崔子忠

崔子忠

崔子忠，明代畫家，初名丹，字開予，更名后，字道田，號(hào)北海，又號(hào)青蚓（一作青引）。山東萊陽人。崇禎六年投董其昌門。善畫人物、仕女，師法顧愷之、陸探微、閻立本、吳道子，參酌周文矩筆意，細(xì)描設(shè)色，衣紋細(xì)勁，多用顫筆，面目奇古，自出新意。亦工肖像畫，與陳洪綬齊名，稱南陳北崔。傳世作品有：《長(zhǎng)百仙蹤圖》卷，現(xiàn)藏上海博物館；《桐蔭博古圖》軸，輯入《中國歷代名畫集》；《云中玉女圖》軸，輯入《中國繪畫史圖錄》下冊(cè)。

◇作品賞析◇

廬陵縣學(xué)三忠祠堂記文言文翻譯

1. 廬陵縣學(xué)三忠祠堂記文言文翻譯 《三忠堂記》岳珂

廬陵號(hào)多人，儒家先名臣，古今人出，里人圖之所以尊貴顯赫風(fēng)激勵(lì)以留下無窮的。嘉泰四年八月，開始為堂，縣學(xué)校以祭祀三忠。當(dāng)時(shí)周益公在家鄉(xiāng)，春秋七十有九了，這一年多不高興，致謝碑版的請(qǐng)求，不肯做。一天，韋布敲他的門的數(shù)百，守門人拒絕了，不可，于是強(qiáng)為通。增加您正在睡覺，奮然而起說：“這應(yīng)該是。”就是屬于稿，文章不加修改而成，邑人滿足期望。四方聽說他又秉筆，求的重疊到，增加你確實(shí)病了。在十月初一，于是死去，這是停止寫作了。后四年，我能記錄本在李次夔（大章），文章中說：“文章，天下之公器，長(zhǎng)遠(yuǎn)不可以個(gè)人私有的；節(jié)義，天下之大閑，萬世不可越過的。吉利為江西上郡，從宋朝到現(xiàn)在，二百多年，兼這兩個(gè)的，得到三公呢。說歐陽修（修）。，以六經(jīng)純粹的文字，崇雅黜浮，儒家學(xué)說又聰明，于是任命忠直言道，輔助三朝，士大夫一致尊崇的，天子從而謚號(hào)文忠，沒有不這樣認(rèn)為。往南渡過目前戰(zhàn)亂，右丞相杜充，擁有奴隸，金陵鎮(zhèn)守陳邦光就投降，只有通判楊邦戟手罵賊，視死如歸，國家形勢(shì)凜凜，士大夫們又紛紛尊的，天子從而褒贈(zèng)的，賜謐號(hào)忠襄，那么又有誰不這樣認(rèn)為。當(dāng)時(shí)宰相議禮，輿論詾詾，只有一個(gè)編修官為什么（我）毅然上書，請(qǐng)將互相關(guān)聯(lián)、匈奴使者，三綱五常賴以不墜，士大夫們又紛紛尊的，厥后天子從而褒贈(zèng)，賜給他謐號(hào)忠簡(jiǎn)的，那么又有誰不這樣認(rèn)為。這就是三忠。但是這個(gè)國家不是沒有宰相，像劉（我）沖他在朝廷，曾極力推薦文章忠誠，留設(shè)翰苑，又把富弼（弼）共政，現(xiàn)在的姓名寫在勛臣的命令，而謐號(hào)就沒聽說，兒子尉瑾孫窺探，都是待制，始終不能請(qǐng)求，更何況被遇到的從我嗎？這樣才能知道節(jié)以一惠，天子還不敢專，也必士大夫一致尊崇的，就可以了。廬陵縣令趙你大廈就是縣學(xué)校設(shè)立三忠祠，一年四季率領(lǐng)諸生在哪里。巍巍堂堂，禮服有章，揭日月而行，學(xué)者就仰慕他的光彩煌。如果百代以下，聽說清風(fēng)而興起，能不羨慕休烈揚(yáng)顯光的嗎！你房子用意遠(yuǎn)了?！彼髞順切极I(xiàn)銘益公墓，稱其精確簡(jiǎn)嚴(yán)，士對(duì)紀(jì)實(shí)。益謐號(hào)文忠公。我認(rèn)為它一天有賢能的在位，隋配其間，還可以對(duì)四位忠誠的。

