董其昌(1555-1636年),字玄宰,號(hào)思白、香光居士,上海松江人。董其昌出身貧寒之家,但在仕途上春風(fēng)得意,青云直上。公元1589年,(萬(wàn)歷十七年)三十四歲的董其昌舉進(jìn)士,開(kāi)始了他此后幾十年的仕途生涯。當(dāng)過(guò)編修、講官,后來(lái)官至南京禮部尚書(shū),太子太保等職。他對(duì)政治異常敏感,一有風(fēng)波,他就堅(jiān)決辭官歸鄉(xiāng),幾次反復(fù)起用。
董其昌才溢文敏,通禪理、精鑒藏、工詩(shī)文、擅書(shū)畫(huà)及理論。他是海內(nèi)文宗,執(zhí)藝壇牛耳數(shù)十年,是晚明最杰出、影響最大的書(shū)畫(huà)家。董其昌的繪畫(huà)長(zhǎng)于山水,注重師法傳統(tǒng)技法,追求平淡天真的格調(diào),講究筆致墨韻,墨色層次分明,拙中帶秀,清雋雅逸。《畫(huà)史繪要》評(píng)價(jià)道:“董其昌山水樹(shù)石,煙云流潤(rùn),神氣俱足,而出于儒雅之筆,風(fēng)流蘊(yùn)藉,為本朝第一?!倍睦L畫(huà)對(duì)明末清初的畫(huà)壇影響很大,并波及到近代畫(huà)壇。一直以來(lái),董其昌的作品都是海內(nèi)外大收藏家尋覓的目標(biāo)。
董其昌精收藏,曾珍藏董源4幅山水《瀟湘圖》、《溪山行旅圖》、《龍宿郊民圖》、《夏山圖》,并以“四源堂”名齋,還有精選李思訓(xùn)《蜀江圖》、《秋江待渡圖》,董源《征商圖》、《云山圖》、《秋山行旅圖》,巨然《山水圖》,范寬《雪山圖》、《輞川山居圖》,李成《著色山圖》,郭忠恕《輞川山居圖》,江貫道《江居圖》,趙大年《夏山圖》,趙子昂《洞庭二圖》、《高山流水圖》,王蒙《秋山圖》,《宋人冊(cè)頁(yè)》等18幅。從中可以看出,董其昌的收藏足以令其傲視當(dāng)代。
董其昌的書(shū)法成就也很高,董的書(shū)法以行草書(shū)造詣最高,他對(duì)自己的楷書(shū),特別是小楷也相當(dāng)自負(fù)。董其昌雖處于趙孟頫、文征明書(shū)法盛行的時(shí)代,但他的書(shū)法并沒(méi)有一味受這兩位書(shū)法大師的左右。他的書(shū)法綜合了晉、唐、宋、元各家的書(shū)風(fēng),自成一體,其書(shū)風(fēng)飄逸空靈,風(fēng)華自足。筆畫(huà)園勁秀逸,平淡古樸。用筆精到,始終保持正鋒,少有偃筆、拙滯之筆;在章法上,字與字、行與行之間,分行布局,疏朗勻稱,力追古法。用墨也非常講究,枯濕濃淡,盡得其妙。書(shū)法至董其昌,可以說(shuō)是集古法之大成,“ 六體”和“八法”在他手下無(wú)所不精,在當(dāng)時(shí)已“名聞外國(guó),尺素短札,流布人間,爭(zhēng)購(gòu)寶之?!保ā睹魇贰の脑穫鳌罚?。一直到清代中期,康熙、乾隆都以董的書(shū)為宗法,倍加推崇、偏愛(ài),甚而親臨手摹董書(shū),常列于座右,晨夕觀賞??滴踉鵀樗哪E題過(guò)一長(zhǎng)段跋語(yǔ)加以贊美:“華亭董其昌書(shū)法,天姿迥異。其高秀圓潤(rùn)之致,流行于褚墨間,非諸家所能及也。每于若不經(jīng)意處,豐神獨(dú)絕,如清風(fēng)飄拂,微云卷舒,頗得天然之趣。 嘗觀其結(jié)構(gòu)字體,皆源于晉人。蓋其生平多臨《閣帖》,于《蘭亭》、《圣教 》,能得其運(yùn)腕之法,而轉(zhuǎn)筆處古勁藏鋒,似拙實(shí)巧。……顏真卿、蘇軾、米芾以雄奇峭拔擅能,而要底皆出于晉人。