陶弘景

陶弘景，字通明，是南朝人，他經(jīng)歷了宋、齊、梁三個(gè)朝代，是丹陽(yáng)祙陵（今江蘇江寧縣）人。他小的時(shí)候，就很聰穎好學(xué)。十歲時(shí)，他最喜歡讀葛洪的《神仙傳》，每日研讀此書不分晝夜，廢寢忘食。從此便立下了修身養(yǎng)生的志向。長(zhǎng)大后，陶弘景生得眉清目秀，身材高大，一副仙風(fēng)道骨。他長(zhǎng)期食素，不沾葷腥，不近女色，也不娶妻生子。他的學(xué)識(shí)十分淵博，琴棋書畫無(wú)一不精，不到20歲，就做了帝王的伴讀。后來(lái)做了官，雖然身在仕途，卻仍然很少與外人結(jié)交，只是在批閱公文以及研究學(xué)問上下功夫。而朝中的大小事務(wù)，大多須要由他定奪。

陶弘景退隱之后，便以煉丹修道為主，皇帝對(duì)他雖然不舍，但仍答應(yīng)了他，送給他大量的布帛及應(yīng)用之物。他離開京城時(shí)，眾官員都在路上為他送行，這也是南朝開朝以來(lái)從未發(fā)生過的事情，場(chǎng)面之大足以證明他在朝中地位之高。

他來(lái)到了句容山，就在那里潛心修煉，繼續(xù)研究學(xué)問。但是由于皇帝與他十分親密，又極其信任，所以朝中的事務(wù)，仍常以書信的形式請(qǐng)他參與決策。由此，陶弘景又有了“山中宰相”之名。

陶弘景十分喜愛醫(yī)藥學(xué)，他讀了很多書，也不拘于書中的言論，親自走到自然中去尋找藥物，并以實(shí)際的觀察來(lái)印證書中的內(nèi)容。在醫(yī)學(xué)方面，他最大的貢獻(xiàn)就是編寫了繼《神農(nóng)本草經(jīng)》之后的第一部藥學(xué)專書《本草經(jīng)集注》。該書在描述的內(nèi)容、所載藥物的數(shù)量以及分類方法等方面，都比《本經(jīng)》上了一個(gè)新的臺(tái)階。

《本草經(jīng)集注》在《本經(jīng)》365種藥物的基礎(chǔ)上又加入了365種藥物，合計(jì)730種，大大擴(kuò)展了可供使用的藥物種類。首先，陶弘景開創(chuàng)了一種新的藥物分類法?！侗静萁?jīng)集注》當(dāng)中，藥物的記載是按玉石、草木、蟲獸、果、菜、米食及有名未用等七類進(jìn)行劃分的。這樣，比起《本經(jīng)》的“三品”分類法，既便于使用者的查詢，又便于對(duì)藥物的總結(jié)。并且，在其后的一千多年中，這種方法被一直延用著。其次，書中對(duì)于藥物的性味、產(chǎn)地、采集、形態(tài)和鑒別等方面的論述水平，也較以前的論述有了顯著的提高。另外，經(jīng)過系統(tǒng)的歸納和總結(jié)，陶弘景還第一次提出了“諸病通用藥”的概念。這是將藥物的功用主治和疾病特點(diǎn)兩個(gè)方面相結(jié)合進(jìn)行的一種十分切合臨床使用的歸納方法。比如：書中提到“治風(fēng)”的通用藥有防風(fēng)、防己、秦艽、芎藭等；“治黃疸”的通用藥有茵陳、梔子、紫草、白薇等。這種方法的創(chuàng)立為臨床醫(yī)學(xué)家提供了很大的方便?！侗静萁?jīng)集注》問世以后，對(duì)后世醫(yī)家的影響很大。甚至到了唐代，我國(guó)第一部藥典——《新修本草》，就是在此書的基礎(chǔ)上進(jìn)一步修訂補(bǔ)充后完成的。

陶弘景的一生頗具傳奇色彩，他推崇葛洪的著作，其經(jīng)歷也和葛洪有異曲同工之妙?！侗静萁?jīng)集注》在我國(guó)醫(yī)藥學(xué)發(fā)展過程中寫下了重要的一頁(yè)，諸多創(chuàng)新與發(fā)展是勤勞聰敏、博學(xué)廣識(shí)的先賢在中醫(yī)藥學(xué)方面的重大貢獻(xiàn)，也成了我們學(xué)習(xí)、借鑒和研究的珍貴資料。

