鄭簠

鄭簠

鄭簠（1622～1693）中國清代書法家，字汝器，號谷口，江蘇南京人。以擅長隸書著稱于清初。原籍福建莆田，明洪武間（1368-1398）祖父一輩遷至金陵（今江蘇南京）。為名醫(yī)鄭之彥次子，深得家傳醫(yī)學(xué)，以行醫(yī)為業(yè)，終學(xué)不仕，工書，雅好文藝，善收藏碑刻，尤喜漢碑。

清代書法家，篆刻家，學(xué)者桂馥對聯(lián)一副

中國清代書法在近300年的發(fā)展歷史上，經(jīng)歷了一場艱難的蛻變，它突破了宋、元、明以來帖學(xué)的樊籠，開創(chuàng)了碑學(xué)，特別是在篆書、隸書和北魏碑體書法方面的成就，可以與唐代楷書、宋代行書、明代草書相媲美，形成了雄渾淵懿的書風(fēng)。尤其是碑學(xué)書法家借古開今的精神和表現(xiàn)個性的書法創(chuàng)作，使得書壇顯得十分活躍，流派紛呈，一派興盛局面。順治康熙年間清代前期，國勢初平，百廢待興，尚無力過多關(guān)心書法，因此這時期基本上延續(xù)的是晚明書風(fēng)，大體可以看作三線發(fā)展：一是晚明行草書風(fēng)的新發(fā)展，二是傳統(tǒng)書風(fēng)，三是篆隸初興。(一)延續(xù)晚明行草新書風(fēng)的主要人物：王鐸、傅山、朱耷、許友等這些書家，多數(shù)對晚明時期的行草新書風(fēng)有切身的體會，有的(如王鐸)本身就是其中的主將；有的(如傅山)雖然主要生活在清初，但是國破家亡的傷痛，也使他們無法在一種悠游清和的心境下從事藝術(shù)創(chuàng)作，因而對晚明新風(fēng)有熱切的推崇。王鐸行書王鐸(1592～1652)，字覺斯，一字覺之，號嵩樵、十樵、石樵、癡庵、東皋長、癡庵道人、雪山道人、二室山人、白雪道人、云巖漫士、嵩淙道人、雷塘漁隱、蘭臺外史、煙潭漁叟、癡仙道人等，洛陽孟津(今河南孟津)人，生于明萬歷二十年，明天啟二年(1622)進士，官至南京禮部尚書。又為南明小朝廷的東閣大學(xué)士。1645年南京被破降清，順治間官授禮部尚書，加太子太保，享年61歲。王鐸學(xué)書推重古典，特別強調(diào)“宗晉”，認(rèn)為“書未宗晉，終入野道”(《觀宋拓淳化帖》)。他一生堅持一種學(xué)習(xí)方法，“一日臨書一日應(yīng)索請”，始終讓自己的藝術(shù)創(chuàng)作保持與古典之間不間斷的交流，所以傳世臨帖作品極多。但他的臨帖，常常大量摻入自己的意思加以改造，有些作品明顯是根據(jù)記憶而背臨的，因而有時其實就是一種自我的創(chuàng)造。同晚明的很多書家一樣，他在世時就將自己的一些作品刊刻成帖，匯集成書，其中著名的有《擬山園帖》、《瑯華館真跡帖》等。這種做法，大大提高了他的影響力。王鐸楷書，主要淵源是唐，特別是顏柳兩家，但是不追求結(jié)構(gòu)的工穩(wěn)，而獨取其生拗古拙的一面，尤其愛用異體字、古體字以增強作品的歷史感，因而氣息古樸拗峭，在明末清初的楷書中別出一格。他最有影響的是行草書，晉唐宋兼綜，融匯極廣泛，又有自己的鮮明特色。行書深得《集王圣教》和米芾的精神，在大幅式上縱橫馳騁，創(chuàng)造了獨特的形式和意味。其書點劃粗者，重似千鈞；細者既如游絲，也筋力堅韌；有時用漲墨法，形成濃重的墨塊，宛如巨石，得厚重之致。結(jié)構(gòu)茂密雄放，或緊結(jié)蹙縮，或開拓縱逸，跌宕多姿，無不如意。他的草書點劃與使轉(zhuǎn)兼重，頓挫轉(zhuǎn)折，用意精到，因此脈絡(luò)清晰，但又絕不安排，總能以意驅(qū)筆、因字造型，故濃淡枯濕、隨手生發(fā)，疾遲衄挫、取次相從，大小、欹正、展蹙、依倚、起伏，無不能順勢調(diào)整，宛如宿構(gòu)。王鐸行草的章法極有特色，倪后瞻說他“以力為主，淋漓滿志，所謂能解章法者也”。一般行距大、字距緊，行內(nèi)因筆法和字形的復(fù)雜多變而呈現(xiàn)跌宕起伏的變化，如蜿蜒巨龍騰飛紙上，神妙夭矯，不可端倪，有氣貫長虹之勢，無輕媚流滑之弊，古韻今情，和合一體，令人目眩神馳、胸豁氣暢，開行草書的一種新境界。王鐸書法的這種境界，得到了后人的大力推崇。倪后瞻指出：“北京及山東、西、秦、豫五省凡學(xué)書者，以為宗主?！眳堑滦冻踉聵钦摃S筆》說：“明自嘉靖以后，士夫書無不可觀，以不習(xí)俗書故也。張果亭、王覺斯人品頹喪，而作字居然有北宋大家之風(fēng)，豈得以其人廢之?！苯詠?，更是馳名中外，日本人甚至推許為勝過王羲之，雖是過譽，但是可見他的影響。傅山草書傅山(1607～1684)，原名鼎臣，字青竹，后改名山，字青主，一字仲仁，號僑山、嗇廬、公之它、真山、濁翁、石道人、老檗禪、僑黃老人、朱衣道人等，山西陽曲(今太原)人。他生性剛烈耿介，有義士之稱。雖自幼聰穎博學(xué)，但卻在晚明屢試不第。明亡后，曾秘密參與反清活動被捕，獲救后隱居不出?？滴跏四?1679)開博學(xué)鴻詞科網(wǎng)羅各地碩儒，他被當(dāng)?shù)卣畯娦兴屯本?，卻堅辭不入，終未應(yīng)舉。其終于舊朝的行為雖有歷史局限，但剛直不阿的氣節(jié)還是為后人所稱頌的。他還是清初的重要學(xué)者，對先秦諸子的研究在清代學(xué)術(shù)史上有重要地位，同時長于醫(yī)術(shù)，尤精婦科。學(xué)問道德都為當(dāng)時所重。傅山工書，與其為人一樣，反對矯飾造作，“不信時，但于落筆時先萌一意，我要使此何如一勢。