2. 廬陵縣學(xué)三忠祠堂記閱讀答案 參考答案：

1. (4分)（1）取道

(2)要沖、要塞

(3)顯赫（答顯要、重要也給分）

(4)通“囑”囑咐 ，囑托（寫出通假或解釋都給分）

2. (2分)A

3. (6分)（1）白白地（徒然/只是）讓五十萬人全部死于刀刃之下（在刀刃之下喪命），卻沒有誰能拯救他們?。ǖ梅贮c(diǎn)：“坐”、莫、賓語前置）

(2)他們的忠烈，正是他們使自己成為神靈（受人供奉）的原因。（得分點(diǎn)：判斷句、自神、所以）

4.(2分)君臣偷生，將帥棄戰(zhàn)，反是兩位小卒以身殉國（要答出對(duì)比的兩個(gè)方面，只答一個(gè)方面給1分）

5.(3分)（1）重修盤門雙忠祠的由來（2）盤門之戰(zhàn)兩小卒的忠烈之事（答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給3分）

3. 誡子書課文翻譯 原文；

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

譯文：

德才兼?zhèn)淙说钠沸校且揽績(jī)?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須專心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。追求過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮急躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣，（成了無所作為的人）對(duì)社會(huì)沒有任何用處，（到那時(shí)，）守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來得及呢？（窮廬，亦可解為空虛的心靈。）

4. 崔子忠文言文翻譯 【原文】

崔子忠，字青蚓。其先山東平度州人。子忠為諸生，甚貧。為文崛奧，數(shù)試而困，慨然棄去。蓽門土壁，灑掃潔清；冬一褐，夏一葛，妻疏裳布衣，黽勉操作，三女亦解頌讀；雖無終日之計(jì)，晏如也。工圖繪，為絕境，時(shí)經(jīng)營以寄傲；更善貌人，無不克肖。當(dāng)時(shí)貴人，多愿與之交，皆逃避不顧。不喜飲酒，二三故人以文字過從，談竟日不能去。士自四方來，慕其人，多謝不見。人或尤之，笑曰：“交游盛而朋黨立，東漢之季可鑒也。”后果有以復(fù)社植黨者，其識(shí)力過人如此！所作詩歌古文詞，人鮮知者，徒知其畫耳。董文敏公嘗謂其人、文、畫，皆非近世所常見。（選自《江西古文精華叢書?筆記卷?周亮工?書影》）

【譯文】

崔子忠，字青蚓。他的祖先是山東平度州人。崔子忠在州府縣學(xué)讀書時(shí)，（家境）很貧窮。他寫的文章很奇崛深?yuàn)W，多次參加科舉考試都沒有考中，（于是他）很灑脫地放棄科考離開了。住的地方都是柴門土墻，（但是）灑掃得很整潔干凈；冬天穿一件粗布襖，夏天穿一件葛布衫，（他的）妻子也是（穿）平常的粗衣布襖，很勤勉勞作，（他的）三個(gè)女兒也能讀書識(shí)字；雖然沒有可以保證一日三餐的生計(jì)，但他很愉快。他善于作畫，（常常）畫一些與世隔絕之地的絕美之景，經(jīng)常借助不俗的匠心來寄托傲世之志；更善于畫人物 *** ，沒有不逼真的。當(dāng)時(shí)身份尊貴的人，大多愿意與他交往，（但）他總是逃避不理人家。他不喜歡飲酒，兩三個(gè)老朋友也是以文字交往，一起聊上一整天也不離開。很多士人從各地趕來，都仰慕他的為人，（但他）大多推辭不見。有人責(zé)怪他，他笑著說：“交往的人太多太密切就容易被視為私結(jié)朋黨，東漢末年的歷史可以借鑒。”后來果然有以搞“復(fù)社”建立黨派的，可見他看問題的能力就是如此過人！他所作的詩歌古文，很少有人知道的，（大家）只知道他的畫而已。董其昌（謚號(hào)文敏）先生曾經(jīng)稱他的為人、文章、繪畫，都不是近代以來所常見到的。

