戴熙

戴熙

戴熙（1801—1860）清代官員、畫家。錢塘（今浙江杭州）人，字醇士（一作莼溪），號(hào)榆庵、松屏，別號(hào)鹿?fàn)椌邮浚ㄒ蛔鳂虪棧?、井東居士。道光十一年(1831)進(jìn)士，十二年（1832）翰林，官至兵部侍郎，后引疾歸，曾在崇文書院任主講。咸豐十年（1860）太平天國(guó)克杭州時(shí)死于兵亂，謚號(hào)文節(jié)。
工詩(shī)書，善繪事。四王以后的山水畫大家，被譽(yù)為“四王后勁”，與清代畫家湯貽汾齊名。山水早年師法王翚，進(jìn)而摹擬宋元諸大家，對(duì)于王蒙、吳鎮(zhèn)兩家筆意更有所得。晚年觀摩巨然真跡，在用墨方面有深切的領(lǐng)會(huì)。道光時(shí)宮廷書畫多出于其手。又能畫花鳥、人物，以及梅竹石，筆墨皆雋妙。秦祖永的評(píng)論是：“臨古之作形神兼?zhèn)?，微嫌落墨稍板，無(wú)靈警渾脫之致，蓋限于資也。所寫竹石小品停勻妥帖，尚為蹊徑所縛，未能另立門庭也?！?/p>

清朝有沒(méi)有戴姓官員

戴第元 (1728--1789) 字正宇，號(hào)簋圃，又號(hào)省翁，大庾縣 (今大余縣)人。戴第元家境寒素，從小聰明俊秀，13歲入縣學(xué)，即能詩(shī)擅文，得“神童”之譽(yù)。童試時(shí)得到南安府知府和江西提學(xué)的贊許，被選入府學(xué)。自此更加勤奮努力，乾隆十八年(1753) 中舉，次年會(huì)試中副榜，選為興安(今橫峰)縣教諭。二十二年(1757)中進(jìn)士，改庶吉士，后授翰林編修。二十七年任江南行省鄉(xiāng)試副主考官，選拔出來(lái)的學(xué)者中包括江永、朱筠、戴震等飽學(xué)窮經(jīng)之士。后又為江南道、四川道監(jiān)察御史。四十三年(1778)，次子衢亨殿試第一，取為狀元。第元與其弟均元，其長(zhǎng)子心亨(乾隆四十年進(jìn)士)和衢亨皆入翰林院，并稱“西江四戴”，“為詞林增典故焉”。第元還主持山西、湖北等省鄉(xiāng)試，視學(xué)安徽。官光祿寺少卿、太常寺少卿、太仆寺少卿等，乾隆五十一年以病致仕。多才博學(xué)，名重海內(nèi)。入翰林院后，詞章更是“傾倒一時(shí)”。編有《唐宋詩(shī)本》80卷行世。

戴衢亨（1755～1811年），漢族，字荷之，號(hào)蓮士，安徽休寧隆阜人，寄籍江西大庾。乾隆四十三年殿試狀元，授翰林院修撰。選任文衡，累主江南、湖南鄉(xiāng)試。嘉慶初年，凡大典須撰擬文字，皆出自其手。歷任侍讀學(xué)士、軍機(jī)大臣、體仁閣大學(xué)士，掌翰林院如故。嘉慶十六年，卒，年五十有七，贈(zèng)太子太師，入祀賢良祠，謚文端。著有《震無(wú)咎齋詩(shī)稿》。善畫山水 。乾隆三十六年，嘗作《廬山瀑布圖》 。

戴熙（1801—1860）清代官員、畫家。錢塘（今浙江杭州）人，字醇士（一作莼溪），號(hào)榆庵、松屏，別號(hào)鹿?fàn)椌邮浚ㄒ蛔鳂虪棧?、井東居士。道光十一年（1831）進(jìn)士，十二年（1832）翰林，官至兵部侍郎，后引疾歸，曾在崇文書院任主講。咸豐十年（1860）太平天國(guó)克杭州時(shí)死于兵亂，謚號(hào)文節(jié)。

