張彥遠(yuǎn)(815—907年),字愛賓,山西人。中國唐代畫家、繪畫理論家。出身宰相世家,曾任舒州刺史、左仆射補(bǔ)闕、祠部員外郎、大理寺卿。家藏法書名畫甚豐,精于鑒賞,擅長書畫,無作品傳世。
著《歷代名畫記》《法書要錄》《彩箋詩集》等。
張彥遠(yuǎn)的美學(xué)思想主要表現(xiàn)在他的繪畫理論上。他把繪畫藝術(shù)的存在看作是一種社會文化現(xiàn)象,認(rèn)為繪畫是應(yīng)社會發(fā)展的需要而產(chǎn)生的。“無以傳其意,故有書;無以見其形,故有畫”。指出繪畫具有極大的社會教育功用和特殊的藝術(shù)審美功能,它可以“成教化,助人倫,窮神變,測幽微”,因而與“六籍同功,四時(shí)并運(yùn)”。首次提出中國造型藝術(shù)的重要特點(diǎn)是“書畫同體”。在中國美學(xué)史上最早對謝赫的“六法”進(jìn)行了闡述和發(fā)揮,把形似和神似作為“氣韻生動”的核心內(nèi)容,強(qiáng)調(diào)通過象形來表現(xiàn)對象的骨氣。崇尚自然美,以“自然”為藝術(shù)美的最高準(zhǔn)則和理想。
總結(jié)張彥遠(yuǎn)的藝術(shù)觀點(diǎn)主要有幾項(xiàng)特征,他在肯定謝赫等人關(guān)于繪畫具有道德的,政治的功能以外,更重視繪畫本身的意義。張彥遠(yuǎn)強(qiáng)調(diào)繪畫需要天才,反對呆板的死畫,他強(qiáng)調(diào)繪畫技巧的根本在于立意和用筆。他還強(qiáng)調(diào)繪畫藝術(shù)的文化品味,特別看重畫家的人格,他最早提出繪畫是有教養(yǎng)、有學(xué)問、有獨(dú)立人格的讀書人的事業(yè)。張彥遠(yuǎn)在中國古代理論上所取得的成就是歷史性的,從他較早的研究分析美術(shù)作品來看,稱他是中國最早的藝術(shù)理論家、批評家一點(diǎn)也不夸張。
張彥遠(yuǎn)在中國美學(xué)史上最大的貢獻(xiàn)是著有《歷代名畫集》,這是中國第一部較為系統(tǒng)完整的繪畫通史,頗有繪畫藝術(shù)的“百科全書”的意味。
唐代畫論家張彥遠(yuǎn)也用形似與神似的結(jié)合來解釋謝赫提出的“氣韻生動”,并且將繪畫創(chuàng)作規(guī)律總結(jié)為“意存筆先,畫盡意在”八個(gè)字,認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以畫家的主體精神與想像能力來超越客觀物象的描繪。
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