及成字后，與意之結(jié)構(gòu)全乖，亦可知此中天倪，造作不得矣”(《字訓(xùn)》)，尤其不喜趙孟頫一路優(yōu)美妍媚的風(fēng)格，而崇尚拙樸率真的書風(fēng)，有謂“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧率真毋安排”(《作字示兒孫》)，既可以說是晚明書風(fēng)的理論總結(jié)，也對后來興起的篆隸有深遠的影響。他的實踐，楷書學(xué)顏真卿，得其厚密樸質(zhì)；行草受王鐸影響，同時深研閣帖，易王鐸的方折為圓轉(zhuǎn)，更加重視點劃之間的纏繞盤旋，因而氣勢更加飽滿、風(fēng)格更加恣肆。但是他學(xué)古不如王鐸全面深入，創(chuàng)作時又比王鐸率意，因而在技巧的豐富和嚴(yán)謹(jǐn)方面有所未逮。他同時也涉獵篆隸，雖然尚未得法，卻可謂清代復(fù)興篆隸的先驅(qū)。朱耷朱耷(1626～1705)是明宗室、寧王朱權(quán)后裔。號雪個、雪衲、八大山人、個山、驢屋、人屋、何園、書年、驢漢、刃菴、破云樵、驢屋驢等，明亡后為僧，以享名于世。他于書曾于黃庭堅用力甚勤，得其蹙伸欹側(cè)之妙，而增益以秀雅；又受董其昌影響，得其靈動秀美之致。60歲前后開始，逐漸形成獨特的個人面目：用筆凝練如篆，泯去起收形態(tài)變化，代之以圓渾含蓄，行筆以中鋒圓勁、婉轉(zhuǎn)流動為主，不計提按粗細的變化。結(jié)構(gòu)極重視疏密的對比，并常常因此造成字勢欹正、展蹙的諸多變化，從而進一步形成章法的跌宕起伏。形簡而勢滿，神清而意長，意境高遠，氣質(zhì)渾穆，與其繪畫同一機杼，有很高的審美價值。許友清初人（約1620年－1663年，生卒年說法各異，約清圣祖康熙十三年前后在世。）諸生。原名采，曾名宰。父許豸，因閩音宰與豸同，有忌者稱許友改名宰犯家諱，以不孝責(zé)之，遂更名友，字有介，又更名為眉，字介壽、介眉，又名友眉，號甌香，福建侯官（今福州）人。明崇禎間舉孝廉，以諸生終，入清不仕。許友工書善畫，詩尤孤曠。時稱“三絕”的草書、山水和詩文。書少師倪元璐學(xué)。晚慕米芾為人，構(gòu)米友堂祀之。他的草書清逸超雋，山水松竹挺拔不群，詩文詞賦清曠脫俗，錢謙益嘗錄其詩于《吾炙集》中。王士禎、朱彝尊亦稱賞之。書法風(fēng)格近于王鐸。其書在筆力上不如王鐸的雄健，而妙在其章法的借鑒。其作品傳世不多，日本澄懷堂美術(shù)館所藏之《七絕二首詩軸》是其代表作。此作就妙在章法的的奇崛：七行書大小錯落，布白空間聚散如山水畫般曲折有致，真有“巖花生得山齋滿”之生趣盎然，為書法的章法布白開了一個新生面。(二)傳統(tǒng)行草書風(fēng)的延續(xù)：董、趙書風(fēng)的籠罩這一風(fēng)氣的形成，既是董其昌影響的自然延續(xù)所致，也與清初幾位皇帝的引導(dǎo)有關(guān)?？滴踉谖涣荒辏釔鄱洳龝L(fēng)；乾隆在位六十年，喜歡趙孟頫書風(fēng)。由是，整個清朝前期的朝廷官員書法，多數(shù)都受董、趙書風(fēng)的籠罩。其中也出現(xiàn)過一些水平較高的書家如查士標(biāo)、姜宸英、沈荃、孫岳頒、查升等。這些書家主要受董其昌風(fēng)格影響，但因為學(xué)力或性情的限制，未能充分發(fā)揮董書的妍雅清逸，或過于拘謹(jǐn)，或過于軟弱，氣息上都不很高明，尤其是創(chuàng)造性相對王鐸、朱耷等人有較大的差距，所以雖然一時獲譽甚高，卻終究沒有開辟新境。(三)篆隸書法清初的篆隸，在晚明基礎(chǔ)上有一些進展，聲勢漸壯。除傅山外，善于隸書的還有戴易、鄭簠、王時敏、朱彝尊等，實績漸有可觀[2]。王時敏王時敏(1592-1680),字遜之，號煙客等，江蘇太倉人。明末曾官太常寺少卿，明亡后不仕。善繪事，隸書點劃工整、結(jié)構(gòu)沉穩(wěn)，氣息淵靜古穆，頗有魄力[2]。鄭簠鄭簠(1622-1693),字汝器，號谷口，上元(今江蘇南京)人，是清代第一位專攻隸書的書家，終生未出仕，主業(yè)行醫(yī)。學(xué)漢隸垂30年，得《鄭固》、《史晨》、《曹全》之意，又參以行草筆法，自成飄逸瀟灑的格局，后人認(rèn)為他與朱彝尊是“漢隸之學(xué)復(fù)興”的首要功臣[2]。朱彝尊朱彝尊(1629-1709),字錫鬯，號竹垞，秀水(今浙江嘉興)人?？滴鯐r應(yīng)博學(xué)鴻詞科，任翰林院檢討，撰修《明史》。他是清初重要的金石學(xué)家，隸書主要得力于《曹全》，臨習(xí)之功極深，能夠形神兼?zhèn)涞嘏R摹《曹全》而不受唐以后隸書的影響，非常難得，標(biāo)志著當(dāng)時學(xué)者對于漢隸筆法的研究達到了新的高度。但是他自作時卻不能完全堅持《曹全》的規(guī)范，稍嫌板滯。雍正道光年間乾隆、嘉慶前后，董、趙的影響漸弱，文人們向古代傳統(tǒng)的追尋逐步深入，這使得篆隸書法的復(fù)興步伐加快了，對晉唐宋元明傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)范圍也大大擴展，由此成為兩股基本的力量。(一)對晉唐宋元明傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的深入這一派書家有的仍以學(xué)習(xí)董、趙為主的，但的則是向宋、唐、晉的大師們?nèi)》?