殷仲容,唐代書(shū)法家。令民之子。官至禮部郎中。善篆、隸,尤精于榜書(shū)題額。竇臮《述書(shū)賦》稱(chēng):“殷公王公,兼正兼署。大乃有則,小非無(wú)據(jù),麒麟將騰,鸞鳳欲翥。題二榜而跡在,嘆百川而身去。”又注稱(chēng)其“奕世工書(shū),尤善書(shū)額;書(shū)汴州安業(yè)寺、京師裒義開(kāi)業(yè)資圣寺、東京太仆寺、靈州神馬觀額,皆精妙曠古”。
◇作品賞析◇
人物生平 褚亮是唐代著名大臣,文學(xué)家,少年時(shí)機(jī)警敏捷,聰明好學(xué),博覽群書(shū),善文工詩(shī),喜交游名士。在陳、隋時(shí)已有顯名,十八歲仕后陳,陳至德元年(583),訪(fǎng)尚書(shū)左仆射徐陵,受到賞識(shí)。陳后主聞而召見(jiàn),命即席賦詩(shī),在座諸人皆頻首稱(chēng)許,任為尚書(shū)殿中侍郎。
陳亡后入隋,為東宮學(xué)士、太常博士。大業(yè)中,煬帝嫉才,誣與楊玄感有牽連,貶為西??に緫?hù)。大業(yè)十三年(617年),金城校尉薛舉割據(jù)稱(chēng)王,任亮為黃門(mén)侍郎,參與機(jī)密。
十四年,秦王李世民消滅薛舉,入唐后為秦王府文學(xué)(如同教官)。后唐太宗每次征伐,亮常隨軍參預(yù)密謀,侍從征戰(zhàn)。唐立國(guó)之初,褚亮常對(duì)內(nèi)外大政提出建議,曾勸止唐高祖冬獵,以免擾民。
貞觀元年(627年),與杜如晦等十八人授弘文館學(xué)士,館內(nèi)輪流值宿,以備咨詢(xún)軍國(guó)大事。貞觀九年,任員外散騎常侍。后迭有升遷,又改任通直散騎常侍。十六年,進(jìn)爵為陽(yáng)翟縣侯。亮大力支持李世民擴(kuò)大疆土政策,命子褚遂良從征,出兵突厥。唐統(tǒng)一全國(guó)后,他為文學(xué)館招聘賢才,與杜如晦等人以本官兼任學(xué)士,共十八人。唐太宗曾命畫(huà)家閻立本為他們繪像,并讓亮為這些像作贊,號(hào)稱(chēng)《十八學(xué)士 *** 圖》,題上名字爵位,收藏為朝廷檔案,是當(dāng)時(shí)極高榮譽(yù)。
后辭官歸里,晚年病休在家,李世民還不斷派人慰問(wèn)。年九十三卒,著有文集二十卷。
史料記載 《舊唐書(shū)》“褚亮傳”記載:“幼聰明好學(xué),善屬文。博覽無(wú)所不至,經(jīng)目必記于心,喜游明賢,尤擅談?wù)?。年十八,詣陳仆射徐陵,陵與之商榷文章,深異之。陳后主問(wèn)而召見(jiàn),使賦詩(shī),江總及諸辭人在坐,莫不推善?!瘪伊脸跞侮愄哟悍?,后至上殿中侍郎,陳亡入隋,召為東宮學(xué)士,又任太常博士,并奉詔參修《魏書(shū)》。
613年,因禮部尚書(shū)楊玄感謀逆事受到牽連,左遷西??に緫?hù)。十三年(617年)薛舉聚據(jù)州起事,號(hào)西秦霸王。旋稱(chēng)帝,建元秦興,拜褚亮為黃門(mén)侍郎。褚遂良隨父入伍,任通事舍人。翌年薛舉病亡,其子仁杲敗降于秦王李世民。李世民久聞褚亮賢名,留京為秦王府近臣。后入秦王府文學(xué)館,褚亮任文學(xué)館學(xué)士。史載“凡分三番逆宿于閣下,悉給珍膳。每暇日,訪(fǎng)以政事,討論故籍,榷略前載,無(wú)常禮之間”,“太宗每有征伐亮常侍從,軍中宴筵,必預(yù)歡賞,從容諷議,多所俾益”。從而成為李世民智囊團(tuán)中的重要人物。貞觀九年(635年)封翟陽(yáng)縣男,拜通直散騎常侍,成為開(kāi)國(guó)資深元老。
歷史記載 褚亮,字希明,西晉以來(lái)陽(yáng)翟(今禹州市)大姓,居住在城東十八里褚河一帶。 亮從小聰明好學(xué),博覽群書(shū),無(wú)所不讀,經(jīng)目必記,又好作文,尤善談?wù)摗?8歲那年,便冒昧地去造訪(fǎng)當(dāng)時(shí)的政壇兼文壇名流陳仆射徐陵。徐陵也真有點(diǎn)博雅之風(fēng),竟然接待了他且與他商榷文章,并對(duì)褚亮的文章見(jiàn)識(shí)深表驚異。世人有傳為美談,有不可思議,有戲謔褚亮愛(ài)與名賢結(jié)交者。
此事被陳后主聽(tīng)說(shuō)了,就召見(jiàn)他,給他出題目,讓他即席賦詩(shī)。當(dāng)時(shí)大詩(shī)人尚書(shū)令江總及詞壇許多名家都在座。褚亮毫無(wú)拘謹(jǐn)怯場(chǎng)之意,旁若無(wú)人,高聲吟詠,興致勃發(fā),似難節(jié)制,使得在座的人包括陳后主在內(nèi),莫不稱(chēng)善。禎明初(586),任命亮為尚書(shū)殿中侍郎。禎明三年(589)一月陳亡,亮遂被隋朝收容為東宮學(xué)士。大業(yè)中(605—617)隋煬帝授亮為太常博士。當(dāng)時(shí),隋煬帝為改制宗廟,亮引經(jīng)據(jù)典,極力反對(duì),使煬帝久議而不得決。隋煬帝心中不悅,將亮放任為西??に緫?hù)。此時(shí),京兆郡博士潘徽也被降為威定縣主薄,亮與徽同行。行至隴山(今河南信陽(yáng)縣東北),潘徽突然病死。