殷仲容

殷仲容

殷仲容，唐代書(shū)法家。令民之子。官至禮部郎中。善篆、隸，尤精于榜書(shū)題額。竇臮《述書(shū)賦》稱(chēng)：“殷公王公，兼正兼署。大乃有則，小非無(wú)據(jù)，麒麟將騰，鸞鳳欲翥。題二榜而跡在，嘆百川而身去。”又注稱(chēng)其“奕世工書(shū)，尤善書(shū)額；書(shū)汴州安業(yè)寺、京師裒義開(kāi)業(yè)資圣寺、東京太仆寺、靈州神馬觀額，皆精妙曠古”。

◇作品賞析◇

唐太宗時(shí)期十八學(xué)士之一褚亮簡(jiǎn)介，有《晚別樂(lè)記室彥》之作

人物生平 褚亮是唐代著名大臣，文學(xué)家，少年時(shí)機(jī)警敏捷，聰明好學(xué)，博覽群書(shū)，善文工詩(shī)，喜交游名士。在陳、隋時(shí)已有顯名，十八歲仕后陳，陳至德元年(583)，訪(fǎng)尚書(shū)左仆射徐陵，受到賞識(shí)。陳后主聞而召見(jiàn)，命即席賦詩(shī)，在座諸人皆頻首稱(chēng)許，任為尚書(shū)殿中侍郎。

陳亡后入隋，為東宮學(xué)士、太常博士。大業(yè)中，煬帝嫉才，誣與楊玄感有牽連，貶為西?？に緫?hù)。大業(yè)十三年(617年)，金城校尉薛舉割據(jù)稱(chēng)王，任亮為黃門(mén)侍郎，參與機(jī)密。

十四年，秦王李世民消滅薛舉，入唐后為秦王府文學(xué)(如同教官)。后唐太宗每次征伐，亮常隨軍參預(yù)密謀，侍從征戰(zhàn)。唐立國(guó)之初，褚亮常對(duì)內(nèi)外大政提出建議，曾勸止唐高祖冬獵，以免擾民。

貞觀元年(627年)，與杜如晦等十八人授弘文館學(xué)士，館內(nèi)輪流值宿，以備咨詢(xún)軍國(guó)大事。貞觀九年，任員外散騎常侍。后迭有升遷，又改任通直散騎常侍。十六年，進(jìn)爵為陽(yáng)翟縣侯。亮大力支持李世民擴(kuò)大疆土政策，命子褚遂良從征，出兵突厥。唐統(tǒng)一全國(guó)后，他為文學(xué)館招聘賢才，與杜如晦等人以本官兼任學(xué)士，共十八人。唐太宗曾命畫(huà)家閻立本為他們繪像，并讓亮為這些像作贊，號(hào)稱(chēng)《十八學(xué)士 *** 圖》，題上名字爵位，收藏為朝廷檔案，是當(dāng)時(shí)極高榮譽(yù)。

后辭官歸里，晚年病休在家，李世民還不斷派人慰問(wèn)。年九十三卒，著有文集二十卷。

史料記載 《舊唐書(shū)》“褚亮傳”記載：“幼聰明好學(xué)，善屬文。博覽無(wú)所不至，經(jīng)目必記于心，喜游明賢，尤擅談?wù)?。年十八，詣陳仆射徐陵，陵與之商榷文章，深異之。陳后主問(wèn)而召見(jiàn)，使賦詩(shī)，江總及諸辭人在坐，莫不推善?！瘪伊脸跞侮愄哟悍?，后至上殿中侍郎，陳亡入隋，召為東宮學(xué)士，又任太常博士，并奉詔參修《魏書(shū)》。

613年，因禮部尚書(shū)楊玄感謀逆事受到牽連，左遷西?？に緫?hù)。十三年（617年）薛舉聚據(jù)州起事，號(hào)西秦霸王。旋稱(chēng)帝，建元秦興，拜褚亮為黃門(mén)侍郎。褚遂良隨父入伍，任通事舍人。翌年薛舉病亡，其子仁杲敗降于秦王李世民。李世民久聞褚亮賢名，留京為秦王府近臣。后入秦王府文學(xué)館，褚亮任文學(xué)館學(xué)士。史載“凡分三番逆宿于閣下，悉給珍膳。每暇日，訪(fǎng)以政事，討論故籍，榷略前載，無(wú)常禮之間”，“太宗每有征伐亮常侍從，軍中宴筵，必預(yù)歡賞，從容諷議，多所俾益”。從而成為李世民智囊團(tuán)中的重要人物。貞觀九年（635年）封翟陽(yáng)縣男，拜通直散騎常侍，成為開(kāi)國(guó)資深元老。

歷史記載 褚亮，字希明，西晉以來(lái)陽(yáng)翟(今禹州市)大姓，居住在城東十八里褚河一帶。 亮從小聰明好學(xué)，博覽群書(shū)，無(wú)所不讀，經(jīng)目必記，又好作文，尤善談?wù)摗?8歲那年，便冒昧地去造訪(fǎng)當(dāng)時(shí)的政壇兼文壇名流陳仆射徐陵。徐陵也真有點(diǎn)博雅之風(fēng)，竟然接待了他且與他商榷文章，并對(duì)褚亮的文章見(jiàn)識(shí)深表驚異。世人有傳為美談，有不可思議，有戲謔褚亮愛(ài)與名賢結(jié)交者。