趙孟頫尤規(guī)模二王。其昌淵源合一,故摹諸子輒得其意,而秀潤(rùn)之氣,獨(dú)時(shí)見(jiàn)本色。草書(shū)亦縱橫排宕有致,朕甚心賞。其用墨之妙,濃淡相間,更為絕。臨摹最多, 每謂天姿功力俱優(yōu),良不易也?!睋?jù)說(shuō),康熙還親自臨寫(xiě)董書(shū),致使董書(shū)得以風(fēng)靡一時(shí),出現(xiàn)了滿朝皆學(xué)董書(shū)的熱潮。一時(shí)追逐功名的士子幾乎都以董書(shū)為求仕捷徑。 在康熙、雍正之際,他的書(shū)法影響之深,是其他書(shū)法家無(wú)法比擬的。
董其昌的書(shū)法,歷來(lái)評(píng)說(shuō)褒貶不一。褒者傾其溢美之詞,清代著名學(xué)者、書(shū)法家王文治《論書(shū)絕句》稱董其昌的書(shū)法為“書(shū)家神品”。謝肇稱其“合作之筆,往往前無(wú)古人”。周之士說(shuō)他“六體八法,靡所不精,出乎蘇,入乎米 ,而豐采姿神,飄飄欲仙”。但對(duì)董其昌的批評(píng)者也很多,包世臣、康有為最為激烈。包世臣云:“行筆不免空怯”。康有為《廣藝舟雙楫》諷刺道:“香光(董其昌)雖負(fù)盛名,然如休糧道士,神氣寒儉。若遇大將整軍厲武,壁壘摩天,旌旗變色者,必裹足不敢下山矣!”
董其昌走上書(shū)法藝術(shù)的道路,出于一個(gè)非常偶然的機(jī)會(huì)。起因是在考試時(shí)書(shū)法不好,遂發(fā)憤用功自成名家。這在他的《畫(huà)禪室隨筆》有所記述,其中還自述學(xué)書(shū)經(jīng)過(guò):他在十七歲時(shí)參加會(huì)考,松江知府衷貞吉在批閱考卷時(shí),本可因董其昌的文才而將他名列第一 ,但嫌其考卷上字寫(xiě)得太差,遂將第一改為第二,同時(shí)將字寫(xiě)得較好些的董其昌堂侄董源正拔為第一。這件事極大地刺激了董其昌,自此鉆研書(shū)法。董其昌回憶說(shuō):“郡守江西衷洪溪以余書(shū)拙置第二,自是始發(fā)憤臨池矣。初師顏平原 (真卿)《多寶塔》,又改學(xué)虞永興(世南),以為唐書(shū)不如魏晉,遂仿《黃庭經(jīng)》及鐘元常(繇)《宣示表》、《力命表》、《還示帖》、《丙舍帖》。 凡三年,自謂逼古,不復(fù)以文征仲(征明)、祝希哲(允明)置之眼角?!边@段話中可以看出董其昌幾乎學(xué)習(xí)研究了以前絕大部分名家,從鐘王到顏、柳,從懷素到楊凝式、米芾,直至元代的趙孟頫。
董其昌沒(méi)有留下一部書(shū)論專著,但他在實(shí)踐和研究中得出的心得和主張,散見(jiàn)于其大量的題跋中, 董其昌有句名言:“晉人書(shū)取韻,唐人書(shū)取法,宋人書(shū)取意。”這是歷史上書(shū)法理論家第一次用韻、法、意三個(gè)概念劃定晉、唐、宋 三代書(shū)法的審美取向。這些看法對(duì)人們理解和學(xué)習(xí)古典書(shū)法,起了很好的闡釋和引導(dǎo)作用。董其昌一生勤于書(shū)畫(huà),又享高壽,所以傳世作品很多,代表作有《白居易琵琶行》《三世誥命》《草書(shū)詩(shī)冊(cè)》《煙江疊嶂圖跋》《倪寬贊》《前后赤壁賦冊(cè)》等。
◇ 藝術(shù)特色 ◇
