華佗

華佗，字符化，是東漢時杰出的醫(yī)家。他曾到過很多地方為人治病，方法簡單有效，受到了百姓的愛戴。

華佗是一位精通醫(yī)術(shù)的著名醫(yī)生，尤其出名的是他在外科方面的成就。他到了哪里，都會受到了人們熱烈的歡迎。他不但精通方藥，而且在針術(shù)和灸法上的造詣也十分令人欽佩。他每次在使用灸法的時候，不過取一兩個穴位，灸上七八壯，病就好了。用針刺治療時，也是只針一兩個穴位，告訴病人針感會達到什么地方，然后針感到了他說過的地方后，病人就說“已到”，他就拔出針來，病也就立即好了。如果有病邪郁結(jié)在體內(nèi)，針?biāo)幎疾荒苤苯舆_到，他就采用外科手術(shù)的方法祛除病患。他所使用的“麻沸散”是世界是最早的麻醉劑。在手術(shù)前讓病人服下麻沸散，他不久便會昏睡過去，不省人事了，直到手術(shù)后才會醒來，痛苦很小。而手術(shù)之后，他在縫合的傷口處抹上一種藥膏，四五天就能好轉(zhuǎn)，也不痛了，一月之內(nèi)傷口便能愈合，醫(yī)術(shù)十分高明。

華佗還是一名能運用心理療法治療疾病的專家。一次，一位太守請他看病，華佗認為經(jīng)過一次大怒之后，他的病就會好。于是他接受了許多財物，卻不給他好好看病，不久又棄他而去，并留下了封書信罵他。太守大怒，讓人去追，他的兒子知道事情的真相，便悄悄攔住了去追趕他的人。太守在極度憤恨之下，吐出了幾升的黑血，病很快就好了。

華佗還十分提倡導(dǎo)引養(yǎng)生。他創(chuàng)編了“五禽戲”，就是模仿五種動物的形態(tài)、動作和神態(tài)，來舒展筋骨，暢通經(jīng)脈。五禽，分別為虎、鹿、熊、猿、鳥，常做五禽戲可以使手足靈活，血脈通暢，還能防病祛病。他的學(xué)生吳普桑用這種方法強身，活到了90歲還是耳聰目明，齒發(fā)堅固。

曹操患了頭風(fēng)病，每次發(fā)作都十分痛苦，聞得華佗醫(yī)術(shù)超群，就把他召來，留在身邊。每次發(fā)病時，華佗就用針刺他的鬲俞穴，頭痛馬上就停止了。但華佗心系百姓，不愿侍候王公貴族，便稱妻子有病告假回家，又久不回朝。曹操十分生氣，派人前去追查，發(fā)現(xiàn)他妻子無恙，便將華佗關(guān)進牢房，處以死刑。臨刑前，華佗將一本書拿了出來，交給獄卒說：“這本書可以用來救人。”獄卒不敢收，華佗也不強求，便將書燒了。華佗被處死后，曹操頭風(fēng)病犯了的時候，無人醫(yī)治，就越來越重，十分痛苦，但他仍在怨恨華佗，說華佗明明能根除他的病，卻不一次治好，借此來抬高自己，就算不殺他，他也不會為自己治好病的。直到他的愛子倉舒病危時，才嘆息道：“我后悔把華佗殺死了，否則我的孩子也不會死了。”

華佗是我國醫(yī)學(xué)史上為數(shù)不多的杰出外科醫(yī)生之一，他善用麻醉、針、灸等方法，并擅長開胸破腹的外科手術(shù)。外科手術(shù)的方法并非建立在“尊儒”的文化基礎(chǔ)上的中醫(yī)學(xué)的主流治法，在儒家的“身體發(fā)膚，受之父母”的主張之下，外科手術(shù)在中醫(yī)學(xué)當(dāng)中并沒有大規(guī)模的發(fā)展起來。有些醫(yī)史學(xué)家考證出，華佗所用的治療方法在印度醫(yī)學(xué)中有所記載，他使用的麻沸散中主要藥物“蔓陀羅花”也是印度所產(chǎn)，因此他們提出華佗一生游歷于中原各地，他很有可能是來自印度的天竺醫(yī)生。這種說法雖不可考，但也有一定的參考價值。

同時，我們也應(yīng)該認識到，中醫(yī)外科并不是不存在，而且遠在漢代，就曾經(jīng)達到過相當(dāng)高的水平，但隨著時間的推移和中醫(yī)學(xué)在理論和實踐方法上的不斷進步，大部分的疾病都可以通過針灸、藥物等治療方法達到治愈的效果，而這些痛苦大、損傷重、傷經(jīng)斷絡(luò)的外科方法就漸漸被更加“文明”和“簡便”的內(nèi)治法取代了，這并不是一些人認為的中醫(yī)的缺陷。相反，這實際上是一種文化造就的文明，中國特殊的文化氛圍造就了中醫(yī)學(xué)的特殊研究方法，在這種條件下，中醫(yī)學(xué)同樣得到了長足的發(fā)展，許多其它醫(yī)學(xué)只能使用外科方法解決的問題在這里卻可以使用內(nèi)治的方法達到同樣的效果，不得不承認它超越的科學(xué)性和其理論的精妙深遠。同時，這也是中醫(yī)學(xué)一直以其理論凌駕于其他醫(yī)學(xué)，經(jīng)久不衰的根源所在。