此事被陳后主聽(tīng)說(shuō)了，就召見(jiàn)他，給他出題目，讓他即席賦詩(shī)。當(dāng)時(shí)大詩(shī)人尚書(shū)令江總及詞壇許多名家都在座。褚亮毫無(wú)拘謹(jǐn)怯場(chǎng)之意，旁若無(wú)人，高聲吟詠，興致勃發(fā)，似難節(jié)制，使得在座的人包括陳后主在內(nèi)，莫不稱(chēng)善。禎明初(586)，任命亮為尚書(shū)殿中侍郎。禎明三年(589)一月陳亡，亮遂被隋朝收容為東宮學(xué)士。大業(yè)中(605—617)隋煬帝授亮為太常博士。當(dāng)時(shí)，隋煬帝為改制宗廟，亮引經(jīng)據(jù)典，極力反對(duì)，使煬帝久議而不得決。隋煬帝心中不悅，將亮放任為西?？に緫?hù)。此時(shí)，京兆郡博士潘徽也被降為威定縣主薄，亮與徽同行。行至隴山(今河南信陽(yáng)縣東北)，潘徽突然病死。因?yàn)閼?zhàn)亂加貶謫，褚亮只好買(mǎi)了棺木將其瘞在路邊，頓覺(jué)慨然傷懷，遂題詩(shī)一首寫(xiě)在墳旁的樹(shù)上。有好事者，互相傳抄諷誦，弄得滿(mǎn)京城的士庶百姓許多人都知道了。地方割據(jù)勢(shì)力薛舉起事稱(chēng)秦帝后，慕名收攏褚亮，拜黃門(mén)侍郎，參與重要機(jī)密事務(wù)。舉死之后，其子繼位，無(wú)力控制局勢(shì)，被唐太宗李世民打敗。褚亮遂歸太宗。太宗亦久聞亮名，不僅不加害于他，反而深加禮遇，賜織物二百段，馬四匹，隨太宗還京師。也是戰(zhàn)亂時(shí)期重視攏絡(luò)人才，也是褚亮運(yùn)氣特好，或因褚亮的確才智過(guò)人，所以，雖然經(jīng)陳、隋、秦、唐，四易其主，終不為害，反而愈受寵榮。太宗李世民每有征伐，亮常隨侍左右。軍中設(shè)宴，必定請(qǐng)亮。天下平定之后，太宗對(duì)褚亮節(jié)節(jié)提拔。貞觀元年(627)封亮為弘文館學(xué)士，九年(635)晉升員外散騎常侍，封“陽(yáng)翟縣男”，拜通直散騎常侍，十六年(642)進(jìn)爵為侯，食七百戶(hù)。又與杜如晦、房玄齡、孔穎達(dá)，虞世南、許敬宗等十八人為文學(xué)館大學(xué)士，圖其像貌，題其名字，記其官爵，并命褚亮寫(xiě)了一篇像贊，曰《十八學(xué)士 *** 圖》，藏之書(shū)府。當(dāng)時(shí)文人傾慕已極，稱(chēng)之為“登瀛洲”。

后褚亮告老還鄉(xiāng)，唐太宗李世民還向褚亮“借子”說(shuō)：“你我相處，倏忽間已三十年。今你將歸里，朕幸遼東，欲使你的次子遂良隨朕東行，想你不會(huì)舍不得一子于膝下吧！”及至褚亮歸鄉(xiāng)養(yǎng)病，太宗親自下詔遣醫(yī)藥救療，派中使每日問(wèn)候不絕。

亮卒年88歲。太宗非常悲痛，停止登朝一天，以示哀悼，并贈(zèng)其為太常卿，陪葬于昭陵，謚號(hào)康。亮之一生，實(shí)遇明主矣!

軼事典故

十八學(xué)士

2.唐玄宗開(kāi)元年間，以張說(shuō)p徐堅(jiān)p賀知章p趙冬曦p馮朝隱p康子元p侯行果p韋述p敬會(huì)真p趙玄默p毋p呂向p咸M業(yè)p李子釗p東方顥p陸去泰p余欽p孫季良十八人為學(xué)士，命董萼繪象。

秦王破陣樂(lè)

貞觀七年（公元633年），李世民根據(jù)多年戎馬生涯的經(jīng)驗(yàn)，為這一樂(lè)舞繪制了《破陣樂(lè)舞圖》（與現(xiàn) 在舞蹈場(chǎng)記相似）。這個(gè)樂(lè)舞的隊(duì)形，左邊圓，右邊方，前有戰(zhàn)陣，后有隊(duì)伍。此舞用圖繪制出后，李世民又感到《秦王破陣樂(lè)》是流行在民間的一軍歌，如在宮中演出不太典雅，所以責(zé)令“魏徵、虞世南、褚亮、李百藥等一些文官修改歌詞”，并把此樂(lè)舞改名為《七德舞》，命當(dāng)時(shí)精通音樂(lè)的大臣起居郎呂才排練新編的《秦王破陣樂(lè)》。

墓室陵寢 亮碑

約高宗在位時(shí)立。碑身首高298厘米，下寬110厘米，厚39厘米。碑額篆體兼隸陰刻“大唐卿之碑”

，傳為唐太宗書(shū)，碑文撰者不詳，傳為殷仲容書(shū)，分隸36行，滿(mǎn)行65字。碑上截部分字跡尚存，余均磨滅無(wú)文。 亮，字希明，遂良之父，秦王府十八學(xué)士之一，太宗時(shí)為散騎常侍（從三品），貞觀二十一年病亡，贈(zèng)太常卿，謚曰康。兩《唐書(shū)》有傳。 碑中稱(chēng)李世民為“太宗”，可知碑立于高宗即位之后，又因碑中僅書(shū)遂賢，而不及次子遂良，可知該碑立于遂良得罪貶死之后。宋趙明誠(chéng)《金石錄》將其列于高宗末年，不無(wú)道理。

碑額書(shū)法以篆為主，篆中有隸，然與《秦詔版》中的篆書(shū)兼隸書(shū)卻不相同，書(shū)法勁峭妍美，方圓并用，結(jié)體為篆，運(yùn)筆又多為隸，相得益彰，妙不可言。昭陵碑林諸多碑石，碑額凡乎同類(lèi)，或官、爵、勛、謚并稱(chēng)，或以身份官位尊稱(chēng)，惟該碑額愛(ài)利潤(rùn)留成“褚卿”。清初林侗《唐昭陵石跡考略》云：“按唐制，三品以上得立碑，而元老大臣，得請(qǐng)?zhí)熳宇}額，其重若此。昭陵諸碑額為體不一，多從篆，獨(dú)褚亮碑額書(shū)‘大唐褚卿之碑’，篆筆兼隸，殊峭勁，為太宗御題無(wú)疑?！苯袢硕鄰拇苏f(shuō)。褚亮亡時(shí)，次子遂良為相，為太宗所重，又與太宗為書(shū)友，求太宗御書(shū)亡父碑額，不為難事。太宗酷愛(ài)書(shū)法，工真、行草、飛白，其傳世書(shū)跡有《溫泉銘》、《屏風(fēng)帖》《晉祠銘》等。

