調(diào)順陰陽(yáng)湯

調(diào)順陰陽(yáng)湯

處方 : 黃耆1錢(qián)，白術(shù)1錢(qián)，香附1錢(qián)，當(dāng)歸1錢(qián)，川芎8分，白芍8分，山藥1錢(qián)，烏藥1錢(qián)。

功能主治 : 調(diào)順陰陽(yáng)。主

摘錄 : 《脈癥正宗》卷一

月經(jīng)不順難受孕中醫(yī)月經(jīng)調(diào)周法助好孕

歲末年終，即將迎來(lái)團(tuán)圓圍爐的年節(jié)，不少新婚夫妻或大齡婦女常常要面對(duì)長(zhǎng)輩殷殷關(guān)切：「你們什么時(shí)候要生？」這對(duì)于正在努力中、或已經(jīng)積極「做人」，肚皮卻仍然沒(méi)有動(dòng)靜的女性而言，無(wú)疑在生子的壓力下更霜上加霜。

不孕成因分2大類(lèi)氣瘀是主因

一般而言，女性不孕癥成因可歸納為外在環(huán)境與內(nèi)在因素2大類(lèi)，前者包括生活與情緒壓力，包括久坐導(dǎo)致循環(huán)不佳、環(huán)境中的二手煙、油煙等環(huán)境荷爾蒙的危害；后者則因女性骨盆腔、輸卵管沾黏，或子宮內(nèi)膜異位、閉鎖等，抑或是卵巢問(wèn)題如多囊性卵巢或卵巢早期衰竭等，再加上內(nèi)分泌異常，都可能造成不孕的結(jié)果。

中醫(yī)認(rèn)為「氣瘀百病生」，氣一旦瘀阻，身體五臟六腑都不順暢，就容易導(dǎo)致不孕問(wèn)題。麗馨中醫(yī)診所院長(zhǎng)沈瑞斌醫(yī)師表示，常見(jiàn)女性的氣瘀癥狀發(fā)生在經(jīng)期前，如頭痛欲裂、胸部脹痛、情緒起伏很大等，中醫(yī)也觀(guān)察到，婦科問(wèn)題與脾胃功能密切相關(guān)，脾胃為氣血生化之源，若脾土虛衰、無(wú)法生血，對(duì)于經(jīng)血、懷孕也會(huì)受到影響。

要懷孕飲食吃這些超夯的生酮飲食反造成不孕

除平日自身應(yīng)適時(shí)紓壓，還可藉由多補(bǔ)充深綠色蔬菜、鐵及鋅，富含膠質(zhì)的豬腳筋、白木耳，有助脾胃溫養(yǎng)的南瓜、山藥，瘦肉、豆類(lèi)、堅(jiān)果、五谷雜糧及海鮮等，多元化且均衡攝取各類(lèi)食物，不應(yīng)過(guò)量也不應(yīng)有所偏頗。例如因減肥吃過(guò)量水果、生菜沙拉或飲精力湯，造成體質(zhì)寒涼，或是采行只吃肉類(lèi)的生酮飲食、蛋白質(zhì)減肥法等，會(huì)造成營(yíng)養(yǎng)失衡，導(dǎo)致不易受孕的體質(zhì)。

飲食上，中醫(yī)治療會(huì)針對(duì)氣瘀、虛寒或肥胖易形成的痰濕體質(zhì)進(jìn)行脾、胃及腎臟的調(diào)理，除瓊玉膏和拱辰丹較昂貴的藥材外，阿膠如同豬腳筋和白木耳功效，能補(bǔ)充膠質(zhì)、益于婦科，可補(bǔ)腎陰。沈瑞斌指出，女性血虛、陰虛，可采用四物湯化裁補(bǔ)血，再添加補(bǔ)氣或阿膠；想活血化瘀兼祛濕，可服用桂枝茯苓丸，有助改善女性痰濕體質(zhì)、月經(jīng)不正常。男性則可多吃種子類(lèi)藥材，如藥食同源的菟絲子、枸杞子、蓮子等，溫和無(wú)副作用，或是含五味子的健康食品等，皆有助于增加精蟲(chóng)活動(dòng)力和數(shù)量。

