處方 : 炙黃耆3錢,防風(fēng)根3分,人參1錢半,大熟地4錢,云茯苓3錢,炙甘草5分,制半夏1錢半,福橘皮1錢,麩炒枳實(shí)5分,豨簽3錢。
功能主治 : 真中風(fēng),服第一、二真黃風(fēng)湯后,表里俱和,諸證悉退,或二氣未充,或余氛未盡,宜此方調(diào)理。
用法用量 : 上以長(zhǎng)流水煎服。1-2劑或10劑后,或更以10劑為末,水疊丸。每服3錢,早晚開(kāi)水送下。
摘錄 : 《醫(yī)略十三篇》卷一
西游記中有多少位菩薩
1.菩薩的分類
按照佛教的修行層次,菩薩分為脅待菩薩和供養(yǎng)菩薩。
脅侍菩薩是修行層次最高的菩薩,其修行覺(jué)悟僅次于佛陀或等同于佛陀。在沒(méi)有成佛前,常在佛陀的身邊,協(xié)助佛陀弘揚(yáng)佛法,教化眾生。按照佛教的理論,大千世界十方三世之中有無(wú)數(shù)佛,一方佛土,有一佛教化眾生。而每一佛都有兩位或幾位脅侍菩薩。因此,佛國(guó)世界里的脅侍菩薩有多少,誰(shuí)也說(shuō)不清,誰(shuí)也無(wú)法計(jì)算。在石窟壁畫中經(jīng)常畫的是“八大菩薩”。即釋迦佛的左右脅侍:文殊菩薩,普賢菩薩。阿彌陀佛的左右脅侍:觀音菩薩、勢(shì)至菩薩“。藥師佛的左右脅侍:日光菩薩、月光菩薩。還有彌勒菩薩和地藏菩薩。這些都是佛經(jīng)上有名的菩薩,還有一些不知名的菩薩畫在佛的身旁,也稱為脅侍菩薩。
脅侍菩薩畫像和佛陀畫像一樣,有一定的法相等手印。如觀音菩薩手持凈瓶和楊柳枝,天冠有一化佛。勢(shì)至菩薩手持蓮花,天冠中有寶瓶。文殊菩薩手持寶劍,身乘青色雄獅。普賢菩薩手持如意或經(jīng)卷,身乘六牙白身。地藏菩薩手持如意寶珠和錫杖,身披袈裟,頭戴毗盧冠,為僧人像。
供養(yǎng)菩薩,中修行層次低于脅侍菩薩,為佛陀和弘揚(yáng)佛法作供養(yǎng)的菩薩。佛教里把供養(yǎng)分為三種:一是利供養(yǎng),即香花、香火、燈明、飲食、資財(cái)?shù)墓B(yǎng)。二是敬供養(yǎng),即禮敬、朝拜、贊美、歌頌的供養(yǎng)。三是行供養(yǎng),即警奉三寶,受持戒律,修行善法的供養(yǎng)。又稱為財(cái)供養(yǎng)、法供養(yǎng),觀行供養(yǎng)。供養(yǎng)菩薩實(shí)際上為佛陀和宣揚(yáng)佛法服務(wù)的菩薩。常畫在佛座下面或脅侍菩薩、佛弟子的兩邊。姿式有站,有坐,有蹲、有跪,形象眾多。如奏樂(lè)菩薩、歌舞菩薩、獻(xiàn)花菩薩、敬香菩薩、燃燈菩薩、跪拜菩薩、持經(jīng)菩薩、赴會(huì)菩薩、聽(tīng)法菩薩、思維菩薩,禪定菩薩等都可以說(shuō)是供養(yǎng)菩薩。供養(yǎng)菩薩不像脅侍菩薩有一定的法相和手印規(guī)定,畫家們可以任意創(chuàng)造,所以供養(yǎng)菩薩的形態(tài)比脅侍菩薩多,數(shù)量也比脅侍菩薩大。