褚亮碑為八分隸書(shū)，清孫承澤《庚子消夏錄》稱(chēng)其為“唐石之最佳者”。陪葬昭陵的馬周碑為殷仲容書(shū)己成定論。明《石墨鐫華》云褚帝碑：“分隸與馬周碑如出一手，疑亦殷仲容書(shū)。遂良能書(shū)，非仲容輩恐不得?其父碑也?！苯袢硕鄰拇苏f(shuō)。該碑書(shū)法結(jié)體方古，端妍細(xì)勁，既蘊(yùn)藏漢魏的凝重與質(zhì)樸，又體現(xiàn)了隋唐以來(lái)的妍麗與規(guī)整。

家族歷史 褚氏居褚河，自西漢褚少孫始，至唐朝褚遂良的五世孫褚虔，歷6個(gè)朝代800余年均為陽(yáng)翟(今禹州市)名門(mén)望族。褚氏在禹繁衍25代，輩輩出人才，并有所建樹(shù)。褚少孫、褚澄和褚遂良等在中國(guó)文化發(fā)展史上占有重要地位。所以禹州自明嘉靖《鈞州志》始，歷代志書(shū)對(duì)褚氏家族均有記載，且專(zhuān)述于“列傳故家”。禹州諸志書(shū)，列入“故家”的有褚、馬、董、余、劉、趙6氏，“褚氏”列諸氏之首。

褚氏家族20余代，世代為官，有皇親國(guó)戚、朝廷重臣，也有地方官吏。西漢褚少孫，成帝年間經(jīng)皇帝殿試升為博士，西晉褚(lüè掠)官至安東將軍，其后十余代，多有授將軍、衛(wèi)將軍、大將軍和大都督等軍事要職者，并分別出任或兼任諸如武昌、豫州、江州、義興、會(huì)稽、雍州、吳郡等地太守之職；文官多出任尚書(shū)、尚書(shū)令、侍中、中書(shū)令、中書(shū)郎、長(zhǎng)史、常侍、秘書(shū)監(jiān)、左右司馬、左右仆射等；地方官吏有擔(dān)任縣令、府尹、郡守、郡侯的。褚爽之子褚秀之任西晉恭帝禮部尚書(shū)；秀之孫褚淵、淵從弟褚炫、淵曾孫褚翔等都擔(dān)任過(guò)吏部尚書(shū)；唐褚亮曾擔(dān)任過(guò)唐太宗李世民的文學(xué)老師，號(hào)稱(chēng)“十八學(xué)士”，任散騎常侍，封陽(yáng)翟侯；其子褚遂良，官至諫議大夫，封河南郡公；遂良曾孫褚(qiù求)中進(jìn)士后，授監(jiān)察御史。其中聲名煊赫的當(dāng)數(shù)皇室姻親，東晉褚裒(póu剖)初任參軍，其女褚蒜子被瑯王司馬岳選為妃子后，裒出任豫章(今江西南昌)太守，司馬岳即康帝位，蒜子立為皇后，裒升任侍中、遷尚書(shū)、拜建威將軍、江州刺史，后又升衛(wèi)將軍、領(lǐng)中書(shū)令、拜征討大都督、太傅；裒孫褚爽之女褚靈媛為東晉恭帝司馬德文皇后，爽遷中書(shū)郎、義興(今江蘇宜興)太守；爽孫褚湛之，攀親于南朝宋武帝劉裕的第七女安哀公主，任命為駙馬都尉、著作郎，安哀公主死后，又娶武帝第五女吳郡宣公主，任中書(shū)令、尚書(shū)左仆射、丹陽(yáng)尹；湛之兩子褚淵、褚澄以及淵和澄的堂兄弟褚暖，均攀親于宋文帝劉義隆的三個(gè)公主，淵娶南郡獻(xiàn)公主，澄娶廬江公主，暖娶瑯真長(zhǎng)公主；淵由著作郎，秘書(shū)丞，尚書(shū)吏部郎擢升為吏部尚書(shū)、尚書(shū)右仆射，后又被南齊封為南康郡公，加尚書(shū)令；褚澄與其父湛之一樣，也被拜為駙馬都尉，后又任南齊吳郡(江蘇蘇州)太守，遷左戶(hù)部尚書(shū)，任侍中，領(lǐng)右軍；褚暖之子繢(同繪)亦娶宋公主為妻；褚澄之女令璩(qú渠)被南齊東昏侯封為皇后。

個(gè)人作品 《宗廟九德之歌辭》

《傷始平李少府正己》

《晚別樂(lè)記室彥》

《和御史韋大夫喜霽之作》

《奉和禁苑餞別應(yīng)令》

內(nèi)弟是什么意思

內(nèi)弟指妻子的弟弟，俗稱(chēng)小舅子。由于古代稱(chēng)妻子為“內(nèi)人，所以稱(chēng)妻子的弟弟為“內(nèi)弟”，稱(chēng)妻子的哥哥為“內(nèi)兄”。
出自：顏真卿《顏氏家廟碑》：“工篆籀草隸書(shū)，與內(nèi)弟殷仲容齊名，而勁利過(guò)之，特為伯父師古所賞重?！?br>又如曹禺《王昭君》第二幕：“他是呼韓邪單于的妹婿，同時(shí)，又是他的內(nèi)弟?！?br>古漢語(yǔ)中有大量古今字形相同而意義用法不同的詞。把古文中的字詞變成了現(xiàn)代的詞語(yǔ)。

