趙孟堅(1199~1264),中國南宋畫家,字子固,號彝齋,宋宗室,為太祖十一世孫,曾任湖州掾、轉(zhuǎn)運司幕、諸暨知縣、提轄左帑。工詩善文,家富收藏。擅梅、蘭、竹、石,尤精白描水仙;其畫多用水墨,用筆勁利流暢,淡墨微染,風(fēng)格秀雅,深得文人推崇。
傳世作品有《白描水仙圖卷》《歲寒三友圖》《墨蘭圖卷》《自書詩卷》、《梅譜》等。著作集為《彝齋文編》4卷。
有。元代著名的畫家趙孟堅曾經(jīng)畫過一幅《漁家小雪圖》,有借鑒王詵的漁村小雪圖的元素。王詵的漁村小雪圖對后世的畫家產(chǎn)生了很大的影響,成為中國繪畫史上的經(jīng)典之作,許多畫家都從中汲取靈感,創(chuàng)作出了自己的作品。
王族親無儗,皇圖慶有歸。神樞曾感電,仙寢忽藏衣。正阼尊仁統(tǒng),新阡袝濮園。朝廷恩稱義,孝奏豈天違?!未ね醌暋跺О曹餐醴蛉送煸~二首》 濮安懿王夫人挽詞二首 王族親無儗,皇圖慶有歸。
神樞曾感電,仙寢忽藏衣。
正阼尊仁統(tǒng),新阡袝濮園。
朝廷恩稱義,孝奏豈天違。王珪(1019年—1085年6月12日),字禹玉,北宋名相、著名文學(xué)家。祖籍成都華陽,幼時隨叔父遷居舒州(今安徽省潛山縣)。仁宗慶歷二年(1042年),王珪進士及第,高中榜眼。初通判揚州,召直集賢院。歷官知制誥、翰林學(xué)士、知開封府等。哲宗即位,封岐國公。鏇卒于位,年六十七,贈太師,諡文恭。王珪歷仕三朝,典內(nèi)外制十八年,朝廷大典冊,多出其手。自執(zhí)政至宰相,凡十六年,少所建明,時稱“三旨相公”。原有文集百卷,已佚?!端膸烊珪份嬘小度A陽集》四十卷。 王珪
癡兒纏五歲,器局稍精明。弄筆夸郎罷,窺鸞效女兄。顧瞻眸子俊,酬答舌頭輕。但愿身長健,看渠骨骼成?!未ね踹~《癡兒》 癡兒
癡兒纏五歲,器局稍精明。
弄筆夸郎罷,窺鸞效女兄。
顧瞻眸子俊,酬答舌頭輕。
但愿身長健,看渠骨骼成。待夫以死如知命,信己輕生可謂貞。指爾為愚今尚眾,莫言吾志不難行。——宋代·王令《露筋貞女廟》 露筋貞女廟
待夫以死如知命,信己輕生可謂貞。
指爾為愚今尚眾,莫言吾志不難行??げ灰娪刑圃Y(jié)守舂陵,湘湖一道盜縱橫。獨元所治一無犯,鎮(zhèn)撫孤壘如金城。又不見祁公曾作乾州牧,移鎮(zhèn)鳳翔何迅速。兩州這民境上爭,先把州麾后鈞軸。使君來莆全似元,精明旗幟轅門。威風(fēng)惠雨相劘拂,鼠輩不敢闖吾藩。使君去莆仍似杜,堆鐙遮留喧道路。吾莆赤子方有依,泉何為者爭吾父。我將軟語勞莆人,此地半與泉為鄰。刁斗相聞鄒近魯,瘠反不比越視秦。使君風(fēng)采壓人望,莆亦倚泉為保障。渠魁縛致藁街前,四野腥膻行滌蕩。長淮以北多風(fēng)埃,社稷正倚經(jīng)綸才。出平西賊入袞繡,一韓一池何人哉。書生自顧老無力,涌從公取俘馘。愿將詩頌紀(jì)中興,濃墨大字書浯石?!未ね踹~《送莆守趙孟堅汝固可舶溫陵》 送莆守趙孟堅汝固可舶溫陵
宋代王邁
展開閱讀全文∨ 郡不見有唐元結(jié)守舂陵,湘湖一道盜縱橫。
獨元所治一無犯,鎮(zhèn)撫孤壘如金城。
又不見祁公曾作乾州牧,移鎮(zhèn)鳳翔何迅速。
兩州這民境上爭,先把州麾后鈞軸。
使君來莆全似元,精明旗幟轅門。
威風(fēng)惠雨相劘拂,鼠輩不敢闖吾藩。
使君去莆仍似杜,堆鐙遮留喧道路。
吾莆赤子方有依,泉何為者爭吾父。
我將軟語勞莆人,此地半與泉為鄰。
刁斗相聞鄒近魯,瘠反不比越視秦。
使君風(fēng)采壓人望,莆亦倚泉為保障。
渠魁縛致藁街前,四野腥膻行滌蕩。
長淮以北多風(fēng)埃,社稷正倚經(jīng)綸才。