按佛教的宗派劃分,菩薩又分為顯宗菩薩和密宗菩薩。
顯宗菩薩是依照顯宗教義和儀軌所畫的菩薩像。此類菩薩亦稱正菩薩,與常人相同,一首二臂,法相莊嚴(yán),面容慈悲,姿態(tài)優(yōu)美。如八大脅侍菩薩和各種姿態(tài)的供養(yǎng)菩薩。
密宗菩薩是依照顯宗教義和儀軌所畫的菩薩像。此類菩薩與常人相異,多首、多臂、多目。如領(lǐng)先臂觀音、十一面觀音,千手觀音、千手千缽文殊、不空絹索觀音,如意輪觀音等。在密宗菩薩中,又分為漢傳密宗菩薩和藏傳密宗菩薩。漢傳密宗菩薩的法相同顯宗正菩薩相似,只是多首、多臂、多目,面容慈悲,姿態(tài)優(yōu)美。而藏傳密宗菩薩與漢傳菩薩形象差異很大,不僅多臂、多首、多目,有的菩薩面目猙獰,陰森可怕。
敦煌石窟中顯宗菩薩畫像數(shù)量最多,初唐時(shí)才有密宗菩薩,數(shù)量很少。元代時(shí)才有藏傳密宗菩薩,只有第465窟一個(gè)洞窟中繪有藏傳密宗菩薩。
在各種菩薩像中,觀音菩薩的種類最多,大體上可分為三類:
第一類是遵照佛教顯宗儀規(guī)所繪的一面二臂、或坐或立、法相莊嚴(yán)的顯宗觀音。
第二類是遵照佛教密宗儀規(guī)所繪的多首、多臂、千手千眼、手持各種法哭的密宗觀音。
第三類是不遵守佛教儀規(guī),由畫家根據(jù)人們的意愿希求,自創(chuàng)風(fēng)格,任意描繪,任意題名的觀音。如水月觀音、白衣觀音、寶相觀音、施財(cái)觀間、烽珠觀音、滴水觀音、送子觀音、魚藍(lán)觀音、楊枝觀音等。這類型觀音形象眾多,民間有二十五觀音、三十三觀音之說(shuō)。
上述三類觀音,在敦煌石窟擘畫中都有畫像,前兩類數(shù)量多,后一類數(shù)量少。
2.菩薩的名稱
菩薩是梵文音譯“菩提薩(土垂)的簡(jiǎn)稱。其“菩提”漢譯是“覺(jué)悟”,“薩(土垂)”漢譯是“眾生”,或“有情”(一切有感情的動(dòng)物),全譯應(yīng)是:“覺(jué)有情”,“道眾生”,“覺(jué)悟的眾生”之意。根據(jù)這個(gè)詞意,中國(guó)古代翻譯的佛經(jīng)中,還......>>
西游記里觀音菩薩出來(lái)多少次
大圣鬧天宮——舉薦二郎神
困囚五行山——指點(diǎn)悟空脫身之法 向唐僧傳達(dá)佛祖旨意 要他去西天取經(jīng) 以造福東土眾生
猴王保唐僧—— 收服小白龍 還送了悟空三根救命毫毛
禍起觀音院——收服黑熊精
坎途逢三難——與黎山老母和文殊普賢二位菩薩一起變化 以試探師徒四人取經(jīng)的決心
偷吃人生果——助悟空使人生果樹重生
大戰(zhàn)紅孩兒——收服紅孩兒
孫猴巧行醫(yī)——收服賽太歲
險(xiǎn)度通天河——收服鯉魚精
真假美猴王——為真假美猴王辨識(shí)真假
波生極樂(lè)天——在靈山見(jiàn)到的觀音
基本就記得這些了 其他還有些災(zāi)難的解決是得菩薩相助 但她本人卻沒(méi)現(xiàn)身
希望能幫到你
西游記里有哪些菩薩?
