什么是卦象，周易卦象解讀

什么是卦象，周易卦象解讀

什么是卦象，周易卦象解讀《周易》用來推測吉兇的依據(jù)是卦象。卦象有形象、象征的意義。組成卦象的基本符號是“—”與“--”它們稱作爻。用三個爻重迭起來，可組成另八種符號，分別是（乾）、（坤）、（震）、（巽）、（坎）、（離）、（艮）.（兌），這便是八卦。用兩個八卦，也就是六個爻重迭起來，可組成另六十四種符號，稱作六十四卦。八卦為單卦《周禮》稱為經(jīng)卦；六十四卦為重卦，《周禮》稱為別卦。《周易》中只有六十四卦，而無八卦之象。傳統(tǒng)的說法是伏羲畫八卦，周文主演為六十四卦。這種說法有合理的因素，即從傳說中的人物到周文王這個歷史人物，意味著從八卦到六十四卦經(jīng)歷了一個很長時間的發(fā)展過程。六十四卦很可能從八卦演變而來。卦象是一種符號，然而卻是一種特殊的符號。它既不是文字，也不是數(shù)字，又似乎兼有這兩種符號的某些功能。其最大的特點在于含有突出的象征的意義，可以說，卦象的特點在于“象”，《周易?系辭上》說：圣人設(shè)卦觀象系辭焉’而明吉兇”，《系辭下》說：“八卦成列，象在其中矣?！庇纱丝芍?，卦象所以成為卦象，其一是為了預(yù)測吉兇，用象征的系統(tǒng)來反映某種與占筮相關(guān)的認識。其二是只有將卦的兩種基本符號“一”與羅列起來，才可成象。即使是爻象，也只在具體的卦中才有意義。卦象究竟象征什么呢？易傳《說卦》認為，用三個爻組成的八卦所代表的象征意義是：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風(fēng)，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤。不過，這只是最基本的象征意義，每卦都還可以象征許多東西。如《說卦》又說：“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊”，“乾為首，坤為腹、震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口”。又說乾為圓，為君，為父，為玉，為僉，為寒，為冰，為大赤，為良馬，為老馬，為瘠馬，為駁馬，為木架。坤為母，為布，為釜，為吝嗇，為均，為子母牛，為大輿為文，為眾，為柄，其于地也為黑。等等。各卦都羅列了許多，內(nèi)容極為駁雜。《易經(jīng)》本為卜筮之書，八卦或六十四卦本為卜筮之用，起初并不一定象征什么。卦所象征的意:義是后人逐步加上去的，條征的意義多一些，雜一些，有利于筮人觸類旁通，炱括運用。如上引關(guān)于乾卦的解釋，既可象征人類社會的君父，*又可代表自然界的金玉之類和動物界的馬、植物界的木果，還可表示感覺（寒〉和顏色大赤）。真是難以捉摸，甚至是隨意所之。但這樣解釋令人豳釗真實可信，這符含占筮的需要和筮人的作風(fēng)?！墩f卦》約為戰(zhàn)國后期的作品，漢墓出土帛書本《系辭》中有今本《說卦》文，此傳中的一部分在漢初即已存在，由于產(chǎn)生時間較早，它的解釋有一定的參考價值。除了易傳之外，《左傳》和《國語》中引用《易經(jīng)》進行筮占和引用《易經(jīng)》文辭說明事理的記載共有十八，九則，這是最早的關(guān)于?周易》的記載。綜計《左》、《國》所載關(guān)于八卦的象征意義，約有下列幾種：乾——天，天子，金，玉。坤——土，馬，母，眾，順，帛震——車，雷，兄，長男，足。巽——風(fēng)，女。坎——水，夫，眾，勞。離——火，鳥，牛，公侯。艮——山，“于人為言”庭兌——澤，旗。這些象征，除極個別有出入，基本與易傳《說卦》相符。由此可確定兩點。一，八卦的最基本意義，即乾為天，坤為地，賡為雷，巽為風(fēng)，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤，是其最早的取象意義，起源既早，又為人們共同承認二，八卦各卦的取象，涉及包括社會和自然界在內(nèi)的范圍很廣的琪物及現(xiàn)象。雖然龐雜，又似乎有些推衍的聯(lián)系，大致有些約定俗成的界限。易傳中的《大象》、《序卦》、《雜卦》等主要解釋《易烴》的六十四卦《序卦》除對乾坤兩卦主取象說外，對卦名的解釋，大都主取義說，如以“屯"為盈，以“師”有的學(xué)者認為是《序》、《雜》等取其義加以發(fā)揮的緣故。有的學(xué)者認為是《序》、《雜》等取其義加以發(fā)揮的緣故。象和概括的能力，卦的取象也就豐宓起來。《系辭卞》所謂八卦的取象來源于人類直接的觀察，仰觀天，俯觀地，近取之于身，遠取之于物，多注意鳥獸之跡和適于生長的植物，含有相當(dāng)合理的內(nèi)核?！吨芤住分械牧呢远际橇嬛刎曰騽e卦，而不是三両的經(jīng)卦或單卦。但后世對六十四卦的解釋仍是以八卦的意義做出的說明。