5. 三借廬筆記文言文翻譯 譯文

蒲松齡先生的《聊齋志異》，用筆精確簡(jiǎn)約，他寓意的地方不著痕跡，他的筆法脫胎于諸子百家的文章，不只是與左史、龍門的文章相媲美。傳說蒲松齡先生住在鄉(xiāng)下，景遇落魄沒有伴偶，性格特別怪僻，當(dāng)村中孩子的老師（就是私塾老師），家中貧窮自給自足，不求于人。創(chuàng)作這本書時(shí)，每到清晨就拿一個(gè)大磁罌，里面裝者苦茶，而且還拿一包淡巴菰（一種煙），放到行人大道旁，下面墊著蘆襯，坐在上面，煙和茶放到身邊。見行人經(jīng)過，一定強(qiáng)留他們和自己談話，搜羅奇妙的故事說一些奇異的傳說，和人聊天的時(shí)候知道了這些奇妙的故事；渴了就給行人喝茶，或者奉上煙，一定讓（那些行人）暢談才可以。每聽說一件好玩的事，回去用文筆修飾而記錄下來。就這樣二十多年，這本書才完成。所以他的筆法非常絕妙。

① 左史、龍門：指左丘明和司馬遷.②落拓?zé)o偶：與下文“落落難合”同義，不輕易與人交往，很孤傲.③罌（yīng）：瓶或罐子.④淡巴菰：煙草別名.⑤蕆（chǎn）：完成.⑥王阮亭：又號(hào)漁洋山人.下文“漁洋”即指他.⑦刊：出版.⑧鑒：了解，感到.⑨急足：急行傳達(dá)信件的人.

蒲留仙先生《聊齋志異》，用筆精簡(jiǎn)，寓意處全無跡相，蓋脫胎于諸子，非僅抗于左史、龍門（1）也.相傳先生居鄉(xiāng)里，落拓?zé)o偶，性尤怪僻，為村中童子師，食貧自給，不求于人.作此書時(shí)，每臨晨攜一大磁罌（2），中貯苦茗，具淡巴菰（3）一包，置行人大道旁，下陳蘆襯，坐于上，煙茗置身畔.見行道者過，必強(qiáng)執(zhí)與語，搜奇說異，隨人所知；渴則飲以茗，或奉以煙，必令暢談乃已.偶聞一事，歸而粉飾之.如是二十余年，此書方告蕆（4）.故筆法超絕.（鄒弢《三借廬筆談》）

6. 呂大忠傳 文言文 翻譯 《宋史·呂大忠傳》原文及譯文----Greysky逐段翻譯供參考 大忠字進(jìn)伯。

登第，為華陰尉、晉城令。韓絳宣撫陜西，以大忠提舉永興路義勇。

改秘書丞，檢詳樞密院吏、兵房文字。令條義勇利害。

大忠言：“養(yǎng)兵猥眾，國用日屈，漢之屯田，唐之府兵，善法也。弓箭手近于屯田，義勇近于府兵，擇用一焉，兵屯可省矣?！?/p>

為簽書定國軍判官。譯：呂大忠字進(jìn)伯。

科舉中進(jìn)士，被任為華陰尉、晉城令。韓絳宣撫陜西時(shí)，以呂大忠為提舉領(lǐng)導(dǎo)永興路義勇軍。

后改任秘書丞，檢詳樞密院吏、后房文字。讓呂大忠分析義勇軍的利弊。

呂大忠說：“國家養(yǎng)著的兵太多，國家財(cái)政越來越艱難；漢代的屯田制度、唐朝的府兵制度，都是好辦法啊。如今弓箭手部隊(duì)的制度接近屯田制，義勇部隊(duì)的制度接近于府兵制，選擇一種好辦法來用，兵屯就可以省出巨大的耗費(fèi)。”

呂大忠被任為簽書定國軍判官。 熙寧中，王安石議遣使諸道，立緣邊封溝，大忠與范育被命，俱辭行。

大忠陳五不可，以為懷撫外國，恩信不洽，必致生患。罷不遣。

令與劉忱使契丹，議代北地，會(huì)遭父喪。起復(fù)，知代州。

契丹使蕭素、梁潁至代，設(shè)次，據(jù)主席，大忠與之爭(zhēng)，乃移次于長(zhǎng)城北。換西上閣門使、知石州。

大忠數(shù)與素、潁會(huì)，凡議，屢以理折之，素、潁稍屈。已而復(fù)使蕭禧來求代北地，神宗召執(zhí)政與大忠、忱議，將從其請(qǐng)。

大忠曰：“彼遣一使來，即與地五百里，若使魏王英弼來求關(guān)南，則何如？”神宗曰：“卿是何言也。”對(duì)曰：“陛下既以臣言為不然，恐不可啟其漸。”