，代表人物有王澍、張照、劉墉、梁同書、王文治、梁巘、翁方綱、錢灃、永瑆、鐵保等，其中翁、劉、梁(同書)、王有“清四家”之稱(亦有一種說法是翁、劉、成、鐵)。劉墉劉墉(1719～1804)，字崇如，號石庵、石菴、石盦、木菴、青原、香巖、勗齋、東武、溟華、日觀峰道人等，山東諸城人。他是乾隆年間的重臣，歷任翰林院編修、江蘇學(xué)政、內(nèi)閣學(xué)士、湖南巡撫、左都御史、工部尚書、上書房總師傅、吏部尚書、協(xié)大學(xué)士等職，嘉慶初官至體仁閣大學(xué)士、加太子少保，卒謚文清。著有《石庵詩集》。他的書法由董、趙入手，而后遍臨晉唐宋諸家，尤得力于蘇東坡、顏真卿和晉唐小楷，融會貫通，自成格局。其書點劃豐腴處短而厚、細勁處含而健，對比強烈；結(jié)字內(nèi)斂拙樸，而決不擁塞，端重穩(wěn)健中透出靈秀；章法輕重錯落，舒朗雍容。整體風(fēng)格含蓄蘊籍，精氣內(nèi)斂，渾若太極，貌端穆而氣清和，有碩儒老臣的持重，無恃才傲物的輕佻，似乎包有萬象而莫測高深，洵然可敬。因為喜用濃墨，時號為“濃墨宰相”。王文治王文治(1730～1802)，字禹卿，號夢樓，江蘇丹徒(今鎮(zhèn)江)人。乾隆二十五年(1760)探花，曾任翰林侍讀等，以事被黜，執(zhí)教各地書院。擅詩文，著有《快雨堂題跋》等。他的書法出于董其昌，上溯米芾、李北海，多用側(cè)鋒取妍，筆致翩翩，結(jié)構(gòu)舒展秀逸，縱橫揮灑，以文人才士的佳致見長。因喜用淡墨，與劉墉恰成對照，故時稱他“淡墨探花”。翁方綱翁方綱(1733～1818)，字正三，號忠敘、彝齋、覃溪、蘇齋等，北京大興人。他于乾隆十七年(1752)中進士，歷任翰林院編修、江西等地省試考官及廣東等地學(xué)政，官至內(nèi)閣學(xué)士。他的主要活動也在乾隆年間，和劉墉齊名，但是主要精力都放在鑒賞、考證和題跋碑帖上。他是一位著作等身的學(xué)者，著有《兩漢金石記》、《粵東金石略》、《漢石經(jīng)殘字考》、《焦山鼎銘考》、《廟堂碑唐本存字》、《蘇齋題跋》、《蘇米齋蘭亭考》等諸多著作。在書法學(xué)習(xí)上，翁方綱主張學(xué)習(xí)古人，強調(diào)每一字一筆都有來歷，一生致力于歐陽詢，嚴(yán)守法度，以精工為尚。其楷書，得歐陽詢的結(jié)實端謹(jǐn)，而乏其清新精巧；行書稍活潑，而仍然過于拘束，缺乏逸韻高情。嚴(yán)格地講，其金石研究比書法實踐影響更大。(二)對秦漢北朝傳統(tǒng)的重新發(fā)現(xiàn)與取法在篆隸與北碑領(lǐng)域，情況卻有所不同。經(jīng)過書家、學(xué)者的共同努力，篆隸的審美價值不斷得到深入的認(rèn)識，許多杰出人才投身于此，從而使篆隸領(lǐng)域出現(xiàn)了巨大的飛躍和突破，對北碑的學(xué)習(xí)也開始起步。總體上看，對這一傳統(tǒng)的關(guān)注已成燎原之勢，形成了與晉唐宋元明傳統(tǒng)一翼足可抗衡的局面。涉足這一領(lǐng)域的藝術(shù)家中，有不少畫家，如名列“揚州八怪”的鄭燮、金農(nóng)、汪士慎等人，他們疏離于主流文化圈之外，而與市民階層有較密切的聯(lián)系，藝術(shù)思想、創(chuàng)作傾向帶有一定的叛逆性。在書法上，對晉唐以來傳統(tǒng)采取一種比較主動的反叛姿態(tài)，而對秦漢傳統(tǒng)則表現(xiàn)出極大的熱情，從而成為秦漢傳統(tǒng)復(fù)興的一批重要力量。金農(nóng)漆書金農(nóng)(1687～1763)，字壽門，又字司農(nóng)、吉金，號冬心、古泉、、金牛、老丁、百研翁、恥春翁、壽道士、冬心先生、稽留山民、曲江外史、龍梭仙客、百二硯田富翁、昔邪居士、心出家盦粥飯僧等，浙江仁和(今杭州)人，著有《冬心先生集》、《冬心先生雜著》等。精詩詞、鑒賞，喜收藏，繪畫為一代宗師。于書專攻《華山碑》，后自出機杼，不受束縛，以倒薤法作撇，以方整寬闊筆作橫、細勁筆作豎，號稱“漆書”，古拙樸厚，時涉諧趣，形成極其強烈的個人風(fēng)格，并由此衍生出獨具特色的行書和楷書、鄭燮鄭燮(1693～1765)，字克柔，號板橋、板橋道人、風(fēng)子、樗散人、紅雪山樵等，江蘇興化人，著有《板橋全集》。他以畫竹著稱于世，又對傳統(tǒng)行草有相當(dāng)?shù)脑煸?，但因世人好奇，遂不滿于此，而有意以篆法、隸書、楷書與行草雜糅，自稱“六分半書”，這種探索精神當(dāng)時即為他博得了很高聲譽，但是由于篆隸本身的復(fù)興并不充分，事實上融合篆隸楷行草于一體的時機并不成熟，因而板橋的作品，往往是一種偏于簡單的拼湊，無法深入到其精神實質(zhì)，故總體上并不成功。但他的影響，對于人們重視篆隸的審美價值，仍然是有重要的推動作用的。丁敬丁敬(1695～1765)，字敬身，號鈍丁、硯林、研林外史、梅農(nóng)、丁居士、龍泓山人、孤云石叟、勝怠老人、玩茶叟、玉幾翁等，浙江錢塘人，是一代著名印家，“浙派”的領(lǐng)袖，對篆隸有精深的研究。與篆刻別開天地不同，他在書法上相對中和平正，風(fēng)格古樸雅致，得秦漢書法的簡凈精神。錢坫錢坫(1744～1806)，字獻之，號十蘭，嘉定人。在篆書方面極為自負，自詡二李之后一人，其篆書專攻鐵線，出規(guī)入矩，確有古人風(fēng)范，晚年右手病廢，以左手作書，結(jié)構(gòu)不能完全如意，然而卻增添了一種自然之致。就鐵線篆來說，錢坫確實是一代高手。