yī)瑰寶。
　　《千金要方》是對方劑學(xué)發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)。書中收集了從張仲景時代直至孫思邈的臨床經(jīng)驗，歷數(shù)百年的方劑成就，在閱讀仲景書方后，再讀《千金方》，真能大開眼界，拓寬思路，特別是源流各異的方劑用藥，顯示出孫思邈的博極醫(yī)源和精湛醫(yī)技。后人稱《千金方》為方書之祖。

　　《千金要方》在食療、養(yǎng)生、養(yǎng)老方面做出了巨大貢獻(xiàn)。孫氏能壽逾百歲高齡，就是他在積極倡導(dǎo)這些方面的理論與其自身實踐相結(jié)合的效果。
　　孫思邈的輝煌成就，生前就受到了人們的崇敬。人稱“藥王”，“真人”，“藥圣”，隋、唐兩代都很器重他，知名人士亦多對他以禮事之。他去世后，人們在其故居的鑒山畔，虞誠奉祀。喬世寧序中云：“鑒山香火，于關(guān)中為盛，雖華岳吳鎮(zhèn)弗逮焉。”孫思邈在日本也享有盛譽(yù)，尤其是日本名醫(yī)丹波康賴和小島尚質(zhì)等對他十分崇拜。

《岳陽樓記》中的駢偶句有什么？

《岳陽樓記》中的駢偶句有
1、銜遠(yuǎn)山，吞長江
2、北通巫峽，南極瀟湘，
3、日星隱曜，山岳潛形
4、沙鷗翔集，錦鱗游泳
5、長煙一空，皓月千里
6、居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君
7、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”
　這篇記文以單行散句為主，間以駢偶短句，既流利暢達(dá)，又簡潔凝練。散句駢句的運(yùn)用，依文章內(nèi)容而變化。如開頭結(jié)尾的敘述文字用散句，莊嚴(yán)而質(zhì)樸；中間寫景狀物的語句多用駢句，辭彩華美，音韻和諧；議論抒情語段（“嗟夫”一段）也用散句，抑揚(yáng)頓挫，富于變化。這樣，駢散交替，敘議結(jié)合，文質(zhì)兼美，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
洞庭天下水，岳陽天下樓。八百里洞庭湖，南接湘、資、沅、澧四水，北分松滋、太平等長江支流，煙波浩淼，湖山輝映，自古以來就是令人神往的江山勝 地；岳陽古稱巴陵，位于洞庭湖與長江匯合之處，枕山帶湖，為巴、蜀、荊、襄之要沖。北宋慶歷六年（1046），一代名臣范仲淹應(yīng)朋友之約，為重修的岳陽樓 作記，千古名文《岳陽樓記》于是誕生。

文章開頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點(diǎn)明時間起筆，格調(diào)莊重雅正；說滕子京為“謫守”，已暗寓對仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)伏。下面僅用“政通人和，百廢具興”八個字，寫出滕子京的政績，引出重修岳陽樓和作記一事，為全篇文字的導(dǎo)引。

第 2段，格調(diào)振起，情辭激昂。先總說“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫景范圍。以下“銜遠(yuǎn)山，吞長江”寥寥數(shù)語，寫盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一 “吞”，何等的氣勢！“浩浩湯湯，橫無際涯”，極言水波壯闊；“朝暉夕陰，氣象萬千”，概說陰晴變化，簡練而又生動?！扒叭酥鰝湟印币痪涑星皢⒑螅⒒?應(yīng)前文“唐賢今人詩賦”一語。這句話既是謙虛，也暗含轉(zhuǎn)機(jī)，經(jīng)“然則”一轉(zhuǎn)，引出新的意境，由單純寫景，到以情景交融的筆法來寫“遷客騷人”的“覽物之 情”，從而構(gòu)出全文的主體。

3～4兩段是兩個排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股奔涌跳躍的情感之流，傳達(dá)出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。