因?yàn)閼?zhàn)亂加貶謫,褚亮只好買(mǎi)了棺木將其瘞在路邊,頓覺(jué)慨然傷懷,遂題詩(shī)一首寫(xiě)在墳旁的樹(shù)上。有好事者,互相傳抄諷誦,弄得滿(mǎn)京城的士庶百姓許多人都知道了。地方割據(jù)勢(shì)力薛舉起事稱(chēng)秦帝后,慕名收攏褚亮,拜黃門(mén)侍郎,參與重要機(jī)密事務(wù)。舉死之后,其子繼位,無(wú)力控制局勢(shì),被唐太宗李世民打敗。褚亮遂歸太宗。太宗亦久聞亮名,不僅不加害于他,反而深加禮遇,賜織物二百段,馬四匹,隨太宗還京師。也是戰(zhàn)亂時(shí)期重視攏絡(luò)人才,也是褚亮運(yùn)氣特好,或因褚亮的確才智過(guò)人,所以,雖然經(jīng)陳、隋、秦、唐,四易其主,終不為害,反而愈受寵榮。太宗李世民每有征伐,亮常隨侍左右。軍中設(shè)宴,必定請(qǐng)亮。天下平定之后,太宗對(duì)褚亮節(jié)節(jié)提拔。貞觀元年(627)封亮為弘文館學(xué)士,九年(635)晉升員外散騎常侍,封“陽(yáng)翟縣男”,拜通直散騎常侍,十六年(642)進(jìn)爵為侯,食七百戶(hù)。又與杜如晦、房玄齡、孔穎達(dá),虞世南、許敬宗等十八人為文學(xué)館大學(xué)士,圖其像貌,題其名字,記其官爵,并命褚亮寫(xiě)了一篇像贊,曰《十八學(xué)士 *** 圖》,藏之書(shū)府。當(dāng)時(shí)文人傾慕已極,稱(chēng)之為“登瀛洲”。
后褚亮告老還鄉(xiāng),唐太宗李世民還向褚亮“借子”說(shuō):“你我相處,倏忽間已三十年。今你將歸里,朕幸遼東,欲使你的次子遂良隨朕東行,想你不會(huì)舍不得一子于膝下吧!”及至褚亮歸鄉(xiāng)養(yǎng)病,太宗親自下詔遣醫(yī)藥救療,派中使每日問(wèn)候不絕。
亮卒年88歲。太宗非常悲痛,停止登朝一天,以示哀悼,并贈(zèng)其為太常卿,陪葬于昭陵,謚號(hào)康。亮之一生,實(shí)遇明主矣!
軼事典故
2.唐玄宗開(kāi)元年間,以張說(shuō)p徐堅(jiān)p賀知章p趙冬曦p馮朝隱p康子元p侯行果p韋述p敬會(huì)真p趙玄默p毋p呂向p咸M業(yè)p李子釗p東方顥p陸去泰p余欽p孫季良十八人為學(xué)士,命董萼繪象。
貞觀七年(公元633年),李世民根據(jù)多年戎馬生涯的經(jīng)驗(yàn),為這一樂(lè)舞繪制了《破陣樂(lè)舞圖》(與現(xiàn) 在舞蹈場(chǎng)記相似)。這個(gè)樂(lè)舞的隊(duì)形,左邊圓,右邊方,前有戰(zhàn)陣,后有隊(duì)伍。此舞用圖繪制出后,李世民又感到《秦王破陣樂(lè)》是流行在民間的一軍歌,如在宮中演出不太典雅,所以責(zé)令“魏徵、虞世南、褚亮、李百藥等一些文官修改歌詞”,并把此樂(lè)舞改名為《七德舞》,命當(dāng)時(shí)精通音樂(lè)的大臣起居郎呂才排練新編的《秦王破陣樂(lè)》。
墓室陵寢 亮碑
約高宗在位時(shí)立。碑身首高298厘米,下寬110厘米,厚39厘米。碑額篆體兼隸陰刻“大唐卿之碑”
,傳為唐太宗書(shū),碑文撰者不詳,傳為殷仲容書(shū),分隸36行,滿(mǎn)行65字。碑上截部分字跡尚存,余均磨滅無(wú)文。 亮,字希明,遂良之父,秦王府十八學(xué)士之一,太宗時(shí)為散騎常侍(從三品),貞觀二十一年病亡,贈(zèng)太常卿,謚曰康。兩《唐書(shū)》有傳。 碑中稱(chēng)李世民為“太宗”,可知碑立于高宗即位之后,又因碑中僅書(shū)遂賢,而不及次子遂良,可知該碑立于遂良得罪貶死之后。宋趙明誠(chéng)《金石錄》將其列于高宗末年,不無(wú)道理。
碑額書(shū)法以篆為主,篆中有隸,然與《秦詔版》中的篆書(shū)兼隸書(shū)卻不相同,書(shū)法勁峭妍美,方圓并用,結(jié)體為篆,運(yùn)筆又多為隸,相得益彰,妙不可言。昭陵碑林諸多碑石,碑額凡乎同類(lèi),或官、爵、勛、謚并稱(chēng),或以身份官位尊稱(chēng),惟該碑額愛(ài)利潤(rùn)留成“褚卿”。清初林侗《唐昭陵石跡考略》云:“按唐制,三品以上得立碑,而元老大臣,得請(qǐng)?zhí)熳宇}額,其重若此。昭陵諸碑額為體不一,多從篆,獨(dú)褚亮碑額書(shū)‘大唐褚卿之碑’,篆筆兼隸,殊峭勁,為太宗御題無(wú)疑?!苯袢硕鄰拇苏f(shuō)。褚亮亡時(shí),次子遂良為相,為太宗所重,又與太宗為書(shū)友,求太宗御書(shū)亡父碑額,不為難事。太宗酷愛(ài)書(shū)法,工真、行草、飛白,其傳世書(shū)跡有《溫泉銘》、《屏風(fēng)帖》《晉祠銘》等。
褚亮碑為八分隸書(shū),清孫承澤《庚子消夏錄》稱(chēng)其為“唐石之最佳者”。陪葬昭陵的馬周碑為殷仲容書(shū)己成定論。明《石墨鐫華》云褚帝碑:“分隸與馬周碑如出一手,疑亦殷仲容書(shū)。遂良能書(shū),非仲容輩恐不得?其父碑也?!苯袢硕鄰拇苏f(shuō)。該碑書(shū)法結(jié)體方古,端妍細(xì)勁,既蘊(yùn)藏漢魏的凝重與質(zhì)樸,又體現(xiàn)了隋唐以來(lái)的妍麗與規(guī)整。