董其昌是中國(guó)書(shū)法史上極有影響的大家之一,其書(shū)法風(fēng)格與書(shū)學(xué)理論對(duì)后世產(chǎn)生了重大的影響。 明末書(shū)評(píng)家何三畏稱董其昌的書(shū)法:“天真爛漫,結(jié)構(gòu)森然,往往有書(shū)不盡筆,筆不盡意者,龍蛇云物,飛動(dòng)腕指間,此書(shū)家最上乘也?!痹谮w孟俯嫵媚圓熟的“松雪體”稱雄書(shū)壇數(shù)百年后,董其昌以其生秀淡雅的風(fēng)格,獨(dú)辟蹊徑,自立一宗,亦領(lǐng)一時(shí)風(fēng)騷,以致“片楮單牘,人爭(zhēng)寶之”,“名聞外國(guó)”,為中外文化交流增添了光輝。
“瀟灑生動(dòng)”的山水畫(huà)他特別講求用墨的技巧,水墨畫(huà)兼擅潑墨、惜墨的手法,濃淡、干濕自然合拍,著墨不多,卻意境深邃,韻味無(wú)窮;無(wú)須炫異矜奇,而真氣橫溢,充塞紙間。董其昌的設(shè)色山水,或用楊升沒(méi)骨法,從彩筆代替墨筆,完成線條、輪廓、鉤、勒、皴、擦,盡態(tài)極妍,不為刻畫(huà);或仿黃公望的淺絳法,參以趙大年、趙孟俯的青綠法,別樹(shù)一格,層次分明,淡雅清新,生機(jī)盎然。
董其昌作畫(huà)強(qiáng)調(diào)寫(xiě)意,使綺麗多姿的山水更富有浪漫主義的色彩。尤其是他兼長(zhǎng)書(shū)法、詩(shī)文,每每繪完山水,題以詩(shī)文,行楷簇簇如行蠶,閃閃如迅霆飛電,全圖詩(shī)、書(shū),畫(huà)相映成趣,和諧一致,更富有抒情意境。董氏的創(chuàng)作,因而成為文人畫(huà)追求意境的典范。 如《遙峰潑翠圖》,整個(gè)畫(huà)面不過(guò)是干遠(yuǎn)景而已,筆墨也很簡(jiǎn)單,但神韻、骨力俱足。畫(huà)面的前部作一隅坡腳,綴以數(shù)塊荒石。坡腳上有三株老樹(shù),交錯(cuò)而立。中間一株是夾葉樹(shù),稍事勾勒,卻枝葉備見(jiàn);旁邊兩株的樹(shù)葉,則充分發(fā)揮潑墨的作用,左以直抹示盤(pán)曲,右以橫點(diǎn)示傲岸,濃淡相間,一派生機(jī)。畫(huà)面上部以淡墨一抹而就,遠(yuǎn)山橫貫,僅見(jiàn)輪廓隱人天際,山體卻茫茫然,仿佛煙嵐縈繞,雄渾無(wú)比。作者再用濃墨在一片淡遠(yuǎn)的景色中,染出幾處高低錯(cuò)落的樹(shù)葉,遠(yuǎn)近有致,層次豐富,煙云流動(dòng),充塞渚岸。左側(cè)繪有小坡,坡上以橫墨抹出數(shù)株直樹(shù)。中間汪洋大水,不施筆墨,而萬(wàn)頃湖面浩瀚無(wú)涯之氣勢(shì)躍然紙上。此圖長(zhǎng)225厘米,寬75厘米,如此大幅立軸,只寥寥地布置些近樹(shù)遠(yuǎn)山,就把握住整個(gè)畫(huà)面峰遙、水闊、樹(shù)翠的神情。這正是董其昌巧妙地運(yùn)用“王洽潑墨,李成惜墨,兩家合之,乃成畫(huà)訣”(見(jiàn)圖上自題)的結(jié)果。全幅似疏似漏,但沒(méi)有照應(yīng)不到的地方,用筆爽利遒勁,又含蓄靈秀,純以墨色氣勢(shì)的潤(rùn)澤、醒目而動(dòng)人遐思。如不是熟練地掌握“空處有畫(huà)”的本領(lǐng),就不會(huì)有這樣高明的布局。有人認(rèn)為這是董其昌從“寬能走馬、密不通風(fēng)”的書(shū)體結(jié)構(gòu)中觸悟而得,這并不是沒(méi)有道理的。整幅立軸不設(shè)色,但面貌清麗,有咫尺千里之勢(shì),給人以遠(yuǎn)深寧?kù)o的感覺(jué)。