褚亮原文_翻譯及賞析

褚亮，字希明，杭州錢(qián)塘人，祖籍河南陽(yáng)翟（今河南禹州），唐初十八學(xué)士之一。曾祖湮，梁御史中丞；祖蒙，太子中舍人；父玠，陳秘書(shū)監(jiān)，并著名前史。業(yè)中，授太常博士。大業(yè)十三年（617年），金城校尉薛舉稱(chēng)王，任褚亮為黃門(mén)侍郎。大業(yè)十四年，秦王李世民滅薛舉之子薛仁杲，以褚亮為鎧曹參軍。貞觀元年（627年），與杜如晦等十八人授弘文館學(xué)士，被封為封陽(yáng)翟縣男，褚亮支持唐太宗拓疆政策，命子褚遂良從軍，出兵突厥。累遷至通直散騎常侍，十六年，進(jìn)爵為陽(yáng)翟縣侯。后致仕歸家。貞觀二十一年（647年）卒，年八十八。諡號(hào)曰康，贈(zèng)太常卿，陪葬昭陵。 褚亮 生平 軼事 褚亮，字希明，西晉以來(lái)陽(yáng)翟(今禹州市)大姓，居住在城東十八里褚河一帶。 亮從小聰明好學(xué)，博覽群書(shū)，無(wú)所不讀，經(jīng)目必記，又好作文，尤善談?wù)摗?8歲那年，便冒昧地去造訪(fǎng)當(dāng)時(shí)的政壇兼文壇名流陳仆射徐陵。徐陵也真有點(diǎn)博雅之風(fēng)，竟然接待了他且與他商榷文章，并對(duì)褚亮的文章見(jiàn)識(shí)深表驚異。世人有傳為美談，有不可思議，有戲謔褚亮愛(ài)與名賢結(jié)交者。?

此事被陳后主聽(tīng)說(shuō)了，就召見(jiàn)他，給他出題目，讓他即席賦詩(shī)。當(dāng)時(shí)大詩(shī)人尚書(shū)令江總及詞壇許多名家都在座。褚亮毫無(wú)拘謹(jǐn)怯場(chǎng)之意，旁若無(wú)人，高聲吟詠，興致勃發(fā)，似難節(jié)制，使得在座的人包括陳后主在內(nèi)，莫不稱(chēng)善。禎明初(586)，任命亮為尚書(shū)殿中侍郎。禎明三年(589)一月陳亡，亮遂被隋朝收容為東宮學(xué)士。大業(yè)中(605—617)隋煬帝授亮為太常博士。當(dāng)時(shí)，隋煬帝為改制宗廟，亮引經(jīng)據(jù)典，極力反對(duì)，使煬帝久議而不得決。隋煬帝心中不悅，將亮放任為西?？に緫?hù)。此時(shí)，京兆郡博士潘徽也被降為威定縣主薄，亮與徽同行。行至隴山(今河南信陽(yáng)縣東北)，潘徽突然病死。因?yàn)閼?zhàn)亂加貶謫，褚亮只好買(mǎi)了棺木將其瘞在路邊，頓覺(jué)慨然傷懷，遂題詩(shī)一首寫(xiě)在墳旁的樹(shù)上。有好事者，互相傳抄諷誦，弄得滿(mǎn)京城的士庶百姓許多人都知道了。地方割據(jù)勢(shì)力薛舉起事稱(chēng)秦帝后，慕名收攏褚亮，拜黃門(mén)侍郎，參與重要機(jī)密事務(wù)。舉死之后，其子繼位，無(wú)力控制局勢(shì)，被唐太宗李世民打敗。褚亮遂歸太宗。太宗亦久聞亮名，不僅不加害于他，反而深加禮遇，賜織物二百段，馬四匹，隨太宗還京師。也是戰(zhàn)亂時(shí)期重視攏絡(luò)人才，也是褚亮運(yùn)氣特好，或因褚亮的確才智過(guò)人，所以，雖然經(jīng)陳、隋、秦、唐，四易其主，終不為害，反而愈受寵榮。太宗李世民每有征伐，亮常隨侍左右。軍中設(shè)宴，必定請(qǐng)亮。天下平定之后，太宗對(duì)褚亮節(jié)節(jié)提拔。貞觀元年(627)封亮為弘文館學(xué)士，九年(635)晉升員外散騎常侍，封“陽(yáng)翟縣男”，拜通直散騎常侍，十六年(642)進(jìn)爵為侯，食七百戶(hù)。又與杜如晦、房玄齡、孔穎達(dá)，虞世南、許敬宗等十八人為文學(xué)館大學(xué)士，圖其像貌，題其名字，記其官爵，并命褚亮寫(xiě)了一篇像贊，曰《十八學(xué)士 *** 圖》，藏之書(shū)府。當(dāng)時(shí)文人傾慕已極，稱(chēng)之為“登瀛洲”。

十八學(xué)士 1.唐太宗開(kāi)文學(xué)館，命杜如晦﹑房玄齡﹑于志寧﹑蘇世長(zhǎng)﹑薛收(收卒，劉孝孫補(bǔ)入)﹑褚亮﹑姚思廉﹑陸德明﹑孔穎達(dá)﹑李玄道﹑李守素﹑虞世南﹑蔡允恭﹑顏相時(shí)﹑許敬宗﹑薛元敬﹑蓋文達(dá)﹑蘇勖十八人并以本官兼文學(xué)館學(xué)士，令閻立本繪象褚亮題贊。號(hào)《十八學(xué)士 *** 圖》。

秦王破陣樂(lè) 禇亮碑 約高宗在位時(shí)立。碑身首高298厘米，下寬110厘米，厚39厘米。碑額篆體兼隸陰刻“大唐禇卿之碑”，傳為唐太宗書(shū)，碑文撰者不詳，傳為殷仲容書(shū)，分隸36行，滿(mǎn)行65字。碑上截部分字跡尚存，余均磨滅無(wú)文。 禇亮，字希明，禇遂良之父，秦王府十八學(xué)士之一，太宗時(shí)為散騎常侍（從三品），貞觀二十一年病亡，贈(zèng)太常卿，謚曰康。兩《唐書(shū)》有傳。

碑中稱(chēng)李世民為“太宗”，可知碑立于高宗即位之后，又因碑中僅書(shū)禇遂賢，而不及次子禇遂良，可知該碑立于遂良得罪貶死之后。宋趙明誠(chéng)《金石錄》將其列于高宗末年，不無(wú)道理。