中醫(yī)采「月經(jīng)調(diào)周法」 根據(jù)經(jīng)期調(diào)整治療更精準(zhǔn)

現(xiàn)代人運(yùn)動(dòng)不足、久坐也是導(dǎo)致不孕的因素之一，除飲食和中藥調(diào)理，還可藉由中醫(yī)腰椎的矯正調(diào)整，改善久坐后的腰酸、促進(jìn)骨盆腔血液循環(huán)?；蚴峭高^(guò)針灸或溫灸調(diào)理，如中醫(yī)針灸可針對(duì)足三里穴、血海穴、三陰交、復(fù)溜穴等，調(diào)節(jié)子宮或卵巢功能。至于居家可使用艾條溫灸肚臍周?chē)臍夂！㈥P(guān)元穴等，以及利用生姜熱水泡腳，都可促進(jìn)血液循環(huán)、達(dá)到暖宮的作用。

通常不孕需先找出原因，若有器質(zhì)性病變?nèi)鐕?yán)重沾黏、骨盆腔發(fā)炎及子宮內(nèi)過(guò)多腫瘤，可藉由西醫(yī)外科手術(shù)處理清除，再進(jìn)行中醫(yī)調(diào)理。沈瑞斌說(shuō)明，一般為增加受孕常見(jiàn)采取基礎(chǔ)體溫測(cè)量，但往往未能精準(zhǔn)掌握排卵期，中醫(yī)會(huì)采取「月經(jīng)調(diào)周法」，在月經(jīng)來(lái)時(shí)進(jìn)行子宮活血化瘀，經(jīng)期后注重養(yǎng)血，陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化時(shí)要補(bǔ)腎、疏肝理氣等，根據(jù)每個(gè)階段進(jìn)行不同療法，讓經(jīng)期穩(wěn)定，排卵期也容易抓準(zhǔn)。

女人35歲卵巢功能走下坡想生育要盡早

沈瑞斌曾收治1名42歲女性嘗試做試管嬰兒與中藥調(diào)理超過(guò)8年，公婆年紀(jì)大、先生又是獨(dú)子，備受生育的沉重壓力，前來(lái)看診后，藉由針灸及溫灸方式解壓，治療不到1年就成功受孕，卸下壓力之余，產(chǎn)后回診半年后又順利懷上第2胎。

不少女性年輕時(shí)都想著先打拼事業(yè)，過(guò)幾年再來(lái)生育，但往往真的想生時(shí)卻不如人意。尤其現(xiàn)在很多來(lái)尋求不孕治療的女性多半都超過(guò)35歲，沈瑞斌提醒，女性在35歲以后的卵巢功能逐漸走下坡，應(yīng)該趁著2、30歲時(shí)，放輕松嘗試受孕，就能降低高齡生育遇到的難題。

陰陽(yáng)文言文解釋

1. 文言文望岳中“陰陽(yáng)”的解釋 文言文望岳中“陰陽(yáng)”的解釋是陰指的是山的北面，水的南面。陽(yáng)指的是山的南面，水的北面。

1.陰的更多解釋?zhuān)?/p>

①山的北面，水的南面?！队薰粕健罚骸拔崤c汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢~，可乎？”

②昏暗?！对狸?yáng)樓記》：“朝暉夕~，氣象萬(wàn)千。”

③事物的影子?！恫旖瘛罚骸肮蕦徧孟轮畘，而知日月之行?！?/p>

④陰冷；寒?！对狸?yáng)樓記》：“~風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空。”

⑤暗地里；秘密地?！稄埡鈧鳌罚骸皛知奸黨名姓，一時(shí)收禽。”

⑥古代哲學(xué)概念。與“陽(yáng)”相對(duì)。

【陰德】暗中做好事。

【陰權(quán)】暗地謀劃的策略。

【陰事】秘密之事。

2.陽(yáng)的更多解釋

①太陽(yáng)；陽(yáng)光。沈約《齊故安陸昭王碑文》：“乃暴以秋~，威以夏日。”