家族歷史 褚氏居褚河,自西漢褚少孫始,至唐朝褚遂良的五世孫褚虔,歷6個(gè)朝代800余年均為陽(yáng)翟(今禹州市)名門(mén)望族。褚氏在禹繁衍25代,輩輩出人才,并有所建樹(shù)。褚少孫、褚澄和褚遂良等在中國(guó)文化發(fā)展史上占有重要地位。所以禹州自明嘉靖《鈞州志》始,歷代志書(shū)對(duì)褚氏家族均有記載,且專(zhuān)述于“列傳故家”。禹州諸志書(shū),列入“故家”的有褚、馬、董、余、劉、趙6氏,“褚氏”列諸氏之首。
褚氏家族20余代,世代為官,有皇親國(guó)戚、朝廷重臣,也有地方官吏。西漢褚少孫,成帝年間經(jīng)皇帝殿試升為博士,西晉褚(lüè掠)官至安東將軍,其后十余代,多有授將軍、衛(wèi)將軍、大將軍和大都督等軍事要職者,并分別出任或兼任諸如武昌、豫州、江州、義興、會(huì)稽、雍州、吳郡等地太守之職;文官多出任尚書(shū)、尚書(shū)令、侍中、中書(shū)令、中書(shū)郎、長(zhǎng)史、常侍、秘書(shū)監(jiān)、左右司馬、左右仆射等;地方官吏有擔(dān)任縣令、府尹、郡守、郡侯的。褚爽之子褚秀之任西晉恭帝禮部尚書(shū);秀之孫褚淵、淵從弟褚炫、淵曾孫褚翔等都擔(dān)任過(guò)吏部尚書(shū);唐褚亮曾擔(dān)任過(guò)唐太宗李世民的文學(xué)老師,號(hào)稱(chēng)“十八學(xué)士”,任散騎常侍,封陽(yáng)翟侯;其子褚遂良,官至諫議大夫,封河南郡公;遂良曾孫褚(qiù求)中進(jìn)士后,授監(jiān)察御史。其中聲名煊赫的當(dāng)數(shù)皇室姻親,東晉褚裒(póu剖)初任參軍,其女褚蒜子被瑯王司馬岳選為妃子后,裒出任豫章(今江西南昌)太守,司馬岳即康帝位,蒜子立為皇后,裒升任侍中、遷尚書(shū)、拜建威將軍、江州刺史,后又升衛(wèi)將軍、領(lǐng)中書(shū)令、拜征討大都督、太傅;裒孫褚爽之女褚靈媛為東晉恭帝司馬德文皇后,爽遷中書(shū)郎、義興(今江蘇宜興)太守;爽孫褚湛之,攀親于南朝宋武帝劉裕的第七女安哀公主,任命為駙馬都尉、著作郎,安哀公主死后,又娶武帝第五女吳郡宣公主,任中書(shū)令、尚書(shū)左仆射、丹陽(yáng)尹;湛之兩子褚淵、褚澄以及淵和澄的堂兄弟褚暖,均攀親于宋文帝劉義隆的三個(gè)公主,淵娶南郡獻(xiàn)公主,澄娶廬江公主,暖娶瑯真長(zhǎng)公主;淵由著作郎,秘書(shū)丞,尚書(shū)吏部郎擢升為吏部尚書(shū)、尚書(shū)右仆射,后又被南齊封為南康郡公,加尚書(shū)令;褚澄與其父湛之一樣,也被拜為駙馬都尉,后又任南齊吳郡(江蘇蘇州)太守,遷左戶(hù)部尚書(shū),任侍中,領(lǐng)右軍;褚暖之子繢(同繪)亦娶宋公主為妻;褚澄之女令璩(qú渠)被南齊東昏侯封為皇后。
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內(nèi)弟指妻子的弟弟,俗稱(chēng)小舅子。由于古代稱(chēng)妻子為“內(nèi)人,所以稱(chēng)妻子的弟弟為“內(nèi)弟”,稱(chēng)妻子的哥哥為“內(nèi)兄”。
出自:顏真卿《顏氏家廟碑》:“工篆籀草隸書(shū),與內(nèi)弟殷仲容齊名,而勁利過(guò)之,特為伯父師古所賞重?!?br>又如曹禺《王昭君》第二幕:“他是呼韓邪單于的妹婿,同時(shí),又是他的內(nèi)弟?!?br>古漢語(yǔ)中有大量古今字形相同而意義用法不同的詞。把古文中的字詞變成了現(xiàn)代的詞語(yǔ)。
褚亮,字希明,杭州錢(qián)塘人,祖籍河南陽(yáng)翟(今河南禹州),唐初十八學(xué)士之一。曾祖湮,梁御史中丞;祖蒙,太子中舍人;父玠,陳秘書(shū)監(jiān),并著名前史。業(yè)中,授太常博士。大業(yè)十三年(617年),金城校尉薛舉稱(chēng)王,任褚亮為黃門(mén)侍郎。大業(yè)十四年,秦王李世民滅薛舉之子薛仁杲,以褚亮為鎧曹參軍。貞觀元年(627年),與杜如晦等十八人授弘文館學(xué)士,被封為封陽(yáng)翟縣男,褚亮支持唐太宗拓疆政策,命子褚遂良從軍,出兵突厥。累遷至通直散騎常侍,十六年,進(jìn)爵為陽(yáng)翟縣侯。后致仕歸家。貞觀二十一年(647年)卒,年八十八。諡號(hào)曰康,贈(zèng)太常卿,陪葬昭陵。 褚亮 生平 軼事 褚亮,字希明,西晉以來(lái)陽(yáng)翟(今禹州市)大姓,居住在城東十八里褚河一帶。 亮從小聰明好學(xué),博覽群書(shū),無(wú)所不讀,經(jīng)目必記,又好作文,尤善談?wù)摗?8歲那年,便冒昧地去造訪(fǎng)當(dāng)時(shí)的政壇兼文壇名流陳仆射徐陵。徐陵也真有點(diǎn)博雅之風(fēng),竟然接待了他且與他商榷文章,并對(duì)褚亮的文章見(jiàn)識(shí)深表驚異。世人有傳為美談,有不可思議,有戲謔褚亮愛(ài)與名賢結(jié)交者。?