無(wú)觀世音菩薩。南無(wú)大勢(shì)至菩薩。南無(wú)文殊菩薩。南無(wú)普賢菩薩。南無(wú)清凈訂海眾菩薩。南無(wú)蓮池海會(huì)佛菩薩。南無(wú)西天極樂(lè)諸菩薩。南無(wú)三千揭諦大菩薩。南無(wú)五百阿羅大菩薩。南無(wú)比丘夷塞尼菩薩。南無(wú)無(wú)邊無(wú)量法菩薩。南無(wú)金剛大士圣菩薩。南無(wú)凈壇使者菩薩。南無(wú)八寶金身羅漢菩薩。南無(wú)八部天龍廣力菩薩。
西游記里面有多少神仙
三清:
元始天尊
靈寶天尊 又名太上道君
道德天尊 又名太上老君(西游記里也稱為太上道祖)
六御
中央玉皇大帝 妻:王母娘娘,又稱為 西王母
北方北極中天紫微大帝
南方南極長(zhǎng)生大帝,又名玉 *** 王,為元始天王九子。
東方東極青華大帝太乙救苦天尊
西方太極天皇大帝 (手下:八大元帥,五極戰(zhàn)神(天空戰(zhàn)神,大地戰(zhàn)神,人中戰(zhàn)神,
北極戰(zhàn)神和南極戰(zhàn)神))
大地之母:承天效法后土皇地祗
五方五老:
南方南極觀音
東方崇恩圣帝
三島十洲仙翁?hào)|華大帝君(即東王公,名"金蟬氏",號(hào)木公)
北方北極玄靈斗姆元君(佛教中二十諸天的摩利支天)
中央黃極黃角大仙
中央天宮仙位表
千里眼 | 順風(fēng)耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 電母(金光圣母) |
風(fēng)伯 | 雨師 | 游奕靈官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 |
赤腳大仙 | 廣寒仙子(?鶼勺櫻╂隙?| 玉兔 | 玉蟾 | 吳剛 | 天蓬元帥 |
天佑元帥 | 九天玄女 | 十二金釵 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太陰星君 |
太陽(yáng)星君 | 武德星君 | 佑圣真君
托塔天王李靖 | 金咤 | 木咤(行者惠岸) | 三壇海會(huì)大神哪吒 | 巨靈神 |
月老 | 左輔右弼 | 二郎神楊戩 | 太乙雷聲應(yīng)化天尊王善王靈官 | 薩真人 |
*** 真人(張伯端) | 文昌帝君 | 天聾 | 地啞
三官大帝:天官 | 地官 | 水官
四大天王:
增長(zhǎng)天王、持國(guó)天王、多聞天王與廣目天王
四值功曹:
值年神李丙 | 值月神黃承乙 | 值日神周登 | 值時(shí)神劉洪
四大天師:
張道陵、許遜(字敬之,號(hào)許旌陽(yáng))、邱弘濟(jì)、葛洪
四方神
青龍孟章神君、白虎監(jiān)兵神君、朱雀陵光神君、玄武執(zhí)明神君。
四瀆龍神
黃河 | 長(zhǎng)江 | 淮河 | 濟(jì)水河神
馬趙溫關(guān)四大元帥:
馬元帥 又名馬天君,又稱華光天王、華光大帝
趙元帥 即武財(cái)神趙公明,又名趙玄壇
溫元帥 溫瓊,東岳大帝部將
關(guān)元帥 關(guān)羽。
五方謁諦:金光揭諦、銀頭揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、摩訶揭諦
五?耪婢?
