棒頭丹

棒頭丹

處方 : 大黃1兩，沒藥（去油）5錢，乳香（去油）5錢，樟腦5錢，兒茶3錢。

制法 : 上為末，蜜調(diào)。

功能主治 : 止痛。主杖傷，杖重臨危者。

用法用量 : 敷患處。

摘錄 : 《外科證治全書》卷四

九陰真經(jīng)打狗棒法。。。具體是啥樣的，那麼多篇。。。。能具體說清楚點不？還有，，，第一套為啥只可以修

九陰真經(jīng)
上卷
總綱
天之道，損有余而補不足，是故虛勝實，不足勝有余。其意博，其理奧，其趣深，天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆彰，不謀而遺跡自同，勿約而幽明斯契，稽其言有微，驗之事不忒，誠可謂至道之宗，奉生之始矣。假若天機迅發(fā)，妙識玄通，成謀雖屬乎生知，標(biāo)格亦資于治訓(xùn)，未嘗有行不由送，出不由產(chǎn)者亦。然刻意研精，探微索隱，或識契真要，則目牛無全，故動則有成，猶鬼神幽贊，而命世奇杰，時時間出焉。
五藏六府之精氣，皆上注于目而為之精。精之案為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精力絡(luò)，其案氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血氣之精而與脈并為系，上屬于腦，后出于項中。故邪中于項，因逢其身之虛，其人深，則隨眼系以入于腦，入手靦則腦轉(zhuǎn)，腦轉(zhuǎn)則引目系急，目系急則目眩以轉(zhuǎn)矣。邪其精，其精所中不相比亦則精散，精散則視岐，視岐見兩物。
陰極在六，何以言九。太極生兩儀，天地初刨判。六陰已極，逢七歸元太素，太素西方金德，陰之清純，寒之淵源。
內(nèi)功心法
第一重訣曰：子午卯酉四正時，歸氣丹田掌前推。面北背南朝天盤，意隨兩掌行當(dāng)中。意注丹田一陽動，左右回收對兩穴。拜佛合什當(dāng)胸作，真氣旋轉(zhuǎn)貫其中。氣行任督小周天，溫養(yǎng)丹田一柱香?？炻虾跞抨幧窆Φ谝恢?。每日子、午、卯、酉四正時，找一陰氣重的地方，最好為四高中低。面北而坐，五心朝天，靜心絕慮，意守丹田，到一陽初動之時，雙手在胸前合什，指尖朝前。引丹田之氣沿督脈上行，任脈下歸丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。氣歸丹田后，雙掌前推，掌心向前，掌指朝天，氣行兩掌。雙掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心對準(zhǔn)氣海穴，右手掌心對準(zhǔn)命門穴，真氣隨手式成螺旋狀貫入氣海、命門兩穴。匯于丹田內(nèi)。如此意守下丹田一柱香的時間。待此功練有一定功力，能收發(fā)自如，有抗寒之功時可修第二重。
第二重訣曰：極寒午時正，獨坐寒冰床。**面朝北，氣行小周天。五心朝天式，打開丹田門。寒氣螺旋入，收發(fā)當(dāng)自如。合和匯丹田，落雪雪不化?？s如一寒珠，雪落無化雪。擴為霧環(huán)身，九陰第二重。每日午時，找一極寒之地，面北背南，五心朝天，坐于寒冰床上（一種玉、一年四季都如寒冰一樣）。今人練習(xí)可在冰或雪上練習(xí)，靜心絕慮，啟動周天三十六圈，意守丹田片刻，打開氣海、命門兩穴，分別成螺旋狀入寒氣，吸一柱香的時間后，關(guān)閉以上兩穴，丹田內(nèi)有一寒球再不停的旋轉(zhuǎn)，越轉(zhuǎn)越大，至到隔體三丈遠(yuǎn)，收回。如此反復(fù)八十一次，練到雪花落體而不化，放氣時雪花距體三尺不落為功成。
第三重訣曰：法如第二重，陰陽互相克。意在修罡氣，熱火不侵法。陽中求真陰，九陰第三重。每日子時，找一極熱之地，坐于火鼎之上（今人練習(xí)坐在鐵板上，下面加火，應(yīng)慢慢加熱，以不能忍耐為度）。面北背南，五心朝天，靜心絕慮，起動丹田寒氣防止熱氣侵入，其方法就是第二重所練寒氣用以抗熱量。此乃“真陽中求真陰”。
第四重訣曰：法如第三重，陰合陰為生。同為修罡氣，靜流極之法。以陰練真陰，九陰第四重。不拘時間，找一靜止不動的水池，五心朝天，坐于湖底，靜心絕慮，水位不過脖子，運行丹田真氣用以抗水之壓力，其方法與第三重相同，待體入水，而衣不濕為成。然后找有流動河水中練，急流下練，而衣不濕為成。到此《九陰神功》成。如用掌把真氣放出擊人，就是催心掌。