此事被陳后主聽(tīng)說(shuō)了,就召見(jiàn)他,給他出題目,讓他即席賦詩(shī)。當(dāng)時(shí)大詩(shī)人尚書(shū)令江總及詞壇許多名家都在座。褚亮毫無(wú)拘謹(jǐn)怯場(chǎng)之意,旁若無(wú)人,高聲吟詠,興致勃發(fā),似難節(jié)制,使得在座的人包括陳后主在內(nèi),莫不稱(chēng)善。禎明初(586),任命亮為尚書(shū)殿中侍郎。禎明三年(589)一月陳亡,亮遂被隋朝收容為東宮學(xué)士。大業(yè)中(605—617)隋煬帝授亮為太常博士。當(dāng)時(shí),隋煬帝為改制宗廟,亮引經(jīng)據(jù)典,極力反對(duì),使煬帝久議而不得決。隋煬帝心中不悅,將亮放任為西??に緫?hù)。此時(shí),京兆郡博士潘徽也被降為威定縣主薄,亮與徽同行。行至隴山(今河南信陽(yáng)縣東北),潘徽突然病死。因?yàn)閼?zhàn)亂加貶謫,褚亮只好買(mǎi)了棺木將其瘞在路邊,頓覺(jué)慨然傷懷,遂題詩(shī)一首寫(xiě)在墳旁的樹(shù)上。有好事者,互相傳抄諷誦,弄得滿(mǎn)京城的士庶百姓許多人都知道了。地方割據(jù)勢(shì)力薛舉起事稱(chēng)秦帝后,慕名收攏褚亮,拜黃門(mén)侍郎,參與重要機(jī)密事務(wù)。舉死之后,其子繼位,無(wú)力控制局勢(shì),被唐太宗李世民打敗。褚亮遂歸太宗。太宗亦久聞亮名,不僅不加害于他,反而深加禮遇,賜織物二百段,馬四匹,隨太宗還京師。也是戰(zhàn)亂時(shí)期重視攏絡(luò)人才,也是褚亮運(yùn)氣特好,或因褚亮的確才智過(guò)人,所以,雖然經(jīng)陳、隋、秦、唐,四易其主,終不為害,反而愈受寵榮。太宗李世民每有征伐,亮常隨侍左右。軍中設(shè)宴,必定請(qǐng)亮。天下平定之后,太宗對(duì)褚亮節(jié)節(jié)提拔。貞觀元年(627)封亮為弘文館學(xué)士,九年(635)晉升員外散騎常侍,封“陽(yáng)翟縣男”,拜通直散騎常侍,十六年(642)進(jìn)爵為侯,食七百戶(hù)。又與杜如晦、房玄齡、孔穎達(dá),虞世南、許敬宗等十八人為文學(xué)館大學(xué)士,圖其像貌,題其名字,記其官爵,并命褚亮寫(xiě)了一篇像贊,曰《十八學(xué)士 *** 圖》,藏之書(shū)府。當(dāng)時(shí)文人傾慕已極,稱(chēng)之為“登瀛洲”。
十八學(xué)士 1.唐太宗開(kāi)文學(xué)館,命杜如晦﹑房玄齡﹑于志寧﹑蘇世長(zhǎng)﹑薛收(收卒,劉孝孫補(bǔ)入)﹑褚亮﹑姚思廉﹑陸德明﹑孔穎達(dá)﹑李玄道﹑李守素﹑虞世南﹑蔡允恭﹑顏相時(shí)﹑許敬宗﹑薛元敬﹑蓋文達(dá)﹑蘇勖十八人并以本官兼文學(xué)館學(xué)士,令閻立本繪象褚亮題贊。號(hào)《十八學(xué)士 *** 圖》。
秦王破陣樂(lè) 禇亮碑 約高宗在位時(shí)立。碑身首高298厘米,下寬110厘米,厚39厘米。碑額篆體兼隸陰刻“大唐禇卿之碑”,傳為唐太宗書(shū),碑文撰者不詳,傳為殷仲容書(shū),分隸36行,滿(mǎn)行65字。碑上截部分字跡尚存,余均磨滅無(wú)文。 禇亮,字希明,禇遂良之父,秦王府十八學(xué)士之一,太宗時(shí)為散騎常侍(從三品),貞觀二十一年病亡,贈(zèng)太常卿,謚曰康。兩《唐書(shū)》有傳。
碑中稱(chēng)李世民為“太宗”,可知碑立于高宗即位之后,又因碑中僅書(shū)禇遂賢,而不及次子禇遂良,可知該碑立于遂良得罪貶死之后。宋趙明誠(chéng)《金石錄》將其列于高宗末年,不無(wú)道理。
碑額書(shū)法以篆為主,篆中有隸,然與《秦詔版》中的篆書(shū)兼隸書(shū)卻不相同,書(shū)法勁峭妍美,方圓并用,結(jié)體為篆,運(yùn)筆又多為隸,相得益彰,妙不可言。昭陵碑林諸多碑石,碑額凡乎同類(lèi),或官、爵、勛、謚并稱(chēng),或以身份官位尊稱(chēng),惟該碑額愛(ài)利潤(rùn)留成“褚卿”。清初林侗《唐昭陵石跡考略》云:“按唐制,三品以上得立碑,而元老大臣,得請(qǐng)?zhí)熳宇}額,其重若此。昭陵諸碑額為體不一,多從篆,獨(dú)褚亮碑額書(shū)‘大唐褚卿之碑’,篆筆兼隸,殊峭勁,為太宗御題無(wú)疑?!苯袢硕鄰拇苏f(shuō)。褚亮亡時(shí),次子遂良為相,為太宗所重,又與太宗為書(shū)友,求太宗御書(shū)亡父碑額,不為難事。太宗酷愛(ài)書(shū)法,工真、行草、飛白,其傳世書(shū)跡有《溫泉銘》、《屏風(fēng)帖》《晉祠銘》等。
