張彥遠(yuǎn)

張彥遠(yuǎn)

張彥遠(yuǎn)（815—907年），字愛賓，山西人。中國唐代畫家、繪畫理論家。出身宰相世家，曾任舒州刺史、左仆射補(bǔ)闕、祠部員外郎、大理寺卿。家藏法書名畫甚豐，精于鑒賞，擅長書畫，無作品傳世。

著《歷代名畫記》《法書要錄》《彩箋詩集》等。

張彥遠(yuǎn)的評價(jià)

張彥遠(yuǎn)的美學(xué)思想主要表現(xiàn)在他的繪畫理論上。他把繪畫藝術(shù)的存在看作是一種社會文化現(xiàn)象，認(rèn)為繪畫是應(yīng)社會發(fā)展的需要而產(chǎn)生的。“無以傳其意，故有書；無以見其形，故有畫”。指出繪畫具有極大的社會教育功用和特殊的藝術(shù)審美功能，它可以“成教化，助人倫，窮神變，測幽微”，因而與“六籍同功，四時(shí)并運(yùn)”。首次提出中國造型藝術(shù)的重要特點(diǎn)是“書畫同體”。在中國美學(xué)史上最早對謝赫的“六法”進(jìn)行了闡述和發(fā)揮，把形似和神似作為“氣韻生動”的核心內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)通過象形來表現(xiàn)對象的骨氣。崇尚自然美，以“自然”為藝術(shù)美的最高準(zhǔn)則和理想。
總結(jié)張彥遠(yuǎn)的藝術(shù)觀點(diǎn)主要有幾項(xiàng)特征，他在肯定謝赫等人關(guān)于繪畫具有道德的，政治的功能以外，更重視繪畫本身的意義。張彥遠(yuǎn)強(qiáng)調(diào)繪畫需要天才，反對呆板的死畫，他強(qiáng)調(diào)繪畫技巧的根本在于立意和用筆。他還強(qiáng)調(diào)繪畫藝術(shù)的文化品味，特別看重畫家的人格，他最早提出繪畫是有教養(yǎng)、有學(xué)問、有獨(dú)立人格的讀書人的事業(yè)。張彥遠(yuǎn)在中國古代理論上所取得的成就是歷史性的，從他較早的研究分析美術(shù)作品來看，稱他是中國最早的藝術(shù)理論家、批評家一點(diǎn)也不夸張。
張彥遠(yuǎn)在中國美學(xué)史上最大的貢獻(xiàn)是著有《歷代名畫集》，這是中國第一部較為系統(tǒng)完整的繪畫通史，頗有繪畫藝術(shù)的“百科全書”的意味。

對中國畫唐代畫論家張彥遠(yuǎn)強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)是什么？

唐代畫論家張彥遠(yuǎn)也用形似與神似的結(jié)合來解釋謝赫提出的“氣韻生動”，并且將繪畫創(chuàng)作規(guī)律總結(jié)為“意存筆先，畫盡意在”八個(gè)字，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以畫家的主體精神與想像能力來超越客觀物象的描繪。

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