②山的南面，水的北面?！兜翘┥接洝罚骸疤┥街畘，汶水西流?！?/p>

③溫暖?！堕L(zhǎng)歌行》：“~春布德澤，萬(wàn)物生光輝。”

④裝作；假裝?！队浲踔译`公翱事》：“皆~應(yīng)曰：‘諾’?！?/p>

⑤古代哲學(xué)概念，與“陰”相對(duì)。

2. 文言文翻譯 譯文

道生一，一是太極；一生二，二是陰陽(yáng)；二生三，三是陰陽(yáng)配合；三生萬(wàn)物，萬(wàn)物是萬(wàn)事萬(wàn)物。

道家思想并非是后世誤解的“消極無(wú)為”，而是更宏觀(guān)、更客觀(guān)的世界觀(guān)、人生觀(guān)。道法自然是道家的核心思想，即是規(guī)律產(chǎn)生（效法）于事物自身的發(fā)展趨勢(shì)（需求）。不要主觀(guān)的態(tài)度去看待，因?yàn)樵皆谝庠竭m得其反。道家的文化冷靜而客觀(guān)。

道是獨(dú)一無(wú)二的，道本身包含陰陽(yáng)二氣，陰陽(yáng)二氣相交而形成一種適勻的狀態(tài)，萬(wàn)物在這種狀態(tài)中產(chǎn)生。萬(wàn)物背陰而向陽(yáng)，并且在陰陽(yáng)二氣的互相激蕩而成新的和諧體。人們最厭惡的就是“孤”、“寡”、“不谷”，但王公卻用這些字來(lái)稱(chēng)呼自己。所以一切事物，或者減損它反而得到增加；或者增加它反而得到減損。別人這樣教導(dǎo)我，我也這樣去教導(dǎo)別人。 *** 的人死無(wú)其所。我把這句話(huà)當(dāng)作施教的宗旨。

3. 翻譯文言文 嘗有世之論捶者，而兼論氣者矣。

夫氣主于一，可分為二，所謂二者，即呼吸也。呼吸即陰陽(yáng)也。

捶不能無(wú)動(dòng)靜，氣不能無(wú)呼吸，吸則為陰，呼則為陽(yáng)，主平靜者為陰，主乎動(dòng)者為陽(yáng)，上升為陽(yáng)，下降為陰，陽(yáng)氣上升而為陽(yáng)，陽(yáng)氣下行而為陰，陰氣下行而為陰，陰氣上行即為陽(yáng)，此陰陽(yáng)之分也。何謂清濁？升而上者為清，降而下者為濁，清氣上升，濁氣下降，清者為陽(yáng)，濁者為陰，而要之陽(yáng)以滋陰，渾而言之統(tǒng)為氣，分而言之為陰陽(yáng)。

氣不能無(wú)陰陽(yáng)，即所謂人不能無(wú)動(dòng)靜，鼻不能無(wú)呼吸，口不能無(wú)出入，此即對(duì)待循環(huán)不易之理也。然則氣分為二，而實(shí)在于一。

有志于斯途者，慎勿以是為拘拘焉。d。

4. 翻譯文言文 謝謝 凡有血?dú)庹?，莫不含元一以為質(zhì)，稟陰陽(yáng)以立性，體五行而著形。茍有形質(zhì)，猶可即而求之。

譯文：

[大凡有血?dú)庵?，無(wú)不含容元?dú)馓珮O而成其資質(zhì)，秉承陰陽(yáng)而確立其本性，體現(xiàn)金木水火土五行而顯現(xiàn)其形體。一旦有其形體資質(zhì)，便可以就此而探求。]

凡人之質(zhì)量，中和最貴矣。中和之質(zhì)，必平淡無(wú)味；故能調(diào)成五材，變化應(yīng)節(jié)。是故，觀(guān)人察質(zhì)，必先察其平淡，而后求其聰明。