褚氏家族 褚氏居褚河,自西漢褚少孫始,至唐朝褚遂良的五世孫褚虔,歷6個(gè)朝代800余年均為陽(yáng)翟(今禹州市)名門(mén)望族。褚氏在禹繁衍25代,輩輩出人才,并有所建樹(shù)。褚少孫、褚澄和褚遂良等在中國(guó)文化發(fā)展史上占有重要地位。所以禹州自明嘉靖《鈞州志》始,歷代志書(shū)對(duì)褚氏家族均有記載,且專(zhuān)述于“列傳故家”。禹州諸志書(shū),列入“故家”的有褚、馬、董、余、劉、趙6氏,“褚氏”列諸氏之首。
褚亮的詩(shī)文高臺(tái)暫俯臨,飛翼聳輕音。浮光隨日度,漾影逐波深。迥瞰周平野,開(kāi)懷暢遠(yuǎn)襟。獨(dú)此三休上,還傷千歲心。——唐代·褚亮《樂(lè)府雜曲。鼓吹曲辭。臨高臺(tái)》 樂(lè)府雜曲。鼓吹曲辭。臨高臺(tái)
高臺(tái)暫俯臨,飛翼聳輕音。浮光隨日度,漾影逐波深。
迥瞰周平野,開(kāi)懷暢遠(yuǎn)襟。獨(dú)此三休上,還傷千歲心。殷薦乘春,太壇臨曙。八簋盈和,六瑚登御。嘉稷匪歆,德馨斯飫。祝嘏無(wú)易,靈心有豫?!拼ゑ伊痢镀砉葮?lè)章。雍和》 祈谷樂(lè)章。雍和
殷薦乘春,太壇臨曙。八簋盈和,六瑚登御。
嘉稷匪歆,德馨斯飫。祝嘏無(wú)易,靈心有豫。隴底嗟長(zhǎng)別,流襟一慟君。何言幽咽所,更作死生分。轉(zhuǎn)蓬飛不息,悲松斷更聞。誰(shuí)能駐征馬,回首望孤墳?!拼ゑ伊痢对陔]頭哭潘學(xué)士》 在隴頭哭潘學(xué)士
隴底嗟長(zhǎng)別,流襟一慟君。何言幽咽所,更作死生分。
轉(zhuǎn)蓬飛不息,悲松斷更聞。誰(shuí)能駐征馬,回首望孤墳。查看更多褚亮的詩(shī)文>>
吳季子一般指季札。季札(前576年一前484年),姬姓,名札,又稱(chēng)公子札、延陵季子、延州來(lái)季子、季子,《漢書(shū)》中稱(chēng)為吳札,春秋時(shí)吳王壽夢(mèng)第四子,封于延陵(今丹陽(yáng)一帶),后又封州來(lái),傳為避王位“棄其室而耕”常州武進(jìn)焦溪的舜過(guò)山下。季札不僅品德高尚,而且是具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的政治家和外交家。廣交當(dāng)世賢士,對(duì)提高華夏文化作出了貢獻(xiàn)。葬于上湖(今江陰申港),傳說(shuō)碑銘“嗚呼有吳延陵君子之墓”十個(gè)古篆是孔子所書(shū)。 吳季子 墓碑后記 宋崇寧二年四月十二日
奉儀郎常州知州朱彥記
常州,古延陵也,吳季子所封之地。至西漢,為毗陵。又至東晉,為晉陵,宋齊因之隋平陳,廢晉陵為常州。唐因之,或曰,晉陵郡自武帝大康二年分曲阿為延陵,至隋徙治丹徒。唐武德三年,徙延陵還治故縣,今潤(rùn)州之延陵鎮(zhèn)是也。杜佑謂曲阿延陵季子廟,非古之延陵,古之延陵在今之晉陵縣,其說(shuō)明矣。
而孔子所書(shū)季子墓碑,歲歲蓋淹沒(méi)。開(kāi)元中,明皇敕殷仲容募刻之。
唐大歷十四年,潤(rùn)州剌史蕭定重鐫石延陵廟中,于是習(xí)俗見(jiàn)潤(rùn)州之延陵季子廟,而不知常州實(shí)古延陵季子之所封也。
崇寧元年,予以罪責(zé)是州,因考大史公書(shū)歷代地志通典圖經(jīng),得其祥矣。又得其所謂季子墓在晉陵縣北十七里,申蒲以西,又曰暨陽(yáng)鄉(xiāng),而今暨陽(yáng)鄉(xiāng)今之江陰縣乃屬,令趙士淝訪(fǎng)之,得大冢于暨陽(yáng)門(mén)外三十里,申港之側(cè)旁有季子廟,與史記地志通典圖經(jīng)合。
生平 概述
吳王壽夢(mèng)少子,孔子的老師,與孔子齊名的圣人,同時(shí)也是孔子最仰慕的圣人。稱(chēng)為“南季北孔”,歷史上南方第一位儒學(xué)大師,也被稱(chēng)為“南方第一圣人”。先秦時(shí)代最偉大的預(yù)言家、美學(xué)家、藝術(shù)評(píng)論家,中華文明史上禮儀和誠(chéng)信的代表人物。封于延陵,稱(chēng)延陵季子。后又封州來(lái),稱(chēng)延州來(lái)季子。父壽夢(mèng)欲立之,辭讓。兄諸樊欲讓之,又辭。諸樊死,其兄余祭立。余祭死,夷昧立。夷昧死,將授之國(guó)而避不受。夷昧之子僚立。公子光使專(zhuān)諸刺殺僚而自立,即闔閭。札雖服之,而哭僚之墓,賢明博學(xué),屢次聘用中原諸侯各國(guó),會(huì)見(jiàn)晏嬰、子產(chǎn)、叔向等。聘魯,觀周樂(lè)。過(guò)徐,徐君好其佩劍,以出使各國(guó),未即獻(xiàn)。及還,徐君已死,乃掛劍于徐君墓樹(shù)而去。
家世
季札是周朝吳國(guó)人,因受封于延陵一代,又稱(chēng)“延陵季子”。他的祖先是周朝的泰伯,曾經(jīng)被孔子贊美為“至德”之人。泰伯本是周朝王位繼承人,但父親太王,有意傳位給幼子季歷以及孫子昌。于是泰伯就主動(dòng)把王位讓了出來(lái),自己則以采藥為名,逃到荒蕪的荊蠻之地,建立了吳國(guó)。