再如他暮年所作《關(guān)山雪霽圖》,山巒林壑,綿延無(wú)際。右方重巒疊嶂,氣勢(shì)沉雄。中間幽壑重重,峭壁矗立,村落、叢林、流泉、山徑,錯(cuò)落有致,雜而不亂;大江曲折跌宕其間,雖有干巖萬(wàn)壑,亦無(wú)窒礙不通的感覺(jué)。左方云煙彌漫,浸淫樹(shù)石,路遙山重,隱人微茫,深遠(yuǎn)莫測(cè),意味不盡。圖中以渴筆鉤勒峰巒山石,皴擦的運(yùn)用極其準(zhǔn)確、靈活,而線條流走輕快,疏密得宜。山岡陵石的凹凸明暗,則以橫點(diǎn)巨苔,配上淡墨直皴的層層渲染來(lái)加以完成,技巧純熟,無(wú)懈可擊。意境樸厚深邃,很有“千山鳥(niǎo)飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅”的詩(shī)意。全圖用筆老辣生拙,骨力練達(dá),墨氣鮮潤(rùn),絕去甜俗,以疏曠之筆,畫(huà)出凝寒淡遠(yuǎn)的景致。卷尾數(shù)行行楷跋文,書(shū)體娟秀剛勁,更使此圖富有書(shū)卷氣,爽朗瀟灑,自具風(fēng)格。
◇ 作品賞析 ◇
董其昌《書(shū)法》
《秋興八景圖》《山水》
《青弁圖》 《云山圖》
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1、白素貞:雨傘、西湖、湖心亭,收件人許宣。
2、曹亦:紫玉蘭、玉笛、新曲,收件人劉玉謹(jǐn)。
3、董其昌:臘梅圖、拈花、入夢(mèng),收件人董夫人。科舉、腌篤鮮、收件人袁可立。
4、董夫人:臨摹、繡繃,收件人鹿溪隱。
5、飛花:桃花塢、孟余、花晚照,收件人彌月。
6、嵇康:知交、暢飲、清風(fēng)明月,收件人阮籍。
7、姜喜:喜宴、喜糖,收件人姜壽。
8、李白:?jiǎn)⒎?、暢飲達(dá)旦、樂(lè)哉,收件人杜甫。
9、彌月:玉器工坊、桃花詩(shī)宴,收件人飛花。
10、聶隱娘:感業(yè)寺、月光,收件人武則天。
11、潘安:求教、堅(jiān)白論,收件人左思。
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12、裴聞鏡:銅鏡、面紗、終南山,收件人盧璀。
13、秦子棠:江南小報(bào)、冬蘿卜,收件人胡月眉。
14、榮嘉:師爺、蘭酒酒坊,收件人蘭心嫻。
15、時(shí)闖:大俠、話本、驛站,收件人馮夢(mèng)龍。
16、蘇小妹:羊蝎子、煮茶,收件人蘇軾。
17、蘇軾:豬肘子、白粥,收件人蘇小妹。
18、文俶:斗篷、芍藥圖,收件人仇珠。
19、許宣:藥材、保安堂、雪花,收件人白素貞。
20、袁可立:晴耕雨讀、鄉(xiāng)試,收件人董其昌。
21、張擇端:開(kāi)封、柿子,收件人仇英。
22、鄭和:胡椒、麒麟、福船,收件人大和撫
繪畫(huà)分為南北宗,明代畫(huà)家董其昌推崇的是南宋。
南北宗是中國(guó)畫(huà)史上文人畫(huà)家與職業(yè)畫(huà)家兩大不同的風(fēng)格體系。為明代董其昌在《畫(huà)禪室隨筆》一書(shū)中提出。董其昌將唐至元代的繪畫(huà)發(fā)展,按畫(huà)家的身份、畫(huà)法、風(fēng)格分為兩大派別,認(rèn)為南宗是文人之畫(huà),而北宗是行家畫(huà),崇南貶北,提倡文人畫(huà)的南宗,貶抑行家畫(huà)的北宗。
在南北宗論中董其昌亦有自相矛盾之處,標(biāo)準(zhǔn)不一,對(duì)同屬南宗的文人畫(huà)家的評(píng)價(jià)亦有褒貶等等,反映了理論上的混亂。與董其昌同時(shí)的陳繼儒、莫是龍、沈顥等人亦倡導(dǎo)或贊成南北宗論,他們彼此呼應(yīng),對(duì)明末及清代的繪畫(huà)發(fā)展產(chǎn)生了影響。
