芰實花散

芰實花散

處方 : 芰實花（陰干）5兩，糯米花（陰干）5兩，黯子花（陰干）5兩，烏菱3-7個，麝香3分，胡桃3-7個（取油入內(nèi)），不蚛皂莢（銼）寸段2挺。

制法 : 上藥除麝香外，為細(xì)末，用糯米飯搜為團(tuán)，以炭火燒令通赤，候冷入麝香3分，都研令細(xì)。

功能主治 : 髭鬢變白為黑。主

用法用量 : 每日早晨及夜臨臥，先以漿水漱口后揩齒。

摘錄 : 《圣濟(jì)總錄》卷一二一

元曲及意思10首（貫云石的）

壽陽曲

新秋至，人乍別，順長江水流殘月。悠悠畫船東去也，這思量起頭兒一夜。
〔作者簡介〕貫云石（1286－1324），本名小云石海涯，因其父名貫只哥，遂以貫為氏。號酸齋，又號蘆花道人，維吾爾族人。文武雙全，官至知制誥同修國史。后辭歸江南，賣藥杭州。散曲與徐再思（甜齋）齊名，世稱“酸甜樂府”。任二北輯有他二人的合集《酸甜樂府》。現(xiàn)存套數(shù)八套，小令七十九首。
〔寫作背景〕這是一首送別曲，在曲中作者寄寓了因離人遠(yuǎn)去而產(chǎn)生的悵惘傷感之情。
〔注解〕
悠悠：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。
想頭兒一夜：第一夜。
〔譯文〕新秋剛到來的時候，心上人也匆匆離別。在一彎殘月映照下，順著長江流水，畫船悠悠然向東遠(yuǎn)去漸漸隱沒。這離別的愁苦煎熬整整折磨了我一夜。

紅繡鞋

挨著靠著云窗同坐，看著笑著月枕雙歌，聽著數(shù)著愁著怕著早四更過。四更過，情未足；情未足，夜如梭。天哪，更閏一更兒妨甚么！
〔寫作背景〕貫云石代沉醉在愛情歡會中的青年男女立言，以女性的口吻與處境落墨，賦予必要的性格因素。此曲在《樂府群珠》傳本中題為“歡情”，基本上是合乎實際的。
〔注解〕
云窗：鏤刻有云形花紋的窗戶。
月枕：形如月牙的枕頭。
四更過：意為即將天明。
夜如梭：喻時光猶如梭織，瞬息即逝。
閏一更兒：延長一更。
〔譯文〕緊緊挨著緊緊靠著在云窗下同坐，互相看著互相笑著枕著月一起高歌。細(xì)心聽著一一數(shù)著悉著怕著，四更已敲過。四更過了，歡情還沒有過。歡情還沒有過，夜過得卻快如穿梭。天啊，再加上一更該多好。

金字經(jīng)

哦眉能自惜，別離淚似傾。休唱《陽關(guān)》第四聲。情，夜深愁寐醒。人孤零，蕭蕭月二更。
〔寫作背景〕貫云石妻子石氏出身于北京名家，其父石天麟與五代時的后晉皇室有淵源關(guān)系，貫云石婚后不久，就辭母別妻，前往遠(yuǎn)在江南的永州任職。多年后在京上“萬言書”進(jìn)呈仁宗，但所言六事都易引起誤解，招致讒言，于是，他上書稱病，要求辭去翰林侍讀學(xué)士之職。他雖正當(dāng)二十九歲的有為之年，皇帝卻準(zhǔn)予了他的辭職請示。于是他打點行裝，再度南游，直到三十九歲死，都未能再返大都。由于以上的經(jīng)歷，此曲中所寫的離情是有溜之大吉的現(xiàn)實基礎(chǔ)的。貫云石無論在京任翰林學(xué)士之時，抑或南游杭州之日，都曾與歌伎交往，同她們平等相待，懷有真情。如果曲中的離情是因她們而發(fā)，也不足奇怪，盡管對曲中情事難以考索，但所流露的真情卻足以感人。
〔注解〕
蛾眉：美人的代稱。
《陽關(guān)》第四聲：《陽關(guān)》指王維《送元二使安西》詩，入樂府為送別之曲，名《渭城曲》，因反復(fù)誦唱，故又稱《陽關(guān)三疊》。第四聲指該曲的第四句“西出陽關(guān)無故人”。
〔譯文〕女人雖能克制感情自己珍重，但到離別之時也淚水如傾。就不要再唱那《陽關(guān)》曲的第四聲。只因為離情，愁苦縈懷直至深夜睡了又醒，蕭索冷落。人更感孤零，月到中天已二更。

清江引

競功名有如車下坡，驚險誰參破？昨日玉堂臣，今日遭殘禍。爭如我避風(fēng)波走在安樂窩！
〔寫作背景〕昆曲是作者延佑二年（1315）之后隱居杭州時期所作。它揭露了官場險惡禍福無常、生命難保的殘酷現(xiàn)實，表現(xiàn)了作者遠(yuǎn)害全身而又憤世嫉俗的思想感情。
〔注解〕
爭：怎。
〔譯文〕奔競功名就好像馬車直下陡坡，其中的驚險有誰能看破？昨天還是高官顯宦，今天卻遭遇橫禍。怎如我避開官場是非，縱情山水過這種逍遙自在的隱居生活！