周易卦象謙卦詳解 謙卦是什么意思

什么是謙卦？
易經(jīng)十五、謙卦，謙，卦名。本卦是異卦梧疊（艮下坤上）。本卦內(nèi)卦為艮，艮為山；外卦為坤，坤為地。謙這一卦是六十四卦當(dāng)中唯一一個六條爻全是吉祥的卦。它的卦象是地山謙，上面是地、下面是山。山本來是高出地面的，但現(xiàn)在卻居在地面以下了，這就是謙虛的表現(xiàn)。謙卦唯一的一根陽爻是九三爻，九三爻居在三條陰爻之下，也表示謙虛。

謙是謙虛，不自滿，有德而不自居，有功而不自詡，包容大度，虛懷若谷。《序卦傳》說：“有大者不可以盈，故受之以謙?！敝t虛而不自滿是保持盛大的必要條件，有亨通之道，是君子所應(yīng)終身奉行的美德。說實話，這種謙虛不僅是局限于人事層面的美德，而是通貫天地人三才之道，體現(xiàn)了自然造化的客觀規(guī)律，具有普遍的哲學(xué)意義，應(yīng)該提升到宇宙論的層面來加深理解。

就天道而言，其運行的軌跡是“下濟而光明”，“虧盈而益謙”，雖高而不自以為高，必下行與地相交以顯現(xiàn)其光明，雖盈而不自以為盈，必虧損盈滿以補益不足，這就是由謙而亨。就隧道而言，其好氣“卑而上行”，雖處卑下而上行以與天氣相交，其地勢則是“變盈而流謙”，高岸為谷，江河?xùn)|注，也同樣是由謙而亨。

就自然造化的客觀規(guī)律而言，不外乎陰陽二氣的往來屈伸，“鬼”是氣之往，往者歸也，“神”是氣之來，來者伸也，因而有往必有來，有屈必有伸，為了促使這種運動得以有序地進行，保持生態(tài)的平衡，所以也表現(xiàn)為損有余以奉不足，“害盈而福謙”。人性以謙虛為美德，是源于觀察天地之道以及鬼神造化之跡所受到的啟示，懂得滿招損、謙受益的道理，憎惡盈滿，愛好謙虛，“惡盈而好謙”。

由此看來，“謙，尊而光，卑而不可逾”，尊者有謙有更光明盛大，卑者有謙也內(nèi)在地蘊含著崇高的人格，不可逾越，所以這種謙虛的美德是君子所應(yīng)終身奉行的。

謙卦卦辭是：
謙：亨，君子有終。謙卦艮下坤上，艮象征山、止，坤象征地、順，內(nèi)心知道抑制，外表柔順，這就是謙虛的態(tài)度。地中有山，山體高大，但在地下，高能下，下謙之象。卑下之中，蘊其崇高，屈躬下物，先人后己，所以謙象征謙虛。

謙卦卦辭的含義是：
因為如此謙虛地待物、待事，所以諸事順利。但是只有君子才能始終保持謙虛的美德。

謙卦爻辭的含義是什么
謙卦爻辭是：初六：謙謙君子，用涉大川，吉。六二：鳴謙，貞吉。九三：勞謙，君子有終吉。六四：無不利，媯謙。六五：不富以其鄰，利用侵伐，無不利。上六：鳴謙，利用行師，征邑國。

謙卦爻辭的含義是：“初六”柔處謙之下，謙而又謙，憑著這種謙虛的美德，克服艱險，是會吉利的?！傲敝姓t虛美名遠揚，守持中正之道，必獲吉祥?！熬湃睘樨灾形ㄒ坏年栘常徊痪又?，只有始終勤勞謙虛，才獲吉祥。