碑額書(shū)法以篆為主，篆中有隸，然與《秦詔版》中的篆書(shū)兼隸書(shū)卻不相同，書(shū)法勁峭妍美，方圓并用，結(jié)體為篆，運(yùn)筆又多為隸，相得益彰，妙不可言。昭陵碑林諸多碑石，碑額凡乎同類(lèi)，或官、爵、勛、謚并稱(chēng)，或以身份官位尊稱(chēng)，惟該碑額愛(ài)利潤(rùn)留成“褚卿”。清初林侗《唐昭陵石跡考略》云：“按唐制，三品以上得立碑，而元老大臣，得請(qǐng)?zhí)熳宇}額，其重若此。昭陵諸碑額為體不一，多從篆，獨(dú)褚亮碑額書(shū)‘大唐褚卿之碑’，篆筆兼隸，殊峭勁，為太宗御題無(wú)疑?！苯袢硕鄰拇苏f(shuō)。褚亮亡時(shí)，次子遂良為相，為太宗所重，又與太宗為書(shū)友，求太宗御書(shū)亡父碑額，不為難事。太宗酷愛(ài)書(shū)法，工真、行草、飛白，其傳世書(shū)跡有《溫泉銘》、《屏風(fēng)帖》《晉祠銘》等。

褚氏家族 褚氏居褚河，自西漢褚少孫始，至唐朝褚遂良的五世孫褚虔，歷6個(gè)朝代800余年均為陽(yáng)翟(今禹州市)名門(mén)望族。褚氏在禹繁衍25代，輩輩出人才，并有所建樹(shù)。褚少孫、褚澄和褚遂良等在中國(guó)文化發(fā)展史上占有重要地位。所以禹州自明嘉靖《鈞州志》始，歷代志書(shū)對(duì)褚氏家族均有記載，且專(zhuān)述于“列傳故家”。禹州諸志書(shū)，列入“故家”的有褚、馬、董、余、劉、趙6氏，“褚氏”列諸氏之首。

褚亮的詩(shī)文高臺(tái)暫俯臨，飛翼聳輕音。浮光隨日度，漾影逐波深。迥瞰周平野，開(kāi)懷暢遠(yuǎn)襟。獨(dú)此三休上，還傷千歲心。——唐代·褚亮《樂(lè)府雜曲。鼓吹曲辭。臨高臺(tái)》 樂(lè)府雜曲。鼓吹曲辭。臨高臺(tái)

高臺(tái)暫俯臨，飛翼聳輕音。浮光隨日度，漾影逐波深。
迥瞰周平野，開(kāi)懷暢遠(yuǎn)襟。獨(dú)此三休上，還傷千歲心。殷薦乘春，太壇臨曙。八簋盈和，六瑚登御。嘉稷匪歆，德馨斯飫。祝嘏無(wú)易，靈心有豫?！拼ゑ伊痢镀砉葮?lè)章。雍和》 祈谷樂(lè)章。雍和

殷薦乘春，太壇臨曙。八簋盈和，六瑚登御。
嘉稷匪歆，德馨斯飫。祝嘏無(wú)易，靈心有豫。隴底嗟長(zhǎng)別，流襟一慟君。何言幽咽所，更作死生分。轉(zhuǎn)蓬飛不息，悲松斷更聞。誰(shuí)能駐征馬，回首望孤墳?！拼ゑ伊痢对陔]頭哭潘學(xué)士》 在隴頭哭潘學(xué)士

隴底嗟長(zhǎng)別，流襟一慟君。何言幽咽所，更作死生分。
轉(zhuǎn)蓬飛不息，悲松斷更聞。誰(shuí)能駐征馬，回首望孤墳。查看更多褚亮的詩(shī)文>>

吳季子原文_翻譯及賞析

吳季子一般指季札。季札（前576年一前484年），姬姓，名札，又稱(chēng)公子札、延陵季子、延州來(lái)季子、季子，《漢書(shū)》中稱(chēng)為吳札，春秋時(shí)吳王壽夢(mèng)第四子，封于延陵（今丹陽(yáng)一帶），后又封州來(lái)，傳為避王位“棄其室而耕”常州武進(jìn)焦溪的舜過(guò)山下。季札不僅品德高尚，而且是具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的政治家和外交家。廣交當(dāng)世賢士，對(duì)提高華夏文化作出了貢獻(xiàn)。葬于上湖（今江陰申港），傳說(shuō)碑銘“嗚呼有吳延陵君子之墓”十個(gè)古篆是孔子所書(shū)。 吳季子 墓碑后記 宋崇寧二年四月十二日

奉儀郎常州知州朱彥記

常州，古延陵也，吳季子所封之地。至西漢，為毗陵。又至東晉，為晉陵，宋齊因之隋平陳，廢晉陵為常州。唐因之，或曰，晉陵郡自武帝大康二年分曲阿為延陵，至隋徙治丹徒。唐武德三年，徙延陵還治故縣，今潤(rùn)州之延陵鎮(zhèn)是也。杜佑謂曲阿延陵季子廟，非古之延陵，古之延陵在今之晉陵縣，其說(shuō)明矣。

而孔子所書(shū)季子墓碑，歲歲蓋淹沒(méi)。開(kāi)元中，明皇敕殷仲容募刻之。

唐大歷十四年，潤(rùn)州剌史蕭定重鐫石延陵廟中，于是習(xí)俗見(jiàn)潤(rùn)州之延陵季子廟，而不知常州實(shí)古延陵季子之所封也。

崇寧元年，予以罪責(zé)是州，因考大史公書(shū)歷代地志通典圖經(jīng)，得其祥矣。又得其所謂季子墓在晉陵縣北十七里，申蒲以西，又曰暨陽(yáng)鄉(xiāng)，而今暨陽(yáng)鄉(xiāng)今之江陰縣乃屬，令趙士淝訪(fǎng)之，得大冢于暨陽(yáng)門(mén)外三十里，申港之側(cè)旁有季子廟，與史記地志通典圖經(jīng)合。

生平 概述

吳王壽夢(mèng)少子，孔子的老師，與孔子齊名的圣人，同時(shí)也是孔子最仰慕的圣人。稱(chēng)為“南季北孔”，歷史上南方第一位儒學(xué)大師，也被稱(chēng)為“南方第一圣人”。先秦時(shí)代最偉大的預(yù)言家、美學(xué)家、藝術(shù)評(píng)論家，中華文明史上禮儀和誠(chéng)信的代表人物。封于延陵，稱(chēng)延陵季子。后又封州來(lái)，稱(chēng)延州來(lái)季子。父壽夢(mèng)欲立之，辭讓。兄諸樊欲讓之，又辭。諸樊死，其兄余祭立。余祭死，夷昧立。夷昧死，將授之國(guó)而避不受。夷昧之子僚立。公子光使專(zhuān)諸刺殺僚而自立，即闔閭。札雖服之，而哭僚之墓，賢明博學(xué)，屢次聘用中原諸侯各國(guó)，會(huì)見(jiàn)晏嬰、子產(chǎn)、叔向等。聘魯，觀周樂(lè)。過(guò)徐，徐君好其佩劍，以出使各國(guó)，未即獻(xiàn)。及還，徐君已死，乃掛劍于徐君墓樹(shù)而去。

