祝允明明代史稱“吳中四才子”之一的祝允明(1460—1527),與唐寅、文徵明、徐禎卿齊名。他字希哲,號枝山,又署枝山老樵,枝脂生,枝指山人。長洲(今江蘇吳縣)人。由于與唐寅(字伯虎)遭際與共,情性相投,民間流傳著兩人的種種趣事。他家學(xué)淵源,能詩文,工書法??此倪z墨,顯出他的傳統(tǒng)功力極深。其小楷學(xué)鐘繇、王羲之、謹(jǐn)嚴(yán)端整,筆力穩(wěn)??;草書學(xué)懷素、黃庭堅,晚年的草書,更顯筆勢雄強、縱橫秀逸,為當(dāng)世所重。他為人豪爽,性格開朗,其無拘無束的氣度,表現(xiàn)在“狂草”中,雖偶有失筆,卻寫得舒展縱逸,氣韻生動,是值得后人研習(xí)的一位書家。
儒雅世家生文化城市出明英宗天順?biāo)哪辏?460)祝允明出生在蘇州的一個官宦世家。祝允明,字希哲,因為他的手有歧指,因此號枝指生、枝山等。祝允明的祖父祝顥是明正統(tǒng)己未(1439)進(jìn)士,官至山西布政司右參政,六十歲后辭職回鄉(xiāng)。他精于詩文,喜歡寫行草書,遠(yuǎn)近都來求字。蘇州的文士都很仰慕,和他一起交游的有幾十人。成化癸卯(1483)去世,享年七十九歲。
祝枝山是我國 歷史 上明朝有名的大 書法 家、詩人,是當(dāng)時書法三大家之一。下面是我搜集整理的歷史上的祝枝山,希望對你有幫助。
歷史上的祝枝山
祝枝山(1460年-1526年),漢族,字希哲,號枝山(因生而右手有六指,自號?枝指生?),又署枝山老樵、枝指山人等,名允明,江蘇長洲(蘇州)人,明代 書法家 ,出生于七代為官的魁儒家庭,與唐伯虎、文征明、徐禎卿并稱?江南四大才子?(也稱吳門四才子)。他家學(xué)淵源,能詩文,工書法,特別是其狂草頗受世人贊譽,流傳有?唐伯虎的畫,祝枝山的字?之說。祝枝山所書寫的?六體書詩賦卷?、? 草書 杜甫詩卷?、?古詩十九首?、?草書唐人詩卷?及?草書詩翰卷?等都是傳世墨跡的精品。由于與唐寅遭際與共,情性相投,民間流傳著兩人的種種趣事。
祝枝山的生平簡介
祝允明自幼就長于書香官宦世家。外祖父徐有貞曾是明朝宰臣,德高望重、交友廣泛;祖父祝灝旁征博引、風(fēng)趣灑脫,祝枝山長期受二人熏陶,再者,自幼天賦異稟,聰慧過人,加上兩位大儒加以教導(dǎo),五歲便會讀書,九歲就能作詩,十歲時已博覽全書,做的一手好文章。十五歲時,其師王鏊中在廷試中獲得第三,祝允明深受其影響,遂奮發(fā)苦學(xué),苦練書法。吳中四大才子中,祝允明書法最為突出,與文征明、王寵并稱為?明中期書法三大家?。
祝允明為人灑脫,放蕩不羈,好游山水而不拘小節(jié),與唐寅、文征明、沈周等名士都是是甚好的朋友,只是仕途坎坷。三十三歲才中得舉人,五十歲后仍未被錄用,焦躁難耐,常常借酒澆愁;五十五歲任廣東惠州府興寧縣知縣,祝允明勵精圖治,施展計謀,令民風(fēng)不淳的興寧縣有很大改觀;六十三歲任京兆應(yīng)天府通判,無奈官場黑暗,不堪忍受,借病辭官回鄉(xiāng)。
祝允明為人仗義,與唐伯虎私交甚好。在其三十七歲時,規(guī)勸唐寅讀書求仕,不過天意弄人,在唐寅考得解元次年,因作弊案被牽連,終身不得入仕。二人便同病相憐,互相安慰。六十四歲時,唐寅去世,祝枝山悲傷不已,寫《哭子畏》二首,字里行間流露出悲痛憐惜之情。
祝枝山的小 故事
祝枝山有一個女傭,名喚梅香,她日常服侍主人左右,和在招待客人的當(dāng)中,耳濡目染,也成了一個猜謎對詩的能手,時常和主人以 謎語 對答,非常默契,深得祝枝山的喜歡。 一天,唐伯虎來訪,祝枝山說聲:?梅香,來,泡茶!?梅香即應(yīng)聲道:?曉得,泡去哉!?少頃,梅香就端上兩杯茶來,卻都放在祝枝山面前,聽主人發(fā)落。唐伯虎有點不解,心想,這又是要用謎來難我了。果然,祝枝山笑著說:?剛才我與梅香的對話,是一則謎語,要求打七言詩一句,打得中方能 飲茶 。?