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陶弘景（456～536）

陶弘景，字通明，自號(hào)隱居先生或華陽(yáng)隱居，卒后溢貞白先生，丹陽(yáng)秣陵（今江蘇鎮(zhèn)江一帶）人。陶氏生活于南朝，歷經(jīng)宋、齊、梁三朝，是當(dāng)時(shí)一個(gè)有相當(dāng)影響的人物，博物學(xué)家，對(duì)本草學(xué)貢獻(xiàn)尤大。

陶氏為世醫(yī)出身，祖父及父親皆習(xí)醫(yī)術(shù)，且有武功。他自幼聰慧，約十歲時(shí)即讀葛洪《神仙傳》，深受影響，三十六歲辭官隱居句容茅山，并遍歷諸有名大山，訪求仙藥。當(dāng)時(shí)，他深受梁武帝蕭衍的信任，雖則他時(shí)梁武帝多次贈(zèng)官不受，但梁武帝有關(guān)國(guó)家大事都要向他諮詢，所以時(shí)人對(duì)他有“山中宰相”的稱號(hào)。

陶氏思想是釋、道、儒三家融于一體的代表人物。

就醫(yī)學(xué)而言，是我國(guó)本草學(xué)發(fā)展史上貢獻(xiàn)最大的早期人物之一。在他生活的年代，本草著作有10余家之多，但無(wú)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，特別古本草由失效年代欠遠(yuǎn)，內(nèi)容散亂，草石不分，蟲獸無(wú)辨，臨床運(yùn)用頗為不便，他擔(dān)負(fù)起“苞綜諸經(jīng)，研括煩省”的重任，將當(dāng)時(shí)所有的本草著作分別整理成《神農(nóng)本草經(jīng)》及《名醫(yī)別錄》，并進(jìn)而把兩者合而為一，加上個(gè)人在這方面的心得體會(huì)，著成《本草經(jīng)集注》，共收藥物730種。成為我國(guó)本草學(xué)發(fā)展史上的一塊里程碑。

該書的主要特點(diǎn)是開創(chuàng)了使我國(guó)本草學(xué)成為一門包羅萬(wàn)象的博物學(xué)。他還創(chuàng)立了一些具有獨(dú)創(chuàng)性的發(fā)明，例如創(chuàng)立按藥物治療性質(zhì)分類的“諸病通用藥”分類法，在體例上，又開創(chuàng)本草著作分總論、分論敘述的先河，在當(dāng)時(shí)歷史條件下，他又應(yīng)用朱書、墨書的方法來(lái)區(qū)別《本經(jīng)》和《別錄》的原文的方法等等。他在我國(guó)本草學(xué)發(fā)展史上有著不可磨滅的功績(jī)。

陶弘景具有科學(xué)的探索精神。在當(dāng)時(shí)的條件下，他敢于提出新的本草分類法，而不囿于原來(lái)那種三品分類法。他本人原來(lái)是個(gè)道教徒，但他卻能從實(shí)際出發(fā)，打破三品分類法，足以證明他在科學(xué)道路上實(shí)事求是的態(tài)度。他有著“一事不知，深以為恥”的探索精神，這又是他在科學(xué)上得以有所成就的動(dòng)力。如他多次親驗(yàn)細(xì)腰蜂（即嬴）的蜂窠，終于得出正確的結(jié)論，認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》的說(shuō)法“斯為謬矣，選詩(shī)者未審，而夫子何為因其僻也？圣人有缺,多皆類此。”直率地批評(píng)古圣人的謬誤。

據(jù)記載，陶弘景一生著作很多，宋·賈嵩《華陽(yáng)隱居內(nèi)傳》記有陶氏著作三十二種二百三十三卷之多。在養(yǎng)生方面，有《養(yǎng)性延命錄》、《養(yǎng)生經(jīng)》，在本草學(xué)方面，除上述者外，還有《藥總訣》等。

陶弘景在醫(yī)學(xué)上也是有突出成就的。古代醫(yī)藥并不分家，是本草學(xué)家，在醫(yī)理上也必然精通其道，陶弘景正是如此。他首先整理了葛洪的《肘后方》為《補(bǔ)闕肘后百一方》，并著有《效驗(yàn)方》。

此外，陶弘景在其他學(xué)科如天文歷算、養(yǎng)生學(xué)方面，也都有所研究，據(jù)稱還制有“渾無(wú)儀”，可惜已無(wú)可考。

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