歷史上姓戴的名人都有誰(shuí)啊

歷史名人

戴名世：安徽桐城人，清代史學(xué)家曾任翰林院編修。

他刊行有《南山集》，其中有許多明朝正史以外的史事，觸怒了清王朝，以“大逆”罪被殺，為清朝四大文字獄之一。

戴震：安徽休寧人，思想家，學(xué)者。

他博聞強(qiáng)記，對(duì)天文、數(shù)學(xué)、歷史、地理都有研究。

他精通古音，立韻類正轉(zhuǎn)旁轉(zhuǎn)之例，創(chuàng)古音九類二十五部之說(shuō)及陰、陽(yáng)、入對(duì)轉(zhuǎn)的理論，對(duì)經(jīng)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)有重大貢獻(xiàn)，為一代考據(jù)大師。

后人編有《戴氏遺書》。

戴進(jìn)：著名畫家，錢塘（今杭州）人，善畫山水，境界深遠(yuǎn)妙處，多出己意。

兼工人物、佛像，運(yùn)筆頓挫有力，設(shè)色純熟有神采，人推明代院體中第一手，有“浙派”之稱。

戴復(fù)古：南宋詩(shī)人，字式之，號(hào)石屏，臺(tái)州黃巖（今屬浙江）人。

他長(zhǎng)期浪游江湖，曾向陸游學(xué)詩(shī)，也受晚唐詩(shī)的影響，語(yǔ)言自然，是“江湖派”中較有成就的作家。

部分作品指責(zé)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者茍且偷安，表達(dá)了收復(fù)中原的愿望。

也能詞，風(fēng)格雄放。

有《石屏詩(shī)集》、《石屏詞》。

戴逵：東晉學(xué)者、畫家、雕塑家，譙郡铚縣（今安徽宿縣）人。

他反對(duì)佛教的因果報(bào)應(yīng)說(shuō)，著有《釋疑論》。

他曾為會(huì)稽山靈寶寺作木雕無(wú)量佛及脅侍菩薩，又為瓦棺寺塑《五世佛》，和顧愷之的壁畫《維摩詰像》、獅子國(guó)（斯里蘭卡）送來(lái)的玉佛，在當(dāng)時(shí)并稱“三絕”。

所畫人物、山水也別具一格。

戴德、戴圣：被稱為今文禮學(xué)的“大戴學(xué)”和“小戴學(xué)”的開(kāi)創(chuàng)者。

戴圣是戴德之侄，西漢時(shí)梁（今河南商丘）人，家族顯赫。

他們同學(xué)《禮》于后蒼，選集古代各種有關(guān)禮儀的論述，分別編成《大戴禮記》和《小戴禮記》。

還有唐詩(shī)人戴叔倫、畫家戴嵩、元文學(xué)家戴表元、詩(shī)人戴良、畫家戴本孝、戴熙、文學(xué)家戴第元、當(dāng)代風(fēng)云人物戴季陶等人。

據(jù)傳，《禮記》一書的編定是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣。

戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，在后來(lái)的流傳過(guò)程中若斷若續(xù)，到唐代只剩下了三十九篇。

戴圣選編的四十九篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見(jiàn)到的《禮記》。

這兩種書各有側(cè)重和取舍，各有特色。

東漢末年，著名學(xué)者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解，后來(lái)這個(gè)本子便盛行不衰，并由解說(shuō)經(jīng)文的著作逐漸成為經(jīng)典，到唐代被列為“九經(jīng)”之一，到宋代被列入‘十三經(jīng)”之中，成為士人必讀之書。

咸豐通寶戴書是誰(shuí)寫的

你好！咸豐通寶戴書是戴熙寫的！

戴熙（1801~1860年）字醇士，號(hào)鹿床、榆庵、井東居士等，浙江錢塘（今杭州）人。他是道光壬辰翰林，曾官至兵部右侍郎。引疾歸里后，主講崇文書院。其所畫山水師法王翚，筆墨略見(jiàn)板滯，也作一些竹石小品及花卉。與湯貽芬并稱“湯戴”。有《習(xí)苦齋詩(shī)文集》、《習(xí)苦齋畫絮》等流傳。戴熙既是一位書畫家，還是一位古泉學(xué)家，其在古錢學(xué)方面很有造詣，著有《古泉叢話》一書。不過(guò)，戴熙的最終結(jié)局卻有些可悲，由于受階級(jí)的局限性，在1860年太平軍攻克杭州時(shí)，他在賦了一首絕命詞后投池自殺了，后“葬于西湖三臺(tái)山祖墳之次”（見(jiàn)清末杭州藏書家、‘八千卷樓’樓主丁丙所輯《武林巷志》）。
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代氏家族簡(jiǎn)介