第 3段以“若夫”起筆，意味深長。這是一個引發(fā)議論的詞，又表明了虛擬的情調(diào)，而這種虛擬又是對無數(shù)實境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義。“若夫”以下描 寫了一種悲涼的情境，由天氣的惡劣寫到人心的凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。霪雨、陰風(fēng)、濁浪構(gòu)成了主景，不但使日星無光，山岳藏形，也使商 旅不前；或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，怎能不令過往的“遷客騷人”有“去國懷鄉(xiāng)”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情呢？

第4 段以“至若”領(lǐng)起，打開了一個陽光燦爛的畫面。“至若”盡管也是列舉性的語氣，但從音節(jié)上已變得高亢嘹亮，格調(diào)上已變得明快有力。下面的描寫，雖然仍為四 字短句，色調(diào)卻為之一變，繪出春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥在自由翱翔，魚兒在歡快游蕩，連無知的水草蘭花也充滿活力。作者以極為簡 練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節(jié)奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏?！岸颉币痪渚瓦M(jìn)一步擴(kuò)展了意境，增 強(qiáng)了疊加詠嘆的意味，把“喜洋洋”的氣氛推向高潮，而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風(fēng)”的揮灑自如。

第5段是全 篇的重心，以“嗟夫”開啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚(yáng)，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以 物喜，不以己悲”！感物而動，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅定的意志，不為外界條件的變化動搖。無論是“居廟堂之 高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂國憂民之心不改，“進(jìn)亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問一答，假托古圣立言，發(fā)出了“先天 下之憂而憂，后天下之樂而樂”的誓言，曲終奏雅，點(diǎn)明了全篇的主旨?！班妫∥⑺谷耍嵴l與歸”一句結(jié)語，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令 人感喟。文章最后標(biāo)明寫作時間，與篇首照應(yīng)。

《古文觀止》的作者總評本文說：“岳陽樓大觀，已被前人寫盡。先生更不贅述，止將登樓者覽物之情寫出悲喜二意，只是翻出后文憂樂一段正論?！边@一評語確實道出了本文的精神實質(zhì)。