家世

季札是周朝吳國(guó)人，因受封于延陵一代，又稱(chēng)“延陵季子”。他的祖先是周朝的泰伯，曾經(jīng)被孔子贊美為“至德”之人。泰伯本是周朝王位繼承人，但父親太王，有意傳位給幼子季歷以及孫子昌。于是泰伯就主動(dòng)把王位讓了出來(lái)，自己則以采藥為名，逃到荒蕪的荊蠻之地，建立了吳國(guó)。

壽夢(mèng)

數(shù)代后，壽夢(mèng)繼承了吳國(guó)王位。他的四個(gè)兒子當(dāng)中，以四子季札最有德行，所以壽夢(mèng)一直有意要傳位給他。季札的兄長(zhǎng)也都特別疼愛(ài)他，認(rèn)為季札的德行才干，最足以繼承王位，所以都爭(zhēng)相擁戴他即位。但是季札不肯受位，堅(jiān)持把王位讓給哥哥。

立德

哥哥諸樊覺(jué)得自己的德能，遠(yuǎn)在季札之下，一心想把持國(guó)的重任托付給他，但被季札婉言謝絕了。他說(shuō)：曹?chē)?guó)之人想擁立賢能的子臧為國(guó)君，來(lái)取代無(wú)德的曹王，但被子臧所拒絕。為了堅(jiān)守臣民應(yīng)有的忠義，并打消國(guó)人擁立的念頭，子臧離開(kāi)曹?chē)?guó)，奔走到了宋，使曹?chē)?guó)的君主，仍然得以在位執(zhí)政。子臧謙恭無(wú)爭(zhēng)的美德，被人們贊美為能“守節(jié)”的盛德之人。前賢的殷鑒歷歷在心，國(guó)君的尊位，哪里是我季札所希求的呢？雖然我無(wú)德，但祈求追比賢圣，則是念念在心啊。

季札的厚德感動(dòng)了吳國(guó)之人，他們?nèi)缤娦枪霸掳?，一心想要擁戴季札為王。不得已之下，季札退隱于山水之間，成日躬耕勞作，以表明他堅(jiān)定的志節(jié)，才徹底打消了吳人的這個(gè)念頭。

使魯

有一次，吳國(guó)派遣季札出使魯國(guó)。到了魯國(guó)，季札聽(tīng)到了蔚為大觀的周樂(lè)。季札以深密的感受力和卓絕的見(jiàn)識(shí)，透析了禮樂(lè)之教的深遠(yuǎn)蘊(yùn)涵，以及周朝的盛衰之勢(shì)，語(yǔ)驚四座，使眾人為之側(cè)目。聽(tīng)到《唐》，他聽(tīng)出了思接千載的陶唐氏遺風(fēng)，聽(tīng)到《大雅》，他在樂(lè)曲深廣的氣魄里，聽(tīng)到了文王之德。當(dāng)《魏》歌四起，那“大而寬，儉而易”的盟主之志，輝映著以德輔行的文德之教。一直到《招箾》舞起的時(shí)候，季札驚嘆道：這是最令人嘆為觀止的至德樂(lè)章，就如同蒼天無(wú)不覆蓋，大地?zé)o不承載。就算是盛德之至。

使鄭

季札出使鄭國(guó)之時(shí)，見(jiàn)到了子產(chǎn)。他們一見(jiàn)如故，就好像是多年的知心之交。季札對(duì)時(shí)局有著異常明晰的洞察力，臨別前，他語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)子產(chǎn)說(shuō)：“鄭國(guó)的國(guó)君無(wú)德，在位不會(huì)很久，將來(lái)國(guó)主的王位，一定會(huì)傳到你的手中。你統(tǒng)理鄭國(guó)的時(shí)候，務(wù)必要謹(jǐn)慎，務(wù)必以禮來(lái)持國(guó)。否則鄭國(guó)很難避免敗亡的命運(yùn)?！毖灾佌?。當(dāng)子產(chǎn)目送季札遠(yuǎn)去時(shí)，仍然覺(jué)得音猶在耳，心里不禁萬(wàn)分悵惘。

吳王諸樊一直到過(guò)世之前，都還念念不忘弟弟季札。他留下遺訓(xùn)，讓后人將王位依次傳給幾位弟弟，這樣最終就能傳到幼弟季札的手里，以滿(mǎn)先王壽夢(mèng)生前的遺愿。繼位的吳王夷昧臨終前，要把王位傳給季札，但被季札再一次拒絕了。為了表明自己堅(jiān)定的決心，他再度歸隱而去。

使衛(wèi)

季札又來(lái)到衛(wèi)國(guó)。通過(guò)與新老朋友的交往，季札發(fā)現(xiàn)衛(wèi)國(guó)有許多賢明之士，衛(wèi)君也很開(kāi)明。于是他對(duì)人說(shuō)：“衛(wèi)國(guó)有很多賢士良臣輔佐衛(wèi)君，衛(wèi)國(guó)是一個(gè)政治十分穩(wěn)定，百姓安居樂(lè)業(yè)的國(guó)家?！薄靶l(wèi)多君子，其國(guó)無(wú)患?！惫恍l(wèi)國(guó)在一個(gè)不短的時(shí)期內(nèi)，一直是平安無(wú)事。

孔子之言

孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“泰伯（季札的祖先吳太伯）其可謂至德也已矣，三以天下讓?zhuān)駸o(wú)得而稱(chēng)焉。”司馬遷贊美季札是一位“見(jiàn)微而知清濁”的仁德之人。賢者的謙恭禮讓、非凡氣宇和遠(yuǎn)見(jiàn)卓知，一直在中國(guó)歷史的長(zhǎng)空中，閃耀不絕。
在這個(gè)“季札讓國(guó)”歷史故事的背后，還有一個(gè)溯源主題余韻不盡。中原地區(qū)與句吳一帶的人們，都是同祖共宗的兄弟。在古老的中國(guó)大地上，千百年來(lái)，人們本就同根同源，同體相依！