東方歲星木德真君 | 南方熒惑火德真君 | 西方太白金德真君 |
北方辰星水德真君 | 中央鎮(zhèn)星土德真君
五岳
東岳泰山天齊仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝
北岳恒山安天玄圣大帝 西岳華山金天愿圣大帝
(五岳帝君:東岳帝君,名金虹氏,東華帝君弟。其它四岳帝君為東華帝君的四個(gè)
兒子。) 及 碧霞元君
五斗星君:
東斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君
六丁六甲:
六丁為陰神玉女 | 丁卯神司馬卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 |
丁酉神臧文公 丁亥神張文通 | 丁丑神趙子玉 |
六甲為陽(yáng)神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文長(zhǎng) |
甲午神衛(wèi)玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章
南斗六星君
第一天府宮:司命星君
第二天相宮:司祿星君
第三天梁宮:延壽星君
第四天同宮:益算星君
第五天樞宮:度厄星君
第六天機(jī)宮:上生星君
北斗七星君:(《獅駝國(guó)》中的北天七皇)
北斗第一陽(yáng)明貪狼星君
北斗第二 *** 巨門星君
北斗第三真人祿存星君
北斗第四玄冥文曲星君
北斗第五丹元廉貞星君
北斗第六北極武曲星君
北斗第七天關(guān)破軍星君
(《獅駝國(guó)》中的北斗七星君為北斗星君的另一個(gè)稱號(hào):天樞、天璇、天璣
、天權(quán)、玉衡、開(kāi)陽(yáng)、搖光。
"天樞、天璇、天璣、天權(quán)"合起來(lái)......>>
西游記中佛祖坐下有多少菩薩?
如來(lái)座下有:四菩薩(觀音、文殊、普賢、地藏王)、八金剛、五百羅漢、三千揭諦、眾比丘僧尼、優(yōu)婆塞夷、大小尊者圣僧....
其他的至于孔雀大明王菩薩、靈吉菩薩等等那在西游記里不算是如來(lái)座下的菩薩,因?yàn)樽碌囊馑际恰奥?tīng)如來(lái)講經(jīng),相當(dāng)于是如來(lái)的徒弟”,其他的那些只能是像孫悟空西去路上一些神仙等收妖怪一樣,在如來(lái)創(chuàng)佛教早期不是很強(qiáng)盛的時(shí)候,收服的一些厲害的人,這些人也不需要聽(tīng)他傳經(jīng),只是做為佛派里的一股力量存在,所以也是菩錠,但不算是“如來(lái)座下”的。
不知道這樣說(shuō)你明白沒(méi),大體就是其他很多菩薩是如來(lái)的手下一樣,座下的卻是弟子,所以坐下菩薩只有那四個(gè),法力也比較厲害。
希望說(shuō)了這么多,可以讓你對(duì)西游記有更多的了解。
西游記里有多少佛祖
有的說(shuō)8個(gè),觀世音菩薩, 文殊菩薩, 普賢菩薩, 地藏菩薩, 靈吉菩薩, 國(guó)師王菩薩, 毗藍(lán)婆菩薩. 孔雀大明王菩薩.
觀世音菩薩,居住在南海菩陀山,又稱落伽山.
文殊菩薩,居住在五臺(tái)山.
普賢菩薩,居住在峨眉山.
地藏菩薩,居住在九華山.
以上為中國(guó)傳說(shuō)的四大菩薩.
靈吉菩薩,居住在須彌山.
國(guó)師王菩薩,居住在盱眙山.
毗藍(lán)婆菩薩和孔雀大明王菩薩.
有的說(shuō)5個(gè),大慈彌勒菩薩、大智文殊菩薩、大行普賢菩薩、大悲觀世音菩薩、 大愿地藏菩薩。
菩薩以下是羅漢,西游記中提到包括降龍伏虎在內(nèi)的十八羅漢,還有五百羅漢,都是典 型的羅漢組合. 其中阿難,伽葉二尊者,作為如來(lái)的左右肋侍,是如來(lái)的十大弟子之一,也屬于羅漢。
羅漢以下是護(hù)法諸神.
西游記中提到四大金剛: 潑法金剛,勝至金剛,大力金剛,永住金剛.
另外還有一十八護(hù)教伽藍(lán),也是佛教的護(hù)法.
還提到二十諸天聽(tīng)觀音說(shuō)法,他們都是佛教的護(hù)法群神.