蚤休作用與功效，有什么副作用？

【出處】
出自《神農(nóng)本草經(jīng)》。
1.《本草圖經(jīng)》：蚤休，苗葉似王孫、鬼臼等，作二、三層。六月開黃紫花，蕊赤黃色，上有金絲垂下，秋結(jié)紅子。根似肥美，皮赤肉白。四月五月采根，日干用。
2.《本草衍義》： 蚤休，無旁枝，止一莖挺生，高尺余。顛有四、五葉，葉有歧，似虎杖。中心又起莖，亦如是生葉。惟根入藥用。
3.《綱目》： 蛇蟲之毒，得此治之即休，故有蚤休、螫休諸名。重臺、三層，因其葉狀也。金線重
【拼音名】Zǎo Xiū
【英文名】rhizome of Manyleaf Paris
【別名】 蚩休、重臺根、螫休、紫河車、重臺草、白甘遂、金錢重樓、草河車、蟲蔞、九道箍、鴛鴦蟲、枝花頭、雙層樓、螺絲七、海螺七、燈臺七、白河車、螺陀三七、土三七
【來源】
藥材基源： 為百合科植物化重樓、云南重樓或七葉一枝花的根莖。
拉丁植物動物礦物名：1.Paris polyphylla Smith var.chinensis （Franch.）Hara [P.chinensisFranch.] 2.Paris polyphylla Smith var.yunnanensis（Franch.）Hand.-Mazz.[P.yunnanensis Franch.；P.polyphylla Smith var.platypetala Franch.]
采收和儲藏：移栽3-5年后，在9-10月倒苗時，挖起根莖，曬或炕干后，撞去粗皮、須根。
【原形態(tài)】1.華重樓 多年生草本，高30-100cm。根莖肥厚，直徑1-3cm，黃褐色，結(jié)節(jié)明顯。莖直立，圓柱形，常帶紫紅色或青紫色，基部有1-3片膜質(zhì)葉鞘包莖。葉輪生莖頂，通常7片；葉柄長5-18mm；葉片長圓狀披針形、倒卵狀披針形或倒披針形，長8-27cm寬2.2-10cm，先端急尖或漸尖，基部楔形，全緣，膜質(zhì)或薄紙質(zhì)?；ū鲎暂喩~中央，通常比葉長，頂生一花； 花兩性外輪花被片4-6，葉狀，綠色，長卵形至卵狀披針形，長3-7cm，內(nèi)輪花被片細(xì)線形，與外輪花被片同數(shù)，黃色或黃綠色，寬1-1.5mm，長為外輪花被片的1/3左右或近等長；雄蕊8-10，排成2輪，花藥長1.2-2cm，花絲很短，長僅為花藥的1/3-1/4，藥隔在花藥上方突出0.5-2mm；子房近球形，具棱，花柱短，具4-5向外反卷的分枝。蒴果球形，成熟時瓣裂；種子多數(shù)，具鮮紅色多漿汁的外種皮。花期5-7月，果期8-10月。2.云南重樓 與華重樓不同點(diǎn)在于：根莖肥厚，直徑2-3.5cm，結(jié)節(jié)明顯。葉6-10片輪生；葉柄長5-20mm；葉片披針形、卵狀長圓形至倒卵形，長5-11cm，寬2-4.5cm。外輪花被片綠色，披針形或長卵形；內(nèi)輪花被片黃色，線形而略呈披針狀，中部以上寬2-6mm，長為外輪的1/2至近等長；雄蕊8-10，排列成2-3輪，花藥長1-1.5cm花絲比花藥短，藥隔突出部分長1-2mm?；ㄆ?-7月，果期9-10月。 3.七葉一枝花 與華重樓十分相似，其共別在于：外輪花被片4-6狹卵狀披針形，長4.5-7cm；內(nèi)輪花被片狹條形，長超過外輪或近等長；雄蕊8-12，花藥短，長5-8mm，與花絲近等長或稍長，藥隔突出部分長0.5-1mm；花柱粗短，具4-5分枝。蒴果紫色，直徑1.5-2.5cm，3-6瓣開裂。種子多數(shù)，具鮮紅色多漿汁的外種皮?；ㄆ?-7月，果期8-11月。
【生境分布】
生態(tài)環(huán)境：1.華重樓生于山坡林下蔭處或溝谷邊的草地陰濕處。 2.云南重樓生于海拔200m左右的高山山溝林下，或陽坡雜木林下。 3.七葉一枝花生于海拔1800-3200m的林下。