代姓源流有兩個(gè)，一是以國(guó)為姓，三國(guó)時(shí)期少數(shù)民族代國(guó)滅亡后，國(guó)人以國(guó)為姓，成為代姓，此源根據(jù)《元和姓氏撰》宋朝版本現(xiàn)在已經(jīng)不存在；二是現(xiàn)代代姓都源自戴姓，以同音字代替為姓。戴姓主要分布在陜西、安徽、山東、河北、東北、江蘇等地，人口較多。歷史名人有唐朝畫家戴嵩、東晉學(xué)者戴逵、清代史學(xué)家戴名世、當(dāng)代詩(shī)人戴望舒等

姓氏源流

一、代

1、我國(guó)北方少數(shù)民族北狄的一支建立了姜姓國(guó)代國(guó)（,代國(guó)都城在今河北省蔚縣東北 故地在今河北蔚縣，始封之君不詳。公元前475年趙襄子使人請(qǐng)代王。使廚人操銅枓以食

代王及從者，行斟，陰令宰人各以枓擊殺代王及從官，遂興兵平代地。)周元王三年（前473），晉國(guó)趙襄子興兵吞并代國(guó)，代國(guó)滅亡。國(guó)人以國(guó)為姓，成為代姓，現(xiàn)代已經(jīng)沒(méi)有此出處的代姓。

2、源自戴姓，以同音字代替為姓。1977年國(guó)家推行二次簡(jiǎn)化字，將戴字廢除，戴簡(jiǎn)化為代直到1986年廢除二次簡(jiǎn)化字，但沒(méi)有將代姓改回戴姓，人們以為“代”是“戴”的白字，將筆畫繁復(fù)的“戴”改為簡(jiǎn)單的“代”，成為代姓。

二、戴

戴（Dài）姓源出有四：

源于子姓，出自商湯的后裔微子啟，屬于以謚號(hào)為氏。據(jù)史籍《元和姓纂》及《古今姓氏書辯證》記載，在西周初期，周公旦在平定了“管蔡之亂”后，賜封商朝末代君主帝紂之庶兄子啟于商王朝的舊都(今河南商丘)，子啟后來(lái)建立了宋國(guó)。傳島宋國(guó)的第十一代君主名子撝，于周宣王姬靜(姬靖)二十九年(公元前799年)即位，至周平王姬宜臼五年(公元前766年)逝世，后被周宣王賜謚號(hào)為“戴”，史稱宋戴公。自此，中華大地又有了一支代(戴)氏。宋戴公的后裔有戴(代)、宋、武、宣、穆、蕭、莊、樂(lè)、石、華、皇、皇甫、東鄉(xiāng)、桓、向、鐘、宗、目夷、目、魚、墨臺(tái)、墨、司城、右?guī)?、舍、老、朔、祝其、仲、蕩、邊、錫、司馬、司寇、司徒、司、鱗等等一百多個(gè)姓氏。

宋戴公逝世后，宋國(guó)君位傳給子司空，即宋武公(公元前765～前748年在位)，其庶子一支子孫遂以宋戴公的謚號(hào)“戴”為氏，世代相傳至今，人丁興旺，史稱正宗的河南代氏，后有簡(jiǎn)筆寫作“代”者。子姓代氏族人大多尊奉宋戴公為一世祖。

2、出自姬姓，以國(guó)為氏。據(jù)《通志·氏族略》及《左傳》所載，春秋時(shí)有戴國(guó)，為姬姓諸侯國(guó)，在今河南民權(quán)縣東，一說(shuō)在河南蘭考縣。隱公十年（公元前713年）亡于鄭國(guó)，一說(shuō)亡于宋國(guó)。其族人遂以國(guó)名“戴”為氏。

3、殷氏改戴姓而來(lái)。據(jù)《鼠璞》所載，殷氏有改為戴姓的。武王滅商后，有不少殷遺族以國(guó)為氏（因商首都在殷，又叫殷國(guó)），稱殷氏，其后就有改姓戴的。這一支戴氏也是出自河南。