壽夢(mèng)
數(shù)代后,壽夢(mèng)繼承了吳國(guó)王位。他的四個(gè)兒子當(dāng)中,以四子季札最有德行,所以壽夢(mèng)一直有意要傳位給他。季札的兄長(zhǎng)也都特別疼愛(ài)他,認(rèn)為季札的德行才干,最足以繼承王位,所以都爭(zhēng)相擁戴他即位。但是季札不肯受位,堅(jiān)持把王位讓給哥哥。
立德
哥哥諸樊覺(jué)得自己的德能,遠(yuǎn)在季札之下,一心想把持國(guó)的重任托付給他,但被季札婉言謝絕了。他說(shuō):曹?chē)?guó)之人想擁立賢能的子臧為國(guó)君,來(lái)取代無(wú)德的曹王,但被子臧所拒絕。為了堅(jiān)守臣民應(yīng)有的忠義,并打消國(guó)人擁立的念頭,子臧離開(kāi)曹?chē)?guó),奔走到了宋,使曹?chē)?guó)的君主,仍然得以在位執(zhí)政。子臧謙恭無(wú)爭(zhēng)的美德,被人們贊美為能“守節(jié)”的盛德之人。前賢的殷鑒歷歷在心,國(guó)君的尊位,哪里是我季札所希求的呢?雖然我無(wú)德,但祈求追比賢圣,則是念念在心啊。
季札的厚德感動(dòng)了吳國(guó)之人,他們?nèi)缤娦枪霸掳?,一心想要擁戴季札為王。不得已之下,季札退隱于山水之間,成日躬耕勞作,以表明他堅(jiān)定的志節(jié),才徹底打消了吳人的這個(gè)念頭。
使魯
有一次,吳國(guó)派遣季札出使魯國(guó)。到了魯國(guó),季札聽(tīng)到了蔚為大觀的周樂(lè)。季札以深密的感受力和卓絕的見(jiàn)識(shí),透析了禮樂(lè)之教的深遠(yuǎn)蘊(yùn)涵,以及周朝的盛衰之勢(shì),語(yǔ)驚四座,使眾人為之側(cè)目。聽(tīng)到《唐》,他聽(tīng)出了思接千載的陶唐氏遺風(fēng),聽(tīng)到《大雅》,他在樂(lè)曲深廣的氣魄里,聽(tīng)到了文王之德。當(dāng)《魏》歌四起,那“大而寬,儉而易”的盟主之志,輝映著以德輔行的文德之教。一直到《招箾》舞起的時(shí)候,季札驚嘆道:這是最令人嘆為觀止的至德樂(lè)章,就如同蒼天無(wú)不覆蓋,大地?zé)o不承載。就算是盛德之至。
使鄭
季札出使鄭國(guó)之時(shí),見(jiàn)到了子產(chǎn)。他們一見(jiàn)如故,就好像是多年的知心之交。季札對(duì)時(shí)局有著異常明晰的洞察力,臨別前,他語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)子產(chǎn)說(shuō):“鄭國(guó)的國(guó)君無(wú)德,在位不會(huì)很久,將來(lái)國(guó)主的王位,一定會(huì)傳到你的手中。你統(tǒng)理鄭國(guó)的時(shí)候,務(wù)必要謹(jǐn)慎,務(wù)必以禮來(lái)持國(guó)。否則鄭國(guó)很難避免敗亡的命運(yùn)?!毖灾佌?。當(dāng)子產(chǎn)目送季札遠(yuǎn)去時(shí),仍然覺(jué)得音猶在耳,心里不禁萬(wàn)分悵惘。
吳王諸樊一直到過(guò)世之前,都還念念不忘弟弟季札。他留下遺訓(xùn),讓后人將王位依次傳給幾位弟弟,這樣最終就能傳到幼弟季札的手里,以滿(mǎn)先王壽夢(mèng)生前的遺愿。繼位的吳王夷昧臨終前,要把王位傳給季札,但被季札再一次拒絕了。為了表明自己堅(jiān)定的決心,他再度歸隱而去。
使衛(wèi)
季札又來(lái)到衛(wèi)國(guó)。通過(guò)與新老朋友的交往,季札發(fā)現(xiàn)衛(wèi)國(guó)有許多賢明之士,衛(wèi)君也很開(kāi)明。于是他對(duì)人說(shuō):“衛(wèi)國(guó)有很多賢士良臣輔佐衛(wèi)君,衛(wèi)國(guó)是一個(gè)政治十分穩(wěn)定,百姓安居樂(lè)業(yè)的國(guó)家?!薄靶l(wèi)多君子,其國(guó)無(wú)患?!惫恍l(wèi)國(guó)在一個(gè)不短的時(shí)期內(nèi),一直是平安無(wú)事。
孔子之言
孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“泰伯(季札的祖先吳太伯)其可謂至德也已矣,三以天下讓?zhuān)駸o(wú)得而稱(chēng)焉。”司馬遷贊美季札是一位“見(jiàn)微而知清濁”的仁德之人。賢者的謙恭禮讓、非凡氣宇和遠(yuǎn)見(jiàn)卓知,一直在中國(guó)歷史的長(zhǎng)空中,閃耀不絕。
在這個(gè)“季札讓國(guó)”歷史故事的背后,還有一個(gè)溯源主題余韻不盡。中原地區(qū)與句吳一帶的人們,都是同祖共宗的兄弟。在古老的中國(guó)大地上,千百年來(lái),人們本就同根同源,同體相依!