資源分布：1.華重樓分布于陜西、江蘇、安徽、浙江、江西、福建、臺灣、湖北、湖南、廣東、廣西、四川、貴州、云南。 2.云南重樓分布于福建、湖北、湖南、廣西、四川、貴州、云南。 3.七葉一枝花分布于四川、貴州、云南、西藏東南部。
【栽培】生物學(xué)特性 喜冷涼陰濕環(huán)境，以土層深厚、疏松肥沃、富含腐殖質(zhì)或砂質(zhì)壤土栽培為宜。 栽培技術(shù) 用種子和根莖繁殖。種子繁殖：采用育苗移栽法，在9-10月，當(dāng)種皮變紅時采種。采后立即播種，作1.3m寬的高畦，按溝心距20-25cm，開橫溝，深3-5cm，播幅10cm，每行播種子100粒左右，蓋細(xì)土厚約3cm，次年早春出苗，當(dāng)年只抽一片葉，培育2-3年即可移栽。苗期注意除草和適當(dāng)施肥。移栽在冬季倒苗時進(jìn)行，行株距200cm×12cm，深10-12cm，每穴栽1株，栽后施人畜糞水，并蓋火灰，最后覆土。根莖繁殖：可在收獲時進(jìn)行，在老株從莖尖倒數(shù)3-5節(jié)處切下，作為種根。
【性狀】性狀鑒別 （1）華重樓 根莖類圓錐形，常彎曲，直徑1.3-3cm，長3.7-10cm，頂端及中部較膨大，末端漸細(xì)。表面淡黃棕色或黃棕色，具斜向環(huán)節(jié)，節(jié)間長1.5-5mm；上側(cè)有半圓形或橢圓形凹陷的莖痕，直徑0.5-1.1cm，略交錯排列；下側(cè)有稀疏的須根及少數(shù)殘留的須根；膨大頂端具凹陷的莖殘基，有的環(huán)節(jié)可見鱗葉。質(zhì)堅實，易折斷，斷面平坦，粉質(zhì)，少數(shù)部分角質(zhì)，粉質(zhì)者粉白色，角質(zhì)者淡黃棕色，可見草酸鈣針晶束亮點(diǎn)。氣微，味苦。 （2）云南重樓 根莖類圓形，多平直，直徑1.2-6cm，長4.5-12cm。表面黃棕色，少數(shù)灰褐色，環(huán)節(jié)較稀疏；莖痕半圓形或扁圓形，不規(guī)則排列。質(zhì)堅硬，不易折斷，斷面粉性。 （3）七葉一枝花 根莖類圓柱形，多平直，直徑1-2.5cm 顯微鑒別 根莖橫切面（1）華重樓 表皮細(xì)胞類方形，淡黃棕色，壁微木栓化，外壁增厚；近莖痕處最外為多列后生皮層；后生皮層細(xì)胞形狀不規(guī)則；較粗根莖表皮常破碎或脫落。皮層散有葉跡維管束和根跡維管束；粘液細(xì)胞眾多，針晶長56-306μm，寬31-94μm。中柱內(nèi)維管束25-30個，周木型，外側(cè)排列較密，向內(nèi)漸少。中柱亦有較多粘液細(xì)胞分布。本品薄壁細(xì)胞含淀粉粒。 （2）云南重樓 皮層和中柱的粘液細(xì)胞少數(shù)，針晶長94-201μm，寬40-142μm。中柱內(nèi)維管束20-35個。 （3）七葉一枝花 皮層較寬，粘液細(xì)胞較少，針晶束長達(dá)85-133μm，寬38-77μm。中柱內(nèi)維管束25-40個，粘液細(xì)胞罕見。 粉末特征：（1）華重樓 類白色。1淀粉粒單粒圓形、長圓形、菱形、繭形或不規(guī)則形，邊緣常有類圓形突起或尖突，直徑5-16μm，臍點(diǎn)少數(shù)可見，裂縫狀、點(diǎn)狀或三叉狀；復(fù)粒較少，2-3分粒組成。2粘液細(xì)胞較多，直徑54-140μm，長106-369μm，內(nèi)含草酸鈣針晶束；針晶束長86-333μm，針晶直徑2-5μm。3薄壁細(xì)胞壁具細(xì)小紋孔，有的壁呈連珠狀增厚。此外，有黃棕色或亮黃色表皮細(xì)胞，螺紋及網(wǎng)紋導(dǎo)管。 （2）云南重樓 類白色。1淀粉粒單粒長圓形、類三角形、類圓形、卵圓形、腎形或不規(guī)則形，少數(shù)邊緣有突起，直徑3-15μm；復(fù)粒較多，2-4分粒組成。2粘液細(xì)胞直徑99-130μm；長153-403μm；針晶束長135-190μm，針晶直徑約至6μm。3薄壁細(xì)胞壁具細(xì)小圓紋孔及孔溝，或呈連珠狀增厚。