戴熙(1801—1860)清代官員、畫家。錢塘(今浙江杭州)人,字醇士(一作莼溪),號(hào)榆庵、松屏,別號(hào)鹿?fàn)椌邮浚ㄒ蛔鳂虪棧?、井東居士。道光十一年(1831)進(jìn)士,十二年(1832)翰林,官至兵部侍郎,后引疾歸,曾在崇文書院任主講。咸豐十年(1860)太平天國(guó)克杭州時(shí)死于兵亂,謚號(hào)文節(jié)。
工詩(shī)書,善繪事。四王以后的山水畫大家,被譽(yù)為“四王后勁”,與清代畫家湯貽汾齊名。山水早年師法王翚,進(jìn)而摹擬宋元諸大家,對(duì)于王蒙、吳鎮(zhèn)兩家筆意更有所得。晚年觀摩巨然真跡,在用墨方面有深切的領(lǐng)會(huì)。道光時(shí)宮廷書畫多出于其手。又能畫花鳥、人物,以及梅竹石,筆墨皆雋妙。秦祖永的評(píng)論是:“臨古之作形神兼?zhèn)?,微嫌落墨稍板,無(wú)靈警渾脫之致,蓋限于資也。所寫竹石小品停勻妥帖,尚為蹊徑所縛,未能另立門庭也?!?/p>
戴第元 (1728--1789) 字正宇,號(hào)簋圃,又號(hào)省翁,大庾縣 (今大余縣)人。戴第元家境寒素,從小聰明俊秀,13歲入縣學(xué),即能詩(shī)擅文,得“神童”之譽(yù)。童試時(shí)得到南安府知府和江西提學(xué)的贊許,被選入府學(xué)。自此更加勤奮努力,乾隆十八年(1753) 中舉,次年會(huì)試中副榜,選為興安(今橫峰)縣教諭。二十二年(1757)中進(jìn)士,改庶吉士,后授翰林編修。二十七年任江南行省鄉(xiāng)試副主考官,選拔出來(lái)的學(xué)者中包括江永、朱筠、戴震等飽學(xué)窮經(jīng)之士。后又為江南道、四川道監(jiān)察御史。四十三年(1778),次子衢亨殿試第一,取為狀元。第元與其弟均元,其長(zhǎng)子心亨(乾隆四十年進(jìn)士)和衢亨皆入翰林院,并稱“西江四戴”,“為詞林增典故焉”。第元還主持山西、湖北等省鄉(xiāng)試,視學(xué)安徽。官光祿寺少卿、太常寺少卿、太仆寺少卿等,乾隆五十一年以病致仕。多才博學(xué),名重海內(nèi)。入翰林院后,詞章更是“傾倒一時(shí)”。編有《唐宋詩(shī)本》80卷行世。
戴衢亨(1755~1811年),漢族,字荷之,號(hào)蓮士,安徽休寧隆阜人,寄籍江西大庾。乾隆四十三年殿試狀元,授翰林院修撰。選任文衡,累主江南、湖南鄉(xiāng)試。嘉慶初年,凡大典須撰擬文字,皆出自其手。歷任侍讀學(xué)士、軍機(jī)大臣、體仁閣大學(xué)士,掌翰林院如故。嘉慶十六年,卒,年五十有七,贈(zèng)太子太師,入祀賢良祠,謚文端。著有《震無(wú)咎齋詩(shī)稿》。善畫山水 。乾隆三十六年,嘗作《廬山瀑布圖》 。
戴熙(1801—1860)清代官員、畫家。錢塘(今浙江杭州)人,字醇士(一作莼溪),號(hào)榆庵、松屏,別號(hào)鹿?fàn)椌邮浚ㄒ蛔鳂虪棧?、井東居士。道光十一年(1831)進(jìn)士,十二年(1832)翰林,官至兵部侍郎,后引疾歸,曾在崇文書院任主講。咸豐十年(1860)太平天國(guó)克杭州時(shí)死于兵亂,謚號(hào)文節(jié)。
歷史名人
戴名世:安徽桐城人,清代史學(xué)家曾任翰林院編修。
他刊行有《南山集》,其中有許多明朝正史以外的史事,觸怒了清王朝,以“大逆”罪被殺,為清朝四大文字獄之一。
戴震:安徽休寧人,思想家,學(xué)者。
他博聞強(qiáng)記,對(duì)天文、數(shù)學(xué)、歷史、地理都有研究。
他精通古音,立韻類正轉(zhuǎn)旁轉(zhuǎn)之例,創(chuàng)古音九類二十五部之說(shuō)及陰、陽(yáng)、入對(duì)轉(zhuǎn)的理論,對(duì)經(jīng)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)有重大貢獻(xiàn),為一代考據(jù)大師。