4、其他民族改姓而來(lái)。如滿洲達(dá)爾充阿氏、戴佳氏，鄂溫克族涂克冬氏改戴姓，另蒙、回、瑤、土家等民族均有此姓。

得姓始祖：戴撝。西周初年，周公旦在平定武庚之亂后，封商朝末代君王帝辛（紂）之庶兄微子啟于商的舊都，建立宋國(guó)，定都商丘。宋國(guó)第十一位君主（公元前七九九-公元前七六六年在位）死后謚號(hào)曰戴公，其庶子撝以王父謚號(hào)為氏，稱戴撝。后世亦沿用戴姓，并尊戴撝為戴姓得姓始祖。

遷徙分布

先秦時(shí)期，戴姓主要在其發(fā)祥地豫東一帶繁衍發(fā)展，戴撝?jǐn)?shù)傳至戴云升時(shí)，戴云升由宋遷居譙郡亳州，之后世代留于此，并形成戴姓歷史上的第一個(gè)郡望——譙郡。西漢時(shí)，戴姓有從豫東遷豫南的，如時(shí)稱“關(guān)東人豪”的戴遵為慎陽(yáng)（今河南正陽(yáng)）人。而世居譙郡的戴姓為避戰(zhàn)亂由亳南遷至廣陵（今江蘇揚(yáng)州），并形成廣陵郡望。另有一支由豫東遷山東半島，因這里原是齊國(guó)故地，有濟(jì)水和黃河交匯，這支戴姓以濟(jì)會(huì)為郡望。三國(guó)兩晉南北朝時(shí)，廣陵戴姓有戴烈因擔(dān)任三國(guó)時(shí)吳的左將軍而徙江南，其孫戴淵被司馬睿引為心腹，而居建康（今江蘇南京）。隨著八王之亂和五胡亂華，中原烽火連天，中原戴姓大舉南遷，譙郡戴姓也有被迫南遷者，居譙郡钅至縣（今安徽宿縣）的戴逵南遷至?xí)涌h西南，東晉時(shí)的戴洋為吳興長(zhǎng)城（今浙江長(zhǎng)興縣東）人，后遷湖北荊州并定居?？梢?jiàn)，三國(guó)至南北朝時(shí)期，戴姓不僅在江浙一帶分布更為廣泛，而且有徙居今安徽、湖北的。唐初，陳政、陳元光父子入閩開(kāi)漳，陳元光婿為戴君胄，為將佐，子為戴仁，父子二人自河南固始隨軍征討，后在福建落籍，是為戴姓入閩之始。盛唐之際，社會(huì)穩(wěn)定，政治清明，戴姓在陜西、山西、湖南、江西等地均得以發(fā)展繁衍。宋元之際，隨著金兵南下和蒙古騎兵侵?jǐn)_，原居于江蘇、浙江、安徽、江西等省的戴姓人有南遷福建、廣東者。蕉嶺一世祖戴玉麟，原居福建漳浦縣，于元代徙居鎮(zhèn)平（今廣東蕉嶺）招福鄉(xiāng)黃泥崛，子孫昌盛，傳至十二世，有仁忠、仁恭兄弟遷往臺(tái)灣屏東，十三世、十四世中又有數(shù)十人遷往臺(tái)灣高雄、新竹、桃園、內(nèi)浦等地。明洪武年間，戴姓作為明朝洪洞大槐樹(shù)遷民姓氏之一，遷于陜西、安徽、山東、河北、東北、江蘇等地。清代時(shí)還有福建戴姓陸續(xù)不斷遷往臺(tái)灣。此后，又有戴姓族人移居海外者。如今，戴姓已分布于全國(guó)各地，主要以江蘇、浙江兩省為多，這兩省的戴姓人口占到全國(guó)漢族戴姓人口的百分之五十三。戴姓是當(dāng)今中國(guó)姓氏排行第五十四位的大姓，人口較多，約占全國(guó)漢族人口的百分之零點(diǎn)四。