譯文：

[大凡人之資質(zhì)量度，以中和為最可貴。具有中和之資質(zhì)者，定然平和、淡泊而無(wú)偏頗之味，因此能夠調(diào)和而成就五種人材，變通轉(zhuǎn)化而符合節(jié)律。因此，觀(guān)察人之資質(zhì)，定要先察明其是否平和淡泊，然后探討其是否耳聰目明。]

聰明者，陰陽(yáng)之精。陰陽(yáng)清和，則中睿外明；圣人淳耀，能兼二美，知微知章，自非圣人，莫能兩遂。故明白之士，達(dá)動(dòng)之機(jī)，而暗於玄機(jī)；玄慮之人，識(shí)靜之原，而困於速捷。猶火日外照，不能內(nèi)見(jiàn)；金水內(nèi)映，不能外光。二者之義，蓋陰陽(yáng)之別也。

譯文：

[耳聰目明，是陰陽(yáng)之精華。陰陽(yáng)清正而和融，則內(nèi)心睿智而外表明達(dá)；圣人淳樸而光照人寰，能夠兼有睿智與明達(dá)之美，可知微妙之玄機(jī)，亦可知顯露之事理，若非圣人，無(wú)人能夠達(dá)到此兩方面。因此，明達(dá)之士，通達(dá)動(dòng)態(tài)之機(jī)理，而不見(jiàn)其內(nèi)在之玄秘；玄秘深思之人，認(rèn)識(shí)到靜態(tài)之本原，而難察變幻迅捷之情事。猶如火光、天日光照其外，而不能照見(jiàn)自我；金鏡、水面能映像于其中，而不能放光芒以照其外。二者之義理，大概是陰陽(yáng)之區(qū)別。]

若量其材質(zhì)，稽諸五物；五物之徵，亦各著於厥體矣。其在體也：木骨、金筋、火氣、土肌、水血，五物之象也。五物之實(shí)，各有所濟(jì)。是故：

骨植而柔者，謂之弘毅；弘毅也者，仁之質(zhì)也。

氣清而朗者，謂之文理；文理也者，禮之本也。

體端而實(shí)者，謂之貞固；貞固也者，信之基也。

筋勁而精者，謂之勇敢；勇敢也者，義之決也。

色平而暢者，謂之通微；通微也者，智之原也。

五質(zhì)恒性，故謂之五常矣。

譯文：

[若要量度其人之才能資質(zhì)，可由五物察究。此五物之征兆，亦各自顯露于其形體。在形體之中，骨骼屬木，筋脈屬金，氣息屬火，肌肉屬土，血液屬水，此骨骼、筋脈、氣息、肌肉、血液五物，正是木、金、火、土、水五行之形象。五物之實(shí)體，各有所助益。因此：

骨骼直正、溫潤(rùn)而柔韌者，心胸博大而堅(jiān)強(qiáng)持久；心胸博大而堅(jiān)強(qiáng)持久，為仁之資質(zhì)。

氣息清淳、端正而舒暢者，文采粲然而有條不紊；文采粲然而有條不紊，是禮之根本。

肌體端莊、勻稱(chēng)而不虛者，正直穩(wěn)重而堅(jiān)守節(jié)操；正直穩(wěn)重而堅(jiān)守節(jié)操，是信之基礎(chǔ)。

筋脈有力、勁挺而精秀者，勇武不屈而果敢決斷；勇武不屈而果敢決斷，是義之標(biāo)準(zhǔn)。

氣色調(diào)和、平正而順暢者，通達(dá)事理而明察秋毫；通達(dá)事理而明察秋毫，是智之本原。 ]

5. 鐘離意文言文翻譯 譯文：鐘離意字子阿，會(huì)稽山陰人。

少年時(shí)做過(guò)郡督郵。當(dāng)時(shí)部縣亭長(zhǎng)有受人酒禮的，府下登記在案考察。

鐘離意封還記載時(shí)，進(jìn)去對(duì)太守說(shuō)：“《春秋》說(shuō)先內(nèi)后外，《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)‘在家做妻的榜樣，推廣到治家治國(guó)’。就是說(shuō)，明曉政令教化的根本，由身邊的人推廣到遠(yuǎn)處的人。