季札，又稱(chēng)公子札，太伯十九世孫也，吳王壽夢(mèng)之四子，封于延陵（今常州），稱(chēng)延陵季子，后又封州來(lái)（今安徽鳳臺(tái)），又稱(chēng)延州來(lái)季子。季札賢，壽夢(mèng)欲立之，季札讓不可，乃以長(zhǎng)子諸樊?dāng)z政行國(guó)事。壽夢(mèng)薨，諸樊讓位于季札，季札謝曰：“昔曹君不義，諸侯與曹人欲立子臧，子臧去之，以成曹君，君子稱(chēng)‘能守節(jié)義矣’。君義嗣，誰(shuí)敢干君！有國(guó)，非吾節(jié)也。札雖不材，愿附于子臧之義。”吳人固立季札，季札棄其舍而耕，吳人乃立諸樊為王。及薨，有遺命授國(guó)予余祭，欲以次相傳，必致國(guó)于季札而止，以嘉季札之義。吳王余祭四年（前五四四年），使季札聘于魯，請(qǐng)觀周樂(lè)，逐一品評(píng)剖析，說(shuō)周與諸侯之盛衰。及見(jiàn)舞《招箭》，曰：“德至矣哉，大矣，如天之無(wú)不燾也，如地之無(wú)不載也，雖甚盛德，無(wú)以加矣。觀止矣，若有他樂(lè)，吾不敢觀矣?！比ヴ敚过R，說(shuō)晏嬰，晏子聽(tīng)之，是以免于欒、高之難；至鄭，見(jiàn)子產(chǎn)，如舊交；至衛(wèi)，見(jiàn)衛(wèi)多君子，以為無(wú)患；至?xí)x，將宿于舍，聞鐘聲異，曰：“異哉！辨而不德，必加于戮。夫子之在此，猶燕之巢于幕也?！彼烊ィ疚淖勇勚?，終身不聽(tīng)琴。又見(jiàn)趙、韓、魏三家強(qiáng)，謂叔向曰：“吾子勉之，君侈而多良，大夫皆富，政將在三家。吾子直，必思免于難?！奔坝嗉擂埃瑐饔嗝痢Ｋ哪?，余昧薨，欲傳弟季札，季札讓?zhuān)尤?，乃立僚為王。及公子光刺僚而立，季子至，曰：“茍先君無(wú)廢祀，民人無(wú)廢王，社稷有幸，乃吾君也。吾敢誰(shuí)怨乎？哀死事生，以待天命，非我生亂，立者從之，先人之道也?！蹦丝蘖拍?，復(fù)位。

評(píng)價(jià) 季札是一位杰出的外交家，公元前485年冬，楚國(guó)名將子期進(jìn)攻陳國(guó)，吳王派季札救援陳國(guó)。季札傳言給子期，明確表達(dá)自己的反戰(zhàn)態(tài)度。經(jīng)季札調(diào)停，平息了一場(chǎng)戰(zhàn)亂。公元前544年，季札奉命出使魯、齊、鄭、衛(wèi)、晉五國(guó)，在這次外交活動(dòng)當(dāng)中，他同齊國(guó)的晏嬰，鄭國(guó)的子 產(chǎn)及魯、衛(wèi)、晉等國(guó)的重要政治家會(huì)晤，高談?wù)?，評(píng)論時(shí)勢(shì)， 使中原國(guó)家了解并通好吳國(guó)。

季札又是一位才華出眾的文藝評(píng)論家，公元前544年奉命通好北方諸侯，在魯國(guó)欣賞了周代的經(jīng)典音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈，他當(dāng)場(chǎng)結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治背景，一一作精辟的分析和評(píng)價(jià)。如在欣賞《秦風(fēng)》后就說(shuō)：“這是華夏的聲音呀，能夠華夏化必能強(qiáng)大，強(qiáng)大到一定程度就能達(dá)周王朝鼎盛時(shí)那樣了吧！”他能從樂(lè)聲中預(yù)言秦國(guó)的未來(lái)，確是一言中的。

卒后 《春秋》載，季札于公元前485年死后葬在申港西南。后人在墓旁建季子祠，墓前立碑，傳說(shuō)碑銘“嗚呼有吳延陵君子之墓”10個(gè)古篆是孔子所書(shū)。今申港中學(xué)所在地就是季子祠原址，季子墓高大的封土依然聳立在古老的申浦河西畔。

季札受封于延陵（今江蘇丹陽(yáng) ），史稱(chēng)延陵季子。墓葬于江陰申浦（今申港），墓前有傳說(shuō)為孔子所書(shū)的十字篆文碑，碑文是：“嗚呼有吳延陵季子之墓”，史稱(chēng)十字碑。

吳季子墓在江陰申港鎮(zhèn)西南隅的申港中學(xué)內(nèi)。

《史記·吳太伯世家》后注有：“延陵季子冢在毗陵縣暨陽(yáng)鄉(xiāng)?！薄对浇^書(shū)》云：“季子冢古名延陵墟。”《寰宇記》載：“季子墓在晉陵縣北70里申浦之西?！鄙辖咀屿?，塑像祭祀。祠內(nèi)有相傳為孔子所書(shū)10個(gè)古篆墓碑，碑銘“嗚呼有吳延陵君子之墓”。世稱(chēng)“十字碑”。抗戰(zhàn)初毀于兵燹。拓本高2.26米，寬0.93米?，F(xiàn)墓墩高4米，面積2694平方米。

出使 吳王余祭四年（公元前544年），派季札到魯國(guó)聘問(wèn)，季札在魯國(guó)欣賞了周朝廷的音樂(lè)。

季札離開(kāi)魯國(guó)，就出使到齊國(guó)。勸說(shuō)晏平仲說(shuō)：“你快些交出你的封邑和官職。沒(méi)有這二樣?xùn)|西，你才能免于禍患。齊國(guó)的政權(quán)快要易手了，易手之前，國(guó)家禍亂不會(huì)平息?！币虼岁套油ㄟ^(guò)陳桓子交出了封邑與官職，所以在欒、高二氏相攻殺的禍難中得以身免。