第五重采氣訣曰：采氣不在氣，口閉雙目開。玄機在于目，神氣乾鼎聚。此法為增進內(nèi)力之法，用以目吸聚宇宙內(nèi)的精氣，主要是修煉雙眼，使雙眼在對敵時能求察分明，并有攝取敵人神魂之效。每日太陽將出之際，站于高處，雙眼平視太陽，帶雙眼發(fā)熱時，意念太陽之氣由雙目吸入?yún)R于上丹田，吸匯到一定程度自天目穴射出，在由雙眼收回，如此反復(fù)。
橫空挪移
螺旋九影，左右挪移，其聊不為，以氣行之，可幻化九影誘敵。如加九陰白骨爪其威力可增十倍。如何橫空挪移可據(jù)個況自定，今公之二法以參考。 訣曰：左轉(zhuǎn)一，左轉(zhuǎn)半。右轉(zhuǎn)一，右轉(zhuǎn)半。左右轉(zhuǎn)一為不一，橫空旋較為太一。訣曰：左旋右旋天地旋，左踏右空平地旋。合手陰陽為上旋，右踏左空旋不為。雖為身法，實含玄理。須參照“九陰行功訣曰”進行，以防走火。習(xí)此功主要為子、午兩時，其它時間亦可。必須選一處絕對安靜，空氣必須流暢。此功中的呼吸均為鼻吸鼻呼。習(xí)此功貴在持之以恒。功中會出現(xiàn)各種幻境，千萬不可懼怕，順其自然。練功中出現(xiàn)自然騰空，應(yīng)順其自然，千萬不可妄加意念。
鬼獄陰風(fēng)
此功屬音波功，以音傷人，以音索魂，亦可以音布罡氣，其威力無比，其音如地獄鬼吼，陰風(fēng)陣陣，使人不攻自退，不寒而栗。
第一重：面北而坐，取五心朝天式，上身正直，虛靈頂勁，舌抵上腭，下頜微收，雙目平視。雙手于下丹田處成托式，即掌心向上，掌指相對，意守丹田一柱香，引真氣自督脈、任脈行到中丹田，并在此匯聚成乒乓球大小的真氣球，其色赤。口中默念，意念中丹田之真氣化為波圈，若水紋之狀。碰膚彈回，須反復(fù)重陽之?dāng)?shù)。
第二重：意大波圈，自內(nèi)向外旋為散，自外向內(nèi)旋為聚，散聚合適為陰陽平衡，陰陽平衡，萬物之本。漸如虛空，與宇共振，法同上。
第三重：自然站立，雙腳與肩同寬，雙手自然放于兩腿外側(cè)，百會上頂，舌放平，雙目平視，調(diào)整呼吸，意守丹田一柱香的時間，然后點頭，吸氣、收腹，口發(fā)鬼怪連音，同時意引丹田真氣隨聲音向外擴散；抬頭、呼氣、口閉，意收回，真氣歸中丹田，如此反復(fù)。一點一抬，一上一下，上下起到，喉輪自開，開通喉輪魔音自現(xiàn)。
第四重：無相音罡，即音罡無形。其秒音無窮，可防敵護體，亦可以音控他人或給他人治病。其練法很簡單，只需把“九陰神功”的“先天真氣”與“鬼獄陰風(fēng)吼”之音合二為一就可，具體練習(xí)方法可參照以上兩法自悟，此不詳述。
下卷
九陰白骨爪/九陰神爪
爪力無比，鬼氣回蕩，不攻自懼。其爪可使頭骨成孔而不碎，爪心有強大的吸力可隔空取物或吸取他人功力，爪指有強大的透勁可隔空傷人。一收一放，一開一合，合乎武學(xué)大道之理。
第一重金絲手訣曰：面北背南朝天坐，氣行任督貫大椎。意聚丹田一柱香，分支左右聚掌心。打開氣海命門穴，氣滿沖貫十指爪。旋入陰氣一坤爐，放收來回金絲手。凡習(xí)九陰白骨爪需先習(xí)九陰神功百日，于極陰之地，谷地為佳。面北背南，五心朝天坐于低處。雙手放于膝上，手心朝下，意守丹田。開氣海、命門，旋轉(zhuǎn)吸入陰氣匯于丹田。氣順任、督兩脈上行匯于大椎穴，于右肩井穴入掌心，氣滿鼓支，掌起平胸。五指下垂，氣貫入指，十指內(nèi)扣、回拉，手絲為一?；貧獾ぬ?，溫養(yǎng)柱香。
第二重攝魂訣曰：打開丹田前后門，三昧磷火化無形。吸進鬼獄陰鬼精，陰功在此更為進。此法是一種極秘之法，可開通人的死生之謎，吸取鬼魂之氣，同時亦可用此法吸他人功力元神。找一墳場，在半夜無人之時，面北背南，五心朝天，左掌心向上，大拇指扣小指其它三指伸直。左手立于胸前，掌心朝左，大拇指、中、無名、小指內(nèi)扣，食指伸直，口念咒“探地達摩，無相無上，攝陰攝魂，無畏無懼，陰陽合和，人鬼交戰(zhàn)，嗎咪唄咪‘口奄’”三十六遍，一遍過于一遍，到最后一遍，只需“嗎咪唄咪‘口奄’”。然后雙手抬到頭上方，合掌， 尖朝天，打開氣海、命門兩穴，從兩穴內(nèi)射出陰氣，成螺旋型由小到大，如龍卷風(fēng)一樣把野魂卷入兩穴匯于丹田，練習(xí)一柱香的時間后，開始煉熔。雙掌放于膝上，掌心朝上，意守丹田中的無數(shù)陰魂被丹田陰氣形成環(huán)狀，封閉在內(nèi)不能出來。意念丹田封魂球開始旋轉(zhuǎn)，同時意念墳場突然起了無數(shù)磷火，用同樣方法把磷火吸入丹田封魂球外圈，燃燒煉熔陰魂，由慢到快不停旋轉(zhuǎn)，火由小到大，直到化盡為止。收功，溫養(yǎng)丹田一柱香。如果用來吸取他人功力或元神其方法于上面同理。