殿前歡

隔簾聽，幾番風(fēng)送賣花聲。夜來微雨天階凈。小院閑庭，輕寒翠袖生。穿芳徑，十二闌干憑。杏花疏影，楊柳新晴。
〔寫作背景〕這支散曲成功地描繪了暮春時節(jié)清晨的一個小小院落。
〔注解〕
天階：原指宮殿的臺階，此處是泛指。
十二闌干：十二是虛指，意謂所有的闌干。古人好用十二地支的數(shù)目來組詞，如“十二釵”、“十二樓”等等。
〔譯文〕隔著簾櫳，一次又一次聽到風(fēng)兒送來賣花女那如歌的賣花聲。走出閨房才發(fā)現(xiàn)夜來下過一場小雨把臺階沖洗得干干凈凈。在安閑幽靜的庭院里，翠袖中微感寒冷。穿過花間小徑，倚遍所有的闌干來欣賞春景，只見盛開的杏花舞動著稀疏的枝條，和在細(xì)雨中沐浴過更加青翠的柳枝，交相輝映。

塞鴻秋.代人作

戰(zhàn)西風(fēng)幾點賓鴻至，感起我南朝千古傷心事。展開箋寫幾句知心事，空教我停霜毫半晌無才思。往常得興時，一掃無瑕疵。今日個病厭厭剛寫下兩個相思字。
〔注解〕
戰(zhàn)西風(fēng)：迎著西風(fēng)。
賓鴻：從別處飛來的鴻雁。
南朝：指我國歷史上宋、齊、梁、陳四朝。
霜毫：毛筆。
〔譯文〕迎著西風(fēng)疏疏落落飛來北雁幾只，引起我回想起南朝興亡的千古傷心事。輔開華美的信紙，要寫幾句知心的話語，白白地讓我停住筆半天也沒有才思。往日興致高時，一揮而就毫無瑕疵，今天卻精神萎蘼不振，只寫下“相思”兩個字。

小梁州.秋

芙蓉映水菊花黃，滿目秋光?？莺扇~底鷺鷥藏。金風(fēng)蕩，飄動桂枝香?！茬邸忱追逅系歉咄?，見錢塘一派長江。湖水清，江潮漾。天邊斜月，新雁兩三行。
〔注解〕
鷺鷥：即白鷺。
金風(fēng)：即秋風(fēng)。
雷峰塔：五代時吳越王錢俶妃黃氏建，遺址在停放西湖南夕照山上，于1924年9月傾塌。
〔譯文〕清清湖水映照著芙蓉亭亭玉立的身影，岸上菊花迎霜怒放一片金黃。放眼望去滿眼都是秋天的風(fēng)光。老于干枯的荷葉底下有白鷺躲藏。秋風(fēng)陣陣，飄來桂枝的幽香。在雷峰塔畔登高遠(yuǎn)望，錢塘江浩渺無涯，湖水清澈，江潮涌起，波光蕩漾。抬頭看一彎新月斜掛在天上，還有南歸的大雁兩三行。

清江引.惜別

若還與他相見時，道個真?zhèn)魇荆翰皇遣恍迺?，不是無才思，繞清江買不得天樣紙！
〔注解〕
傳示：消息、情況。
〔譯文〕如果還能和她相見的時候，就說說我的真實情況吧：不是我不愿意寫信，也不是我沒有寫信的才氣和情思，是因為我繞著清江也買不到天那樣大的信紙！

殿前歡

楚杯王，忠臣跳入汨羅江?！峨x騷》讀罷空惆悵，日月同光。傷心來笑一場，笑你個三閭強(qiáng)，為甚不身心放？滄浪污你，你污滄浪。
〔注解〕
楚懷王：戰(zhàn)國時楚國的國君。公元前328－前299年在位。
忠臣跳入汨羅江：指屈原因楚懷王聽信讒言，被放逐沅湘間，自沉汨羅江而死。汨羅江，湘江支流，在湖南省東北部。
日月同光：《史記.屈原賈生列傳》稱贊《離騷》“雖與日月爭光可也”。
三閭：指屈原，他曾任三閭大夫。
滄浪污你，你污滄浪：《孟子.離婁上》云：“有孺子歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足?！鬃釉唬骸∽勇犞?，清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也?！睖胬?，漢水的下游，這里指汨羅江。
〔譯文〕楚懷王不辨忠良，把忠心耿耿的屈原逼得投了汨羅江。讀罷《離騷》我空自惆悵。屈子的精神品格可與日月爭光。傷心之余只有苦笑一場。笑你這個三閭大夫心性太強(qiáng)，為什么不曠達(dá)超脫心胸開放？與其說是江水玷污了你，不如說是你玷污了汨羅江。