忱曰：“大忠之言，社稷大計(jì)，愿陛下熟思之?！眻?zhí)政知不可奪，議卒不決，罷忱還三司，大忠亦終喪制。

其后竟以分水嶺為界焉。 譯：熙寧年間，王安石提議派使者到各道州，重立封疆邊界線，呂大忠和范育都被任命為使臣，兩人都拒絕出行。

呂大忠上書陳述五條反對(duì)的理由，認(rèn)為懷撫他國，恩德信義施用不當(dāng)，必定會(huì)招致禍患。朝廷就免了對(duì)他的任命不派他去了。

又被命令和劉忱一起出使契丹，商議代北地區(qū)事宜，恰逢父親去世（沒有出使）。后被重新起用，任代州知州。

契丹使臣蕭素、梁潁到了代州，設(shè)置帳篷，卻要占據(jù)主位，呂大忠和他們據(jù)理力急，他們于是轉(zhuǎn)移駐地到長(zhǎng)城以北。呂大忠后又改任西上閣門使、石州知州。

呂大忠多次與蕭素、梁潁相會(huì)，每次談判，常以道理折服他們，使蕭素、梁潁稍稍讓步。后來契丹又派蕭禧來要求割讓代北地區(qū)（給他們），神宗皇帝召集執(zhí)政大臣與呂大忠、劉忱商議此事，打算答應(yīng)他們的要求。

呂大忠說：“他們派一個(gè)使臣過來，就給他們五百里土地，如果派魏王英弼來要求割讓關(guān)南地帶，那怎么辦？”神宗說：“你這是說什么話?！眳未笾一卮鹫f：“陛下雖然對(duì)我的話不以為然，但我還是擔(dān)心不能開這個(gè)口子?！?/p>

劉忱道：“呂大忠的話，符合穩(wěn)固社稷的大計(jì)，希望陛下好好考慮他的話?！眻?zhí)政大臣知道他們的看法不可改變，商議也最終沒有結(jié)果，就罷免了劉忱，讓他回三司任職，呂大忠也結(jié)束了守喪。

最終兩國以分水嶺為邊界。元豐中，為河北轉(zhuǎn)運(yùn)判官，言：“古者理財(cái)，視天下猶一家。

朝廷者家，外計(jì)者兄弟，居雖異而財(cái)無不同。今有司惟知出納之名，有余不足，未嘗以實(shí)告上。

故有余則取之，不足莫之與，甚大患也?！蹦松仙?cái)、養(yǎng)民十二事。

徙提點(diǎn)淮西刑獄。時(shí)河決，飛蝗為災(zāi)，大忠入對(duì)，極論之，詔歸故官。

譯：元豐年間，呂大忠任河北轉(zhuǎn)運(yùn)判官，說：“古時(shí)候管理財(cái)政，對(duì)待天下如同一家。朝廷如家，在外管理的各地如同兄弟，所處位置雖然不同財(cái)政上卻沒有不同。

如今主管部門只知道支出和收入的空名，哪里有余、哪里不足，卻沒有把實(shí)情告訴皇上。所以哪里有余就從哪里收取，不足的地方卻不給他補(bǔ)充，這真是極大的隱患啊?！?/p>

于是上疏陳述生財(cái)、養(yǎng)民十二件事。被改任為提點(diǎn)淮西刑獄。

那時(shí)黃河堤，又發(fā)生了蝗災(zāi)，呂大忠入朝回答君王的咨詢，極為祥細(xì)的論述了災(zāi)情，皇上下詔讓他官復(fù)原任。 元佑初，歷工部郎中、陜西轉(zhuǎn)運(yùn)副使、知陜州，以直龍圖閣知秦州，進(jìn)寶文閣待制。