季札,又稱(chēng)公子札,太伯十九世孫也,吳王壽夢(mèng)之四子,封于延陵(今常州),稱(chēng)延陵季子,后又封州來(lái)(今安徽鳳臺(tái)),又稱(chēng)延州來(lái)季子。季札賢,壽夢(mèng)欲立之,季札讓不可,乃以長(zhǎng)子諸樊?dāng)z政行國(guó)事。壽夢(mèng)薨,諸樊讓位于季札,季札謝曰:“昔曹君不義,諸侯與曹人欲立子臧,子臧去之,以成曹君,君子稱(chēng)‘能守節(jié)義矣’。君義嗣,誰(shuí)敢干君!有國(guó),非吾節(jié)也。札雖不材,愿附于子臧之義。”吳人固立季札,季札棄其舍而耕,吳人乃立諸樊為王。及薨,有遺命授國(guó)予余祭,欲以次相傳,必致國(guó)于季札而止,以嘉季札之義。吳王余祭四年(前五四四年),使季札聘于魯,請(qǐng)觀周樂(lè),逐一品評(píng)剖析,說(shuō)周與諸侯之盛衰。及見(jiàn)舞《招箭》,曰:“德至矣哉,大矣,如天之無(wú)不燾也,如地之無(wú)不載也,雖甚盛德,無(wú)以加矣。觀止矣,若有他樂(lè),吾不敢觀矣?!比ヴ敚过R,說(shuō)晏嬰,晏子聽(tīng)之,是以免于欒、高之難;至鄭,見(jiàn)子產(chǎn),如舊交;至衛(wèi),見(jiàn)衛(wèi)多君子,以為無(wú)患;至?xí)x,將宿于舍,聞鐘聲異,曰:“異哉!辨而不德,必加于戮。夫子之在此,猶燕之巢于幕也?!彼烊ィ疚淖勇勚?,終身不聽(tīng)琴。又見(jiàn)趙、韓、魏三家強(qiáng),謂叔向曰:“吾子勉之,君侈而多良,大夫皆富,政將在三家。吾子直,必思免于難?!奔坝嗉擂埃瑐饔嗝痢K哪?,余昧薨,欲傳弟季札,季札讓?zhuān)尤?,乃立僚為王。及公子光刺僚而立,季子至,曰:“茍先君無(wú)廢祀,民人無(wú)廢王,社稷有幸,乃吾君也。吾敢誰(shuí)怨乎?哀死事生,以待天命,非我生亂,立者從之,先人之道也?!蹦丝蘖拍?,復(fù)位。
評(píng)價(jià) 季札是一位杰出的外交家,公元前485年冬,楚國(guó)名將子期進(jìn)攻陳國(guó),吳王派季札救援陳國(guó)。季札傳言給子期,明確表達(dá)自己的反戰(zhàn)態(tài)度。經(jīng)季札調(diào)停,平息了一場(chǎng)戰(zhàn)亂。公元前544年,季札奉命出使魯、齊、鄭、衛(wèi)、晉五國(guó),在這次外交活動(dòng)當(dāng)中,他同齊國(guó)的晏嬰,鄭國(guó)的子 產(chǎn)及魯、衛(wèi)、晉等國(guó)的重要政治家會(huì)晤,高談?wù)?,評(píng)論時(shí)勢(shì), 使中原國(guó)家了解并通好吳國(guó)。
季札又是一位才華出眾的文藝評(píng)論家,公元前544年奉命通好北方諸侯,在魯國(guó)欣賞了周代的經(jīng)典音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈,他當(dāng)場(chǎng)結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治背景,一一作精辟的分析和評(píng)價(jià)。如在欣賞《秦風(fēng)》后就說(shuō):“這是華夏的聲音呀,能夠華夏化必能強(qiáng)大,強(qiáng)大到一定程度就能達(dá)周王朝鼎盛時(shí)那樣了吧!”他能從樂(lè)聲中預(yù)言秦國(guó)的未來(lái),確是一言中的。
卒后 《春秋》載,季札于公元前485年死后葬在申港西南。后人在墓旁建季子祠,墓前立碑,傳說(shuō)碑銘“嗚呼有吳延陵君子之墓”10個(gè)古篆是孔子所書(shū)。今申港中學(xué)所在地就是季子祠原址,季子墓高大的封土依然聳立在古老的申浦河西畔。
季札受封于延陵(今江蘇丹陽(yáng) ),史稱(chēng)延陵季子。墓葬于江陰申浦(今申港),墓前有傳說(shuō)為孔子所書(shū)的十字篆文碑,碑文是:“嗚呼有吳延陵季子之墓”,史稱(chēng)十字碑。
吳季子墓在江陰申港鎮(zhèn)西南隅的申港中學(xué)內(nèi)。
《史記·吳太伯世家》后注有:“延陵季子冢在毗陵縣暨陽(yáng)鄉(xiāng)?!薄对浇^書(shū)》云:“季子冢古名延陵墟。”《寰宇記》載:“季子墓在晉陵縣北70里申浦之西?!鄙辖咀屿?,塑像祭祀。祠內(nèi)有相傳為孔子所書(shū)10個(gè)古篆墓碑,碑銘“嗚呼有吳延陵君子之墓”。世稱(chēng)“十字碑”。抗戰(zhàn)初毀于兵燹。拓本高2.26米,寬0.93米?,F(xiàn)墓墩高4米,面積2694平方米。
出使 吳王余祭四年(公元前544年),派季札到魯國(guó)聘問(wèn),季札在魯國(guó)欣賞了周朝廷的音樂(lè)。
季札離開(kāi)魯國(guó),就出使到齊國(guó)。勸說(shuō)晏平仲說(shuō):“你快些交出你的封邑和官職。沒(méi)有這二樣?xùn)|西,你才能免于禍患。齊國(guó)的政權(quán)快要易手了,易手之前,國(guó)家禍亂不會(huì)平息?!币虼岁套油ㄟ^(guò)陳桓子交出了封邑與官職,所以在欒、高二氏相攻殺的禍難中得以身免。