好了，你加分吧~~~~~~~~~

《紅樓夢》中薛蟠對香菱的態(tài)度為何會變化無常

薛蟠是個呆霸王，這是紅樓夢對薛蟠的評價，此人自恃家大業(yè)大、有錢有勢，便無法無天。打死了馮淵之后，帶著美妙可人的英蓮揚長而去。后來便來到京城，寄宿在姨父賈政家中，小日子過得更加妥帖安穩(wěn)。
　　薛蟠喜歡英蓮，那英蓮人長得漂亮，小時候就“生得粉妝玉琢，乖覺可喜”，宛如一個銀娃娃似的，到了大了，更是青春可人。后來在出場，便改名叫做香菱，后來在第七回中這樣寫道：周瑞家的聽說便轉(zhuǎn)出東角門至東院，往梨香院來。剛至院門前，只見王夫人的丫鬟名金釧兒者，和一個才留了頭的小女孩兒站在臺階坡上玩。……說著，周瑞家的拿了匣子，走出房門，見金釧仍在那里曬日陽兒呢。周瑞家的因問她道：“那香菱小丫頭子，可就是常說臨上京時買的，為她打人命官司的那個小丫頭子？”金釧道：“可不就是。”正說著，只見香菱笑嘻嘻地走來。周瑞家的便拉了她的手，細(xì)細(xì)地看了一會，因向金釧兒笑道：“好個模樣兒，竟有些東府里蓉大奶奶的品格。”金釧兒笑道：“我也是這么說呢。”周瑞家的又問香菱：“你幾歲投身到這里？”又問：“你父母今在何處？今年十幾歲了？本處是那里人？”香菱聽問，都搖頭說：“不記得了?！?周瑞家的和金釧兒聽了，倒反為嘆息傷感了一回。
　　好一個香菱，歷經(jīng)磨難，在賈府眾人眼里，居然有東府里蓉大奶奶的品格。蓉大奶奶就是秦可卿，她嫵媚有似寶釵，裊娜如黛玉，薛蟠見了，自然是喜出望外。不過大觀園里，還有一個人格外喜歡小女生，此人就是賈寶玉。而且賈寶玉和香菱有交集，香菱見寶玉蹲在地下，將方才的夫妻蕙與并蒂菱用樹枝兒摳了一個坑，先抓些落花來鋪墊了，將這菱蕙安放好，又將些落花來掩了，方撮土掩埋平服。香菱拉他的手，笑道："這又叫做什么？怪道人人說你慣會鬼鬼祟祟使人肉麻的事。你瞧瞧，你這手弄的泥烏苔滑的，還不快洗去。"寶玉笑著，方起身走了去洗手，香菱也自走開。二人已走遠(yuǎn)了數(shù)步，香菱復(fù)轉(zhuǎn)身回來叫住寶玉。寶玉不知有何話，扎著兩只泥手，笑嘻嘻的轉(zhuǎn)來問："什么？"香菱只顧笑。因那邊他的小丫頭臻兒走來說："二姑娘等你說話呢。"香菱方向?qū)氂竦溃?裙子的事可別向你哥哥說才好。"說畢，即轉(zhuǎn)身走了。寶玉笑道："可不我瘋了，往虎口里探頭兒去呢。"說著，也回去洗手去了。
　　可見薛蟠之所以后來討厭香菱；
　　其一，喜新厭舊，那個時代的有錢有權(quán)的人，又是獨子，早年失怙，性格就蠻橫無情。香菱再好也只是個丫頭，薛大傻子因為夏金桂打香菱那場，薛姨媽說“她不好，也不許你打，叫人來賣了，大家干凈”，薛姨媽雖是氣頭上，也是真的起了要賣香菱的意，可見奴隸身份之低。要打要罵要賣都隨主人家，有點天經(jīng)地義的意思，法律不保護(hù)。
　　其二，夏金桂長得漂亮。夏金桂出身富貴皇商家庭，生得頗有姿色，也頗識幾個字，這樣的家庭，這樣的女孩，剛開始薛蟠自然含在嘴里怕化了，拿在手里怕丟了。當(dāng)她作了薛蟠的妻子,“自為要作當(dāng)家的奶奶,比不得作女兒時靦腆溫柔,須要拿出這威風(fēng)來,才鈐壓得住人;況且見薛蟠氣質(zhì)剛硬,舉止驕奢,若不趁熱灶一氣炮制熟爛,將來必不能自豎旗幟矣;又見有香菱這等一個才貌俱全的愛妾在,越發(fā)添了宋太祖滅南唐之意,臥榻之側(cè)豈容他人酣睡之心?！?第79回)有夏金桂的添油加醋，自然讓薛蟠格外的理直氣壯。
其三，薛蟠覺得美麗的香菱有一腿。當(dāng)日香菱和賈寶玉在草地花叢中玩“夫妻橞”“并蒂蓮”弄臟了石榴裙，二人有一定的情感糾葛。薛蟠雖呆，可是眼見著這么好的女人落入寶玉之手，自然心里不平。對寶玉打又打不得，罵又罵不得，因此一腔怨氣只有撒在香菱身上。

芰荷香散文隨筆

　　當(dāng)我能夠放下的時候，我就置一把古琴，彈奏那支能撼動我靈魂的《廣陵散》，直到死去；當(dāng)我肢體即將麻木的時候，我就覓一方順手的石頭，刻上母親喊我長大的乳名“小河”撫摸，直到失聰；當(dāng)我不再有牽掛的時候，我就尋一處幽靜之所，搭一間草廬、種一池藕，復(fù)活我心中的清荷，直到凋謝！