唐伯虎笑著邊想邊自語:?梅香,定與春有關(guān),茶乃草、木、人??他一下記起宋代張栻的《 立春 偶成》中有句?春到人間草木知?,對了,他喊?梅香,來?,正是?春到?二字,?茶?就是?人間草木?,梅香答:?曉得?,正是?知?字。于是他大聲把這句詩念了出來。
祝枝山笑說:?對了,猜得好,猜得捷,請用茶。?
唐伯虎接過茶來,忽然又若有所思地說:?這個謎很精彩,可謂字字相扣。可借你喊的是?泡茶?,這個?泡?字是多余的了!?
祝枝山哈哈大笑說:?君不聞梅香又說了聲?泡去哉?嗎??
客人笑得幾乎把剛飲進(jìn)口的茶都噴出來,大呼:?妙!妙!?
祝枝山巧破明珠的故事
祝枝山家中有一顆價值連城的夜明珠,光彩奪目,凡是有幸看到過這顆珠子的人,都贊賞不已。一日黃昏,總管急匆匆地跑來稟告祝枝山:?那顆夜明珠不見了!?他連忙隨總管在家里從里到外仔細(xì)地搜尋了幾遍,不僅夜明珠沒有找到,甚至連一點蛛絲馬跡都沒發(fā)現(xiàn)。他想:是什么人這樣狡猾,不露痕跡地就把珠子偷走了呢?他認(rèn)定是出了家賊,于是想出一個破案妙計。他命人把全體仆人叫到祠堂,祠堂里面黑黝黝的,隱約可見供桌前的凳子上有一個缽子。他說:?大家只知道我家有一顆夜明珠,卻不知道還有一個護(hù)寶的法器??察心缽。這缽,沒有做過虧心事的人摸了它,會覺得心涼指潤;做賊的人摸了它,會立即被它粘住,并且大叫起來。?
他叫大家依次走去摸缽,直到最后一個人摸過了,也沒人發(fā)出聲音來。他吩咐人把燈點亮之后,略一巡視,突然用手指著一個人,厲聲道:?他就是賊!?于是命人把那人抓了起來。
經(jīng)審問,果然是那人偷了夜明珠。祝枝山是怎樣發(fā)現(xiàn)的呢?原來,他早在缽子上抹了一層厚厚的黑油,凡是摸過缽子的人,兩手黑黑的,偷珠子的人因為心虛不敢摸缽,兩手 自然 是白的,所以點亮燈后,賊很快就被發(fā)現(xiàn)了。
明代是中國傳統(tǒng)藝術(shù)高速發(fā)展的一個時期,尤其是江南一帶,于是出現(xiàn)了許多有名的人物,譬如吳門四家,吳中四才子等等,吳中四才子指的是在文學(xué)上有所建樹的四個著名的文人:祝允明、唐寅、文徵明和徐禎卿(周文賓);而吳門四家是指:沈周、文徵明、唐寅,仇英;的確,這兩個文學(xué)集團(tuán)是有所重復(fù),但是,吳門四家是指四個流派有關(guān)聯(lián)的畫家,二祝枝山除了文學(xué)建樹之外,藝術(shù)建樹也非常高,可它的藝術(shù)風(fēng)格是在書法和篆刻兩門,在丹青方面祝枝山根本不涉及,那怎么會被打上畫家的注腳?
