倪海廈本草講解前言-下

我們有兩個青龍,三個承氣,四個這個去痰的瀉心湯什么。那你 如果說這種絕對的處方你藥性不是很了解的時候,你怎么敢下手,一 下手不是一就是零哦。所以這個未來的經(jīng)方你現(xiàn)在藥物必須要了解。 經(jīng)方里面也有些部分有缺失的地方,并不是經(jīng)方不對,而是說它 少掉了,漏掉了,那個漢朝下來那么久了可能漏掉一些條辯,漏掉一 些處方,這個時候你要能夠自己給它插進(jìn)去,這個部分失掉的插進(jìn) 去,這部分藥錯的給他放進(jìn)去,能夠改動經(jīng)方。

過去我不曉得誰,我 改的不是整個方子,就是那味藥寫錯了,比如我懷疑這個藥可能實際 上它本來是烏梅,他把它寫成烏頭,那可能是當(dāng)初竹簡張仲景寫好了 交給小徒弟,小徒弟下大雨跑出去,在門檻那邊摔倒,一滑在門檻上 一摔竹簡散開來,這時候很緊張啊,不敢給師傅看到,把竹簡收回 來,哎呀,這么多放哪篇這個烏頭烏梅錯了,就把它烏頭烏梅搞錯 了。

那我們后來懂了本草的每一味藥,哎,不對,這個是不合理的處 方,諸位記得處方是你的戰(zhàn)術(shù),不合理的處方,這個藥拿掉才是對, 這二個藥不可能放在一起,張仲景也不可能放在一起,一改掉就變成 一劑知二劑已,原來的處方印在書上,現(xiàn)在市面上大家讀的都是錯 的,那個處方是錯的,吃了沒有效,他說經(jīng)方?jīng)]有用,實際上是這個 藥錯了,我敢把它改過來,我為什么改過來,因為你了解,它不合 理。

所以我希望大家研讀到一個階段就是你們不會被處方迷惑,同時 自己可以設(shè)計處方。 比如說我們經(jīng)方里面有二個補血的湯,一個是建中湯,小建中湯 跟炙甘草湯,那有的時候補血的藥還要開其他的藥,可是經(jīng)方就沒有 了,沒有了。沒有了那你要看因時因地看到病人的狀況加進(jìn)去,這都 是在經(jīng)方的基礎(chǔ)上面再放上一些添一些樹葉花果,再增潤,這是最 好。 所以你基本的精神不能錯,所以我希望大家掌握到這個《神農(nóng)本 草經(jīng)》。

講到這些經(jīng)方呀,《傷寒》、《金匱》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《黃帝內(nèi) 經(jīng)》,這樣子的話,你的根基很扎實的時候,你再增添自己的東西, 你不會挑錯東西,不會文不對題放到身上去,也不會浪費時間在中醫(yī) 理論里面打滾,有些人打滾了一輩子,就是到后來到死的時候:“我 錯了,講錯了”,麻煩,好不好。尤其這個為了以后的絕對處方,所 謂“絕對處方”就是不用改了,一劑就下去,不用改的處方。

基礎(chǔ)就靠我們現(xiàn)在《神農(nóng)本草經(jīng)》來建立起來,那我們在《神農(nóng) 本草經(jīng)》里面的藥物呢,當(dāng)然有上篇中篇下篇,但藥物不分三種,一 種是養(yǎng)生,一種是能夠扼制病情的發(fā)展,一種是能夠除邪。 中醫(yī)過去用了很多因為時代的背景的關(guān)系,漢朝的時候比較著重 經(jīng)緯之學(xué),常常我們用一些神鬼的東西在《神農(nóng)本草經(jīng)》里看到,這 個人常吃這個藥,可以神仙不死。

諸位不需要計較這些字。你們想想 看因為當(dāng)時的時代背景嘛,為什么說他不死呢,比如說這個人吃這個2 藥我不吃,我在看他,結(jié)果我死掉了,他沒死呀,他當(dāng)然不死了。那 這個人吃了這藥本來憂郁癥,吃了很開朗啊,每天很開心快樂似神 仙。這種都無所謂,不要說:“老師,他吃了變神仙”,你硬要把現(xiàn)代 人的觀念給它灌輸?shù)疆?dāng)年去,不好。過去我們這樣用是過去的時代背 景,諸位以后遇到這種情形,看了我們的 DVD 或者遇到這情形,一看 《神農(nóng)本草經(jīng)》吃了會神仙,我看那個歷史上神仙沒有出現(xiàn)呀。