　　那時候，我一定會很幸福！

　　這時候，小鳥銜來一縷清風(fēng)，把夜幕吹去，涓涓兒的雨珠將它一夜的行程，標(biāo)榜在一身綠粉的竹身上。晨曦照喊醒我，千株萬葉墜珍珠，踩碎了草尖上雨珠它昨夜的舊夢，在還未有人涉及的荷塘，我再次創(chuàng)新清晨。

　　這時候，我心中雋永的那支清荷，已經(jīng)芳菲了。

　　“微風(fēng)搖紫葉，輕露拂朱房。中池所以綠，待我泛紅光?！陛p靄浮空，亂峰倒影；廊橋迂回，一池荷秀；紫葉華蓋，菡萏紅苕。盞盞荷苞于雨煙中婷婷渺渺，我仿佛望見它們正在徐徐地妍開，悠然地芳華。這會兒，它們就像紗帳里被時光拿捏到極致的小家碧玉。夏風(fēng)雖相識，如何掀紗帳？紗帳里的`女孩，顧影自憐、春潮涌動，心門洞開。荷花原本契合緊密青紫色的瓣，這時候，瓣瓣兒地曲張，朵朵兒芳菲。它們有的水紅、有的粉紅、有的徘紅，轉(zhuǎn)眼間姹紫嫣紅了。

　　荷塘有風(fēng)，止步生香。我仿佛聽見女孩清麗清寂的吟唱聲，“枉低眉，芳菲碧池清絕，不與群芳同列”?；ú萦斜拘模雾毷巳苏?。有道是，世間處處有芳草，難得駐心那一枝！

　　轉(zhuǎn)身之間，我驚詫了！盈盈碧水之上，外直中通的青枝，頂起一朵儀態(tài)萬方、瑛瑛穎穎的荷花。它杯口大小的花身，玲瓏清麗，猶如薄瓷又如玉琢。雖然薄瓷玉琢也有巧奪天工之物，只是過于完美了所以失真。它因為也有瑕疵，所以有一股騰騰的生機(jī)，有一襲沁人的芳華。沾滿細(xì)密雨珠的花瓣，淡淡的黃，瑩瑩地綠，仿佛翡翠那瑛瑛盈盈的綠光。我想說她珠光寶氣，又覺得俗了一些；我想說她雍容華貴，又覺得遠(yuǎn)了一些；我想說她清麗俊美，又覺得冷了一些。她就這樣，不俗不媚、不遠(yuǎn)不近、不冷不熱地在我眼前恬淡自如，神清高潔！她就像我心儀已久的女人。我感受她來自內(nèi)心芳華的儀態(tài)，領(lǐng)略她出自靈魂羞澀的高貴，欣賞她知是不知的含蓄。瓣尖上，暈出圈圈兒的桃紅，不濃不淡，妙不可言。只要再濃一點兒，就會顯得矯情低俗，就沒有這么純粹高潔了；只要淡一點兒，便只是冷艷，就沒有這么明麗可親了。我情不自禁地淌過層層疊疊的荷葉，捋開飄飄灑灑的流雨，即使?jié)窳艘陆螅词箒y了分寸，也要走近她。我恬不知恥地放飛自己的遐想，即使折了肋骨，也要親近她。可是我夠不著，夠不著呀！

　　近在眼前，卻遠(yuǎn)在天邊的清荷，我能為她做點什么呢？我想為她遮雨，如果沒有江南這純粹的雨水，她就不能這般清麗了；我想為她擋風(fēng)，如果沒有這清新的晨風(fēng)，她的儀態(tài)就不會如此優(yōu)雅恬淡了。實在是鮮活鮮麗，鮮聰鮮見的荷花呀！我確實想要呵護(hù)她，卻只能遠(yuǎn)望只能為她所想……是否曠谷幽風(fēng)的寂夜，她會孤獨？是否她風(fēng)情萬種的儀態(tài)也需要有人欣賞？是否她內(nèi)心的芳華，也需要有人懂得？我想是的！雖然我只能遠(yuǎn)望，我卻在守候，即使風(fēng)雨交加，即使寂夜漫長，即使流年不再……

　　我努力地擯棄了滯留在心中一池清荷的他香，只是希望能夠清晰她的體味，卻還是枉然，還是因為夠不著。于是我望眼欲穿，于是我心生惆悵！我閉目遐想，好在她依然清新在我的心湖中搖曳！好在她的芳菲駐進(jìn)了我的心扉。

　　這是一朵我似曾相識，之前卻從未見過的荷花呀！這是一朵我夢里尋她千百度，內(nèi)心芳華靈魂羞澀的荷花，她是我心儀已久的女人。我雖然夠不著她，卻懂得她，只能在內(nèi)心深處典藏她！

　　天潮地濕夢中傘，瀟瀟綿雨漉漉心。清晨后的第一聲蟬鳴，有些嘶啞，是否濕濕的氣息阻滯，還是背負(fù)了太大的熱望？我已經(jīng)不喜歡蟬鳴，卻又希望蟬鳴。因為最后一聲蟬鳴，總會給我無限的惆悵與紛落的凋零。因為蟬鳴，才會有月明果香好個秋！