西游記中最神秘的菩薩是誰(shuí)
西游記中最神秘的菩薩是: 靈吉菩薩
靈吉菩薩在《西游記》中是一個(gè)另類。取經(jīng)路上,多數(shù)仙佛都是露個(gè)臉就領(lǐng)盒飯去了??蛇@靈吉菩薩竟然出場(chǎng)兩次,每次出場(chǎng),都幫了取經(jīng)隊(duì)伍的大忙??梢哉f(shuō),靈吉菩薩對(duì)于取經(jīng)行動(dòng)最終能獲得成功,那是立下了汗馬功勞的。
可是,一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象是,在西游大結(jié)局《五圣成真》一回中,佛派全體誦念高層名單,在菩薩級(jí)別中可以找到觀音,找到文殊,找到普賢,就是找不到靈吉菩薩。這是怎么回事呢?立下了大功勞的靈吉,為何連個(gè)露臉的機(jī)會(huì)都沒(méi)有呢?大家可以看到,連豬八戒、沙僧,甚至小白龍,那在西天諸位誦念的名單中。
先看靈吉菩薩的出場(chǎng)。
孫悟空來(lái)到小須彌山,通報(bào)了自己的身份。看門道人(古代和尚也稱道人)進(jìn)去通報(bào),“那菩薩即穿袈裟,添香迎接”?!澳瞧兴_整衣出迓,行者登堂,坐了客位,隨命看茶。”
從這兩處原文,我們可以知道,孫悟空到來(lái),靈吉菩薩非常重視,是穿好正裝(袈裟),焚上好香,恭恭敬敬請(qǐng)孫悟空進(jìn)來(lái)的。孫悟空進(jìn)來(lái)后,靈吉菩薩做主位,孫悟空坐了客位。
我們回憶下以往孫悟空拜見(jiàn)觀音菩薩的時(shí)候是什么場(chǎng)景。南海諸天在稟告后,觀音答應(yīng)見(jiàn)面,就有人把孫悟空帶到觀音面前,孫悟空行禮問(wèn)好,然后觀音才會(huì)回答問(wèn)題。觀音與孫悟空,有著明顯的上下尊卑關(guān)系。觀音菩薩與靈吉菩薩雖然同樣是菩薩,可是地位完全不同。在孫悟空那里,觀音菩薩的地位比一般的佛都要高,基本享受的是如來(lái)佛祖的待遇。
事實(shí)上觀音和如來(lái)在仙界的地位、神通相等,人家都是五方五老之一。
靈吉菩薩呢,雖然也是菩薩,卻是那佛派茫茫多小菩薩中的一個(gè)。就如佛派有五百羅漢,其中出名的是十八羅漢,頂尖的是降龍、伏虎羅漢。這三種羅漢之間,地位截然不同。
從靈吉菩薩對(duì)孫悟空尊敬的態(tài)度,也可以推知,他并非大勢(shì)至。眼下,孫悟空是有求他。不久之后,孫悟空可就要變成他的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)(佛)了哦。
那靈吉菩薩的神通如何呢?
神通不明,應(yīng)當(dāng)挺弱,至少不會(huì)比孫悟空強(qiáng)。
孫悟空第一次聽(tīng)到靈吉菩薩的名字,是從黃風(fēng)怪的口中。孫悟空變個(gè)小蟲飛到黃風(fēng)洞中,聽(tīng)到小妖說(shuō),萬(wàn)一猴子到天上請(qǐng)來(lái)天兵天將,怎么辦。黃風(fēng)怪說(shuō):“怕他怎的,怕那什么神兵!若還定得我的風(fēng)勢(shì),只除了靈吉菩薩來(lái)是,其余何足懼也!”
前文我們說(shuō)了三昧神風(fēng)的厲害,黃風(fēng)怪可一點(diǎn)沒(méi)吹牛。其他人面對(duì)他,一點(diǎn)辦法也沒(méi)?!?dāng)然老君這個(gè)級(jí)別,拿黃風(fēng)怪還是綽綽有余的。那靈吉菩薩是不是有什么特別大神通,可以擒拿黃風(fēng)怪呢?