歷史名人

戴 嵩：唐朝畫家，擅畫田家、山原之景，寫山澤水牛尤為著名，與韓 畫馬齊名，世稱“韓馬戴?！?。

戴 震：安徽省休寧人，思想家，學(xué)者。他博聞強(qiáng)記，對(duì)天文、數(shù)學(xué)、歷史、地理都有研究。他精通古音，立韻類正轉(zhuǎn)旁轉(zhuǎn)之例，創(chuàng)古音九類二十五部之說(shuō)及陰、陽(yáng)、入對(duì)轉(zhuǎn)的理論，對(duì)經(jīng)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)有重大貢獻(xiàn)，為一代考據(jù)大師。后人編有《戴氏遺書》。

戴 進(jìn)：著名畫家，錢塘（今杭州）人，善畫山水，境界深遠(yuǎn)妙處，多出己意。兼工人物、佛像，運(yùn)筆頓挫有力，設(shè)色純熟有神采，人推明代院體中第一手，有“浙派”之稱。

戴 逵：東晉學(xué)者、畫家、雕塑家，譙郡铚縣（今安徽省宿縣）人。他反對(duì)佛教的因果報(bào)應(yīng)說(shuō)，著有《釋疑論》。他曾為會(huì)稽山靈寶寺作木雕無(wú)量佛及脅侍菩薩，又為瓦棺寺塑《五世佛》，和顧愷之的壁畫《維摩詰像》、獅子國(guó)（斯里蘭卡）送來(lái)的玉佛，在當(dāng)時(shí)并稱“三絕”。所畫人物、山水也別具一格。

戴 德、戴圣：戴德系戴公（子撝）的二十二世孫。戴圣是戴德之弟戴仁之子，戴德、戴圣二人為西漢時(shí)梁（今河南省商丘）人，家族顯赫。戴德、戴圣是今文禮學(xué)的“大戴學(xué)”和“小戴學(xué)”的開(kāi)創(chuàng)者。由于二人在禮學(xué)上的重大貢獻(xiàn)，也被后人尊稱為儒宗。戴德、戴圣同學(xué)《禮》于后蒼，選集古代各種有關(guān)禮儀的論述，分別編成《大戴禮記》和《小戴禮記》,金壇、句容戴氏為戴圣之后。戴德，字延君，曾任信都王（劉囂）太傅，宣帝時(shí)，立為博士，稱“大戴”，也叫“太傅《禮》”。戴圣{次君}曾任九江太守，宣帝時(shí)，立為博士

，參加石渠閣議，世稱“小戴”。

戴 笠：浙江省江山人，黃埔軍校肄業(yè)，軍統(tǒng)特務(wù)頭子，1946年3月因飛機(jī)失事而亡，時(shí)人有“雨農(nóng)（戴笠字）亡在雨中，戴笠死在戴山”之說(shuō)。

戴名世：安徽省桐城人，清代史學(xué)家曾任翰林院編修。他刊行有《南山集》，其中有許多明朝正史以外的史事，觸怒了清王朝，以“大逆”罪被殺，為清朝四大文字獄之一。

戴復(fù)古：南宋詩(shī)人，字式之，號(hào)石屏，臺(tái)州黃巖（今屬浙江?。┤恕ＫL(zhǎng)期浪游江湖，曾向陸游學(xué)詩(shī)，也受晚唐詩(shī)的影響，語(yǔ)言自然，是“江湖派”中較有成就的作家。部分作品指責(zé)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者茍且偷安，表達(dá)了收復(fù)中原的愿望。也能詞，風(fēng)格雄放。有《石屏詩(shī)集》、《石屏詞》。

戴表元：奉化（今屬浙江?。┤耍膶W(xué)家，其文章高雅，時(shí)稱“東南文章，首推表元”，有《郯源戴先生文集》。

戴第元：大庾（今江西省大余）人，乾隆進(jìn)士，與弟均元、長(zhǎng)子心亨、次子衢亨相繼入翰林，時(shí)稱“西江四戴”。

戴望舒：浙江杭縣人，現(xiàn)代詩(shī)人，“現(xiàn)代派”詩(shī)歌的重要代表人物，詩(shī)集有《望舒草》、《望舒詩(shī)稿》、《災(zāi)難的歲月》等。