　　又是一個不眠之夜，浮光清照。芰荷香。

姜菱之辨文言文閱讀

1. 文言文《桐葉封弟辯》的翻譯 原文：

古之傳者有言：成王以桐葉與小弱弟戲，曰：“以封汝?！敝芄胭R。王曰：“戲也?！敝芄唬骸疤熳硬豢蓱??！蹦朔庑∪醯苡谔?。

吾意不然。王之弟當(dāng)封邪，周公宜以時言于王，不待其戲而賀以成之也。不當(dāng)封邪，周公乃成其不中之戲，以地以人與小弱者為之主，其得為圣乎？且周公以王之言不可茍焉而已，必從而成之邪？設(shè)有不幸，王以桐葉戲婦寺，亦將舉而從之乎？凡王者之德，在行之何若。設(shè)未得其當(dāng)，雖十易之不為??；要于其當(dāng)，不可使易也，而況以其戲乎！若戲而必行之，是周公教王遂過也。

吾意周公輔成王，宜以道，從容優(yōu)樂，要歸之大中而已，必不逢其失而為之辭。又不當(dāng)束縛之，馳驟之，使若牛馬然，急則敗矣。且家人父子尚不能以此自克，況號為君臣者邪！是直小丈夫垂夬垂夬者之事，非周公所宜用，故不可信。

或曰：封唐叔，史佚成之。

譯文：

古書上記載說：周成王拿著一片桐樹葉子和年幼的弟弟開玩笑，說：“把這個作為玉邽封給你?！敝芄雽m慶賀。成王解釋說：“我是開玩笑呀。”周公說：“天子不可以隨便開玩笑?！庇谑浅赏蹙桶烟频胤饨o了年幼的弟弟。

我認(rèn)為這件事不可能是這樣的。成王的弟弟如果應(yīng)當(dāng)受封，周公就應(yīng)及時地告訴成王，而不必等他開了玩笑再去慶賀，趁機(jī)促成這件事。成王的弟弟如果不應(yīng)當(dāng)受封，周公這種做法就使一個不恰當(dāng)?shù)耐嫘ψ兂闪耸聦?，使成王把土地和百姓封給年幼的弟弟，讓一個小孩成為一國之主，周公這樣做能算是圣人嗎？況且周公只是認(rèn)為君王說話不可隨便罷了，哪里一定要聽從成王的玩笑，并促成它呢？如果有這樣不幸的事，成王拿了桐樹葉子與妃嬪和太監(jiān)開玩笑，周公難道也要按這種玩笑去辦嗎？大凡君王的恩德，要看實行得怎樣。如果不恰當(dāng)，即使改變十次也不算什么缺點；關(guān)鍵是要恰當(dāng)，不隨意更改，更何況是用它來開玩笑呢！如果開玩笑的話也一定要照辦，這樣做就是周公在教唆成王鑄成過錯。

我認(rèn)為周公輔佐成王，應(yīng)當(dāng)用適當(dāng)?shù)脑瓌t去引導(dǎo)他，是要使他的舉止行動和嬉樂恰如其分而已，一定不會去迎合他的過錯并替他辯飾。又不應(yīng)當(dāng)對他管束太嚴(yán)，使他終日奔忙，像牛馬那樣，急于使他成長反會壞事。而且家人父子之間，尚不能用這種方式來自我約束，何況名分上還有君臣之別的人呢！這不過是那些見識淺薄而又自作聰明的人所干的事，不是周公所應(yīng)該采用的做法，因此不可相信。

有的古書記載說：封唐叔這件事，是太史尹佚促成的。

2. 賈嘉隱俊辯文言文譯文 賈嘉隱 唐賈嘉隱年七歲，以神童召見。長孫無忌、徐世績，于朝堂立語。徐戲之曰：“吾所倚

者何樹？”曰：“松樹?！毙煸唬骸按嘶币?，何得言松？”嘉隱曰：“以公配木，何得非松

邪？”長孫復(fù)問之：“吾所倚何樹？”曰：“槐樹?！遍L孫曰：“汝不復(fù)矯邪？”嘉隱曰：

“何煩矯對，但取其鬼對木耳。”年十一二，貞觀年被舉，雖有俊辯，儀容丑陋。嘗在朝堂

取進(jìn)止，朝堂官退朝并出，俱來就看。余人未語，英國公李績，先即諸宰貴云：“此小兒恰

似獠面，何得聰明？”諸人未報，賈嘉隱即應(yīng)聲答之曰：“胡頭尚為宰相，獠面何廢聰

明?！迸e朝人皆大笑。（出《國史纂異》，明抄本作出《嘉話錄》）

唐朝的賈嘉隱七歲時，朝廷因他是神童而召見他。當(dāng)時，長孫無忌和徐世績站在朝堂與

他對話。徐世績戲言道：“吾所依的是什么樹？”賈嘉隱道：“松樹?！毙焓揽兊溃骸斑@是

槐樹，怎么能說是松樹呢？”賈嘉隱道：“以公配木，怎能說不是松呢？”長孫再問道：

“我所依靠的是什么樹？”賈嘉隱道：“槐樹。”長孫道：“你不再更正了？”賈嘉隱道：

“哪里用得著再更正。只要取來一個鬼對上木就可以了?！辟Z嘉隱到了十一二歲時，于貞觀

年間被銓選入舉，他雖有才智和善辯，可是相貌丑陋。曾召他進(jìn)朝堂請皇上決定其去留。當(dāng)