孫悟空治好了眼睛后,想要找尋靈吉菩薩,卻苦于從沒(méi)有聽(tīng)過(guò),不知道人家住在哪里。神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾的太白金星出來(lái)了,指明了道路,還留下一張紙條,上書四句:上覆齊天大圣聽(tīng),老人乃是李長(zhǎng)庚。須彌山有飛龍杖,靈吉當(dāng)年受佛兵。
原來(lái),靈吉菩薩之所以能夠克制黃風(fēng)怪,不是他本身有多大神通,而是從如來(lái)佛祖那里得到了佛兵(寶貝,即飛龍杖,定風(fēng)丹)。
書中如何寫抓黃風(fēng)怪?靈吉菩薩告訴孫悟空,把妖怪引出洞來(lái)交戰(zhàn)。然后,“靈吉菩薩將飛龍寶杖丟將下來(lái),不知念了些什么咒語(yǔ),卻是一條八爪金龍,撥喇的輪開(kāi)兩爪,一把抓住妖精,提著頭,兩三捽,捽在山石崖邊,現(xiàn)了本相,卻是一個(gè)黃毛貂鼠?!?br>
這飛龍杖超級(jí)厲害,趁人不注意,就可以輕易將其鎖拿(應(yīng)當(dāng)有封鎖神通、變化的功效)。在不能施展神通的情況下,妖怪只能現(xiàn)出本相。
定風(fēng)丹在后文也曾出場(chǎng)。因要穿越火焰山,孫悟空找鐵扇公主借扇子。鐵扇公主不借,還扇了孫悟空一扇。孫悟空飛到了小須彌山,見(jiàn)到了靈吉菩薩。靈吉菩薩說(shuō):“我當(dāng)年受如來(lái)教旨,賜我一粒定風(fēng)丹,一柄飛龍杖。飛龍杖已降了風(fēng)魔,這定風(fēng)丹尚未曾見(jiàn)用,如今送了大圣,管教那廝扇你不動(dòng)。......>>
西游記里有多少神仙
三清:
元始天尊
靈寶天尊 又名太上道君
道德天尊 又名太上老君(西游記里也稱為太上道祖)
六御
中央玉皇大帝 妻:王母娘娘,又稱為 西王母
北方北極中天紫微大帝
南方南極長(zhǎng)生大帝,又名玉 *** 王,為元始天王九子。
東方東極青華大帝太乙救苦天尊
西方太極天皇大帝 (手下:八大元帥,五極戰(zhàn)神(天空戰(zhàn)神,大地戰(zhàn)神,人中戰(zhàn)神,
北極戰(zhàn)神和南極戰(zhàn)神))
大地之母:承天效法后土皇地祗
五方五老:
南方南極觀音
東方崇恩圣帝
三島十洲仙翁?hào)|華大帝君(即東王公,名"金蟬氏",號(hào)木公)
北方北極玄靈斗姆元君(佛教中二十諸天的摩利支天)
中央黃極黃角大仙
中央天宮仙位表
千里眼 | 順風(fēng)耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 電母(金光圣母) |
風(fēng)伯 | 雨師 | 游奕靈官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 |
赤腳大仙 | 廣寒仙子(姮娥仙子)嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吳剛 | 天蓬元帥 |
天佑元帥 | 九天玄女 | 十二金釵 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太陰星君 |
太陽(yáng)星君 | 武德星君 | 佑圣真君
托塔天王李靖 | 金咤 | 木咤(行者惠岸) | 三壇海會(huì)大神哪吒 | 巨靈神 |
月老 | 左輔右弼 | 二郎神楊戩 | 太乙雷聲應(yīng)化天尊王善王靈官 | 薩真人 |
*** 真人(張伯端) | 文昌帝君 | 天聾 | 地啞
三官大帝:天官 | 地官 | 水官
四大天王:
增長(zhǎng)天王、持國(guó)天王、多聞天王與廣目天王
四值功曹:
值年神李丙 | 值月神黃承乙 | 值日神周登 | 值時(shí)神劉洪
四大天師:
張道陵、許遜(字敬之,號(hào)許旌陽(yáng))、邱弘濟(jì)、葛洪
四方神
青龍孟章神君、白虎監(jiān)兵神君、朱雀陵光神君、玄武執(zhí)明神君。
四瀆龍神
黃河 | 長(zhǎng)江 | 淮河 | 濟(jì)水河神
馬趙溫關(guān)四大元帥:
馬元帥 又名馬天君,又稱華光天王、華光大帝
