加減丹溪安胎飲

加減丹溪安胎飲

處方 : 白術(shù)（土炒）2錢(qián)，當(dāng)歸2錢(qián)，熟地2錢(qián)，川芎8分，條芩8分，制半夏7分，人參1錢(qián)，藿香5分，草果3分，青皮3分，紫蘇4分，廣皮4分，炙草4分，烏梅2枚。

功能主治 : 孕婦瘧疾。

用法用量 : 加生姜1片，水煎服。

摘錄 : 《增訂胎產(chǎn)心法》卷二

張介賓的陽(yáng)常不足，陰本無(wú)余與朱丹溪的陽(yáng)有余而陰不足的比較

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、張介賓“陽(yáng)非有余，陰本不足論”與朱丹溪“陽(yáng)常有余，陰常不足論”有
何異同？

答：①其實(shí)“兩論”源于古代陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)和《內(nèi)經(jīng)》陰陽(yáng)理論。陰陽(yáng)涵義的異
同“兩論”從字面上看來(lái)
,
好象只是陽(yáng)之有余不足的區(qū)別
,
陰之不足則是一致的。
當(dāng)分析了各自關(guān)于陰陽(yáng)的涵義之后
,
就會(huì)發(fā)現(xiàn)并不完全如此。

②朱震亨認(rèn)為人之一身
,
陰不足而陽(yáng)有余，
他說(shuō)
:
“太極動(dòng)而生陽(yáng)
,
靜而生陰
,
陽(yáng)動(dòng)
而變
,
陰?kù)o而全”“受天地之氣以生
,
天之陽(yáng)氣為氣
,
地之陰氣為血
,
故氣常有余
,
血常不足?！敝焓纤灾瓣?yáng)常有余”即氣有余
,
“陰常不足”即血不足。他認(rèn)
為精神情志活動(dòng)都屬“陽(yáng)動(dòng)”
,
強(qiáng)調(diào)“凡動(dòng)皆屬火”
;
以情欲之動(dòng)可能觸發(fā)君相火
動(dòng)
,
故“陽(yáng)”特指無(wú)涯的情欲。朱氏強(qiáng)調(diào)生涯情欲之陽(yáng)與難成易虧的生殖物質(zhì)之
陰
,
存在著一種難以平衡的“供求”關(guān)系。腎精之難于生長(zhǎng)
,
相火之易于妄動(dòng)
,
是
人身易病的關(guān)鍵。

張介賓他在《辨丹溪》一文中說(shuō)
:
“人得天地之氣以有生
,
而有生之氣即陽(yáng)氣也
,
無(wú)陽(yáng)則無(wú)生矣?！辈⒁浴端貑?wèn)·生氣通天論》中“陽(yáng)氣者
,
若天與日
,
失其所則折
壽而不彰
,
故天運(yùn)當(dāng)以日光明”之旨為依據(jù)
,
來(lái)反對(duì)朱氏的觀點(diǎn)。

③朱氏從相火暴悍酷烈、
煎熬真陰的角度立論
,
病機(jī)中心是陽(yáng)勝則陰病
,
是實(shí)火傷
陰
;
而張氏則著眼于陰病皆不足
,
以陰虛火動(dòng)立論
,
病機(jī)中心在腎命真陰之虛。

④在
“兩論”
指導(dǎo)下
,
朱震亨創(chuàng)制了補(bǔ)陰諸丸
,
張介賓創(chuàng)制了兩歸丸飲。
補(bǔ)陰諸丸
包括大補(bǔ)丸、三補(bǔ)丸、大補(bǔ)陰丸、滋陰大補(bǔ)丸等方。至于張氏的左歸丸
,
其功效
是“治真陰腎水不足”。與朱氏的滋陰大補(bǔ)丸對(duì)比后可以發(fā)現(xiàn)
,
上述兩方功效主
治類(lèi)似
,
組成
(
含加減藥物
)
竟有七味藥相同
(
熟地、山藥、牛膝、山茱英、拘祀、
獲等、肉從蓉
),
其余幾味作用方向也基本一致

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