夏人自犯麟府、環(huán)慶后，遂絕歲賜，欲遣使謝罪，神宗將許之。大忠言：“夏人強(qiáng)則縱，困則服，今陽為恭順，實(shí)懼討伐。

宜且命邊臣詰其所以來之辭，若惟請(qǐng)是從，彼將有以窺我矣。” 譯：元佑初年，呂大忠歷任工部郎中、陜西轉(zhuǎn)運(yùn)副使、陜州知州，以直龍圖閣身份任秦州知州，又升任寶文閣侍制。

西夏人自從進(jìn)犯麟府、環(huán)慶之后，宋就停止了給西夏歲幣，西夏打算派遺使來謝罪（請(qǐng)求恢復(fù)歲幣），神宗皇帝準(zhǔn)備答應(yīng)他。呂大忠說：“西夏人強(qiáng)大了就放縱、疲弱了就順服，如今他們表面恭順，實(shí)際上是害怕討伐。

應(yīng)該命令邊境官員責(zé)備他們?yōu)楹味鴣?，如果他們一?qǐng)求我們就答應(yīng)，西夏人就憑此看破我們的虛實(shí)了。” 時(shí)郡糴民粟，豪家因之制操縱之柄。

大忠選僚寀自旦入倉，雖斗升亦受，不使有所壅閼。民喜，爭(zhēng)運(yùn)粟于倉，負(fù)錢而去，得百余萬斛。

譯：當(dāng)時(shí)郡府收購白姓的糧食，豪富之家趁機(jī)把持操縱（謀求自私）。呂大忠挑選同僚和他一起大清早就進(jìn)入官倉（收購糧食），即使只有一斗一升也接受，不讓收糧之事有一點(diǎn)阻礙。

百姓們大喜，急相運(yùn)糧食到官倉（售賣），拿錢離去。最。

7. 翻譯文言文 胡憲字原仲，居住在建州的崇安縣。

他生性沉靜誠謹(jǐn)，不隨便說笑，長(zhǎng)大后跟從叔父胡安國學(xué)習(xí)。他平時(shí)在家中坐得端正站得筆直，該說話的時(shí)候才說話，即使遇到匆忙的情況，他也沒有粗暴的言語、急躁的神色，人們觸犯了他，他也不曾計(jì)較。

紹興年間，他因鄉(xiāng)試進(jìn)入太學(xué)。不久他向譙定學(xué)習(xí)《易》，過了很久他沒有很大收獲，譙定說：“人的內(nèi)心被外物浸泡，所以不能有見解，只有學(xué)習(xí)才能明白啊?！?/p>

胡憲喟然長(zhǎng)嘆道：“先生所說的學(xué)習(xí)，不是指約束克制自身的言行和欲望的素養(yǎng)嗎？從此專心一意地很謙虛地學(xué)習(xí)，不追求讓別人知道自己的名聲。有一天，他行禮辭別了諸生回故鄉(xiāng)山中，勞動(dòng)耕田采藥賣藥來奉養(yǎng)他的父母親。

胡安國稱贊他有隱君子的操守。后來折彥質(zhì)等人共同把他的行為道義向朝廷告知，皇帝特意征召他，胡憲推辭說母親年老。

等到折彥質(zhì)做了樞密使，又向皇帝推薦胡憲，朝廷催促征召更加緊急，胡憲還是極力推辭。朝廷于是賜他進(jìn)士出身，任命他為左迪功郎、添差建州教授，胡憲不得已任了官職。

他每天與州學(xué)的諸生接觸，用學(xué)習(xí)是為了加強(qiáng)自己的修養(yǎng)的道理教導(dǎo)他們。聽到這道理的人開始笑，后來懷疑，時(shí)間長(zhǎng)了看到胡憲修養(yǎng)自身、侍奉父母、對(duì)待人的事情，沒有一件不像他所說的那樣，于是諸生們一致地心悅誠服。

……秦檜正當(dāng)權(quán)，諸位賢人遭到排擠迫害，胡憲退居家中不出。秦檜死，朝廷用大理司直官職征召他，他沒有前去，又改任他為秘書正字。

胡憲到任之后，按照順序應(yīng)當(dāng)奏告政事，可是他生病不能上朝，于是起草奏疏說：“金人大建汁京的宮宣，這種情勢(shì)他們一定毀壞的盟?，F(xiàn)在重臣老將只有張浚、劉？銬還在，有見識(shí)的人都認(rèn)為金人果真南侵，除非這兩個(gè)人，沒有誰能抵抗金人。