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華佗

華佗（約公元2世紀(jì)～3世紀(jì)初），字元化，沛國譙（即今安徽省毫縣）人。他在年輕時，曾到徐州一帶訪師求學(xué)，“兼通數(shù)經(jīng)，曉養(yǎng)性之術(shù)”。沛相陳圭推薦他為孝廉、太尉黃琬請他去做官，都被他一一謝絕，遂專志于醫(yī)藥學(xué)和養(yǎng)生保健術(shù)。他行醫(yī)四方，足跡與聲譽遍及安徽、江蘇、山東、河南等省。曹操聞聽華佗醫(yī)術(shù)精湛，征召他到許昌作自已的侍醫(yī)。曹操常犯頭風(fēng)眩暈病，經(jīng)華佗針刺治療而痊愈。但華佗為人耿直，不愿侍奉在曹操身邊，甚至認為作侍醫(yī)是可恥的職業(yè)，于是就托詞妻子有病，以及回家取方藥為由，一去不再返回。曹操多次寫信催促華佗，又令當(dāng)?shù)乜たh把華佗遣還，最后派人偷偷察看，才知華佗不愿為侍醫(yī)，遂將華佗逮入獄中。有人向曾操請求寬恕華佗，曹操不聽勸說，竟殘酷地殺害了華佗。

華佗生前著有醫(yī)書，臨死時拿出一卷交給獄吏，獄吏不敢接受，華佗將書焚毀。此乃千古之憾事，歷代托華佗之名而出的醫(yī)書有數(shù)種，舊題華佗所著的《中藏經(jīng)》中，相傳記載有華佗的一些學(xué)術(shù)經(jīng)驗與方術(shù)及藥劑。

曹操殺害了華佗后，常感到內(nèi)疚后悔，特別是他的愛子倉舒（曹沖）病重時，更是非常后悔殺了華佗，令兒子的病得不到治療。早在三國時，華佗就被魏國列為著名醫(yī)家，后世譽稱他是“外科學(xué)鼻祖”。

華佗在醫(yī)藥學(xué)術(shù)上兼通各科，尤以外科為最負盛名?！逗鬂h書·華佗傳》記載，華佗“精于方藥，處劑不過數(shù)種，心識分銖，不假稱量，針灸不過數(shù)處，若疾發(fā)結(jié)于內(nèi)，針灸所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉無所覺，因刳破腹背，抽割聚積，若在腸胃，則斷截湔洗，除去疾穢，既而縫合，傅以神膏，四五日創(chuàng)愈，一月之間皆平復(fù)?！庇涊d華佗的醫(yī)案有數(shù)十則，皆具體地反映了華佗高明的診療醫(yī)術(shù)，涉及到內(nèi)、外、婦、產(chǎn)、兒、五官、針灸等科。他因病制宜，采用各種不同的療法。他以手術(shù)治愈了腸癰、脾半腐的病，使病人轉(zhuǎn)危為安。當(dāng)華佗成功地應(yīng)用麻沸散麻醉病人而進行腹部手術(shù)時，世界其它國家的外科麻醉術(shù)尚處于摸索階段。就是在其它各科疾病的防治方面，華佗善辯證施治，他用刺血療法治愈了頭暈?zāi)垦?、視物不清（類似高血壓、腦動脈硬化）患者的病癥。

華佗對養(yǎng)生和預(yù)防保健尤為注重，并身體力行，在理論和實踐方面有其獨到之處。華佗“曉養(yǎng)性之術(shù)，年且百歲，而猶有壯容，時人以為仙。”他對弟子說：“人體欲得勞動，但不當(dāng)極耳。動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬如戶樞終不朽也?！保ā逗鬂h書·華佗傳》）他總結(jié)并創(chuàng)造“五禽之戲”，仿鹿、熊、虎、猿、鳥的動作，時常操練，可強身除病。身體若有不適，做一禽之戲，汗出，即感輕松。華佗還重視節(jié)欲保健，他創(chuàng)制了一種具有抗衰老作用，久服可利五臟、輕身、烏發(fā)的藥物。

華佗的弟子李當(dāng)之，著有《李當(dāng)之藥錄》。吳普常練五禽之戲，年高九十多仍耳聰目明，牙齒完堅，著作有《吳普本草》6卷。樊阿，彭城人，擅長針灸，善深刺要穴，他遵循華佗教授的養(yǎng)生法，享壽百余歲。

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