時朝堂官員們退朝后一齊來看他。還沒等別人說話，英國公李績搶先道：“這小孩的臉長的

象獠面一樣，怎么能夠聰明呢？”其他人還沒答話，賈嘉隱就應(yīng)聲道：“葫蘆腦袋還能做宰

相呢，獠面怎么就該失去聰明啊？”滿朝官員都大笑。

3. 漢鼎之辨文言文翻譯 洛陽布衣申屠敦有漢鼎一，得于長安深川之下。云螭斜錯，其文爛如也。西鄰魯生見而悅焉，呼金工象而鑄之。淬以奇藥，穴地藏之者三年。土與藥交蝕，銅質(zhì)已化，與敦所有者略類。一旦，持獻(xiàn)權(quán)貴人，貴人寶之，饗賓而玩之。敦偶在坐，心知為魯生物也，乃曰：“敦亦有鼎，其形酷肖是，第不知孰為真耳。”權(quán)貴人請觀之，良久曰：“非真也?！北娰e次第咸曰：“是誠非真也?！倍夭黄剑鏀?shù)不已。眾共折辱之，敦噤不敢言，歸而嘆曰：“吾今然后知勢之足以變易是非也?！饼堥T子聞而笑日：“敦何見之晚哉？士之于文亦然?！?/p>

洛陽有個平民叫申屠敦的有一個漢朝的鼎，是在長安的一個深深的山谷底下得到的。（這個鼎外形）云和螭互相掩映交錯，花紋斑斕。西邊有個姓魯?shù)娜丝匆娏诉@個鼎非常喜歡，找了鑄金的工匠仿照它的樣子鑄一個鼎。鑄的時候浸泡在稀奇的藥水中冷卻，還在地下挖了個洞埋了三年。泥土和藥水都腐蝕著鼎，銅的本質(zhì)已經(jīng)產(chǎn)生了變化，和申屠敦的大體相似了。一天，魯生把鼎獻(xiàn)給了一個有權(quán)勢的貴人，貴人很珍視這個鼎，宴請賓客并賞玩這個鼎。申屠敦恰巧也在宴席上，心里知道這是魯生的東西，于是就說：“我也有一個鼎，外形跟這個很像，只是不知道哪個是真的?！睓?quán)貴的人請他把鼎拿來讓他辨別，（權(quán)貴人）看了很久說：“不是真的。”那些賓客一個接一個地都說：“確實不是真的?！鄙晖蓝胤薹薏黄剑瑺庌q個不停。大家都挖苦嘲笑申屠敦，敦就不敢說話了，回去感慨地說：“我經(jīng)歷這事之后才知道權(quán)勢竟可以改變是非了?！饼堥T子聽了笑著說：“敦認(rèn)識的有什么晚的？讀書人評價文章也是這樣啊?！?/p>

4. 義利之辨文言文和習(xí)題及答案 義利之辨

魯國有規(guī)定，凡是到國外旅行去，看到有魯國人在外國被賣為奴隸的，可以花錢把他贖出來，回到魯國后，到國庫去報帳，國庫照付?？鬃佑幸粋€學(xué)生，在國外看到有魯國人被賣為奴隸了，就把他贖出來。贖出來以后，他沒到國庫去報帳，別人都說這個人品格高尚?？鬃又篮螅罅R這個學(xué)生，說這個學(xué)生做錯了?？鬃诱f看問題不能這樣看，他這個做法，實際上妨礙了更多的奴隸被贖出來。這個人回來后沒有去報帳，將來別人看見做奴隸的魯國人，本想贖他出來，去報帳的話，別人就要議論品格不如他。這樣，這個人就可能裝作沒看見，不去贖人了。所以，這個做法就妨礙了更多的魯國奴隸被人家贖買出來，是有害的。

有一個人掉到水里去了，孔子的一個學(xué)生跳下水去，把人救起來了，家屬感謝他，給他一頭牛，他就收了。別人就在背后議論孔子的這個學(xué)生。孔子知道了，表揚了這個學(xué)生，說這個學(xué)生做得對，這樣做這會使更多的落水人被救。因為救了人之后，人家給東西，是可以收的，于是再有人落水，就有人愿意去救。所以要看客觀的效果

5. 諸葛恪捷辯全文翻譯 曾有白頭鳥集殿前，權(quán)曰：「此何鳥也？」恪曰：「白頭翁也.」張昭自以坐中最老，疑恪以鳥戲之，因曰：「恪欺陛下，未嘗聞鳥名白頭翁者，試使恪復(fù)求白頭母.」恪曰：「鳥名鸚母，未必有對，試使輔吳復(fù)求鸚父.」昭不能答，坐中皆歡笑.