實際 上他的定義是當(dāng)時的時代背景,當(dāng)時的時代背景比較神格化。他們有 些很多古代的帝王為了說,我要證明嘛,說老天爺是天子,我是老天 爺賦予給我的,那大家才會臣服于我,就會有這些燒餅歌呀,這些推 背圖呀,哪天出個什么東西,某些人制造些東西出來。愚民嘛,讓大 家看看,老天爺賦給我的使命,就是我了。大家沒話講了嘛,他就是 天子,諸如此類的。所以時代背景很多,所以這種地方不要去太斤斤 計較它。

那我們的中藥在近年來很多的藥都被國外拿去的,在二次世界大 戰(zhàn)以前,我們的大黃是大陸上出口去到國外,再做成大黃錠,再回銷 回來。那出口出去的時候可能是一斤 5 毛錢,回來的時候變成一顆一 塊錢,一粒一塊錢。中國人的悲哀。臺灣過去黃柏的皮產(chǎn)得很多,被 日本、美國拿去制做成消炎藥,再回銷回來。最近的就是八角,八角 一點用都沒用,可以告訴諸位,但是它只要勾結(jié)下就可以,就可以有 用,你說買那么多我們又沒有禽流感,我們太過度渲染很有目的嘛, 這臺灣有沒有,沒有,那藥現(xiàn)在浪費掉了,我還沒時間罵,因為今天 在進(jìn)修,為了你們大家好我把好的新聞拿下來,我還來不及罵,沒時 間罵,沒這精神來罵,所以你看我摘錄的新聞是不是我講的都發(fā)生 了,浪費了藥錢在那邊,然后藥效又都過期了。

當(dāng)初八角提煉,八角 是從大陸來,然后誰拿走,羅氏藥廠拿的,羅斯藥廠和世界衛(wèi)生組織 勾結(jié)在一起,勾結(jié)在一起。所以我們中國人不管是我們將來大陸或臺 灣,我們最好的方式必需是我們自己的 FDA,不一定要跟美國一樣的 FDA,我當(dāng)然是美國公民,不應(yīng)該講這種話,可是美國是公平嘛,言 論自由。如果說把中藥我們自己來做,那我們公立在我們國內(nèi)可以自 己用,你愛用不用是你自己的事,你 FDA 承不承認(rèn)我,那是我的 事,我也不管你,我承不承認(rèn)你,我不承認(rèn)你,隨便你。

老外,人到 后來都是要活命的嘛,這個政府在那邊對抗,老百姓我才不管你,我 要活要吃中藥,都跑來了。那輸贏就出來了,所以一旦下去,如果是 我們贏,臺灣政府聽我的話,臺灣幾代也吃不完,光一味藥一個處方 幾代都吃不完,我們后代子孫吃不光的,因為大家都要活命?？墒乾F(xiàn) 在的高官沒有,高官只為自己著想,我想去買個……收個禮券,加入 行列哦。加入行列為大家著想呀,硬著頭皮去送呀,為了我們后代子 孫著想如果能夠成功我也認(rèn)了也是很好。以后查出來動機什么,動機 就是為后代,我們后面的子孫很多哦。

這是很可憐的歷史,所以諸位 學(xué)到以后呢一定要把它發(fā)揚出去。那這是一個,我們這個看了很多。3 還有,我們在講藥性的時候,包括食物,我們會慢慢介紹進(jìn)去, 有時你身旁周圍的東西都是你的藥,不一定說一定要有正常的藥。那 個俯拾可得的,尤其針灸呀,很多很多你們學(xué)過針灸的。 所以說如果身上學(xué)到東西很多,那現(xiàn)在沒有這個藥,那我們桂枝 湯的目的是什么:哦,解肌用的,那如何讓他肌肉里面的水發(fā)出來, 比如說用推拿按摩或放到烤箱里,或者 Anyway。只要達(dá)到目的就好 了嘛,如果你沒藥。