桂馥桂馥(1736～1805)，一作(1733～1802)，一名復(fù)，字未谷，一字冬卉，號雩門、老苔、老菭、瀆井、瀆井復(fù)民、肅然山外史等，山東曲阜人。他博涉群書，一生精力萃于小學(xué)，著述宏富，為“說文四大家”之一，著《說文義證》。亦工詩書畫印，所輯《繆篆分韻》一書，為學(xué)習(xí)漢印之必備。尤以隸書為一代之雄，時人推許為直接漢人，甚至認(rèn)為是百馀年來第一人，足以超唐越宋。其字用筆肥而不臃、深沉厚重，結(jié)字方嚴(yán)廣博、樸質(zhì)端謹(jǐn)，氣勢雄偉渾穆、堂堂煌煌，確實可以說是深得漢人隸書醇古樸茂、博大飽滿的精蘊。只是稍有習(xí)氣，未能盡善。鄧石如鄧石如(1743～1805)，初名琰，字石如，避嘉慶帝諱，以字行，改字頑伯，號完白、完白山人、古浣子、完白山民、游道人、龍山樵長、鳳水漁長、笈游道人等，安徽懷寧人。他生于鄉(xiāng)鄙，終生為布衣，但自幼即喜刻石，仿漢印頗工，至南京梅镠家，居八年，遍臨所藏金石善本，由此而篆、隸、楷、印皆臻大成之境。乾隆五十五年入京，劉墉延為賓客，聲振當(dāng)代名公。其篆書融秦漢于一爐，又出以隸筆，遂使篆法活脫生動，擺脫了鐵線的拘滯，不唯字形闊大磅礴，而且筆勢豐富多姿，墨色流溢燦然，大大拓展了篆書的藝術(shù)表現(xiàn)力。其隸書筆致健拔蒼勁，結(jié)體疏宕俊逸，用墨蒼古，亦可謂深入漢人堂奧。晚清書論名家包世臣、康有為、楊守敬等對他無不推崇備至，競相推許為國朝第一、集篆書大成等。這都是因為他成功地實現(xiàn)了兩大傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)換，表明醞釀已久的秦漢北碑傳統(tǒng)的復(fù)興高潮的來臨和兩大傳統(tǒng)的對峙、融會的真正的開始。伊秉綬伊秉綬(1754～1815)，字組似，號墨卿、默庵、南泉、秋水，福建寧化人，著有《留春草堂集》。他能詩文、繪畫、治印，但以書法為最著名，工小楷，行書、楷書均宗顏真卿，通篆法，而以隸書為一代之雄。其隸書從《衡方》等碑化出，筆劃含凝厚重，波磔不顯，似有篆意，字形方整宏大，有顏真卿氣度，因而形成氣勢磅礴、拙樸茂密之格，有清一代，隸書渾厚一路，無出其右，康有為許為“集分書之成”，不為過譽。咸豐清朝末年嘉慶、道光前后，阮元、包世臣倡興碑學(xué)，從理論上鼓吹秦漢北碑傳統(tǒng)在書法史和書法美學(xué)系統(tǒng)中的地位，使之成為一時顯學(xué)。但深入實踐的許多書家，并未完全舍彼取此，而是各取所長，自覺不自覺地尋求融合之道，使兩大傳統(tǒng)都獲得了新的發(fā)展契機。因此，晚清書家，大體可分作三類。(一)以晉唐傳統(tǒng)為主的書家：林則徐、翁同龢等。林則徐林則徐(1785～1850)，字少穆，一字無撫，號竢村老人，福建福州人。官至兩廣、云貴總督，加太子少保，謚文忠。鴉片戰(zhàn)爭后曾被謫戍伊犁。書法出自歐、顏、二王和米芾，頗為清新穩(wěn)健，唯稍受館閣習(xí)氣束縛、翁同龢翁同龢(1830-1904),字叔平，號松禪、瓶廬居士等，江蘇常熟人。累官至軍機大臣兼總理各國事務(wù)衙門大臣等職，為同治、光緒兩朝帝師，在戊戌變法中被革職。他的書法出于翁方綱、錢南園，而上溯顏真卿、米芾，氣息淳厚，堂宇廣博，為晚清帖派書家的重鎮(zhèn)。（二)以先秦秦漢北碑為主的書法家。這類書家比較多，前后有張廷濟、朱為弼、徐同柏、趙之琛、六舟達受、吳熙載、楊峴、張裕釗、吳大澄等。他們大多是集傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)、金石、書畫、辭章、考據(jù)、收藏研究于一身的學(xué)者型書法家。張廷濟、朱為弼和徐同柏都善于金文大篆，他們?nèi)铱梢钥醋髑宕鷮W(xué)習(xí)先秦篆書比較有影響的先驅(qū)者，雖然他們的成就還不能算是很高深，特別是如何使用筆墨來表現(xiàn)大篆的氣息，應(yīng)該說還沒有達到理想的效果。趙之琛(1781～1852)，字次閑，號獻父、獻甫、寶月山人等，浙江錢塘(今杭州)人。精六書，善繪山水、花卉，晚年常寫佛像，能篆隸行楷，工刻印，為陳豫鐘弟子。有《補羅迦室集》、《補羅迦室印譜》。曾為阮元摹刊鐘鼎款識，故精通大篆。他的大篆書，不像前人一樣描頭畫尾，而能夠舍棄形貌，獨取神理，用渾厚嚴(yán)整的筆法加以表現(xiàn)，筆墨比較自然生動，是清代大篆書中值得重視的一家。吳熙載吳熙載(1799～1870)，初名廷飏，字熙載，五十歲以后因避諱更字攘之，亦作讓之，以字行，號讓翁、攘翁、晚學(xué)居士、方竹丈人、言庵、言甫等，祖籍江寧，自父起移居儀征。工金石考證，能寫意花卉，精治印，平生治印逾萬，影響深廣，后之師鄧派者，多以吳氏為宗。著有《通鑒地理今釋稿》、《吳讓之印譜》等。書法從包世臣學(xué)習(xí)，由包氏得筆法，并指點學(xué)鄧門徑。篆刻篆隸，均能由鄧石如而上追秦漢，繼承發(fā)揚，赫然成家。書法以篆書為最佳，筆法婀娜而不失清剛，流麗而不失端雅，有文人清氣，是師鄧而能有所發(fā)展者。張裕釗張裕釗(1823～1894)，字廉卿，號濂亭等，湖北武昌人。曾入曾國藩幕府，為曾氏弟子，但無意仕進，專意于學(xué)，為清末古文大家，后人編輯其文章為《濂亭文集》等。他的書法專師北碑，尤得力于《張猛龍》，而斂入規(guī)矩，自成體勢，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)方正，筆法剛健勁拔，尤以外方內(nèi)圓的獨特筆姿為人所稱賞，被康有為推許為“集碑學(xué)之成”，在近代中國和東瀛有廣泛的影響。