董其昌生平事跡
1、董其昌,明代著名書(shū)畫(huà)家,擅畫(huà)山水,筆致恬靜疏曠,用墨明潔雋朗,設(shè)色古樸典雅。以佛家禪宗喻畫(huà),為“華亭畫(huà)派”杰出代表,兼有“顏骨趙姿”之美。他在中國(guó)美術(shù)史上地位十分重要。
2、董其昌一生創(chuàng)作了極多的書(shū)畫(huà)作品,流傳至今的也很多,其存世作品有《巖居圖》《秋興八景圖》《晝錦堂圖》《白居易琵琶行》《三世誥命》《草書(shū)詩(shī)冊(cè)》《煙江疊嶂圖跋》等,著有《畫(huà)禪室隨筆》《容臺(tái)文集》《戲鴻堂帖》(刻帖)等。
董其昌讀書(shū)賦原文及翻譯分別解釋如下:
一、《讀書(shū)賦》原文
世間相傳墨藪書(shū),五十六種名目奇。中有岐陽(yáng)石鼓跡,籀文千載存風(fēng)規(guī)。周道中興震威武,五年巡狩修上儀。諸侯劍佩紛隨逐,車如流水馬飆馳。春蒐肅奉禽荒戒,告廟還鐫金石辭。從官振彩鑾山骨,琢成十?dāng)?shù)加劂剞。狀如天上落星石,剖割混沌光陸離。雅頌之間格韻古,尊彝并列款識(shí)施。
千年枯石經(jīng)蟲(chóng)啄,百丈斷厓蟠蛟螭。務(wù)光初翻到薤日,神禹手鑿岣嶁時(shí)。數(shù)行剝落不成字,遺珠碎玉成逸詩(shī)。子云雖老應(yīng)不解,仲尼刪后賞者誰(shuí)。嗟嗟秦人掃王跡,儒者六秇皆凌夷。隸文一起籀文廢,俗趨簡(jiǎn)便真難支。鄒嶧之罘俄歇滅,陽(yáng)米猶自尊相斯。神呵鬼護(hù)石鼓在,三代典型良可推。
吾聞吏部希古道,一代山斗稱宗師。綺靡馀習(xí)混雅正,眼見(jiàn)槌碎淮西碑。以茲感慨扣石鼓,恰如三摻聲歡悲。寄言同學(xué)鴻都子,共挽文章八代衰。
二、《讀書(shū)賦》翻譯
張生手拿周朝石鼓文的拓本, 勸我寫(xiě)一首詠贊它的石鼓歌。杜甫李白才華蓋世但都作古, 薄才之人面對(duì)石鼓無(wú)可奈何。周朝政治衰敗全國(guó)動(dòng)蕩不安, 周宣王發(fā)憤起兵揮起了天戈。慶功之時(shí)大開(kāi)明堂接受朝賀, 諸侯接踵而至劍佩叮?宣王田獵馳騁岐陽(yáng)多么英俊, 四方禽獸無(wú)處躲藏都被網(wǎng)羅。為把英雄功業(yè)刻石揚(yáng)名萬(wàn)世, 鑿山石雕石鼓毀壞高山嵯峨。
隨從之臣才藝都是世上第一, 挑選優(yōu)秀撰寫(xiě)刻石放在山坡。任憑長(zhǎng)年雨打日曬野火焚燒, 仗著鬼神守護(hù)石鼓永不湮沒(méi)。你從哪里得來(lái)這拓本的底稿? 絲毫都很完備一點(diǎn)也無(wú)差錯(cuò)。言辭嚴(yán)謹(jǐn)內(nèi)容奧密難于理解, 字體不象隸書(shū)蝌文自成一格。年代久遠(yuǎn)難免受損筆畫(huà)殘缺, 仍象得劍斬?cái)嗷钌尿渣儭W舟E有如鸞鳳翔飛眾仙飄逸, 筆畫(huà)恰似珊瑚碧樹(shù)枝?
蒼勁鉤連象金繩鐵索穿鎖鈕, 渾然又象織梭化龍九鼎淪沒(méi)。淺見(jiàn)儒士編纂經(jīng)卻不收入, 大雅小雅內(nèi)容狹窄并不壯闊。孫子周游未到秦地?zé)o知難怪, 采詩(shī)不全象取星宿卻漏羲娥。啊我雖好古卻苦于生得太晚, 對(duì)著石鼓文我哭得涕淚滂沱。想當(dāng)年我蒙召做國(guó)子監(jiān)博士, 那年正改紀(jì)元年號(hào)稱著元和,我的朋友在鳳翔府任職從事, 曾經(jīng)為我設(shè)計(jì)挖掘石鼓坑窩。
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