現(xiàn)今應(yīng)該先清理府內(nèi)，暫且把考察遠(yuǎn)縣細(xì)微的過(guò)失放松一些?！碧卣J(rèn)為他很賢能，就委任他管縣里的事。

建武十四年（公元39年）會(huì)稽發(fā)生大瘟疫，死了的人用萬(wàn)來(lái)計(jì)算，鐘離意親自隱恤，經(jīng)營(yíng)供給醫(yī)藥，所屬地區(qū)的百姓絕大多數(shù)受到了他的救濟(jì)。鐘離意被單薦為孝廉，再次升遷，征召到大司徒侯霸幕府。

朝廷下詔要送囚徒到河內(nèi)，時(shí)值隆冬天寒，囚徒患病不能行走。路過(guò)弘農(nóng)縣時(shí)，鐘離意就讓縣里替囚徒制做棉衣，縣里不得已給了他，但上書(shū)朝廷報(bào)告，鐘離意也將全部情況上報(bào)。

光武帝得到奏章，給侯霸看，并說(shuō)：“你所派的掾吏良心竟這么好啊，的確是個(gè)好官吏?！辩婋x意在路上解除囚徒的枷鎖，聽(tīng)任他們隨便走動(dòng)，但規(guī)定了到目的地的日期，囚徒們按期到達(dá)，沒(méi)有一個(gè)違背的。

回來(lái)后，以病免職。后來(lái)授職為暇丘縣令。

官吏中有個(gè)叫檀建的偷竊縣里的東西，鐘離意屏退左右私自問(wèn)供，檀建叩頭服罪，鐘離意不忍心加刑罰，遣送他回家令他長(zhǎng)期休假。檀建的父親聽(tīng)到了，替檀建安排了酒席，對(duì)他說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)無(wú)道之君用刀殺人，有道之君用義代替殺人。

你有罪，命該如此?！?于是令檀建服藥而死。

建武二十五年（公元50年），升為堂邑縣令。縣民防廣為父報(bào)仇，被捕入獄，他的母親病死了，防廣哭泣不能進(jìn)食。

鐘離意哀憐他，于是讓防廣回家，使他能為母親辦理喪事。丞椽都爭(zhēng)論不能放人，鐘離意說(shuō)：“罪人是我放回的，我堅(jiān)守信義，決不連累你們?！?/p>

于是就放他走了。防廣安葬母親后，果然回來(lái)坐牢。

鐘離意秘密地上報(bào)其事，防廣竟減除了死罪。顯宗即位，鐘離意被征拜為尚書(shū)。

這時(shí)交址太守張恢，因貪贓千金之罪，征回京師伏法。錢(qián)物等用簿本記載沒(méi)收交大司農(nóng)，朝廷下詔將贓物賜給群臣。

鐘離意得到一些珍珠，全部放到地上而不拜賜。顯宗奇怪而問(wèn)其緣故，鐘離意回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)孔子忍渴不飲盜泉之水，曾參聽(tīng)到‘勝母’的地名而回車(chē)，討厭其名字哩。

這些骯臟的寶物，的確不敢拜受?！憋@宗感嘆道：“尚書(shū)的話(huà)多么清正啊！”于是改以庫(kù)錢(qián)30萬(wàn)賜給鐘離意，又升任他為尚書(shū)仆射。

原文：鐘離意字子阿，會(huì)稽山陰人也。少為郡督郵。

時(shí)部縣亭長(zhǎng)有受人酒禮者，府下記案考之。意封還記，入言于太守曰：“《詩(shī)》云‘刑于寡妻，以御家邦’，明政化之本，由近及遠(yuǎn)，今宜先清府內(nèi)，且闊略遠(yuǎn)縣細(xì)微之愆?！?/p>