此外，可見黃棕色表皮細(xì)胞，網(wǎng)紋、梯紋、螺紋導(dǎo)管，鱗葉表皮細(xì)胞。 （3）七葉一枝花 灰白色。1淀粉粒單粒長圓形、類圓形、圓三角形或腎形，少數(shù)邊緣凹凸，直徑3-11μm；復(fù)粒較多，2-3分粒組成。2粘液細(xì)胞直徑79-126μm，長85-324μm；針晶束長81-144μm，針晶直徑2-4μm。此外尚有黃棕色或亮黃色表皮細(xì)胞，網(wǎng)紋、梯紋、螺紋或環(huán)紋導(dǎo)管，鱗葉表皮細(xì)胞。
【化學(xué)成份】1.華重樓 根莖含薯蕷皂甙元-3-O-α-L-夫喃阿拉伯糖基（1→4）-[α-L-吡喃鼠李糖基（1→2）]-β-D-吡喃葡萄糖甙
【藥理作用】
1.平喘、止咳作用：豚鼠口服七葉一枝花煎劑有明顯平喘作用 (組胺噴霧法)。提取物(共五種)在1/2-l/5半數(shù)致死量時即有明顯平喘作用，效果與 l/2半數(shù)致死量的氨茶堿相似。提取物之一為皂甙，另三種 Liebermann反應(yīng)陽性。小鼠灌服煎劑有明顯止咳作用(二氧化硫引咳法)，但無祛痰作用(酚紅法)。
2.抗菌作用：蚤休(未注明品種)100%制劑在試管內(nèi)對腸道桿菌和化膿性球菌等多種致病菌皆有抗菌作用，近來用煎劑未能證明其有抑菌作用。醇提取物7.8mg/ml在體外有殺滅鈞端螺旋體作用，同濃度水煎劑則無此作用。用雞胚接種法證明水或醒提取物對甲型及亞洲甲型流感病毒都有抑制作用，稀釋至1：1萬至1：10萬仍有效，小鼠用蚤休藥液滴鼻，5小時后接種病毒，其死亡率比對照組略低。蚤休中含鞣質(zhì)，其抗病毒作用與之有重要關(guān)系。
【毒性】小鼠灌服煎劑30-60g/kg，3天內(nèi)未見死亡。小鼠每日灌服0.4g，每天3次，連續(xù)3天；或靜脈注射0.2%0.4ml/只，均無死亡。故毒性很低。
【鑒別】理化鑒別 （1）取本品粗粉的水浸液，分別加入帶塞2支試管中，1管加5%氫氧化鈉溶液，1管加5%鹽酸溶液，密塞，振搖1min，產(chǎn)生大量蜂窩泡沫，加堿管比加酸管的泡沫高2倍以上。（檢查甾體皂甙） （2）取本品乙醚提取液2份，揮干，1份加醋酐1ml溶解，加硫酸2滴，顯黃色，后變紅色、紫色、青色、污綠色；另一份加冰醋酸1ml溶解，加乙酰氯5滴與氧化鋅少量，稍加熱，顯淡紅色或紫紅色。 （3）薄層色譜 取本品乙醇提取液，蒸乾，加2mol/L鹽酸回流2h，再用石油醚萃取，蒸乾，加氯仿溶解作供試液，另以薯蕷皂甙元作對照品，分別點(diǎn)于同一硅膠G薄板上，以氯仿-甲醇（95：5）展開，用5%磷鉬酸乙醇液噴霧，110度烤5min，供試液色譜在與對照品色譜相應(yīng)位置上，顯相同的藍(lán)色斑點(diǎn)。
【性味】苦；寒；小毒
【歸經(jīng)】肝經(jīng)
【功能主治】清熱解毒；消腫止痛；涼肝定驚。主治癰腫瘡毒；咽腫喉痹；乳癰；蛇蟲咬傷；跌打傷痛；肝熱抽搐
【用法用量】內(nèi)服：煎湯， 3-10g；研末，每次1-3g。外用：適量，磨汗涂布、研末調(diào)敷或鮮品搗敷。
【注意】虛寒證，陰證外瘍及孕婦禁服
【附方】1治風(fēng)毒暴腫：重臺草、木鱉子(去殼)、半夏各一兩。上藥搗細(xì)羅為散，以釅醋調(diào)徐之；凡是熱腫，熁之。(《圣惠方》重臺草散)2治婦人奶結(jié)，乳汁不通，或小兒吹乳：重樓三錢。水煎，點(diǎn)水酒服。(《滇南本草》)3治耳內(nèi)生瘡熱痛：蚤休適量。醋磨涂患處。(《廣西民間常用草藥》)4治喉痹：七葉一枝花根莖二分。研粉吞服。(《浙江民間草藥》)5治小兒胎風(fēng)，手足搐溺: 蚤休為末。每服半錢，冷水下。(《衛(wèi)生易簡方》)6治慢驚：栝萎根二錢，白甘遂一錢。上用慢火

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