第三重白骨練爪訣曰：白骨頭上懸，幻化為二骨。懸九穴，左右手中擒。合和為陰珠，吸陰吸精鬼。齊匯坤爐內(nèi)，回返丹爐內(nèi)。面北背南，五心朝天，坐 墳場中，意守丹田片刻，意守自身前后有九座墳，突然裂開飛出九個頭骨，這時意念打開氣海、命門兩穴，射出旋轉(zhuǎn)真氣由小到大，把九個頭骨給懸起來，位于本人頭頂上方左右，緩慢旋轉(zhuǎn)。從每一個頭骨的兩眼射出一條紅氣線，分別射入百會、玉枕、膻中，左右肩井穴，靈臺、氣海、命門九大穴道中，并且在每個穴道中漸漸匯聚成一個球，然后這九個紅球同時從任督兩脈匯于丹田，意守丹田使之氣化合。然后運氣兩掌貫足真氣，由于反向力，雙掌抬起平胸，在貫入十指，十指突然變爪，這時意念那九個頭骨互相幻化，變?yōu)閮蓚€頭骨于胸前方。掌心外突把兩個頭骨吸入掌中，隨后十指內(nèi)扣抓住頭骨，放出真氣把頭骨抓成十個小孔，然后吸回真氣，同時吸取頭骨內(nèi)的真氣歸于丹田。收功，溫養(yǎng)丹田一柱香。至頭骨隔空襲來抓成孔而骨不碎，九陰白骨爪成矣。練之此境界需配合外功練習(xí)即第四重。
第四重外功訣曰：氣至丹田貫十指，倒行古樹貍貓功。抓石打鐵練指力，內(nèi)外合修白骨功。平常把內(nèi)氣貫于十指用以隔空取物，在以十指抓，練硬物，所用之物應(yīng)由輕到重，由近到遠(yuǎn)。在者可以倒立于樹旁，雙腳依樹，然后用十指抓樹緩緩上行，以練指力。此重應(yīng)與第三重同練。
第五重練到第四重此功已成，此第五重為加深功夫，其陰毒程度更甚。用古時棺材、蝙蝠血、砒霜三種物體加水加熱后，用以漫手，再練內(nèi)外功，這樣手上有劇毒，以此手傷人無救。
螺旋九影
《螺旋九影》為武林上乘輕功，集身法、步法、罡氣于一體?？善降匕纹饠?shù)丈，亦可平空飛行萬里，身體周圍有一層自然罡氣，可攻擊外敵。練之上乘可幻化出九個身影，于佛門無上神功“蓮臺九現(xiàn)”有相同的功效。
第一重：室外練功，不準(zhǔn)迎風(fēng)，松去身體裹纏之物，活動一下全身關(guān)節(jié)，用意念放松全身筋、骨、肉、皮等。然后面北取五心朝天或盤坐，上身正直，虛靈頂勁，舌抵上腭，下微收，雙目平視，雙手掌心朝上，掌指相對，捧放于丹田處，意守丹田一柱香，接著雙手輕輕向上捧，沿任脈路線至膻中穴處，雙手變?yōu)榕跎徎罴措p手心相對，掌根相抵，掌指朝上，雙手十指自然張開，接著上捧至頭頂，同時緩慢吸氣，意念隨上捧之勢，將大地之陰氣由會陰穴成螺旋狀吸入，經(jīng)中脈上升以頭頂百會穴成螺旋狀射出；然后雙手變掌心向下，并向下壓到丹田處，同時呼氣，意念隨雙手下壓之勢，將天上之云氣螺旋狀吸入百會穴，經(jīng)中脈由會陰穴成螺旋狀射出，如此反復(fù)。
第二重：第一式：面北而坐，功接上重，五心朝天，上身正直，虛靈頂勁，舌抵上腭，下頜微收，雙目平視。雙手輕輕提起，掌心朝下，掌指相對放于中脘穴處，雙手中指間距離約為一掌寬，雙肩下沉，雙肘下墜，雙臂要“圓鼓”。意念會陰穴射出螺旋狀陰氣把身體旋入地下，至到地極處。突然螺旋陰氣收回，身體如彈簧一樣被彈回地面。第二式：要領(lǐng)同。輕抬雙手，掌心朝上，掌指相對，高舉至頭上方，雙臂微曲，似曲非曲，似直非直，意念百會穴射出螺旋狀陰氣，如飛機之螺旋槳，把人身托起，飛到九重天方為極限。此時人體在天空飄浮，突然陰氣收回，人從天空掉回地面。
第三重：在第二重第一式的基礎(chǔ)上打開氣海穴，命門穴射出螺旋狀真氣，環(huán)繞身體自左到右，意念身體隨螺旋真氣之力上升，或平空飛行。同時在練功中加入有外敵入侵，不能入或擊傷之意，可同時練習(xí)環(huán)身罡氣。
第四重：此為加深功夫，即在水中練習(xí)以上各功，要領(lǐng)同上。
打狗棒法