所以我們有許多取代性的東西,如果說這個人烤 箱還烤不出來,這個人最怕什么,怕針,拿針,把針拿出來他馬上流 汗,或者是針也不怕,怕那老太太,怕老婆,老婆一來他嚇得全身冒 汗,病就好了。諸如此類的,你們都可以用得很靈活,因為你病理 學(xué),生理學(xué)很懂,你知道這個病怎么來的,他需要什么樣的狀況。 那你藥又沒有,我們有很多種方法,想盡辦法讓他達(dá)到這目的就 是,所以治病的手段很多,手段很多,方式很多,藥物學(xué)只是其中一 種。

藥物學(xué)非常好用,因為你有時候在千里之外,你又看不到這個 人,你又不可能說他這個人現(xiàn)在有疾,你要幫他,很緊急的要幫他, 你說不行我不能幫你,因為我不了解你的家庭的情況,請你把所有的 三代的情形,周圍的親戚你怕誰你愛誰你統(tǒng)統(tǒng)寫給我看,你在那邊看 他寫就死掉了,所以藥物還是很重要,有時你來不及了,先去抓這處 方,救人第一嘛,其他都不用去管他。所以藥物學(xué)還是很重要。

那你們在《傷寒》、《金匱》之前呢,針灸有針灸的基礎(chǔ),六經(jīng)的 辯證法,再《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》,再讀《傷寒》、《金匱》時 就很厲害,《傷寒》、《金匱》完了以后我們開始講案例。講案例,我 一講完,你們馬上處方,針灸穴位統(tǒng)統(tǒng)出來,這就是把你們訓(xùn)練到這 最好的階段。當(dāng)你們在最好的階段再去看其他的書,就會去蕪存精, 就我剛才講的去蕪存真。

這個處方有沒有用,你一看就知道,你不需 要說再去研究,你問這個病人的情形,一看處方就知道了,有沒有 效,就可以做到這個階段哦。 我們《神農(nóng)本草經(jīng)》里很多,這個藥可以治什么什么病,寫個癥 狀出來,天吶,這個是什么字,看不懂。這次我找到很好的資料,我 們會把它附在我們的附錄上面,過去的藥,比如說這個病呢,這個 藥,噎膈,天啊,這是什么字,怎么講,好不好,就可以看著是一個 癥狀,實際上這個講的是接近我們的食道癌,東西吞不下去,食道 癌,諸如此類的。過去的癥狀的病名,我們不是寫腦癌或者怎么樣 子,你看到的可能是我們叫做腦疽,可能就是現(xiàn)在的腦瘤,腦部里面 長瘤。

比如說我們講乳巖,這個嚴(yán),嚴(yán)複的嚴(yán),宋朝的時候把它弄成 巖石的巖,那很硬嘛,巖石的巖;現(xiàn)在呢就用這個巖(就是乳癌)。 那這些字我們在研究《神農(nóng)本草經(jīng)》時候就會遇到很多。這個藥是治 療乳巖的,你說“老師,這個是乳巖,我們現(xiàn)代人是乳巖,這個一定 不對”,你把它刪掉了,這救命的藥你把它刪掉,其實是一樣的東 西,只是名字不一樣。

我在《神農(nóng)本草經(jīng)》我都會更正,同時很多名稱,什么鼠瘺很多奇奇怪怪的名稱這什么病,我都會把它記錄出來, 然后寫給你看,為什么叫鼠瘺。很簡單呀,那個人生個病在腳上,腳 上一根黑毛生出來一直長,你把它剪掉,它又長,剪掉它又長,你把 它燒了它也是長,(這是就鼠瘺)。

這個很不好考證。 這部分的工作我都幫諸位做完了,我都幫你們做完了,所以你們 拿到的很完整。在這邊呢,我們拷貝得很完整,這些都是比較……, 也不能說缺失,年代太久了嘛,那怎么辦呢,那我們這個一定要原諒 一下古人,或者你千萬不要死板板得說,老師,那個不行,我們做學(xué) 問不是這樣子做。 諸位,你們會拿到我們《神農(nóng)本草經(jīng)》的講義。這本講義我花了 點心思把它寫起來,前面就是前言和這個張仲景的東西。

本文地址:http://www.soujuw.cn/nihaixia/88585.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 藥性總義-神農(nóng)本草經(jīng)

下一篇: 倪海廈本草講解前言-上