后人編有《戴氏遺書》。
戴進(jìn):著名畫家,錢塘(今杭州)人,善畫山水,境界深遠(yuǎn)妙處,多出己意。
兼工人物、佛像,運(yùn)筆頓挫有力,設(shè)色純熟有神采,人推明代院體中第一手,有“浙派”之稱。
戴復(fù)古:南宋詩(shī)人,字式之,號(hào)石屏,臺(tái)州黃巖(今屬浙江)人。
他長(zhǎng)期浪游江湖,曾向陸游學(xué)詩(shī),也受晚唐詩(shī)的影響,語(yǔ)言自然,是“江湖派”中較有成就的作家。
部分作品指責(zé)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者茍且偷安,表達(dá)了收復(fù)中原的愿望。
也能詞,風(fēng)格雄放。
有《石屏詩(shī)集》、《石屏詞》。
戴逵:東晉學(xué)者、畫家、雕塑家,譙郡铚縣(今安徽宿縣)人。
他反對(duì)佛教的因果報(bào)應(yīng)說(shuō),著有《釋疑論》。
他曾為會(huì)稽山靈寶寺作木雕無(wú)量佛及脅侍菩薩,又為瓦棺寺塑《五世佛》,和顧愷之的壁畫《維摩詰像》、獅子國(guó)(斯里蘭卡)送來(lái)的玉佛,在當(dāng)時(shí)并稱“三絕”。
所畫人物、山水也別具一格。
戴德、戴圣:被稱為今文禮學(xué)的“大戴學(xué)”和“小戴學(xué)”的開(kāi)創(chuàng)者。
戴圣是戴德之侄,西漢時(shí)梁(今河南商丘)人,家族顯赫。
他們同學(xué)《禮》于后蒼,選集古代各種有關(guān)禮儀的論述,分別編成《大戴禮記》和《小戴禮記》。
還有唐詩(shī)人戴叔倫、畫家戴嵩、元文學(xué)家戴表元、詩(shī)人戴良、畫家戴本孝、戴熙、文學(xué)家戴第元、當(dāng)代風(fēng)云人物戴季陶等人。
據(jù)傳,《禮記》一書的編定是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣。
戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》,在后來(lái)的流傳過(guò)程中若斷若續(xù),到唐代只剩下了三十九篇。
戴圣選編的四十九篇本叫《小戴禮記》,即我們今天見(jiàn)到的《禮記》。
這兩種書各有側(cè)重和取舍,各有特色。
東漢末年,著名學(xué)者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解,后來(lái)這個(gè)本子便盛行不衰,并由解說(shuō)經(jīng)文的著作逐漸成為經(jīng)典,到唐代被列為“九經(jīng)”之一,到宋代被列入‘十三經(jīng)”之中,成為士人必讀之書。
你好!咸豐通寶戴書是戴熙寫的!
戴熙(1801~1860年)字醇士,號(hào)鹿床、榆庵、井東居士等,浙江錢塘(今杭州)人。他是道光壬辰翰林,曾官至兵部右侍郎。引疾歸里后,主講崇文書院。其所畫山水師法王翚,筆墨略見(jiàn)板滯,也作一些竹石小品及花卉。與湯貽芬并稱“湯戴”。有《習(xí)苦齋詩(shī)文集》、《習(xí)苦齋畫絮》等流傳。戴熙既是一位書畫家,還是一位古泉學(xué)家,其在古錢學(xué)方面很有造詣,著有《古泉叢話》一書。不過(guò),戴熙的最終結(jié)局卻有些可悲,由于受階級(jí)的局限性,在1860年太平軍攻克杭州時(shí),他在賦了一首絕命詞后投池自殺了,后“葬于西湖三臺(tái)山祖墳之次”(見(jiàn)清末杭州藏書家、‘八千卷樓’樓主丁丙所輯《武林巷志》)。