但現(xiàn)在看來，雖然很有特色，而相對于北碑來說，精神有隔閡，并沒有抉得精華。吳大澄吳大澄(1835～1902)，原名大淳，避帝諱而改，字止敬，又字清卿，號恒軒、愙齋等，江蘇吳縣(今蘇州)人。同治七年(1868)進士，累官至廣東、湖南巡撫。好集古精鑒別，是著名的金石學(xué)家，所得古器皆手自摩拓，工書畫篆刻，著有《愙齋集古錄》、《愙齋集古錄釋文謄稿》、《說文古籀補》、《恒軒吉金錄》、《古字說》、《古玉圖考》、《愙齋詩文集》等著作。他的篆書融會大小二篆，以大篆立其筋骨，以小篆斂其體裁，而筆墨又極其精煉，三美歸一，形成了堅勁緊韌的藝術(shù)風(fēng)格，為篆書藝術(shù)開辟了一種新風(fēng)格。(三)兼宗兩大傳統(tǒng)并尋求融通的書家：何紹基、趙之謙、楊守敬、康有為等。何紹基何紹基(1799～1873)，字子貞，號東洲居士，晚號蝯叟、猨臂翁，湖南道州(今道縣)人。道光十六年(1836)進士，歷任編修、國史館協(xié)修、總纂、提調(diào)等，曾主持福建、貴州、廣東鄉(xiāng)試，咸豐間任職四川學(xué)政期間被黜，從此講學(xué)游歷各地，晚年在揚州主持?？薄妒?jīng)注疏》。他是晚清著名的學(xué)者，精通儀禮、說文、漢書、詩詞以及書法，著有《說文段注駁正》、《東洲草堂金石跋》等。他的書法，早年從顏真卿入手，后來融會《道因法師碑》，精研數(shù)十年，深得其妙，以后又肆力于篆、隸以及北碑，無不用功深至，是以篆、隸、楷、行皆冠絕一世。又以絕大天分和匠心，探求各體精神的融會，因而其各體的面目，都與傳統(tǒng)的面目形成了很大的差異，然而又無不以傳統(tǒng)的面目為依歸，真可謂帖意碑神，草情篆韻，一體而兼收之，在中國書法史上開出了奇葩，為書法的未來發(fā)展拓出了一條嶄新的大道。趙之謙趙之謙(1829～1884)，字撝叔，號悲庵，別署子欠、支自、鐵三、益甫、憨寮、冷君、無悶、梅庵等，浙江會稽(今紹興)人。咸豐己未年(1859)舉人。歷官江西鄱陽、奉新、南城知縣。著作有《悲庵居士詩剩》、《補環(huán)宇訪碑錄》、《六朝別字記》等。他是一個多能的藝術(shù)家，篆刻、繪畫、書法皆一代大家。嘗稱“生平藝事皆天分高于人力，惟治印則天五人五，無間然”，可見其于印章用力之多且勤。趙氏以其特有的藝術(shù)敏感和熔鑄能力，將彼時出土日多的古器物文字引入印作和邊款，風(fēng)貌多樣，意趣清新，開印章的新天地。他的書法，初從顏真卿入，后專攻北碑，又得鄧石如篆隸之法，于是以北碑之法寫篆隸，進一步豐富了篆隸的筆法意趣。又由北碑化生行書，融鑄貫通，運用如意，神氣飛動，既饒有古樸厚重之意，更兼有帖的溫醇雅潔之韻?？上⒛暝缡?，未能使意境更臻于成熟老到。楊守敬楊守敬(1839～1915)，字惺吾，號鄰蘇老人，湖北宜都人。曾應(yīng)駐日本公使黎庶昌之請前往日本協(xié)助輯刊《古逸叢書》，因此而收集了不少保留在日的古代文獻。他同時還在日本廣泛傳播書法，對日本近代以來書法的發(fā)展發(fā)生了重要的影響。他在理論上提倡碑與帖“合則兩美，離則兩傷”，是較早進行這種理論倡導(dǎo)的人物。在實踐上他也奉行不悖，行書學(xué)顏和蘇軾，以后參入北碑意趣；大篆已經(jīng)直達西周；隸書注重筆情墨趣，老辣遲澀，結(jié)體妙善伸蹙，時有諧趣?？涤袨榭涤袨?1858～1927)，初名祖詒，字廣廈，號長素、更生、西樵山人等，廣東南海人，著有《康南海先生遺著匯刊》、《萬木草堂遺稿》、《萬木草堂遺稿外編》、《廣藝舟雙楫》等?？涤袨槭潜畬W(xué)理論的健將，持論時有偏激之見，往往為人所詬病，但他自幼曾受過嚴(yán)格的傳統(tǒng)書法訓(xùn)練，雖然以后專修北碑，但幼學(xué)基礎(chǔ)仍然未廢，結(jié)果無意中形成了碑帖融合的面目。前人多認(rèn)為他的書法出自《石門銘》，實際上還有許多顏真卿行書的趣味。因此他的書作既有北碑的開張恣肆、篆隸書法的古樸雄渾，又有傳統(tǒng)行草的酣暢飛動，是篆隸北碑與傳統(tǒng)行草融會貫通比較成功的例子。吳昌碩吳昌碩(1844～1927)，初名劍虞、俊，又名俊卿，字香補，中年以后更字昌碩，以字行，亦署倉石、倉碩、蒼碩，號缶廬、老缶、缶道人、老蒼、苦鐵、大聾、石尊者、鄉(xiāng)阿姐、破荷亭長、五湖印匄、削廬、蕪菁亭長等，浙江安吉人。晚年被推舉為西泠印社第一任社長，是晚清杰出的藝術(shù)家，詩書畫印皆自成家數(shù)，影響深遠。著有《缶廬集》。他既是清代書法的殿軍，又是近代書法的開山，他于篆、隸用功最多，尤其是《石鼓文》，終生浸淫，無一日或離，晚年變化筆墨，引入行草意趣，遂使筆情墨趣，流溢行間，篆書的復(fù)興，至他而達到一個新高度；行書以王鐸為宗，融入歐、米，又引入碑法之蒼勁渾樸，老辣生奇，使行書也重放光華。治印初習(xí)浙、皖，既而出入秦漢，借鑒封泥陶甓，融入寫意繪畫情趣，形成了斑駁高古、沉雄壯遒的新面，即作小印，也有尋丈之勢。治印還獨創(chuàng)修整印面和邊欄的法門。既雕既琢，復(fù)歸于樸，古今無二。吳昌碩的成就，是清中期以來兩大傳統(tǒng)深入融會的碩果，標(biāo)志著清人重理古典的工作取得了圓滿的成功，為近現(xiàn)代書法的發(fā)展，奠定了非常堅實的基礎(chǔ)。