打狗棒法名字雖然陋俗，但變化精微，招術(shù)奇妙，實是古往今來武學(xué)中的第一等功夫。打狗棒法共有絆、劈、纏、戳、挑、引、封、轉(zhuǎn)八訣，“纏”字訣使用時，那竹棒有如一根極堅韌的細(xì)藤，纏住了大樹之后，任那樹粗大數(shù)十倍，不論如何橫挺直長，休想再能脫卻束縛，“纏”字訣是隨敵東西?！稗D(zhuǎn)”字訣卻是令敵隨己，竹棒化成了一團碧影，猛點敵人后心“強間”、“風(fēng)府”、“大椎”、“靈臺”、“懸樞”各大要穴。這些穴道均在背脊中心，只要被棒端點中，非死即傷。“絆”字訣有如長江大河，綿綿而至，決不容敵人有絲毫喘息時機，一絆不中，二絆續(xù)至，連環(huán)鉤盤，雖只一個“絆”字，中間卻蘊藏著千變?nèi)f化。
“天下無狗”共有六變，是打狗棒法最后一招最后一變的絕招，這一招仗將出來，四面八方是棒，勁力所至，便有幾十條惡犬也一齊打死了，所謂“天下無狗”便是此義，棒法之精妙，已臻武學(xué)中的絕詣。
《射雕英雄傳》中出現(xiàn)的招數(shù)有：
打狗棒法
“棒打狗頭”、“反截狗臀”、“獒口奪杖”、“棒打雙犬”、“壓肩狗背”、“撥狗朝天”等。
《神雕俠侶》中出現(xiàn)的招數(shù)有：“棒打雙犬”、“天下無狗”等。
招式：
棒打雙犬： 以迅猛之勢橫掃敵雙足。
棒打狗頭： 以迅猛之勢向敵頭頂擊去
反截狗臀：棒身橫掃敵臀部。
獒口奪杖：在竹棒被敵奪去後，伸右手食中二指取敵雙目，同時左足翻起，壓住棒身，立時奪回，此招變幻莫測，奪棒時百發(fā)百中，縱是武功高已數(shù)倍之?dāng)常嚯y保全。
壓肩狗背：棒身倏地伸出，棒頭搭在敵兵器上，輕輕向下按落，以四兩撥千斤之理出招。
撥狗朝天：棒身伸出，將敵兵器前端挑甩上來。
惡狗攔路：舉棒橫在身前，待敵兵器擊到，側(cè)抖旁纏，順勢借力向外斜甩，將敵兵器掠在一旁。
棒挑癩犬：敵抓住棒身時，前伸斜掠，將棒身挑出。
天下無狗： 為棒法中最精妙的招式，四面八方皆是棒，勁力所至甚廣，令人難以抵擋。
斜打狗背： 棒身幌動，以綿綿不絕的方式，擊敵面頰。
按狗低頭： 棒身向敵後頸按落 ……

