八字十神比肩、劫財(cái)類象

八字十神比肩、劫財(cái)類象

八字十神比肩、劫財(cái)類象比肩之象：比肩，顧名思義，即比肩而行，為我同伴或同類者也。為與日主相同者，其含義為：代表我或就是我去行使權(quán)力，亦表示我之合作者。其心性空間為：自尊、自信、自我意識(shí)、自主能力、主觀性、主動(dòng)性、獨(dú)立性、個(gè)性、果斷、冷靜、親為、忙碌、堅(jiān)持、私心、控制欲、占有欲、享蚤、協(xié)同、合作等。 比肩過(guò)旺，則易走向反面，譬如弗洛伊德所謂自我、本我與超我，比肩一般顯露其本我性，若比肩過(guò)重，則將走向自我之一面。所謂自我，譬如固執(zhí)、執(zhí)拗、剛愎自用、任性、自負(fù)、傲慢、自以為是，與傷官之特性有相似之處。命中比肩一般皆為用神，因其代表自己，然如若比肩林立，中間夾財(cái)神，譬如甲年甲日，中間見(jiàn)戊土或己土，皆為群比爭(zhēng)財(cái)，又克財(cái)、克妻、克父之象，具體情況，具體看待。若比肩換象，譬如格局中甲木坐辰土，流年或大運(yùn)為甲木坐戌土，為甲木自身不穩(wěn)，坐騎辰戌相沖，代表走向反面，有自相矛盾，反局不穩(wěn)定之意象，一般皆易發(fā)生變故。不論為吉。比肩下地，意即出現(xiàn)于地支，則為祿神。祿神主衣祿，亦為日元心下地，代表日元自身，故亦為身體。祿神一般皆為吉神，因?yàn)槿赵陨碇兩碚咭?。祿神若得圍護(hù)有情，或祿神會(huì)合成局，皆為建祿格。成格無(wú)破，往往大有作為。而祿神不可壞，祿神壞，表示身體易受疾病或?yàn)?zāi)害，視具體五行而論。譬如丁火日元，比肩為丁，祿神為午。午火表心臟，若受強(qiáng)有力之丑土穿害，則主心臟或心血系統(tǒng)易有疾病。若甲木日元，祿神為寅，寅木為膽，逢巳火相刑，主肝膽之疾，亦及面目之病，具體視格局而論。

十神：正財(cái)食神傷官比肩劫財(cái)梟神正印七殺　 請(qǐng)問(wèn)前后這八字的排

（1）食傷泄比劫——食神與傷官同為泄化比劫之物，其中，食神能全力泄化劫財(cái)、傷官能力，沒(méi)化比肩能力，故而食神和傷官二者的泄秀功能不盡相同，綜其相異處，大致有如下數(shù)點(diǎn)：﹛注：所謂食傷泄比劫，亦即比劫生食傷之謂，二者意義相通，為免繁贅，故僅就泄力論之，以下（2）、（3）、（4）、（5）諸項(xiàng)，理由亦同，不再附加注說(shuō)﹜。

①食傷之泄化比劫，猶如比劫擁有一條適當(dāng)管道可將其內(nèi)涵于以疏通發(fā)散出來(lái)；又好比吾人能夠從原始天賦身心中發(fā)展出超越一般動(dòng)物的知識(shí)與技能二樣。所以，凡是八字中，食傷與比劫二者氣勢(shì)強(qiáng)而相當(dāng)?shù)娜?，他（她）不但具備合適的進(jìn)取心、自尊心、對(duì)等觀念及自主意識(shí)，同時(shí)也具備合適的感性、思想、表現(xiàn)欲及誘發(fā)性，這種人大多擁有良好的群眾基礎(chǔ)與特殊的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，而且也能善自運(yùn)用其天賦的生理及心理?xiàng)l件，去認(rèn)真學(xué)習(xí)知能以獲致充實(shí)之身心，故其追求獨(dú)立人格與合群團(tuán)居之天性，常能由此而發(fā)揮至較高效率。

②設(shè)使比劫過(guò)弱，食傷過(guò)強(qiáng)，其泄力超出某一限度，則比劫的內(nèi)涵將毫無(wú)保留地被食傷揮發(fā)殆盡，這種人的缺點(diǎn)是：較不能長(zhǎng)期保守秘密、想法天真不切實(shí)際、立場(chǎng)易受外因動(dòng)搖、好高騖遠(yuǎn)，難免不自量力、說(shuō)多做少，不能身體力行。除此之外，有時(shí)散漫不經(jīng)、想法游移不定、自尤自卑等習(xí)性出現(xiàn)。

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