趙元帥 即武財(cái)神趙公明,又名趙玄壇
溫元帥 溫瓊,東岳大帝部將
關(guān)元帥 關(guān)羽。
五方謁諦:金光揭諦、銀頭揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、摩訶揭諦
五炁真君:
東方歲星木德真君 | 南方熒惑火德真君 | 西方太白金德真君 |
北方辰星水德真君 | 中央鎮(zhèn)星土德真君
五岳
東岳泰山天齊仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝
北岳恒山安天玄圣大帝 西岳華山金天愿圣大帝
(五岳帝君:東岳帝君,名金虹氏,東華帝君弟。其它四岳帝君為東華帝君的四個(gè)
兒子。) 及 碧霞元君
五斗星君:
東斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君
六丁六甲:
六丁為陰神玉女 | 丁卯神司馬卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 |
丁酉神臧文公 丁亥神張文通 | 丁丑神趙子玉 |
六甲為陽(yáng)神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文長(zhǎng) |
甲午神衛(wèi)玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章
南斗六星君
第一天府宮:司命星君
第二天相宮:司祿星君
第三天梁宮:延壽星君
第四天同宮:益算星君
第五天樞宮:度厄星君
第六天機(jī)宮:上生星君
北斗七星君:(《獅駝國(guó)》中的北天七皇)
北斗第一陽(yáng)明貪狼星君
北斗第二 *** 巨門星君
北斗第三真人祿存星君
北斗第四玄冥文曲星君
北斗第五丹元廉貞星君
北斗第六北極武曲星君
北斗第七天關(guān)破軍星君
(《獅駝國(guó)》中的北斗七星君為北斗星君的另一個(gè)稱號(hào):......>>
寫作思路:熟讀文章,用概括性的語(yǔ)言將主要內(nèi)容敘述出來(lái),通過(guò)閱讀寫出自己的感受,也就是自己明白了什么樣的道理。
正文:
空管理蟠桃園,吃盡園中大桃。又赴瑤池,喝光仙酒;吃盡金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵捉拿悟空。南海觀音徒弟木叉助天王戰(zhàn)敗。觀音又薦二郎神與悟空大戰(zhàn),太上老君丟下金剛套,擊中悟空。玉帝傳旨令其死。
太上老君將悟空置入煉丹爐燒煉,四十九天后,悟空出來(lái),大鬧天宮。玉帝請(qǐng)來(lái)如來(lái)佛。孫悟空一路筋斗云,跳不出佛掌。如來(lái)將五指化為大山,壓住悟空。命土地神用鐵丸銅汁飼喂悟空。
五百年后,如來(lái)佛欲尋一信徒取經(jīng),以使佛法永傳東土。觀音率木叉,帶著袈裟、錫杖和金、緊、禁三個(gè)箍,駕云前往。一路上收伏沙悟凈、豬悟能和小白龍;勸化孫悟空,讓他們共保取經(jīng)人。
孫悟空就是自由的化身,它的品質(zhì)中最突出的特征就是向往自由,他始終在追求自由,他的一切斗爭(zhēng)也都是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追求自由的力量和勇氣。
我知道,徹底自由在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中是不可能實(shí)現(xiàn)的,人終究要受到現(xiàn)實(shí)力量的制約,連孫悟空都無(wú)法解決人性的本質(zhì)與不得不受壓制間的矛盾,我們凡人自然無(wú)法去取得絕對(duì)自由。
或許,在文明的社會(huì)中,我們的外部世界處于一個(gè)非常固定的位置上,我們可以盡量讓內(nèi)心世界變得廣闊而幽深,讓它無(wú)邊無(wú)際,包容天地。這已是我們爭(zhēng)取人性自由的極限了……
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