不過你不是真的要練吧

年輕時的李世民身體特別棒，可為啥在51歲的時候就死了呢？

公年649年7月10日(貞觀23年)，為大唐帝國確立了基本地最杰出君王李世民，病逝于終南山上的翠微宮含風(fēng)殿，壽終51歲。李世民是中國歷史上眾所周知的一代賢君，隋末唐初他追隨爸爸李淵征戰(zhàn)四方，立過赫赫戰(zhàn)功，他在李唐王朝的創(chuàng)建中，具有了至關(guān)重要的功效。在大唐帝國創(chuàng)建后，27歲的李世民根據(jù)玄武門事變變成了李唐王朝第二任君王。李世民27歲即位即位，后掌管大唐帝國23年，為啥51歲時就過世呢？

李世民是一位立刻皇上，年青時身體情況就令人擔(dān)憂

《資治通鑒》:“唐太宗與軍頭段志玄策馬先登，深層次賊陣。對手矢下傷懷，唐太宗為流矢所中，拔發(fā)作戰(zhàn)，矛盾其陣。后憤氣彌厲，手殺數(shù)十人，兩刃盡缺，血注入袖，灑發(fā)作戰(zhàn)。”

李世民李世民是一位不簡單的立刻皇上，當(dāng)他或是來自秦王的情況下，他便是一位帶領(lǐng)百萬雄兵的統(tǒng)率，長期在外面征戰(zhàn)四方。許多情況下他還親自出戰(zhàn)殺怪，身體在所難免遭受不一樣水平的損害，這種傷也就變成他身體上的一個極大安全隱患。

據(jù)歷史時間記述，李世民李世民在即位即位后，貴為一國之君的他，盡管未能像過去一樣有過多的機遇再去親自帶兵戰(zhàn)斗，但他還常常會帶領(lǐng)臣子出來捕獵，那樣的頻率大部分維持在每一年開展一兩次。自打貞觀十六年逐漸至李世民身亡的六年時間里，歷史資料記述李世民只出門捕獵過一次。從李世民出門捕獵的這一頻率，大家就可以看得出，他身體在后面的確是出了問題。

太子李承乾仿效李世民，提前準(zhǔn)備啟動第二次“玄武門事變”，對李世民的嚴(yán)厲打擊是極大的

《舊唐書李承乾傳》:“又嘗召將士左衛(wèi)副率封師進及殺手張師政、紇干承基，深禮賜之，令殺魏王泰，不能而止。尋與漢王元昌、刑部尚書侯君集、左屯衛(wèi)中郎將李安導(dǎo)演儼、洋州刺史趙節(jié)、駙馬都尉杜荷等造反，將縱兵入西宮?！?/p>

李世民人生道路中較大 的污漬便是根據(jù)事變后獲得了大唐帝國的遺產(chǎn)繼承，它是他始終都不期待被別人提到的事。但偏要使他覺得痛心的是，他的太子李承乾在對李炳暗殺不成功后，就妄圖仿效李世民開展第二次“玄武門事變”提早篡權(quán)。