太守甚賢之，遂任以縣事。建武十四年，會(huì)稽大疫，死者萬(wàn)數(shù)，意獨(dú)身自隱親，經(jīng)給醫(yī)藥，所部多蒙全濟(jì)。

舉孝廉，再過(guò)，辟大司徒侯霸府，詔部送徒詣河內(nèi)，時(shí)冬寒，徒病不能行。路過(guò)弘農(nóng)，意輒移屬縣使作徒衣，縣不得已與之，而上書(shū)言狀，意亦具以聞。

光武得奏，以見(jiàn)霸，曰：“君所使掾何乃仁于用心？誠(chéng)良吏也！”意遂于道解徒桎梏，恣所欲過(guò)，與克期俱至，無(wú)或違者。還，以病免。

顯宗繼位，征為尚書(shū)。永平三年旱，而大起北宮，意詣闕免冠上疏曰：“昔成湯遭旱，以六事自責(zé)曰：‘政不節(jié)邪？使民疾邪？宮室榮邪？女謁盛邪？苞苴行邪？讒夫昌邪？’竊見(jiàn)北宮大作，民失農(nóng)時(shí)；自古非苦宮室小狹，但患民不安寧，宜且罷止，以應(yīng)天心?！?/p>

帝策詔報(bào)曰：“湯引六事，咎在一人，其冠履，勿謝?！庇蛛反蠼持棺髦T宮，減省不急。

帝性褊察，好以耳目隱發(fā)為明，公卿大臣數(shù)被詆毀，近里尚書(shū)以下至見(jiàn)提曳。帝以事怒郎崧，以杖撞之；崧走入床下，帝怒甚，疾言曰：“郎出！”崧乃曰：“天子穆穆，諸侯皇皇，未聞人君，自起撞郎。”

帝乃赦之。是時(shí)朝廷莫不悚栗，爭(zhēng)為嚴(yán)切以避誅責(zé)，唯鐘離意獨(dú)敢諫爭(zhēng)，數(shù)封還詔書(shū)，臣下過(guò)失，輒救解之。

會(huì)連有變異，上疏曰：“陛下敬畏鬼神，憂(yōu)恤黎元，而天氣未和，寒暑違節(jié)者，咎在群臣不能宣化治職，而以苛刻為俗，百官無(wú)相親之心，吏民無(wú)雍雍之志，至于感逆和氣，以致天災(zāi)。百姓可以德勝，難以力服，愿陛下垂圣德，緩刑罰，順時(shí)氣以調(diào)陰陽(yáng)。”

帝雖不能用，然知其至誠(chéng)，終愛(ài)厚之。擴(kuò)展資料：作者：范曄（398—445年），字蔚宗，南陽(yáng)順陽(yáng)（今河南省淅川縣）人，南朝宋官員、史學(xué)家、文學(xué)家，東晉安北將軍范汪曾孫、豫章太守范寧之孫、侍中范泰之子。

出身士族家庭，博覽群書(shū)。元熙二年（420年），宋武帝劉裕即位后，出任冠軍長(zhǎng)史，遷秘書(shū)丞、新蔡太守；元嘉九年（432年），得罪司徒劉義康，貶為宣城太守，開(kāi)始撰寫(xiě)《后漢書(shū)》，遷寧朔將軍。

元嘉十七年（440年），投靠始興王劉浚，歷任后將軍長(zhǎng)史、南下邳太守、左衛(wèi)將軍、太子詹事。元嘉二十二年（445年），隨從孔熙先擁戴彭城王劉義康即位，事敗被殺，時(shí)年四十八歲。

一生才華橫溢，史學(xué)成就突出。著作《后漢書(shū)》，博采眾書(shū)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、屬詞麗密，與《史記》《漢書(shū)》《三國(guó)志》并稱(chēng)“前四史”。