希望趕快起用他們，我就是死了也沒有遺憾了?！碑?dāng)時(shí)這兩個(gè)人全都被很多的毀謗傷害，沒有人敢明說他們應(yīng)當(dāng)受重用的，唯獨(dú)胡憲第一個(gè)說這件事、胡憲的奏疏送入宮，他立即請(qǐng)求離開朝廷。

皇帝嘉許他忠誠，下令提升他的官級(jí)讓他享受祠祿。

8. 范文正公祠堂記翻譯 范文正公以勁節(jié)大志，盛轟轟烈烈，卓越是宋代名臣。

凡宦官游人懷念他的恩惠，都有祭祀，池雖然不是您所在的地方，但也祭祀的學(xué)校，那是因?yàn)樗麖男∩L(zhǎng)在長(zhǎng)山朱氏的。歷史傳記，到歐陽修撰寫神道碑，都說：生二年，而我母親貧窮無依，改到長(zhǎng)山朱氏，但人們不知道是什么地方長(zhǎng)山漫？朱氏是什么人？而你的寄托在他家多久了。

天臺(tái)丁先生來宰池的青陽，政治完成時(shí)間，探討研究先賢遺跡，慨然羨慕的。長(zhǎng)山縣僅十五里去，朱氏家族的存在，于是尋訪他的家，得到您的《續(xù)譜》給墨，當(dāng)您與母親謝夫人的畫像。

又從喜歡你學(xué)識(shí)淵博的人，根據(jù)他的本末源流，之后，把所以人程你爚過善意地說：將為祠堂，希望有述了，在謝不敢，他請(qǐng)求更加堅(jiān)定，有不能拒絕。凡是公的立言、立功記載史冊(cè)，不必贅述。

單獨(dú)用它，在長(zhǎng)山的事說的，按您的父親名墻從吳越錢氏進(jìn)入朝廷，經(jīng)過成德、城市信息、武寧軍掌書記，記錄下你的母親陳氏，繼謝氏，他的父親死于官，歸葬在吳中的天平山，陳氏歸附了，謝家無以為生，改嫁朱你文章，你生在端拱二年，還在襁褓之中，隨著母親鞠了朱氏，說：公族有在應(yīng)天府的原因。你認(rèn)為和帽子，告別母親越過江淮，學(xué)習(xí)在應(yīng)天，因?yàn)榫暗轮?，祥符的時(shí)候了。

越五六歲，登進(jìn)士第，就在祥符八年的，為了方便飼養(yǎng)，為廣德王司理參軍，迎接母親去那里。代理集慶軍節(jié)度使，推官辟泰州、西溪鹽稅，再召興化縣令，從楚州糧科院，母親死在楚國天圣五年，又如應(yīng)天府，晏元獻(xiàn)公知的表掌管府學(xué)士服任，于是回家換名。

到了第二年，晏公冉呢，被試為秘閣校書，才能夠向朝廷請(qǐng)求，追贈(zèng)父母，遷奉母親靈柩到河南尹樊里葛安山下，參政歲月，隨朱姓將近四十年登科，記住現(xiàn)在姓名，后來有人改了。朱子的《家譜》，文章以景德初載，當(dāng)任淄川長(zhǎng)史，后來因?yàn)楣焚?zèng)興得太常博士，你的手帖與博士的孫子延的。

在第二天二年，于是改郡到丹陽時(shí)，還說請(qǐng)他為秀才，而對(duì)待子侄禮。又一帖在慶歷五年的，就稱之為官員，因?yàn)槭芄嘌a(bǔ)，但帖中比較及延的哥哥的兒子，求異性恩澤事，由此看來，你留在往來長(zhǎng)山經(jīng)營時(shí)間最長(zhǎng)，他們的父母愛照顧朱氏情緒最重，都是這個(gè)緣故。