據(jù)歷史時間記述，在貞觀16年，太子李承乾協(xié)同唐代將軍侯君集等，提前準(zhǔn)備在玄武門開展事變篡權(quán)。盡管最終事變提早東窗事發(fā)，但這件事情對李世民的嚴(yán)厲打擊是極大的，太子李承乾差點兒讓歷史重演，李世民在哪一夜之間就覺得自身變老了許多，全部人的精神實質(zhì)也經(jīng)常會出現(xiàn)了恍惚之間。

李世民在率軍渤海國回家后身體就愈來愈差

李世民在貞觀19年二月(公年645年)，率兵唐軍攻打渤海國。在決策進攻渤海國以前的會議上，唐代的歷史名將都勸導(dǎo)唐太宗舍棄率軍的想法，由于這一階段的李世民身體并不太好，但一向高傲的李世民壓根就聽不進去臣子的建議，或是堅持要率軍渤海國。

《資治通鑒》卷第一百九十八：“內(nèi)以遼左早寒，草枯水期凍，士馬難多做停留，且谷物將盡，癸未，敕班師?！?/p>

盡管在率軍渤海國時，唐軍獲得了數(shù)次獲勝，但怎奈渤海國地域歸屬于嚴(yán)寒地域，很早已越來越很嚴(yán)寒，大唐官府的官兵們在冬季服裝沒準(zhǔn)備好的狀況下，無法忍受得住那樣的嚴(yán)寒，再再加上那時候錢糧即將用完，李世民迫不得已匆匆忙忙班師回朝。

李世民自打渤海國回家以后，身體也就越來越愈來愈差，御醫(yī)對外開放聲稱李世民是在率軍渤海國的情況下，沾染了寒癥。但渤海國那里的記述則是此外一個叫法，她們記述是李世民被箭擊中，迫不得已急匆匆班師回朝。

大家無論這二種叫法中，誰才算是最可靠的，但大家從彼此的記述看來，那時候李世民的身體的確是不大好。身體不太好就為他埋下了一顆“雷”。

李世民的特使王玄策從天竹帶回家了一個會煉藥藥的佛家弟子

《舊唐書》卷一百九十八 本紀(jì)第一百四十八：天竹……令刑部尚書崔敦禮監(jiān)主之，發(fā)使天地，采諸奇藥異石，不能稱數(shù)。延歷歲月，藥成，服竟無效果，后放還該國。

李世民太子李承乾事情后就覺得慢性心衰，如果是就逐漸服食一些藥石，古時候藥石就相當(dāng)于慢性毒藥一般，但追求完美永生不死的人卻忘乎所以的喜愛到了這種藥石。

當(dāng)初李世民外派王玄策起兵天竹等國，正巧正逢這一我國內(nèi)戰(zhàn)，孤身一人的王玄策前去契丹和泥婆羅借兵，隨后消滅了這一我國。造就了神話傳說的王玄策在回到大唐官府時，為李世民產(chǎn)生了天竹的一名僧人那羅邇婆寐。

這一僧人自稱為他早已活了200幾歲了，關(guān)鍵是由于他服食自身提煉的“天竹靈藥”。李世民聽那羅邇婆寐一番簡單自我介紹后，把那羅邇婆寐奉為圣人，此后給了他很高的工資待遇。

在一年多后，那羅邇婆寐提煉的“天竹靈藥”總算公布，他馬上派人把這個消息告訴了李世民。得知這個消息后，李世民內(nèi)心是無比的激動的，因為他將要服用高僧專門為他延年益壽而煉制的仙丹。但李世民卻不知道他將走向一條不歸路。

李世民在服用那羅邇婆寐煉制的“天竺仙丹”后，非但沒能長生不老，反而使得身體越來越差。病情的加重，就連皇宮中的御醫(yī)們無從下手，就這樣年僅51歲的李世民在服用所謂的“天竺仙丹”后沒幾天就撒手人寰。

李世民的死雖然不能完全歸咎于在服用“藥石”上。他最先服用的本土“藥石”，因為劑量上不大，長期服用已經(jīng)有慢性中毒的現(xiàn)象。因此當(dāng)時他只是感覺到身體越來越差，但在服用所謂的“天竺仙丹”后，也許因劑量大而誘發(fā)李世民身體潛藏的隱患，所以李世民的身體就撐不住了。

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