?當(dāng)歸龍薈丸作用與功效，有什么副作用？

當(dāng)歸龍薈丸--《中國(guó)藥典》
【處方】當(dāng)歸（酒炒）100g
龍膽（酒炒）100g
蘆薈50g
青黛50g
梔子100g
黃連（酒炒）100g
黃芩（酒炒）100g
黃柏（鹽炒）100g
大黃（酒炒）50g
木香25g
麝香5g。
【性狀】黃綠色至深褐色的水丸；氣微，味苦。
【炮制】以上十一味，除麝香外，其余當(dāng)歸等十味粉碎成細(xì)粉，將麝香研細(xì)，與上述粉末配研，過(guò)篩，混勻，用水泛丸，低溫干燥，即得。
【功能主治】瀉火通便。用于肝膽火旺，心煩不寧，頭暈?zāi)垦?，耳鳴耳聾
脅肋疼痛，脘腹脹痛，大便秘結(jié)。
【用法用量】口服，一次6g，一日2次。
【注意】孕婦禁用。
【貯藏】密封。
【摘錄】《中國(guó)藥典》
當(dāng)歸龍薈丸--《醫(yī)略六書(shū)》卷十八
【處方】當(dāng)歸3兩，大黃3兩，龍膽草3兩，蘆薈3兩，黃連1兩半，青黛3兩，黃芩1兩半，木香1兩，黃柏1兩半，梔子1兩半。
【制法】上為末，煉蜜為丸。
【功能主治】肝火內(nèi)壅，胃氣不化，脅腹疼脹，大便閉結(jié)，脈數(shù)大者。
【用法用量】每服3錢(qián)，竹葉湯送下。
【各家論述】方中當(dāng)歸養(yǎng)血榮肝膽，大黃泄熱通大腸，龍膽草清肝火、瀉濕熱，蘆薈清胃火除積熱，梔子清利三焦，青黛清解郁熱，黃柏清下焦?jié)駸?，黃芩清上焦燥火，木香調(diào)諸氣之逆，當(dāng)歸和諸血之滯，白蜜為丸以潤(rùn)其燥，竹葉湯下以清其熱，使大便一通，則火熱自降，而肝膽肅清，胃氣自化，安有脅腹疼脹之患，洵為通閉瀉熱之專(zhuān)方。
【摘錄】《醫(yī)略六書(shū)》卷十八
當(dāng)歸龍薈丸--《外科發(fā)揮》卷五
【處方】當(dāng)歸（酒拌）1兩，龍膽草（酒拌炒）1兩，梔子仁（炒）1兩，黃連1兩，青皮1兩，黃芩1兩，大黃（酒拌炒）5錢(qián)，蘆薈5錢(qián)，青黛5錢(qián)，柴胡5錢(qián)，木香2錢(qián)5分，麝香5分（另研）。
【制法】上為末，炒曲糊為丸。
【功能主治】瘰疬腫痛，或脅下作痛，似有積塊．及下疳便癰，小便澀，大便秘，或瘀血凝滯．小腹作痛。
【用法用量】每服20-30丸，生姜湯送下。
【摘錄】《外科發(fā)揮》卷五
當(dāng)歸龍薈丸--《雜病源流犀燭》卷二十三
【處方】當(dāng)歸、龍膽草、蘆薈、甘草、甘菊花、黃芩、荊芥、生地、赤芍。
【功能主治】耳病左聾。
【用法用量】有痰，加姜制半夏。
【摘錄】《雜病源流犀燭》卷二十三
當(dāng)歸龍薈丸--《準(zhǔn)繩·幼科》卷三
【處方】當(dāng)歸1兩，龍膽草1兩，柴胡1兩，青黛5錢(qián)，膽星5錢(qián)，大黃5錢(qián)，蘆薈5錢(qián)，麝香5分，梔子1兩，酒黃芩1兩，酒黃連1兩，黃柏1兩，木香2錢(qián)5分。
【制法】上為末，煉蜜為丸，如小豆大。
【功能主治】常服宣通血?dú)?，調(diào)順陰陽(yáng)。主治小兒肝膽風(fēng)熱，耳中鳴，出青膿，名曰震耳，大便秘，小便黃。
【用法用量】每服20丸，生姜湯送下。
【摘錄】《準(zhǔn)繩·幼科》卷三

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