說到江南四大才子,不少人的第一反應(yīng)就是?唐伯虎!?而說到唐伯虎,很多人腦中浮現(xiàn)的是周星馳的著名電影《唐伯虎點秋香》中那個瘋瘋癲癲但有情有義、文武雙全的?華安?唐伯虎。但在這部電影中,同為江南四大才子之一的祝枝山卻被塑造成了一個丑角,貪財好色、無才無德,滑稽荒唐讓人很難喜歡。不過我們并不能因為一部虛構(gòu)的喜劇電影就對歷史上的祝枝山有刻板影響,和電影中的草包完全不同,祝枝山本人是才華橫溢的大才子。
祝枝山本名祝允明,字希哲,明朝人,枝山是他因自己因長相奇特,右手有枝生手指,而自嘲丑陋取的號。祝允明不但長于詩文,在書法一道更是成績斐然,是名動海內(nèi)的書法大家。他與唐寅、文徵明、徐禎卿并稱吳中四才子,也就是江南四大才子。他出生于七代為官的魁儒家庭,尤其是他的祖父祝顥,不但是朝廷大員,而且是當(dāng)世大儒,祝顥六十歲還鄉(xiāng)后,遠(yuǎn)近的文人都來求字,是蘇州全體文士的仰慕對象。
祝枝山從小就受到家中濃厚文化氛圍的熏陶,十分好學(xué),再加上本身就天資聰穎,所以學(xué)習(xí)可謂是一日千里。三歲就能寫一尺見方的大字,九歲便能自己創(chuàng)作詩文,雖然說不上千古名篇,但也是頗有水平。到了十歲就已經(jīng)是博覽群書,能寫十分漂亮的文章。附近的人都聽說過他的大名,認(rèn)為他確實是才智非凡,所以稱其為?神童?。到了二十歲,他已然是聲名遠(yuǎn)播,明朝的北京、南京兩都都贊他為?天下士?。
但才華橫溢并不意味著仕途的順利,他十九歲才中秀才,之后屢試不第。最終在弘治五年(1492)他三十二歲參加第五次鄉(xiāng)試時中舉,如果此后順利也算是厚積薄發(fā)、大器至大師兄,但誰想到之后的會試更是考了七次還不中。
他的兒子祝續(xù)可是在他之前第六次考的時候就中了進(jìn)士。祝枝山選擇放棄,就以舉人選官。終于在正德九年(1514),他被授為廣東興寧縣知縣,八年后嘉靖元年(1522),轉(zhuǎn)任為應(yīng)天府通判。
按理來說這是終于守得云開見月明,來之不易的官當(dāng)然要好好當(dāng),但祝枝山卻不同,不久后他就稱病,徹底離開官場。?不能克己,不能徇人,不能作偽,不能忍心。?這是他對自我的剖析,雖然是生性狂放,但這和他從小讀圣賢書,有清高的品格并不沖突。僅僅是為官幾年,他便看清了官場的黑暗,這和他理想中的官場并不相同。
兩袖清風(fēng)的他無法再繼續(xù)忍受下去了,所以雖然這個官位不低,而且來之不易,但也是說走就走,毫不猶豫。辭官回到家鄉(xiāng)蘇州的他廣交朋友,時不時便召開宴會邀眾人參加,用美酒來麻痹自己,忘掉對朝廷的失望,對官場的不滿。
至于唐伯虎,他是祝枝山最要好的朋友,二人同樣不滿于官場的黑暗,而且同樣熱愛交友游玩,性格豪放性情相投的二人時常拎著酒壺,隨著一艘漁船漂流,在船上一邊欣賞山水,一邊飲酒賦詩,高聲吟哦。二人還一起創(chuàng)作,唐伯虎畫技精湛便作畫,祝枝山草書天下皆知,于是便題字。久而久之,?唐畫祝字?的說法也漸漸在世間流傳起來。
祝枝山的書法成就是極高的。在早期對他影響最深的是外祖父徐有貞,畢竟祝枝山兩歲起就常常待在回蘇州閑居的外公家中。徐有貞擅長行草書,主要師法唐朝懷素和宋朝米芾,其用筆直、華美,結(jié)構(gòu)瀟灑,很有古雅之氣。
之后祖父去世,指導(dǎo)他的人就成了岳父李應(yīng)禎。李應(yīng)禎的行草秀麗而又有氣度,行筆自然大方,富于抒情。祝枝山的字則是兼收二位之長,再加上自己的風(fēng)格,最后自成一派。
祝枝山的書法有承上啟下的重要,上承唐人狂草,下又重新倡導(dǎo)了北宋尚意書風(fēng),使唐宋后狂草衰落的局面有所改觀。北京大學(xué)教授、引碑入草開創(chuàng)者李志敏說:?祝枝山的狂草,骨力弱于旭、素,但在宋人影響下,又自成一格。?
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