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代姓源流有兩個(gè),一是以國(guó)為姓,三國(guó)時(shí)期少數(shù)民族代國(guó)滅亡后,國(guó)人以國(guó)為姓,成為代姓,此源根據(jù)《元和姓氏撰》宋朝版本現(xiàn)在已經(jīng)不存在;二是現(xiàn)代代姓都源自戴姓,以同音字代替為姓。戴姓主要分布在陜西、安徽、山東、河北、東北、江蘇等地,人口較多。歷史名人有唐朝畫家戴嵩、東晉學(xué)者戴逵、清代史學(xué)家戴名世、當(dāng)代詩(shī)人戴望舒等
姓氏源流
一、代
1、我國(guó)北方少數(shù)民族北狄的一支建立了姜姓國(guó)代國(guó)(,代國(guó)都城在今河北省蔚縣東北 故地在今河北蔚縣,始封之君不詳。公元前475年趙襄子使人請(qǐng)代王。使廚人操銅枓以食
代王及從者,行斟,陰令宰人各以枓擊殺代王及從官,遂興兵平代地。)周元王三年(前473),晉國(guó)趙襄子興兵吞并代國(guó),代國(guó)滅亡。國(guó)人以國(guó)為姓,成為代姓,現(xiàn)代已經(jīng)沒(méi)有此出處的代姓。
2、源自戴姓,以同音字代替為姓。1977年國(guó)家推行二次簡(jiǎn)化字,將戴字廢除,戴簡(jiǎn)化為代直到1986年廢除二次簡(jiǎn)化字,但沒(méi)有將代姓改回戴姓,人們以為“代”是“戴”的白字,將筆畫繁復(fù)的“戴”改為簡(jiǎn)單的“代”,成為代姓。
二、戴
戴(Dài)姓源出有四:
源于子姓,出自商湯的后裔微子啟,屬于以謚號(hào)為氏。據(jù)史籍《元和姓纂》及《古今姓氏書辯證》記載,在西周初期,周公旦在平定了“管蔡之亂”后,賜封商朝末代君主帝紂之庶兄子啟于商王朝的舊都(今河南商丘),子啟后來(lái)建立了宋國(guó)。傳島宋國(guó)的第十一代君主名子撝,于周宣王姬靜(姬靖)二十九年(公元前799年)即位,至周平王姬宜臼五年(公元前766年)逝世,后被周宣王賜謚號(hào)為“戴”,史稱宋戴公。自此,中華大地又有了一支代(戴)氏。宋戴公的后裔有戴(代)、宋、武、宣、穆、蕭、莊、樂(lè)、石、華、皇、皇甫、東鄉(xiāng)、桓、向、鐘、宗、目夷、目、魚、墨臺(tái)、墨、司城、右?guī)?、舍、老、朔、祝其、仲、蕩、邊、錫、司馬、司寇、司徒、司、鱗等等一百多個(gè)姓氏。
宋戴公逝世后,宋國(guó)君位傳給子司空,即宋武公(公元前765~前748年在位),其庶子一支子孫遂以宋戴公的謚號(hào)“戴”為氏,世代相傳至今,人丁興旺,史稱正宗的河南代氏,后有簡(jiǎn)筆寫作“代”者。子姓代氏族人大多尊奉宋戴公為一世祖。
2、出自姬姓,以國(guó)為氏。據(jù)《通志·氏族略》及《左傳》所載,春秋時(shí)有戴國(guó),為姬姓諸侯國(guó),在今河南民權(quán)縣東,一說(shuō)在河南蘭考縣。隱公十年(公元前713年)亡于鄭國(guó),一說(shuō)亡于宋國(guó)。其族人遂以國(guó)名“戴”為氏。
3、殷氏改戴姓而來(lái)。據(jù)《鼠璞》所載,殷氏有改為戴姓的。武王滅商后,有不少殷遺族以國(guó)為氏(因商首都在殷,又叫殷國(guó)),稱殷氏,其后就有改姓戴的。這一支戴氏也是出自河南。
4、其他民族改姓而來(lái)。如滿洲達(dá)爾充阿氏、戴佳氏,鄂溫克族涂克冬氏改戴姓,另蒙、回、瑤、土家等民族均有此姓。
得姓始祖:戴撝。西周初年,周公旦在平定武庚之亂后,封商朝末代君王帝辛(紂)之庶兄微子啟于商的舊都,建立宋國(guó),定都商丘。宋國(guó)第十一位君主(公元前七九九-公元前七六六年在位)死后謚號(hào)曰戴公,其庶子撝以王父謚號(hào)為氏,稱戴撝。后世亦沿用戴姓,并尊戴撝為戴姓得姓始祖。
遷徙分布