是我國什么名著書法家

中國古代四大書法家 "楷書四大家 "
在書法中， 人們通常說的歐體、顏體、柳體、趙體分別是以唐代歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)和元代書法家趙孟頫這四位的姓來命名的。
中國古代著名書法家名錄
王羲之（321-379）：東晉。字逸少，山東瑯玡人。其書法成就卓越，有“書圣”之稱。

王獻之（344-388）：字子敬，羲之第七子。正、行、草、隸各體皆能，與其父并稱“二王”。

王珣（350-401）：字元林，瑯玡人，官至尚書仆射。善行草。

羊欣（370-442）：南朝宋。字敬元，山東人。沈約評其隸書：獻之之后，可以獨步。

薄紹之：南朝宋。宋敬叔，安徽丹陽人。書學(xué)王獻之，風(fēng)骨秀異，行草倜儻。

王增虔（426-485）：南朝齊。山東人，羲之四世族孫。善正、行書，豐厚淳樸而有氣骨。

貝義淵：南朝梁。浙江吳興人。其書精嚴(yán)遒勁，筆勢流動。

鄭道昭（？-516）：北朝北魏。字僖伯，開封人。其書筆力雄健，結(jié)字寬博。

智永：隋初。王羲之七世孫，浙江紹興為僧。勤學(xué)苦練，繼承祖法，聞名當(dāng)時。

丁道護：隋代。官至襄陽祭酒。善正書，方嚴(yán)遒勁。

歐陽詢（557-641）：唐初。字信長，長沙人，官至太子率更令。楷書最工，世稱“歐體”，代表了初唐書風(fēng)。

虞世南（558-638）：唐初。字伯施，余姚人。承智永親授，工行草、正書，外柔風(fēng)剛，自成一格。

褚遂良（596-659）：唐代。杭州人，官至中書令。其正書卓絕，行草婉暢，自成一家。

李世民（599-649）：即唐太宗。其獨好王羲之書法，以行書為最工。

顏昭甫：唐代。字周卿，陜西西安人。善篆、籀、草、隸各體。

李靈夔：唐高祖第十九子，封魯王，歷官五州刺史。書法以善草隸知名。

陸柬之：唐代。吳縣人，虞世南之甥，官至著作郎。其書行、隸，自成風(fēng)格。

孫過庭：唐代。字虔禮，蘇州人。工草書，學(xué)王羲之，對正、草書法，有精辟見解。

王知敬：洛陽人，武后時，官太子家令。工行、草，善署書。

鐘紹京：字可大，江西贛縣人。因善書，武后為帝時，諸宮殿榜及九鼎銘，皆出其手。

薛稷（649-713）：唐代。字嗣通，山西榮河人，官至太子少保。其書體遒麗，得褚遂良為多。

賀知章（659-744）：唐代。字季真，浙江紹興人，官至秘書監(jiān)。其書法以草隸見長。

李邕（678-747）：唐代。字泰和，揚州人。書法以行草見長，其書能脫舊習(xí)。

呂向：唐代。字子回，甘肅人。善草隸，能一筆環(huán)寫百字。玄宗召入翰林，以才稱。

張旭：唐代。字伯高，蘇州人。精楷書，尤善草書，逸勢奇狀，連綿回繞，自創(chuàng)風(fēng)格。

張懷瓘：唐代。江蘇泰州人。官至翰林院供奉。曾撰《書斷》，為重要書法理論著作。

史維則：唐代。字天問，蘇州人，官翰林學(xué)士。善寫八分、飛白書，為當(dāng)時八分書大家。

李白（701-762）：唐代。字太白，甘肅秦安人。其書筆法超放，出規(guī)入矩，飛舞自得。

徐浩（703-782）：唐代。字季海，浙江紹興人。其楷法圓勁肥厚，自成一格。

顏真卿（709-785）：唐代。字清臣，山東人。其楷書磊落巍峨，行、草書亦剛勁多姿。

李陽冰：唐代。字少溫，河北人。工篆書，后學(xué)篆者多宗其法，有“筆虎”之譽。

懷素（725-785）：唐代。湖南長沙人，出家為僧。以善狂草知名，隨手萬變，而合乎法度。

柳公權(quán)（778-865）：唐代，字誠懸，陜西人。工楷書，用筆方圓兼使，另成一家，世稱“柳體”。

韓擇木：唐代。官工部尚書。工八分、正書，《宣和書譜》評其“能追蔡邕遺風(fēng)”。

楊凝式（873-954）：五代。字景度，陜西華陰人。善行草，結(jié)體新奇，一變唐法。

林鼎：五代吳越。字煥文，福建閩侯人，官至丞相。尤以書寫草隸知名。

應(yīng)之：五代南唐。僧，原姓王，閩人。以善書知名。

李建中（945-1013）：宋初。字得中，開封人。書法善行楷，草、隸、篆、籀、八分書亦妙。

文彥博（1006-1097）：北宋。字寬大，山西汾州人。善書，筆勢清利。

蔡襄（1012-1067）：北宋。字君謨，福建人。其正楷、行書端重婉美，草書自成一體。

王壽卿：北宋。字魯翁，河南開封人。工篆書，書法名動京師。