您的在游遠(yuǎn)的三四歲，最近的一兩年內(nèi)，都立祠，長(zhǎng)山唯獨(dú)沒有祭祀可以嗎？這丁令你，所用拳頭拳頭不能停止啊，考禮治國經(jīng)法于民，以勤勞國事而死，以勞績(jī)安定國家，能夠抵御大災(zāi)難，能抵御大禍，這些都是應(yīng)該在公在幾個(gè)方面，幾乎沒有感到羞愧？他的精神精神，按五行麗天，芒寒色正不可晦蝕，中國少數(shù)民族所共同瞻仰，不僅他的生平經(jīng)歷的地方，應(yīng)奉祭祀的事，而憂慮區(qū)區(qū)于是，長(zhǎng)山縣的縣邑的，這是在國家的大典。國家政策的關(guān)鍵，可以振興人心，可以用來扶持教育，這不僅是公設(shè)的。

祠堂選擇土地的干爽明亮，而且與朱氏附近的，為十間房屋，有室以供遺留，有堂以莊嚴(yán)祭祀，有西廂以留守祭祀的人，休息從祭祀的人，堅(jiān)持以門次，圍繞在四周的墻，在路的兩邊以松衫，而直道干大街，規(guī)模宏大撃不奢侈，不簡(jiǎn)陋費(fèi)，不官倫工程，不年老，把學(xué)職王震、監(jiān)督其完成，朱氏家族掌管祭祀近，這也可以啊。令您又說，離開長(zhǎng)山幾里，有需要制定傳播子京墓，公與馬騰為同年進(jìn)士，當(dāng)舉薦給朝廷，死曾銘刻他的墳?zāi)?，要以配祭，?dāng)聽到你的美麗，守嚴(yán)修陵祠，而以唐代隱士正在干配何況，騰既然奇才，而你和他同時(shí)共事，交情密切，以配公祠，為宜，于是把書贊美他的決定并且認(rèn)出人來不要廢除說。

紹定二年（1229）九月二十二日，朝請(qǐng)大夫丁黼記錄。

9. 宋史丘崇傳原文及翻譯 原文：

丘崇字宗卿，江陰軍人。隆興元年進(jìn)士，為建康府觀察推官。遷太常博士，出知秀州華亭縣。捍海堰廢且百年，成潮歲大入，壞并海田，蘇、湖皆被其害。崇至?？冢L遺址已淪沒，乃奏創(chuàng)筑，三月堰成，三州舄鹵復(fù)為良田。除直秘閣，入奏內(nèi)殿，因論楮幣折閱，請(qǐng)公私出內(nèi)，并以錢會(huì)各半為定法。詔行其言，天下便之。召除戶部郎中，被命接伴金國賀生辰使金歷九月晦與《統(tǒng)天歷》不合崇接使者以恩意乃徐告以南北歷法異同合從會(huì)慶節(jié)正日隨班上壽金使初難之，卒屈服。光宗即位，擢四川安撫制置使兼知成都府。崇素以吳氏世掌兵為慮，奏曰：“臣入蜀后，吳挺脫至死亡，兵權(quán)不可復(fù)付其子。臣請(qǐng)得便宜撫定諸軍，以俟朝命?！蓖λ?，崇即奏：“乞選他將代之，挺長(zhǎng)子曦勿令奔喪，起復(fù)知和州。”朝廷命張?jiān)t代挺，遂革世將之患。其后，韓侂胄復(fù)以兵權(quán)付曦，曦叛，識(shí)者乃服崇先見。韓侂胄招以見，出奏疏幾二千言示崇，蓋北伐議也，知崇平日主復(fù)仇，冀可與共功名。崇曰：“中原淪陷且百年，在我固不可一日而忘也，然兵交勝負(fù)未可知。此必有夸誕貪進(jìn)之人，攘臂以僥幸萬一，宜亟斥絕，不然必誤國矣?！鄙滩可袝?、江淮宣撫使。金人擁眾自渦口犯淮南，或勸崇棄廬、和州為守江計(jì)，崇日：“棄淮則與敵共長(zhǎng)江之險(xiǎn)矣。吾當(dāng)與淮南俱存亡?！币嬖霰鵀榉?。侂胄誅，改江、淮制置大使兼知建康府?；茨线\(yùn)司招輯邊民二萬，月廩不繼，公肆剽劫，崇乃隨所屯，分隸守臣節(jié)制。其西路則揀刺為御前武定軍，以三萬人為額，分為六軍，余汰歸農(nóng)，自是月省錢二十八萬緡，米三萬四千石。武定既成軍伍，淮西賴其力。以病丐歸，拜同知樞密院事。卒，謚忠定。