季札離開(kāi)齊國(guó),出使鄭國(guó)。見(jiàn)到子產(chǎn),如見(jiàn)故人。對(duì)子產(chǎn)說(shuō):“鄭國(guó)掌握政權(quán)的人奢縱欺人,大難將臨,政權(quán)定落于你身上。你執(zhí)政時(shí),要小心地以禮治國(guó),否則鄭國(guó)將要衰?。 彪x開(kāi)鄭國(guó)后,季札到了衛(wèi)國(guó)。非常欣賞蘧瑗(qúyuàn,渠院)、史狗、史遒(qiū,秋)、公子荊,公叔發(fā)、公子朝,說(shuō):“衛(wèi)國(guó)君子很多,因此國(guó)家無(wú)患?!?/p>
從衛(wèi)國(guó)到了晉國(guó),季札要住在宿(qì,戚)邑,聽(tīng)到鼓鐘作樂(lè)之聲,說(shuō):“奇怪!我聽(tīng)說(shuō)有才無(wú)德,禍必加身。這孫文子正是為此得罪國(guó)君,小心翼翼尚恐不夠,還可以玩樂(lè)嗎?孫文子在這里,就如燕巢于帷幕之上那樣危險(xiǎn)。而且國(guó)君尚在棺中停殯未葬,難到可以作樂(lè)嗎?”于是離開(kāi)了。孫文子聽(tīng)說(shuō)后,一輩子不再聽(tīng)音樂(lè)。
季札到晉國(guó),欣賞趙文子、韓宣子、魏獻(xiàn)子,說(shuō):“晉國(guó)政權(quán)將要落到這三家吧。”臨離開(kāi)晉國(guó)時(shí),對(duì)叔向說(shuō):“你要勉力而行?。x國(guó)國(guó)君奢縱而良臣又多,大夫很富,政權(quán)將落于韓、趙、魏三家。你為人剛直,定要慎思如何免于禍患?!?/p>
季札剛出使時(shí),北行時(shí)造訪(fǎng)徐國(guó)國(guó)君。徐君喜歡季札的寶劍,但嘴里沒(méi)敢說(shuō),季札心里也明白徐君之意,但因還要到中原各國(guó)去出使,所以沒(méi)獻(xiàn)寶劍給徐君。出使回來(lái)又經(jīng)徐國(guó),徐君已死,季札解下寶劍,掛在徐君墳?zāi)箻?shù)木之上才離開(kāi)。隨從人員說(shuō):“徐君已死,那寶劍還給誰(shuí)呀!”季子說(shuō):“不對(duì),當(dāng)初我內(nèi)心已答應(yīng)了他,怎能因?yàn)樾炀牢揖瓦`背我自己的心愿呢!”
吳季子的詩(shī)文半生習(xí)氣,被風(fēng)霜、銷(xiāo)盡頭顱如許。七十年來(lái)都鑄錯(cuò),回首邯鄲何處。杜曲桑麻,柴桑松菊,歸計(jì)成遲暮。一樽自壽,不妨沈醉狂舞。休問(wèn)滄海桑田,看朱顏白發(fā),轉(zhuǎn)次全故。烏兔相催天也老,千古英雄壞土。汾水悲歌,雍江苦調(diào),墮淚真兒女。興亡一夢(mèng),大江依舊東注。——宋代·吳季子《大江東去(自壽)》 大江東去(自壽)
半生習(xí)氣,被風(fēng)霜、銷(xiāo)盡頭顱如許。七十年來(lái)都鑄錯(cuò),回首邯鄲何處。杜曲桑麻,柴桑松菊,歸計(jì)成遲暮。一樽自壽,不妨沈醉狂舞。
休問(wèn)滄海桑田,看朱顏白發(fā),轉(zhuǎn)次全故。烏兔相催天也老,千古英雄壞土。汾水悲歌,雍江苦調(diào),墮淚真兒女。興亡一夢(mèng),大江依舊東注。南山老,還記少陵詩(shī)。七十古來(lái)稀。清池?fù)沓黾t蕖墜,西風(fēng)吹上碧梧枝。趁今朝,斟壽酒,記生時(shí)。也不羨、鯤鵬飛擊水。也不羨、蛟龍行得雨。人世事,總危機(jī)。扶床正好看孫戲,舞衫不要笑兒癡。更塤篪,三老子,鬢如絲?!未羌咀印蹲罡邩牵▔勰仙降芷哐? 最高樓(壽南山弟七旬)
南山老,還記少陵詩(shī)。七十古來(lái)稀。清池?fù)沓黾t蕖墜,西風(fēng)吹上碧梧枝。趁今朝,斟壽酒,記生時(shí)。也不羨、鯤鵬飛擊水。也不羨、蛟龍行得雨。人世事,總危機(jī)。扶床正好看孫戲,舞衫不要笑兒癡。更塤篪,三老子,鬢如絲。自憐翠袖,向天寒、獨(dú)倚孤篁吟嘯。半世虛名,孤負(fù)白云多少。欲問(wèn)梅翁舊約,怕誤我、沙頭鷗鳥(niǎo)。時(shí)一笑。行行且止,人間蜀道。休怪歲月無(wú)情,嘆塵世浮生,閑忙閑老。待趁黑頭,萬(wàn)里封侯都了。今古勛名一夢(mèng),聽(tīng)未徹、鈞天還覺(jué)。羌管曉。樓角曙星稀小?!未羌咀印队衤┻t(和)》 玉漏遲(和)
自憐翠袖,向天寒、獨(dú)倚孤篁吟嘯。半世虛名,孤負(fù)白云多少。欲問(wèn)梅翁舊約,怕誤我、沙頭鷗鳥(niǎo)。時(shí)一笑。行行且止,人間蜀道。休怪歲月無(wú)情,嘆塵世浮生,閑忙閑老。待趁黑頭,萬(wàn)里封侯都了。今古勛名一夢(mèng),聽(tīng)未徹、鈞天還覺(jué)。羌管曉。樓角曙星稀小。查看更多吳季子的詩(shī)文>>
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