譯文：曾經(jīng)有白頭鳥聚集在宮殿前面，孫權(quán)問道：“這是什么鳥呢？”諸葛恪答道：“這是白頭翁?！睆堈颜J(rèn)為自己是座中最老的，懷疑諸葛恪利用鳥來戲弄他，于是說：“諸葛恪欺騙陛下，未曾聽過有鳥兒名叫白頭翁的，試一試讓諸葛恪再找出一只白頭婆來?！?諸葛恪說：“鳥名鸚母，不一定就有與它名字配對的，試一試讓輔吳（張昭）再找出一只鸚父來?！?張昭不能回答，在座的人都?xì)g聲大笑。

簡要評析：這是一篇文言文歷史故事，說的是諸葛恪如何運用他的聰明才智，在困境中變被動為主動、變不利為有利的即興表現(xiàn)，從側(cè)面烘托出諸葛恪的過人之才。

6. 初中文言文 諸葛恪捷辯 是這個嗎？

"恪父瑾面長似驢，孫權(quán)大會群臣，使一人牽一驢入，長檢其面，題曰：諸葛子榆。恪跪曰：“乞請筆益兩字?！币蚵犈c筆。恪續(xù)其下曰：“之驢?！迸e坐歡笑，乃以驢賜恪。"

翻譯：

諸葛恪的父親諸葛瑾面長似驢臉。有一次，孫權(quán)召集手下群臣宴飲，中間讓人牽著一匹驢上場，孫權(quán)上前細(xì)細(xì)端詳驢子的長臉，隨即在驢身上題字寫道“諸葛子榆”，意含調(diào)侃和取笑。諸葛恪也在場，他上前跪在孫權(quán)面前說道：“請主上同意我在您的題字后加上兩個字?！睂O權(quán)聽從他的請求，把筆墨讓給諸葛恪。于是，諸葛恪在孫權(quán)題字后續(xù)寫下“之驢”二字。他的這一機(jī)智表現(xiàn)引得滿坐歡笑，孫權(quán)也很欣賞，就把那匹驢賞賜給他了。

7. 求陸九淵鵝湖之辨全文 乙未四月，訪朱文公于信之鵝湖寺，陸子靜、子壽、劉子澄及江浙諸友皆會，留止旬日。

'鄒斌俊父錄云：‘朱、呂二公話及九卦之序，先生因亶亶言之。大略謂《復(fù)》是本心復(fù)處，如何列在第三卦，而先之以《履》與《謙》？蓋《履》之為卦，上天下澤，人生斯世，須先辨得俯仰乎天地而有此一身，以達(dá)于所履。

其所履有得有失，又有系于謙與不謙之分。謙則精神渾收聚于內(nèi)，不謙則精神渾流散于外。

惟能辨得吾一身所以在天地間舉錯動作之由，而斂藏其精神，使之在內(nèi)而不在外，則此心斯可得而復(fù)矣。次之以常固，又次之以損益，又次之以困。

蓋本心既復(fù)，謹(jǐn)始克終，曾不少廢，以得其常，而至于堅固。私欲日以消磨而為損，天理日以澄瑩而為益。

雖涉危陷險，所遭多至于困，而此心卓然不動，然后于道有得，左右逢其原，如鑿井取泉，處處皆足。蓋至于此則順理而行，無絲毫透漏，如巽風(fēng)之散，無往不入，雖密屋奧室，有一縫一罅即能入之矣。

二公大服?！旌嗟罆疲骸Z湖講道切誠，當(dāng)今盛事。

伯恭盍慮陸與朱議論猶有異同，欲會歸于一，而定其所適從，其意甚善。伯恭盍有志于此語，自得則未也。

臨川趙守景明邀劉子澄、趙景昭。景昭在臨安與先生相疑，亦有意于學(xué)。

’又云：‘鵝湖之會，論及教人。元晦之意，欲令人泛觀博覽，而后歸之約。

二陸之意，欲先發(fā)明人之本心，而后使之博覽。朱以陸之教人為太簡，陸以朱之教人為支離。

此頗不合。先生更欲與元晦辯，以為堯、舜之前何書可讀？復(fù)齋止之。

趙、劉諸公拱聽而已。先發(fā)明之說，未可厚誣。

元晦見二詩不平，似不能無我。’元晦書云：‘某未聞道學(xué)之土懿，茲幸獲奉余論，所恨匆匆別去，彼此之懷，皆若有未既者。

然警切之誨，佩服不的忘也。還家無便，寫此少見拳拳。

’。

希望對你有幫助。

8. 琴筑之辨這篇文言文 原文：

客有為予言，楚越之交恒多山。山民齊氏者，不識琴。問人曰：“何謂琴？”或答之曰：“琴之為制，廣前狹后，圓上方下，岳首而越底①，被之以絲，則鏗鏗然泠泠然可聽也?！饼R氏悅曰：“是知琴也。”

一日，至通都大邑，見負(fù)筑來者，亟趨視之，驚曰：“是不類廣前狹后、圓上方下者耶？”反側(cè)視之，良久又曰：“是不類岳首而越底者耶？”以指橫度之，則亦有聲出絲間，復(fù)曰：“是又不類鏗鏗泠泠之可聽耶？”遂力致其人而歸，師之三年，早晚不輟，自以為盡其技也。

向之告者偶過焉。聞其聲輒瞿然曰：“子習(xí)者筑也，非琴也。不然，何若是嘈雜淫哇也？”