10. 文言文 翻譯 湯文正公撫蘇，奏革淫祀，投上方山五通神像于湖中，世多記之。先是，上方山民，掘地得碑，其文曰：“肉山酒海，遇湯而敗?！笨芍铓庋?，必待正人得位而始衰，亦早有定數(shù)也。

譯文：湯文正公（清朝湯斌，謚號(hào)文正）治理江蘇，首先上奏革除了地方不合禮制且泛濫的祭祀。他讓人把上方山五通神的塑像扔到湖中，當(dāng)時(shí)很多人都有記載。在此之前，上方山的村民挖地時(shí)，挖到一塊碑，上面刻著：“肉山酒海，遇湯而敗?！庇纱艘豺?yàn)證了淫昏的習(xí)俗風(fēng)氣，必須要等到正直的人上任才會(huì)得到有效的治理。這也是注定了的。

常州守祖進(jìn)朝有惠政，落職，公奏留之。祖制衣靴欲奉公，久之不敢言，乃自著之。任潼關(guān)道副使時(shí)，朝邑雷子霖以理學(xué)顯，文正治事之暇時(shí)造其廬，以志景幕。

譯文：常州太守祖進(jìn)朝治理地方很有政績(jī)，但是被罷官了，湯斌上奏把他留任。祖進(jìn)朝置辦了衣服和靴子想送給湯斌，但是很長(zhǎng)時(shí)間也不敢說這事，后來就自己穿用了。湯斌擔(dān)任潼關(guān)道副使的時(shí)候，朝邑縣的雷子霖治理學(xué)很有名氣，湯斌政務(wù)不忙的時(shí)候就經(jīng)常去雷子霖家拜訪，表示對(duì)他的敬慕。

有篇文言文，第一句話：崔子忠，字青蚓。 求翻譯全文

崔子忠，字青蚓。其先山東平度州人。子忠為諸生①，甚貧。為文崛奧②，數(shù)試而困，慨然棄去。蓽門③土壁，灑掃潔清；冬一褐，夏一葛，妻疏裳布衣，黽勉④操作，三女亦解頌讀；雖無終日之計(jì)，晏如也。工圖繪，為絕境，時(shí)經(jīng)營以寄傲⑤；更善貌人，無不克肖⑥。當(dāng)時(shí)貴人，多愿與之交，皆逃避不顧。不喜飲酒，二三故人以文字過從，談竟日不能去。士自四方來，慕其人，多謝不見。人或尤⑦之，笑曰：“交游盛而朋黨立，東漢之季⑧可鑒也。”后果有以復(fù)社植黨⑨者，其識(shí)力過人如此！所作詩歌古文詞，人鮮知者，徒知其畫耳。董文敏公嘗謂其人、文、畫，皆非近世所
（選自《江西古文精華叢書 筆記卷 周亮工 書影》）
【注釋】①諸生：明清時(shí)經(jīng)省各級(jí)考試錄取入府、州、縣學(xué)者，稱諸生。②崛奧：深?yuàn)W奇崛。③蓽（bì）門：即柴門。指用樹編扎的簡(jiǎn)陋的門。④黽（mǐn）勉:勉勵(lì)；盡力。⑤寄傲：寄托傲世之志。⑥克肖：酷似。⑦尤：詫異。⑧季：此指東漢末年。⑨復(fù)社：明末文社。植黨：結(jié)合黨羽。
9．對(duì)下面句子朗讀節(jié)奏的劃分正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A.其/先山東平度州人
B.其先/山東平度州人
C.其先山東/平度州人
D.其先山東平度州/人
10．解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。(2分)
①謝（ ） ②鮮（ ）
11．翻譯文中劃線的句子（2分）

12．崔子忠的家庭狀況如何？“晏如也”可以看出他怎樣的性格特點(diǎn)？（2分）

13．選文交代“董文敏公嘗謂其人、文、畫，皆非近世所常見”，有什么作用？（2分）

答案：
9.B（2分） 10.①推辭 ②少 （2分）
11.翻譯：幾個(gè)老朋友在一起談文論字，談上一整天都不離開（2分）
12.家庭貧困，缺衣少食（1分）“晏如也”可以看出他生活樂觀、安貧樂道的性格（1分）
13.從側(cè)面烘托崔子忠為人獨(dú)特、生性孤傲以及其文其畫水平的高超（2分）

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