先秦時(shí)期,戴姓主要在其發(fā)祥地豫東一帶繁衍發(fā)展,戴撝?jǐn)?shù)傳至戴云升時(shí),戴云升由宋遷居譙郡亳州,之后世代留于此,并形成戴姓歷史上的第一個(gè)郡望——譙郡。西漢時(shí),戴姓有從豫東遷豫南的,如時(shí)稱“關(guān)東人豪”的戴遵為慎陽(yáng)(今河南正陽(yáng))人。而世居譙郡的戴姓為避戰(zhàn)亂由亳南遷至廣陵(今江蘇揚(yáng)州),并形成廣陵郡望。另有一支由豫東遷山東半島,因這里原是齊國(guó)故地,有濟(jì)水和黃河交匯,這支戴姓以濟(jì)會(huì)為郡望。三國(guó)兩晉南北朝時(shí),廣陵戴姓有戴烈因擔(dān)任三國(guó)時(shí)吳的左將軍而徙江南,其孫戴淵被司馬睿引為心腹,而居建康(今江蘇南京)。隨著八王之亂和五胡亂華,中原烽火連天,中原戴姓大舉南遷,譙郡戴姓也有被迫南遷者,居譙郡钅至縣(今安徽宿縣)的戴逵南遷至?xí)涌h西南,東晉時(shí)的戴洋為吳興長(zhǎng)城(今浙江長(zhǎng)興縣東)人,后遷湖北荊州并定居??梢?jiàn),三國(guó)至南北朝時(shí)期,戴姓不僅在江浙一帶分布更為廣泛,而且有徙居今安徽、湖北的。唐初,陳政、陳元光父子入閩開(kāi)漳,陳元光婿為戴君胄,為將佐,子為戴仁,父子二人自河南固始隨軍征討,后在福建落籍,是為戴姓入閩之始。盛唐之際,社會(huì)穩(wěn)定,政治清明,戴姓在陜西、山西、湖南、江西等地均得以發(fā)展繁衍。宋元之際,隨著金兵南下和蒙古騎兵侵?jǐn)_,原居于江蘇、浙江、安徽、江西等省的戴姓人有南遷福建、廣東者。蕉嶺一世祖戴玉麟,原居福建漳浦縣,于元代徙居鎮(zhèn)平(今廣東蕉嶺)招福鄉(xiāng)黃泥崛,子孫昌盛,傳至十二世,有仁忠、仁恭兄弟遷往臺(tái)灣屏東,十三世、十四世中又有數(shù)十人遷往臺(tái)灣高雄、新竹、桃園、內(nèi)浦等地。明洪武年間,戴姓作為明朝洪洞大槐樹(shù)遷民姓氏之一,遷于陜西、安徽、山東、河北、東北、江蘇等地。清代時(shí)還有福建戴姓陸續(xù)不斷遷往臺(tái)灣。此后,又有戴姓族人移居海外者。如今,戴姓已分布于全國(guó)各地,主要以江蘇、浙江兩省為多,這兩省的戴姓人口占到全國(guó)漢族戴姓人口的百分之五十三。戴姓是當(dāng)今中國(guó)姓氏排行第五十四位的大姓,人口較多,約占全國(guó)漢族人口的百分之零點(diǎn)四。
歷史名人
戴 嵩:唐朝畫家,擅畫田家、山原之景,寫山澤水牛尤為著名,與韓 畫馬齊名,世稱“韓馬戴?!?。
戴 震:安徽省休寧人,思想家,學(xué)者。他博聞強(qiáng)記,對(duì)天文、數(shù)學(xué)、歷史、地理都有研究。他精通古音,立韻類正轉(zhuǎn)旁轉(zhuǎn)之例,創(chuàng)古音九類二十五部之說(shuō)及陰、陽(yáng)、入對(duì)轉(zhuǎn)的理論,對(duì)經(jīng)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)有重大貢獻(xiàn),為一代考據(jù)大師。后人編有《戴氏遺書》。
戴 進(jìn):著名畫家,錢塘(今杭州)人,善畫山水,境界深遠(yuǎn)妙處,多出己意。兼工人物、佛像,運(yùn)筆頓挫有力,設(shè)色純熟有神采,人推明代院體中第一手,有“浙派”之稱。
戴 逵:東晉學(xué)者、畫家、雕塑家,譙郡铚縣(今安徽省宿縣)人。他反對(duì)佛教的因果報(bào)應(yīng)說(shuō),著有《釋疑論》。他曾為會(huì)稽山靈寶寺作木雕無(wú)量佛及脅侍菩薩,又為瓦棺寺塑《五世佛》,和顧愷之的壁畫《維摩詰像》、獅子國(guó)(斯里蘭卡)送來(lái)的玉佛,在當(dāng)時(shí)并稱“三絕”。所畫人物、山水也別具一格。