張友正：北宋。字義祖。書學(xué)晉、唐，宋神宗趙頊曾評其草書為當(dāng)朝第一。

呂天策：北宋。字彥發(fā)，江蘇人。書法各體都能，草隸書尤為著名。

薛紹彭：北宋。字道祖，陜西西安人。工行草，筆致清麗，頗得晉唐法度。

蘇軾（1037-1101）：北宋。字子瞻，號東坡居士，四川人，官至禮部尚書。其書法擅行、楷。

黃庭堅（1045-1105）：北宋。字魯直，江西人，官至中書舍人。書工行、草，用筆縱橫，自成一格。

趙佶（1082-1135）：即宋徽宗。善書、畫、行、楷縱逸，自變法度，創(chuàng)瘦金書。

王庭筠（1156-1202）：金代。字子端。書法宗米芾，用筆豪放，行筆急速，變化自如。

張即之（1186-1263）：南宋。字溫夫，安徽人。其書清勁嚴(yán)整，尤善寫大字。

趙孟頫（1254-1322）：元代。字子昂，浙江人。其書尤精正、行書，人稱“趙體”。

鮮于樞（1256-1301）：元代。字伯機，北京人。其書法以正、行，草知名。

錢良右（1278-1344）：元代。字翼之，蘇州人。書篆書、隸、真、行、小草，知名于時。

鄭元祐（1292-1364）：元代。字明德，四川人。工書法，善寫行楷。

康里巙巙（1295-1345）：元代。字子山，新疆人。善行草書，以駿快著稱。

宋克（1327-1387）：明初。字仲溫，蘇州人。書法氣韻雋秀，尤以章草和小楷知名。

宋廣：明代。字昌裔，河南南陽人。工草書，尤擅章草，能自辟蹊徑。

宋璲（1344-1380）：明代。字仲珩，浙江浦江人。善書篆、隸、楷、草各體。

沈度（1357-1434）：明代。字民則，上海人。善楷、隸，風(fēng)格圓潤平穩(wěn)，稱“臺閣體”。

張紳：明代。字士行，山東人，官至浙西布政使。工書法，善寫大、小篆。

詹希原：明代。字孟舉。以書法名世，時宮殿、城門邊匾，多出其手。

任道遜：明代。字克誠，官至太常卿。善作直徑數(shù)尺的大字。

張駿：明代。字天駿，上海松江人，官至禮部尚書。書善草、篆、隸各體。

姜立綱：明代。字廷憲，浙江瑞安人，仕至太常寺卿。其楷書尤為清勁方正。

李東陽（1447-1516）：明代。字賓之，湖南人。書法長于小篆，亦工隸、行、草書。

祝允明（1460-1526）：明代。字希哲，號枝山，蘇州人。其小楷謹(jǐn)嚴(yán)渾樸，狂草亦自成面目。

吳承恩（1500-1582）：明代。字汝忠，江蘇淮安人。善書法，楷書略帶行意，勁秀瀟灑。

陳鎏（1508-1581）：明代。字子兼，江蘇人，官至布政使。善寫行草、小楷，自成一家。

顧從義（1523-1588）：明代。字汝和，上海人。嘉靖中，詔選善書者，名第五，亦精鑒賞。

陳克昌：明代。杭州人，嘉靖進士，官至建昌府同知。工書法，善真、行、草書。

邢侗（1551-1612）：明末。字子愿，山東臨清人，官至陜西太仆卿。其書大字雄健，小字勁秀。

王鐸（1592-1652）：明末。字覺之，河南人。工行草書，用筆遒勁，另樹一幟。

冒襄（1611-1693）：清初。字辟疆，江蘇人。書擅行草，行筆剛中見秀，獨具一格。

鄭簠（1622-1693）：清初。字汝器，南京人。擅隸書，自成風(fēng)格，以灑脫見長。

孫岳頒（1639-？）：清代。字云韶，江蘇人，官至禮部侍郎?？滴趺坑斜?，皆由他代筆。

蔣衡（1672-1743）：清代。字湘帆，江蘇人。以楷書寫《十三經(jīng)》，歷12年完成。

王澍（1668-1739）：清代，字篛林，江蘇人。書法造詣極深，尤長于篆書，渾厚有力。

范永琪：清代。字鳳頡。浙江鄞縣人，乾隆舉人。工書法，學(xué)漢唐篆隸。

黃樹谷（1701-1751）：清代。字松石，杭州人。工書法，以寫篆隸知名于時。

莊有恭（1713-1767）：清代。字容可，廣州人，乾隆初廷試第一。書法圓勁，為時人珍視。

劉墉（1719-1804）：清代。字崇如，山東諸城人，官至體仁閣大學(xué)士。書法功力頗深，貌豐骨勁。

梁同書（1723-1815）：錢塘人，官侍講。書法自立一家，善作大字，魄功雄厚。

王文治（1730-1802）：清代。字禹卿，江蘇人。書法長于草、楷、行書，字體清秀，名動一時。

翁方綱（1733-1818）：清代。字正三，北京人。善隸書，尤精鑒賞、考證，著名碑帖多經(jīng)他題跋。

錢伯坰（1738-1812）：清代。字魯斯，江蘇人。其書用筆勁健，結(jié)體秀美，為時所重。

錢灃（1740-1795）：清代。字東注，昆明人，乾隆進士。工正楷與行書，皆渾厚有力。