戴季陶：浙江省吳興人，出生于四川廣漢，曾任國(guó)民黨宣傳部長(zhǎng)，反對(duì)孫中山的三大政策。

戴安瀾：號(hào)海鷗，安徽省人，抗日名將，曾任國(guó)民黨旅長(zhǎng)、師長(zhǎng)。先后參加過(guò)臺(tái)兒莊、武漢、昆侖關(guān)等戰(zhàn)役。1942年隨中國(guó)遠(yuǎn)征軍入緬對(duì)日作戰(zhàn)，同固一役，戴師抗擊五倍于己之?dāng)?，以傷亡八百勇士的代價(jià)，殲敵五千有余，書寫了抗戰(zhàn)史上光輝的一頁(yè)，連日寇也不得不承認(rèn)，同固之戰(zhàn)是緬戰(zhàn)中“最艱苦的戰(zhàn)斗之一”。受傷殉國(guó)，時(shí)年38歲。1943年4月1日，在廣西省全州香山寺，隆重舉行國(guó)葬儀式，由國(guó)府特派代表李濟(jì)深主持，國(guó)共兩黨領(lǐng)導(dǎo)人紛紛書贈(zèng)挽詩(shī)、挽詞和挽聯(lián)。

戴克敏：湖北省黃安人。紅軍高級(jí)將領(lǐng)，黃麻起義和鄂豫皖革命根據(jù)地的創(chuàng)建人和領(lǐng)導(dǎo)人之一，革命烈士。曾任中國(guó)工農(nóng)革命軍鄂東軍黨代表、中國(guó)工農(nóng)革命軍第七軍黨代表、中國(guó)工農(nóng)革命第七軍第11軍31師黨代表、中國(guó)工農(nóng)紅軍第25軍75師政治委員等職。

代鋒，1966年7月生，湖北隨州人，中共黨員。大專文化，襄樊市樊城區(qū)清河口辦事處主任、黨委副書記。摘自《世界人物辭?！肪W(wǎng)絡(luò)版第三版。

代家富，1966年10月生，湖北宜城人，初中文化，湖北省宜城市劉猴鎮(zhèn)前程村治調(diào)主任。摘自《世界人物辭海》網(wǎng)絡(luò)版第三版。

代洪慎，1949年11月生，山東青島人，青島市第十五中學(xué)一級(jí)教師。系無(wú)錫集郵研究會(huì)會(huì)員。摘自《世界優(yōu)秀專家人才名典》網(wǎng)絡(luò)版第十版。

郡望堂號(hào)

1、郡望

譙 郡：東漢建安末分沛郡置郡，治所在譙縣（今安徽省亳州） 周宣王簡(jiǎn)介 ，三國(guó)時(shí)相當(dāng)今安徽、河南兩省靈璧、蒙城、太和、鹿邑、永城間地。

廣陵郡：西漢元狩三年（公元前120年）改江都國(guó)置廣陵國(guó)，治所在廣陵（今揚(yáng)州）。東漢建武中改為郡。相當(dāng)今江蘇省、安徽省交界的洪澤湖和六合以東，泗陽(yáng)、寶應(yīng)、灌南以南，串場(chǎng)河以西，長(zhǎng)江以北地區(qū)。

清河郡：治所在清陽(yáng)（今清河?xùn)|南）。元帝以后相當(dāng)今河北清河及棗強(qiáng)、南宮各一部分，山東省臨清、夏津、武城及高唐、平原各一部分地區(qū)。

2、堂號(hào)

獨(dú)步堂：或曰“避貴堂”，都是源自后漢戴良的事跡。戴良有高才，議論與一般不同。他曾經(jīng)說(shuō)：“我獨(dú)步天下，誰(shuí)能與我比？”舉他為孝廉，他拒不接受。再請(qǐng)他做司空，他仍然不干。州官郡官?gòu)?qiáng)迫他出任，他就跑到山里躲起來(lái)。

譙國(guó)堂：東周時(shí)，宋國(guó)貴族戴云升遷居譙郡，其后代留居于此，以譙郡為郡望。譙國(guó)堂號(hào)源此。

另外，戴姓的堂號(hào)還有：“廣陵堂”、“清河堂”、“清華堂”、“清河堂”、“賜禮堂”、“榮席堂”、“紫薇堂”、“注禮堂”等堂號(hào)。

宗祠通用聯(lián)

