宗炳(375一443年),字少文,南朝宋畫家,南陽涅陽(今河南鎮(zhèn)平)人。家居江陵(今屬湖北),土族,東晉未至南朝宋元嘉(文帝劉義隆中,屢次征召作官,俱不就。他游山玩水,達(dá)到了狂熱的程度,他徜徉山水,飲溪棲谷30余年,可謂終老山林了。由于他經(jīng)歷過無數(shù)的美麗的山川景物,發(fā)掘出山水美的真諦,因而畫山水時(shí),能夠“以形媚道”,暢其神韻。他除畫山水,又善彈琴,還信佛教,在廬山參加慧遠(yuǎn)憎的“白蓮社”,曾作《明佛論》。他漫游山川,西涉荊、巫,南登衡、岳,后以老病,才回到江陵。自稱“澄懷觀道,臥以游之”。著有《畫山水序》,內(nèi)中云:“堅(jiān)劃三寸,當(dāng)千仞之高;橫墨數(shù)尺,體百里之迥,”論述了遠(yuǎn)近 法中形體透視的基本原理和驗(yàn)證方法,比意大利畫家勃呂奈萊斯克(Pmilippe Brunlles co,1377一1446年)創(chuàng)立的遠(yuǎn)近法的年代約早一千年。并主張“神暢”之說,強(qiáng)調(diào)山水畫創(chuàng)作是畫 家借助自然形象,以抒寫意境的一個(gè)過程,使中國(guó)畫“以形寫神”的理論,又前進(jìn)了一步。王微的山水畫與宗炳相近,放情丘壑。亦有畫論,意遠(yuǎn)跡高,與宗炳均為文人畫之先驅(qū)。他提出 畫畫應(yīng)“以神明降之”,并以整煉的語言說:“望秋云,神飛揚(yáng),臨春風(fēng),思浩蕩?!本侵v畫山水畫不是自然主觀的死板摹畫,而是應(yīng)抒寫自己的感情,才具有生命力。根據(jù)文獻(xiàn)記載,六朝山水畫名作甚多,如顧愷之畫過《雪霽望五老峰圖》、《廬山圖》、《山水》六幅,夏侯瞻畫過《吳山圖》,戴逵畫過《剡山圖卷》,徐麟畫過《山水圖》、宗炳畫過《秋山圖》,謝約畫過《大山圖》,陶宏景畫過《山居圖》,張僧繇畫過《雪山紅樹圖》等。就表現(xiàn)技巧看,都能很好處理空間結(jié)構(gòu),把紛繁復(fù)雜的自然景物。加以概括、提煉和集中;就創(chuàng)作思想上看,均能以主觀思想感情對(duì)待自然景物,做到了比自然更真實(shí),更完美,更集中。故宗炳在他的《山水畫序》里說:“且夫昆侖之大,瞳子之小,迫目以寸,則其形莫睹,迥以數(shù)里,則可圍于寸眸,誠(chéng)去之稍闊,則見其彌小?!辈⑼普撎幚懋嬅鏁r(shí),“今張絹素以遠(yuǎn)映,則昆侖之形, 可圍于方寸之內(nèi),豎畫三寸,當(dāng)千仞之高,橫墨數(shù)尺,體百里之遠(yuǎn)”。這時(shí)描寫自然界的真實(shí),提出了一個(gè)合理的處理方法。
大畫家,宗少文,飲溪谷,棲山林;
不為官,愿為民,三十年,避世塵。
畫奇山,興云霞,灑春雨,染杏花;
王微畫,神氣揚(yáng),千巖秀,山河壯。
大名家,技純熟,遺精品,世所睹;
顧愷之,圖六幅,五峰圖,廬山圖。
夏侯瞻,吳山圖,謝約畫,大山圖;
陶宏景,山居圖,張僧繇,紅樹圖。
題材廣,技藝好,方寸間,千仞高;
一尺素,百里遙,描山水,皆精妙。
宗炳一生好游觀山水,不論遠(yuǎn)近,他都要前往登臨,晚年因病居於江陵,不能再涉足山水,常常感嘆不已。然而他將平生所游之地用他的畫筆繪於室內(nèi)的墻上,雖然足不出戶,卻也似置身於山水之間,時(shí)而撫琴?gòu)椬嘁磺?,興趣盎然,不減當(dāng)年。六十九歲時(shí)辭世。
﹡作品賞析﹡
他在美術(shù)理論上卓有建樹,其《畫山水序》最為著名,是中國(guó)最早的山水畫理論著述,主張畫家創(chuàng)作應(yīng)“以形寫形,以色貌色”,同時(shí)還闡述了"以小觀大"、"神托于形"等觀點(diǎn).是著名的"神形分殊"論者.
他認(rèn)為“萬趣”與神志融合之后,才會(huì)物我一體,使自己精神舒暢,并顯現(xiàn)出“道”來.
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