張廷祿：清代。字雪川，湖南湘陰人，乾隆副貢。以草書最著名。

王大鵬：清代。字露仲，北京人。書法時譽滿京師，力學(xué)米芾、趙孟頫。

鄧石如（1743-1805）：清代。初名琰，安徽人。書法以篆字成就最高，亦工隸、楷。

錢坫（1744-1806）：清代。字獻之，上海人。工篆書，結(jié)體工穩(wěn)，筆法凝練。

永瑆（1752-1823）：清高宗十一子，封成親王。工書法，懸腕作書，十分得法。

鐵保（1752-1824）：清代。字冶亭，滿洲人，乾隆進士。時書法與劉墉、翁方綱齊名。

伊秉綬（1754-1815）：清代。字組似，福建人。善隸書，用筆勁健沉著，兼寫楷、行書。

阮元（1764-1849）：清代。字伯元，江蘇人。官至體仁閣大學(xué)士。長于行楷，又精鑒賞。

李莊來（1768-1817）：清代。字章有，江蘇武進人，貢生。工書法，善篆隸行草。

高□（1769-1839）：清代。字子才，浙江人。書精小楷。江浙一帶名勝碑版，多出其手。

包世臣（1775-1855）：清代。字慎伯，安徽人。工書，用筆以側(cè)取勢，倡導(dǎo)北碑。

鄧廷楨（1776-1846）：清代。字維周，南京人，官至巡撫。善書篆體，結(jié)體勻稱，用筆圓勁。

林則徐（1785-1850）：清代。字元撫，福建人，官至兩江、兩廣總督。尤長小楷，為時所重，功力精深。

梅植之（1794-1843）：字蘊生，揚州人，道光時舉人。其書法跌宕遒麗。

何紹基（1799-1873）：字子貞，湖南人，道光進士，工歐柳，善行書，有清剛之氣。

曾國藩（1811-1872）：湖南湘陰人，清大臣。書法遒勁挺拔。

左宗棠（1812-1885）：湖南湘陰人，官至軍機大臣。書法以行書、篆書見長。

楊沂孫（1813-1885）：江蘇常熟人，官至鳳陽知府。善篆隸，南北馳名。

王維珍：咸豐進士?？瑫鴮W(xué)歐陽詢，行書學(xué)米芾、董其昌，自成一家。

楊峴（1819-1896）：字見山，浙江人。精研流碑，工隸書，善于變化。

張裕釗（1823-1894）：湖北武昌人，官內(nèi)閣中書。工魏碑，創(chuàng)新意。

俞樾（1829-1906）：浙江德清人。善篆隸，有金石氣，名聞當(dāng)時。

趙之謙（1829-1884）：浙江紹興人。書畫、篆刻無一不精，行楷尤為精美。

翁同龢（1830-1904）：字叔平，江蘇常熟人，咸豐狀元。書法聞名當(dāng)時

徐三庚（1826-1896）：浙江上虞人，曾為道士。善篆書，有聲于時。

隸書從哪個碑帖入手

隸書可以從乙瑛碑入手。

《乙瑛碑》與《禮器》、《史晨》并稱“孔廟三碑”，全稱《漢魯相乙瑛置百石卒史碑》，別稱百石卒史碑、孔龢碑、孔和碑等。

《乙瑛碑》刻于東漢永興元年（公元153年）六月，原石現(xiàn)存于山東曲阜孔廟。內(nèi)容寫的是魯相乙瑛上書請求設(shè)立一個級別為“百日卒史”的低級官吏來掌管禮器廟祀之事，并提出此官任職條件。

《乙瑛碑》是沒有碑首的為無首碑（或稱方首碑），碑高198厘米，寬91.5厘米，厚22厘米。隸書18行，行40字，無額。后有宋人張雅圭題字二行。

翁方綱評《乙瑛碑》時說：是碑法度實佳，骨肉勻適，情文流暢，漢隸之最可師法者，《分隸偶存》里談到《乙瑛碑》時寫道：字特雄偉，如冠裳佩玉，令人起敬，近人鄭簠每喜臨之。

以上評價并非溢美之辭，嘉強認(rèn)為是很中肯的，《乙瑛碑》字勢古樸渾厚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密整肅，用筆規(guī)矩森嚴(yán)，點畫秀潤端勁，粗細對比明顯，氣度高古典重，是非常適合隸書入門學(xué)習(xí)的。

隸書的大致風(fēng)格

工穩(wěn)端莊類，如《西岳華山廟碑》、《禮器碑》、《史晨碑》、《乙瑛碑》、《韓仁銘》、《熹平石經(jīng)殘石》。

方勁古樸類，如《張遷碑》、《鮮于磺碑》、《西狹頌》、《校官碑》。

秀麗飄逸類，如《曹全碑》、《孔宙碑》、《劉熊碑》、《趙寬碑》。

寬博厚重類，如《衡方碑》、《魯峻碑》、《封龍山頌》。

雄放態(tài)肆類，如《石門頌》、《楊淮表記》、《夏承碑》。

古拙雄渾類，如《郁君開通褒料道刻石》、《裝岑紀(jì)功碑》、《郁閣頌》。

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