出平西賊入袞繡,一韓一池何人哉。
書生自顧老無力,涌從公取俘馘。
愿將詩頌紀(jì)中興,濃墨大字書浯石。 ▲
《宋人軼事匯編》載:趙孟堅入元以后,不樂仕進,隱居州之廣陳鎮(zhèn)(古海鹽縣,今平湖市廣陳鎮(zhèn)北)。“公(趙孟堅)從弟子昂(趙孟頫)自苕來訪公,閉門不納。夫人勸公,始令從后門入。坐定,第問:‘弁山笠澤近來佳否?’子昂曰:‘佳?!唬骸苣紊綕杉押?!’子昂退,使人濯坐具。”
《光緒石門縣志》載:宋亡后,趙孟堅隱居廣陳鎮(zhèn),晚年因謙仕元宗族打擾,徙居語溪(今桐鄉(xiāng)縣)兒子處,趙有二子:趙由恭、趙由敬,孫趙文佳。
居士,指舊時出家人對在家信道的人的泛稱;同時,這名詞還是文人雅士的自稱,如道家李白自稱青蓮居士,蘇軾自稱東坡居士,唐寅自稱六如居士,孫越自稱明月居士等等。
最早出現(xiàn)于儒家《禮記·玉藻》:“居士錦帶?!?鄭玄 注:“居士,道藝處士也?!钡澜倘艘灿小熬邮俊钡姆Q謂,印度佛教傳入后,又被用翻譯入佛經(jīng)。
在我國古代,居士一詞原出于禮記玉藻篇,在韓非子一書中,亦謂有任矞、華仕等居士,皆指頗有道藝而不求仕宦之處士。其后,我國與日本多不依經(jīng)律所說之本意,而泛稱有道之處士為“居士”。
基本介紹 中文名 :居士 釋義 :出家人對在家信道的人的泛稱 古代 :古代有德才而隱居不仕的修行人 自稱 :文人雅士的自稱 級別 :居士級,大居士級。 如何成為居士,居士修行,詞語概念,基本信息,引證解釋,基本含義,歷代自號居士,唐宋,元明清,近當(dāng)代, 如何成為居士 依據(jù)中國道教協(xié)會《關(guān)于道教宮觀管理辦法》第六條第八款之規(guī)定:“宮觀可接受信仰道教的公民為居士。道教居士要遵守宮觀管理制度,不干預(yù)宮觀事務(wù)”。由本人申請,自愿選擇師父,經(jīng)茅仙洞清天觀批準(zhǔn)。 年滿18周歲,愛國愛教,遵紀(jì)守法,尊師重道的道門信眾拜師皈依入道,居士證是道教宮觀核發(fā)的身份證明,它是居士的教職身份憑證。 居士修行 佛教“在家居士”修行 時的事項主要包括:皈依三寶、受持五戒、持齋、修行菩薩六度、居家八法等等。 居士 1.皈依三寶,一心向善,確信佛法僧三寶為身心歸向依靠之處,更不皈依佛教以外的其它宗教與神廟,這是在家釋徒的必要條件。 2.其次是奉行五戒,不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。佛法戒律雖然多,但最重要的就是五戒,從初發(fā)心學(xué)佛一直到菩薩都要遵守五戒,可不斷絕塵緣,一切生活依舊。 3.持齋,持齋是在每月一定的日子里實行一種克己的生活,即過午不食,不涂香裝飾和觀歌舞劇,不坐臥高廣床座。持齋的日子一般是陰歷朔日、初八、十四、望日、二十三、二十九(晦日)。 4.大乘經(jīng)典則廣說在家菩薩應(yīng)當(dāng)怎樣修六度、四攝等等。 5.居家八法,居家八法是佛陀針對在家人求得現(xiàn)實和未來安樂的八種修行,即方便具足、守護具足、善知識具足、正命具足、信具足、戒具足、施具足和慧具足。如果按照居家八法修行,不但得今世的安樂,還可得來世的安樂。 遵守三皈、五戒和持齋,對人努力行善,對自己清凈身心,讀誦大乘勸進行者,這是佛教在家信徒修持的標(biāo)準(zhǔn)。實際上有不及這個標(biāo)準(zhǔn)的,也有超過這個標(biāo)準(zhǔn)的。 詞語概念
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