謙卦爻辭的含義是：“六四”柔順得正，對上對下均能發(fā)揮謙虛的美德，因此無所不利?！傲濉北矩载灾鳎嶂?，居尊位，象征以德服人，本身并不富有，卻因為謙虛，得到鄰居們的愛戴，這樣謙虛的統(tǒng)治者，只有在不得已的時候才使用武力，亦無所不利?！吧狭碧幹t之極，謙虛美名遠近有聞，有利于興兵征戰(zhàn)。但上六陰柔無位，無力討伐他國，只能在自己的領(lǐng)土內(nèi)，征討那些驕橫的諸侯叛逆。

《周易》里的本卦和變卦分別代表什么？

排在前面的第一個卦，叫本卦，又叫主卦、原卦。它體現(xiàn)的是事物初始、開始階段的信息，或目前的情況。而變卦是由本卦變動而來的。變卦代表著事物發(fā)展變化的最終結(jié)果。

《周易》是中國文化史上的一部奇書。

它用陰陽二艾組成64種卦象，每一種卦象都具有豐富而深奧的含義，反映了上古時期人們對天文、地理、社會、歷史、人倫及自然萬物的認識，折射出古人的哲學(xué)觀念和文化觀念。多少年來，人們一直試圖破譯由陰陽二艾組成的各種卦象所蘊涵的語意密碼和文化密碼。

擴展資料：

《周易》最為基本的內(nèi)容是卦象，以及解釋卦象的系辭、象辭、象辭和交辭，系辭和象辭是周文王所作，象辭和艾辭是周公所作。占卦的時候要先取卦，就是通過某種方式先得到本卦。

取卦的方式多種多樣，最初用蓄草，后來改用竹簽、銅錢或其他物品作算籌。取卦的方法基本上是以偶數(shù)為陰艾，以奇數(shù)為陽交，有的則在算籌上標明陰艾和陽丈。

若用銅錢占卦，古法是以有字一面為陰，無字一面為陽；南宋朱熹則以有字一面為陽，無字一面為陰。陰艾為六，陽艾為九。其法是取銅錢三枚，一擲得本卦，亦稱內(nèi)卦。本卦既定，就可以根據(jù)求占者所要求問的事項來取變卦，然后再結(jié)合本卦和變卦進行占笙，預(yù)測吉兇。

周易卦象詳細解釋

一個重卦中藏有六個重卦，包括原卦是七個重卦。這就不只限于變動以利言，而成了另一個爻無定位。豐富了爻辭的內(nèi)容，使得預(yù)測更加具體。以遠近論應(yīng)以原卦為主，配合變出，潛藏內(nèi)容有違背的，正是易的奧妙警句。例如小畜乾下巽上：