因出琴而鼓。齊氏聞之，蹙額曰：“子紿②我矣！子紿我矣！淡乎如大羹③玄酒④，樸乎若蕢桴⑤土鼓，不足樂也。予所嗜者異乎是，若鸞鳳之鳴，若笙簫之間作，若燕趙美人之善謳。吾不知子琴之為筑，吾筑之為琴也。請終樂之。”

嗟夫！琴之為器，人所易識。山民乃筑當(dāng)之。則夫強(qiáng)指鄉(xiāng)愿⑥為君子，日愛之而不知厭者，尚何怪乎？感斯言，作琴諭。

譯文：

有客人跟我說，楚國和越國交界的地方全都是山。有個姓齊的山民，不認(rèn)識琴。問別人：“什么是琴?。俊庇腥嘶卮鹚f：“琴的形狀是前面寬后面窄，上面圓下面方，琴頭象山琴底有小孔，裝上絲弦，就能發(fā)出鏗鏗泠泠好聽的聲音?！毙正R的高興地說：“這（我）就知道什么是琴了?！?/p>

一天，（他）來到四通八達(dá)的大城市，看見一個背著筑的人，趕緊走上前去看，驚異地說：“這不像是前面寬后面窄，上面圓下面方的樣子嗎？”顛來倒去地看那筑，很長時間又說：“這不像是琴頭象山琴底有小孔的樣子嗎？”用手指橫著撥弄它，也會有聲音從絲弦之間發(fā)出，又說：“這不像鏗鏗泠泠好聽的聲音嗎？”（他）就竭力讓那人和他一起回家，向他學(xué)了三年，從早到晚不停頓，自認(rèn)為把他的技藝都學(xué)到了。

先前告訴他（什么是琴）的人偶爾路過那個地方，聽到他演奏的筑聲就驚訝地說：“您學(xué)的是筑，不是琴啊。要不然，怎么會是這么嘈雜難聽??？”

那人于是拿出琴來演奏。姓齊的聽了，皺著眉頭說：“您騙我??！您騙我?。。ㄟ@音樂）淡得如同沒放調(diào)料的肉湯和兌了水的酒，簡單得就象土鼓草棒，不能算是音樂。我所喜好的和這完全不同，那就像鸞鳳的鳴叫，就像笙簫交響，又仿佛是燕趙的善于歌唱的美女歌聲。我不知道您的琴是筑呢，還是我的筑是琴。請你停止您的音樂吧。”

唉！琴作為一種樂器，人很容易識別的。山民卻把筑當(dāng)做它。就如同硬要說偽善的老好人是君子，天天愛戴著他們而不知厭倦的人，還有什么好奇怪的呢？有感于此，便作了這篇琴諭。

[注]①岳首而越底：琴頭象山，琴底有小孔。 ②紿：欺騙。 ③大羹：未放調(diào)味料的肉湯。 ④玄酒：兌水的酒。 ⑤蕢桴：用土塊做成的鼓槌。 ⑥鄉(xiāng)愿：外貌忠厚老實，討人喜歡，實際上卻不能明辨是非的老好人。

9. 求《俊辯》文言文譯文 唐朝的賈嘉隱七歲時，朝廷因他是神童而召見他。當(dāng)時，長孫無忌和徐世績站在朝堂與

他對話。徐世績戲言道：“吾所依的是什么樹？”賈嘉隱道：“松樹?！毙焓揽兊溃骸斑@是

槐樹，怎么能說是松樹呢？”賈嘉隱道：“以公配木，怎能說不是松呢？”長孫再問道：

“我所依靠的是什么樹？”賈嘉隱道：“槐樹。”長孫道：“你不再更正了？”賈嘉隱道：

“哪里用得著再更正。只要取來一個鬼對上木就可以了?！辟Z嘉隱到了十一二歲時，于貞觀

年間被銓選入舉，他雖有才智和善辯，可是相貌丑陋。曾召他進(jìn)朝堂請皇上決定其去留。當(dāng)

時朝堂官員們退朝后一齊來看他。還沒等別人說話，英國公李績搶先道：“這小孩的臉長的

象獠面一樣，怎么能夠聰明呢？”其他人還沒答話，賈嘉隱就應(yīng)聲道：“葫蘆腦袋還能做宰

相呢，獠面怎么就該失去聰明啊？”滿朝官員都大笑。

10. 王元澤巧辨文言文答案 原文：

王元澤①數(shù)歲時，客有以一獐②一鹿同籠以問雱：“何者是獐，何者是鹿？”雱實未識，良久③對曰：“獐邊者是鹿，鹿邊者是獐?！笨痛笃嬷?。

注釋：

①王元澤：即王雱（pānɡ），字元澤，王安石之子。

②獐：獐子，一種動物，形狀像鹿而較小。

③良久：許久。

譯文：

王元澤才幾歲大的時候，有個賓客把一頭獐子和一頭鹿關(guān)到同一個籠子里，然后問王元澤：“哪個是獐子，哪個是鹿？”王元澤確實不認(rèn)識這兩種動物，過了好一會兒回答說：“獐子旁邊的那個是鹿，鹿旁邊的那個是獐子。”賓客覺得他的回答實在奇妙。

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