季札離開(kāi)齊國(guó)，出使鄭國(guó)。見(jiàn)到子產(chǎn)，如見(jiàn)故人。對(duì)子產(chǎn)說(shuō)：“鄭國(guó)掌握政權(quán)的人奢縱欺人，大難將臨，政權(quán)定落于你身上。你執(zhí)政時(shí)，要小心地以禮治國(guó)，否則鄭國(guó)將要衰?。　彪x開(kāi)鄭國(guó)后，季札到了衛(wèi)國(guó)。非常欣賞蘧瑗（qúyuàn，渠院）、史狗、史遒（qiū，秋）、公子荊，公叔發(fā)、公子朝，說(shuō)：“衛(wèi)國(guó)君子很多，因此國(guó)家無(wú)患?！?/p>

從衛(wèi)國(guó)到了晉國(guó)，季札要住在宿（qì，戚）邑，聽(tīng)到鼓鐘作樂(lè)之聲，說(shuō)：“奇怪！我聽(tīng)說(shuō)有才無(wú)德，禍必加身。這孫文子正是為此得罪國(guó)君，小心翼翼尚恐不夠，還可以玩樂(lè)嗎？孫文子在這里，就如燕巢于帷幕之上那樣危險(xiǎn)。而且國(guó)君尚在棺中停殯未葬，難到可以作樂(lè)嗎？”于是離開(kāi)了。孫文子聽(tīng)說(shuō)后，一輩子不再聽(tīng)音樂(lè)。

季札到晉國(guó)，欣賞趙文子、韓宣子、魏獻(xiàn)子，說(shuō)：“晉國(guó)政權(quán)將要落到這三家吧。”臨離開(kāi)晉國(guó)時(shí)，對(duì)叔向說(shuō)：“你要勉力而行?。x國(guó)國(guó)君奢縱而良臣又多，大夫很富，政權(quán)將落于韓、趙、魏三家。你為人剛直，定要慎思如何免于禍患?！?/p>

季札剛出使時(shí)，北行時(shí)造訪(fǎng)徐國(guó)國(guó)君。徐君喜歡季札的寶劍，但嘴里沒(méi)敢說(shuō)，季札心里也明白徐君之意，但因還要到中原各國(guó)去出使，所以沒(méi)獻(xiàn)寶劍給徐君。出使回來(lái)又經(jīng)徐國(guó)，徐君已死，季札解下寶劍，掛在徐君墳?zāi)箻?shù)木之上才離開(kāi)。隨從人員說(shuō)：“徐君已死，那寶劍還給誰(shuí)呀！”季子說(shuō)：“不對(duì)，當(dāng)初我內(nèi)心已答應(yīng)了他，怎能因?yàn)樾炀牢揖瓦`背我自己的心愿呢！”

吳季子的詩(shī)文半生習(xí)氣，被風(fēng)霜、銷(xiāo)盡頭顱如許。七十年來(lái)都鑄錯(cuò)，回首邯鄲何處。杜曲桑麻，柴桑松菊，歸計(jì)成遲暮。一樽自壽，不妨沈醉狂舞。休問(wèn)滄海桑田，看朱顏白發(fā)，轉(zhuǎn)次全故。烏兔相催天也老，千古英雄壞土。汾水悲歌，雍江苦調(diào)，墮淚真兒女。興亡一夢(mèng)，大江依舊東注。——宋代·吳季子《大江東去（自壽）》 大江東去（自壽）

半生習(xí)氣，被風(fēng)霜、銷(xiāo)盡頭顱如許。七十年來(lái)都鑄錯(cuò)，回首邯鄲何處。杜曲桑麻，柴桑松菊，歸計(jì)成遲暮。一樽自壽，不妨沈醉狂舞。
休問(wèn)滄海桑田，看朱顏白發(fā)，轉(zhuǎn)次全故。烏兔相催天也老，千古英雄壞土。汾水悲歌，雍江苦調(diào)，墮淚真兒女。興亡一夢(mèng)，大江依舊東注。南山老，還記少陵詩(shī)。七十古來(lái)稀。清池?fù)沓黾t蕖墜，西風(fēng)吹上碧梧枝。趁今朝，斟壽酒，記生時(shí)。也不羨、鯤鵬飛擊水。也不羨、蛟龍行得雨。人世事，總危機(jī)。扶床正好看孫戲，舞衫不要笑兒癡。更塤篪，三老子，鬢如絲?！未羌咀印蹲罡邩牵▔勰仙降芷哐? 最高樓（壽南山弟七旬）

南山老，還記少陵詩(shī)。七十古來(lái)稀。清池?fù)沓黾t蕖墜，西風(fēng)吹上碧梧枝。趁今朝，斟壽酒，記生時(shí)。也不羨、鯤鵬飛擊水。也不羨、蛟龍行得雨。人世事，總危機(jī)。扶床正好看孫戲，舞衫不要笑兒癡。更塤篪，三老子，鬢如絲。自憐翠袖，向天寒、獨(dú)倚孤篁吟嘯。半世虛名，孤負(fù)白云多少。欲問(wèn)梅翁舊約，怕誤我、沙頭鷗鳥(niǎo)。時(shí)一笑。行行且止，人間蜀道。休怪歲月無(wú)情，嘆塵世浮生，閑忙閑老。待趁黑頭，萬(wàn)里封侯都了。今古勛名一夢(mèng)，聽(tīng)未徹、鈞天還覺(jué)。羌管曉。樓角曙星稀小?！未羌咀印队衤┻t（和）》 玉漏遲（和）

自憐翠袖，向天寒、獨(dú)倚孤篁吟嘯。半世虛名，孤負(fù)白云多少。欲問(wèn)梅翁舊約，怕誤我、沙頭鷗鳥(niǎo)。時(shí)一笑。行行且止，人間蜀道。休怪歲月無(wú)情，嘆塵世浮生，閑忙閑老。待趁黑頭，萬(wàn)里封侯都了。今古勛名一夢(mèng)，聽(tīng)未徹、鈞天還覺(jué)。羌管曉。樓角曙星稀小。查看更多吳季子的詩(shī)文>>

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