外卦是乾，深交的下互是夬；中互是睽；上互是家人。淺交的下卦是大有；上卦是中孚。在外卦乾的范圍內(nèi)。五卦組成了大有、中孚、夬、睽、家人的元亨信息，利做不宜即。指導(dǎo)人們應(yīng)該看清內(nèi)在的兇險，注意時勢、行情。小畜卦象乾信明于澤，澤富有智而明于正信。為什么要在密云不雨的時候？從這里可以看出原始人類懼天的心理、瞞天、敢與天斗的思想萌芽和欲性，也是影響華夏幾千年凡事?lián)袢?、時的思想根源/趨吉避兇的積極思想如果對趨吉避兇有爭議，這就是最好的根據(jù)。至于術(shù)士越演越烈的擇日，違背了前人擇日、時的初衷，這不在本文的研究范圍。
小畜九二動，變出家人。九二兼有夬卦九二和九四的內(nèi)容，兼有睽卦初九，大有卦九二和中孚卦初九的內(nèi)容。它們的內(nèi)容分別是：小畜的牽復(fù)吉；夬的惕號莫夜有戎勿恤和臀無膚其行次且牽羊悔亡；睽的悔亡喪馬勿逐自復(fù)見惡人無咎；大有的大車以載有攸往無咎；中孚的虞吉有他不燕。諸多言辭，給小畜的牽復(fù)吉作了補充，豐富了小畜九二的內(nèi)容。牽復(fù)吉、能夠牽復(fù)自然是順利，但是鑒于前次，光天化日之下莫夜出的事故，不能牽復(fù)就算是過失犯前次的錯誤。瘦得皮包著骨頭的臀無膚，不要說是牽回馬、牛那樣的大畜和大車，就是能牽回羊這樣的小畜后悔也會消失。馬走失了不要追/自復(fù)，見到比你強的人，你不比他牽復(fù)得多/他能牽復(fù)，你的馬卻走失了也不是你的過失，能用大車載運的道路就是稍有麻煩也不要變更。卦元兌、亨，利貞。說明這個工作比較前衛(wèi)，結(jié)果是人類可以亨或使用的工具，利于做，應(yīng)該做。變出家人六二是無攸遂在中饋吉。雖然沒有長遠的打算和利益，要養(yǎng)家也應(yīng)該做卦象由乾變離，人要明白。二爻與三四爻合成坎，進入險初。如果不做就會出現(xiàn)家養(yǎng)的困境，如果說過度的疲勞使人瘦了，不能獲得比別人多，走失了馬就是兇就退縮，那么，只有天降餡餅才是吉了。就象中孚初九的虞吉，有他不燕考慮過，必須是考慮過是吉的/好事情，有點小麻煩或者不是很順利也不要改變初衷/變遷。
這就是易，吉中還會有許多麻煩和困難，如果懶到蒙卦六三見金，夫不有躬的程度，脖子上的餅，還要裝個自動旋轉(zhuǎn)喂食裝置才是吉。人類能夠用不同的行為改變事情的吉兇結(jié)果，也就是說事在人為，并不象龜占術(shù)、巫術(shù)消極地只問結(jié)果的唯心觀。有指導(dǎo)人們積極的趨吉避兇，以人的行為改變吉兇結(jié)果的辨證思想。如果不能避兇，那占來何用？
這正是許多術(shù)者的疑問，為什么占出兇就準，占出吉就不準。大膽地說，他們并不知易。任何的成功都要經(jīng)過辛勤的勞動，努力的工作，盡人力聽天命/首先要盡人力，克服重重困難才能得到。應(yīng)該在吉的前提下看出其中的兇，指導(dǎo)人們避開兇而趨向吉的改變天命。起到可行性的安全規(guī)則程作用。比喻說應(yīng)該告訴占者有失馬的可能，占者就會時時看好他的馬，避免了兇，為趨吉打下基礎(chǔ)。否則，占者失了馬，認為是兇，又怎敢相信你說的吉？沒有了馬，還能不能去趨吉。
［易經(jīng)］走過了幾千年的岐途，易中八卦的類象越研越細，滲入的成份越來越多。且不說它們是否一無是處，而是違背了易簡而天下之理得的精辟論點。易之有卦，易之已形者也。卦之有爻，卦之已見者也。已形已見者，可以知言……在可以知言的情況下，被千百種認為是前人經(jīng)驗過的類象困住而不知何以措詞，也不能算是知易。
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卦是什么意思

一卦的解釋

(1).指《周易》諸卦 之一 。 漢 王充 《論衡·寒溫》：“《易》 京氏 布六十四卦於一歲中，六日七分，一卦 用事 ?！?三國 魏 王弼 《周易略例·明彖》：“夫《彖》者，何也？統(tǒng)論一卦之體，明其所由之 主者 也?！?宋 陸游 《閑適》詩：“朝讀《易》一卦，時鈔史數(shù)行?！?(2).指占卜一次。 唐 段成式 《酉陽雜俎·藝絕》：“術(shù)士 錢 知微嘗至 洛 ，遂榜 天津橋 表柱賣卜，一卦帛十疋。”《兒女 英雄 傳》第三六回：“我這點《易》學(xué)卻也有幾分自信，怎的今日卜得這一卦，我竟有些詳解不來?！?趙樹理 《小二黑結(jié)婚》：“ 二諸葛 摸了摸臉，取出三個制錢占了一卦，占出之后嚇得他面色如土?！?(3).方言。猶一番。秧歌劇《慣匪周子山》第一場：“讓我尋個人去打問一卦?！毖砀鑴　稇T匪周子山》第五場：“邇刻我去尋 老烏 哥、 老田 商量 一卦?！?

詞語分解

一的解釋一 ī 數(shù)名，最小的正整數(shù)（在鈔票和單據(jù)上常用大寫“壹”代）。 純；專：專一。一心一意。 全；滿： 一生 。一地水。 相同：一樣。 顏色 不一。 另外的：蟋蟀一名促織。 表示動作短暫，或是一次，或具 試探 性：算 卦的解釋卦 à 古代用來占卜的符號：八卦。占卦。變卦（借指已定的事情又改動）。卦辭。卦義。部首 ：卜。

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