戴姓宗祠門楣題辭

注禮名家

“注禮名家” 源出戴姓顯祖西漢入戴德與侄戴圣一同學(xué)“禮”于后蒼，漢宣帝時(shí)兩人均立為博士。戴德曾選集古代各種有關(guān)禮儀的論述，編成《大德禮記》八十五篇，開(kāi)創(chuàng)“大戴學(xué)”，世稱“大德”，戴德任信都王劉器大傅，又稱“大傅禮”。戴圣，世稱“小戴”，他又選集古代有關(guān)禮儀等的論述，編成“小戴禮記”即今本《禮記》?！抖Y記》是儒家經(jīng)典著作之一，古文名篇“苛政猛于虎”、“教學(xué)相長(zhǎng)”等即選自《禮記》。為頌揚(yáng)威德、戴圣文章道德風(fēng)范，故戴姓正門題“注禮名家”。

戴姓宗祠四言通用聯(lián)

席傳易學(xué)；

業(yè)擅禮經(jīng)。

——佚名撰戴姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指明代鄞縣人戴圭，字秉誠(chéng)，人稱野橋先生，潛心研究《易》學(xué)，并身體力行。常對(duì)人說(shuō)：“學(xué)習(xí)要謹(jǐn)慎地獨(dú)立思考，以誠(chéng)意來(lái)修身養(yǎng)性，不怨天，不尤人，時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)與天合為一體?！敝小兑捉?jīng)大旨》、《四書要略》等。下聯(lián)典指西漢今文禮學(xué)“大戴學(xué)”的開(kāi)創(chuàng)者戴德、“小戴學(xué)”的開(kāi)創(chuàng)者戴圣叔侄。梁人，同向后蒼學(xué)《禮》。戴德字延君，任信郡王太傅，宣帝時(shí)被立為博士，稱“大戴”，選集古代各種有關(guān)禮儀的論述 周宣王簡(jiǎn)介 ，編成《大戴禮記》八十五篇。戴圣字次君，曾任九江太守，宣帝時(shí)為博士，參加石渠閣儀，稱“小戴”，選集古代各種有關(guān)禮儀的論述，編成《小戴禮記》。

逸情霞舉；

峻節(jié)山高。

——佚名撰戴姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指指南朝宋學(xué)者戴颙，字仲若，有高名，與兄長(zhǎng)戴勃一起先后隱居桐廬、吳中，二人都善于作畫、鼓琴。后到吳下，當(dāng)?shù)厥咳嗽缇吐?tīng)說(shuō)他的高名，于是集資為他建房，又聚石、引水、種樹(shù)、開(kāi)澗。他在那里著述，永初、元嘉年間，朝廷多次征召，他者不去，著有《逍遙論》，又為《禮記·中庸》篇作注?！跋寂e”，比喻高遠(yuǎn)。下聯(lián)典指東晉學(xué)者、畫家、雕塑藝術(shù)家戴逵（？-396），字安道，戴颙的父親，譙郡铚縣（今安徽省宿縣）人。曾反對(duì)佛教的因果報(bào)應(yīng)說(shuō)，著《釋疑論》，與名僧慧遠(yuǎn)等反復(fù)辯論。精雕塑和繪畫，善畫山水、人物、走獸，也畫宗教畫，并雕佛像；曾為稽山陰?kù)`寶寺做木雕無(wú)量壽佛及脅侍菩薩，隱于幕后，聽(tīng)取意見(jiàn)，反復(fù)修改，三年始成。又為瓦棺寺塑《五經(jīng)佛》和顧愷之的壁畫《維摩詰像》、獅子國(guó)（今斯里蘭卡）送來(lái)的玉佛，在當(dāng)時(shí)并稱“三絕”。所畫人物、山水，南齊謝赫有“情韻綿密，風(fēng)趣巧發(fā)”的評(píng)價(jià)。太宰武陵王晞聞其善鼓琴，使人召之，逵對(duì)使者破琴曰：“戴安道不為王門伶人?！焙筢憔訒?huì)稽之剡縣。逵性高潔，以禮度自處。武帝時(shí)累征不就。太地中病卒。

九靈隱士；

五女疏裳。

——佚名撰戴姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指元·戴良，屢征不仕，居九靈山下，自號(hào)“九靈山人”。下聯(lián)典指漢·戴良，嫁五女惟賢是與，疏裳、布被、竹笥、木屐以遺之。

