八字十神正財(cái)、偏財(cái)之類象

八字十神正財(cái)、偏財(cái)之類象正財(cái)類象：正財(cái)為日主異性所克者，其含義為：我肉身所支配或限制，又與我關(guān)系親密，能為我所享用之物或人，且為我所珍愛(ài)。我克且我吸之象。凡正當(dāng)、名正言順受我支配之金錢、財(cái)物或人皆以正財(cái)來(lái)定位。正財(cái)又具有專一性，乾造婚姻中之妻子亦以正財(cái)定位。正財(cái)又分合身之正財(cái)與不合身之正財(cái)，陽(yáng)日見(jiàn)陰財(cái)者相合，陰日見(jiàn)陽(yáng)財(cái)者不合。正財(cái)合身而主貪戀，對(duì)日主之影響較大。容易戀財(cái)、愛(ài)財(cái)?；蜇?cái)富與之關(guān)系更為緊密，若財(cái)來(lái)合身，往往財(cái)運(yùn)亨通。坤造若財(cái)旺，又無(wú)傷官，官殺等，財(cái)旺主溫柔。正財(cái)之心性空間為：正常而無(wú)非分之想、自足、正當(dāng)、節(jié)儉、保守、重情感、珍愛(ài)、專一、執(zhí)著、才氣、溝通能力。如若命中財(cái)星破印或破局，成為忌神，則將表現(xiàn)為負(fù)面之心性，譬如患得患失、吝嗇、不思進(jìn)取、懶惰、好逸惡勞、不愛(ài)學(xué)習(xí)、貪玩、頑劣、下流、下作、好色、貪婪等。偏財(cái)類象：偏財(cái)為目主同性所克，其含義為：我所能控制之任何具體物與人、事，然卻從不執(zhí)著于此事物或人之上。偏財(cái)之性具有流轉(zhuǎn)性，如交易、轉(zhuǎn)讓、投機(jī)、借貸、中介、生意、咨詢、服務(wù)等以智力獲取報(bào)酬、攫取財(cái)富之方式。偏財(cái)虛透。主人能說(shuō)會(huì)道，鼓舌如簧，甚至愛(ài)慕虛榮。偏財(cái)之心性空間為：非分之想、意外之財(cái)、投機(jī)、多情、浪漫、欲望、好色、風(fēng)流、桃花、慷慨、豪邁、大方、輕財(cái)、交際、手段、技藝、偽裝：格局中偏財(cái)發(fā)用，或偏財(cái)成格，則其往往富有商業(yè)頭腦，滿眼望去，多見(jiàn)商機(jī)。職業(yè)易為投機(jī)者、企業(yè)家、自由職業(yè)等。無(wú)論正財(cái)偏財(cái)，皆統(tǒng)稱為財(cái)．財(cái)喜伏藏地支，主實(shí)財(cái)，透出容易招比劫相奪，故古人有“深藏不露富”之說(shuō)。財(cái)虛透于天干，主人有口才、才氣，而不能論財(cái)富。凡有財(cái)富，皆是財(cái)神落地，不能落地，皆如浮云：所謂落地，便是財(cái)神落在地支，因地支土內(nèi)在，主實(shí)，而天干主外在，主表象。官神喜透，財(cái)神喜藏。官透則主威．統(tǒng)領(lǐng)四海，如樹(shù)立品牌，能有號(hào)召之力；財(cái)藏則主夯實(shí)，有實(shí)際之資。官為樹(shù)立正氣，故宜廣而告之，以為榜樣，使人景仰；財(cái)為俗物，故不應(yīng)張揚(yáng)，以為炫耀，使之伏藏．而令人不生妒忌。、財(cái)為養(yǎng)命之資，喜強(qiáng)而不喜弱，喜生而不喜破。財(cái)神出現(xiàn)，成宜供養(yǎng)，不可遭奪。財(cái)神若死，定受貧寒， 有人常以偏財(cái)為大財(cái)，正財(cái)為小財(cái)而論。實(shí)則謬也。財(cái)之大小，當(dāng)以陰陽(yáng)強(qiáng)弱而論之。譬如陰干日元，見(jiàn)陽(yáng)干財(cái)神，則為大財(cái)；譬如陽(yáng)干日元，見(jiàn)陰下政財(cái)神，則為小財(cái)。正財(cái)偏財(cái)之分，在于其得來(lái)之形式，有難有易，正財(cái)之獲得相對(duì)較難，譬如工資、薪水，付出體力勞力之報(bào)酬；如股票、期貨、博彩、外快、紅包等等。以上為正財(cái)偏財(cái)各自之特點(diǎn)。然因其同名為財(cái)，有其共性。

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