破琴示節(jié)；

學(xué)禮刪文。

——佚名撰戴姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指晉·戴逵，性高潔，能鼓琴。太宰武陵王使人召之，逵破琴，誓不為王門伶人。下聯(lián)典指漢·戴德、戴圣兩叔侄事典。

戴姓宗祠五言通用聯(lián)

一經(jīng)傳舊德；

五世振儒風(fēng)。

——佚名撰戴姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指東漢經(jīng)學(xué)家戴憑，字次仲，平輿人事典。下聯(lián)典指唐代名人戴元益，桐城人。五世同居，皆有名，咸通中詔旌其門。

過(guò)石奇不盡；

出林香更浮。

——戴公懷撰戴姓宗祠通用聯(lián)

此聯(lián)為唐代詩(shī)人戴公懷《排律·奉和郎中游仙山四瀑泉兼寄李吏部包秘監(jiān)趙婺州齊處州》詩(shī)句聯(lián)。全詩(shī)為：“今日永嘉守，復(fù)追山水游。因?qū)っn野，遂得軒轅丘。訪古事難究，覽新情屢周。溪垂綠筱暗，巖度白云幽。過(guò)石奇不盡，出林香更浮。憑高擁虎節(jié)，搏險(xiǎn)窺龍湫。淙潈?yōu)a三四，奔騰千萬(wàn)秋。寒驚殷雷動(dòng)，暑駭繁霜流。沫濺群鳥外，光搖數(shù)峰頭。叢崖散滴瀝，近谷藏颼飗。況此特形勝，自馀非等儔。靈光掩五岳，仙氣均十洲。書以謝群彥，永將敘徽猷。當(dāng)思共攀陟，東南看斗牛?！?/p>

碧水千塍共；

青山一道斜。

——戴表元撰戴姓宗祠通用聯(lián)

此聯(lián)為元代詩(shī)人戴表元《五律·苕溪》詩(shī)之頸聯(lián)。全詩(shī)為：“六月苕溪路，人言似若邪。漁罾掛棕樹(shù)，酒舫出荷花，碧水千塍共，青山一道斜。人間無(wú)限事，不厭是桑麻?！贝鞅碓?，字帥初，奉化人。曾任信州教授。其文清深雅潔，名重東南。

經(jīng)傳大小戴；

名與斗山齊。

——佚名撰戴姓宗祠通用聯(lián)

全聯(lián)典指西漢經(jīng)學(xué)家戴德，字延君，梁郡人事典。

戴姓宗祠七言通用聯(lián)

簾外微風(fēng)斜燕影；

水邊疏竹近人家。

——戴熙撰戴姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)為清代畫家戴熙（1801-1860）自題聯(lián)。戴熙，字鹿床，號(hào)醇士，錢塘人。道光進(jìn)士。官至兵部右侍郎。詩(shī)書畫并有名于時(shí)，畫尤入神品，著有《畫絮》。贈(zèng)尚書銜，謚文節(jié)。

戴姓宗祠七言以上通用聯(lián)

解經(jīng)不窮，榮向金門累席；

過(guò)目成誦，歡從玉殿傳臚。

——佚名撰戴姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指東漢經(jīng)學(xué)家戴憑，字次仲，平輿人事典。下聯(lián)典指明代編修戴大賓的事典。戴大賓，字賓仲，莆田人。正德中廷對(duì)第三。傳臚：本指替皇帝的傳言。明代稱會(huì)試第一為會(huì)元，二三甲第一為傳臚。

堂構(gòu)起萍鄉(xiāng)，念先人注禮刪經(jīng)，家學(xué)宏垂曲則；

山川恢廟貌，愿后裔秋霜春露，德謦永薦烝嘗。

——戴衢亭撰戴姓宗祠通用聯(lián)

此聯(lián)為江西省萍鄉(xiāng)市鳳凰街戴氏宗祠聯(lián)。

敦倫敦厚敦尚，萬(wàn)古綱維，溯閥閱名家，原為敦禮之祖；

敘穆敘昭敘次，一堂右左，合衣冠世族，皆以敘份為宗。

——佚名撰戴姓宗祠通用聯(lián)

此聯(lián)為安徽省績(jī)溪縣戴川戴氏“敦?cái)⑻谩甭?lián)。返回搜狐，查看更多

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