戴 德、戴圣:戴德系戴公(子撝)的二十二世孫。戴圣是戴德之弟戴仁之子,戴德、戴圣二人為西漢時(shí)梁(今河南省商丘)人,家族顯赫。戴德、戴圣是今文禮學(xué)的“大戴學(xué)”和“小戴學(xué)”的開(kāi)創(chuàng)者。由于二人在禮學(xué)上的重大貢獻(xiàn),也被后人尊稱為儒宗。戴德、戴圣同學(xué)《禮》于后蒼,選集古代各種有關(guān)禮儀的論述,分別編成《大戴禮記》和《小戴禮記》,金壇、句容戴氏為戴圣之后。戴德,字延君,曾任信都王(劉囂)太傅,宣帝時(shí),立為博士,稱“大戴”,也叫“太傅《禮》”。戴圣{次君}曾任九江太守,宣帝時(shí),立為博士
,參加石渠閣議,世稱“小戴”。
戴 笠:浙江省江山人,黃埔軍校肄業(yè),軍統(tǒng)特務(wù)頭子,1946年3月因飛機(jī)失事而亡,時(shí)人有“雨農(nóng)(戴笠字)亡在雨中,戴笠死在戴山”之說(shuō)。
戴名世:安徽省桐城人,清代史學(xué)家曾任翰林院編修。他刊行有《南山集》,其中有許多明朝正史以外的史事,觸怒了清王朝,以“大逆”罪被殺,為清朝四大文字獄之一。
戴復(fù)古:南宋詩(shī)人,字式之,號(hào)石屏,臺(tái)州黃巖(今屬浙江?。┤恕KL(zhǎng)期浪游江湖,曾向陸游學(xué)詩(shī),也受晚唐詩(shī)的影響,語(yǔ)言自然,是“江湖派”中較有成就的作家。部分作品指責(zé)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者茍且偷安,表達(dá)了收復(fù)中原的愿望。也能詞,風(fēng)格雄放。有《石屏詩(shī)集》、《石屏詞》。
戴表元:奉化(今屬浙江?。┤耍膶W(xué)家,其文章高雅,時(shí)稱“東南文章,首推表元”,有《郯源戴先生文集》。
戴第元:大庾(今江西省大余)人,乾隆進(jìn)士,與弟均元、長(zhǎng)子心亨、次子衢亨相繼入翰林,時(shí)稱“西江四戴”。
戴望舒:浙江杭縣人,現(xiàn)代詩(shī)人,“現(xiàn)代派”詩(shī)歌的重要代表人物,詩(shī)集有《望舒草》、《望舒詩(shī)稿》、《災(zāi)難的歲月》等。
戴季陶:浙江省吳興人,出生于四川廣漢,曾任國(guó)民黨宣傳部長(zhǎng),反對(duì)孫中山的三大政策。
戴安瀾:號(hào)海鷗,安徽省人,抗日名將,曾任國(guó)民黨旅長(zhǎng)、師長(zhǎng)。先后參加過(guò)臺(tái)兒莊、武漢、昆侖關(guān)等戰(zhàn)役。1942年隨中國(guó)遠(yuǎn)征軍入緬對(duì)日作戰(zhàn),同固一役,戴師抗擊五倍于己之?dāng)?,以傷亡八百勇士的代價(jià),殲敵五千有余,書寫了抗戰(zhàn)史上光輝的一頁(yè),連日寇也不得不承認(rèn),同固之戰(zhàn)是緬戰(zhàn)中“最艱苦的戰(zhàn)斗之一”。受傷殉國(guó),時(shí)年38歲。1943年4月1日,在廣西省全州香山寺,隆重舉行國(guó)葬儀式,由國(guó)府特派代表李濟(jì)深主持,國(guó)共兩黨領(lǐng)導(dǎo)人紛紛書贈(zèng)挽詩(shī)、挽詞和挽聯(lián)。
戴克敏:湖北省黃安人。紅軍高級(jí)將領(lǐng),黃麻起義和鄂豫皖革命根據(jù)地的創(chuàng)建人和領(lǐng)導(dǎo)人之一,革命烈士。曾任中國(guó)工農(nóng)革命軍鄂東軍黨代表、中國(guó)工農(nóng)革命軍第七軍黨代表、中國(guó)工農(nóng)革命第七軍第11軍31師黨代表、中國(guó)工農(nóng)紅軍第25軍75師政治委員等職。
代鋒,1966年7月生,湖北隨州人,中共黨員。大專文化,襄樊市樊城區(qū)清河口辦事處主任、黨委副書記。摘自《世界人物辭?!肪W(wǎng)絡(luò)版第三版。
代家富,1966年10月生,湖北宜城人,初中文化,湖北省宜城市劉猴鎮(zhèn)前程村治調(diào)主任。摘自《世界人物辭海》網(wǎng)絡(luò)版第三版。
代洪慎,1949年11月生,山東青島人,青島市第十五中學(xué)一級(jí)教師。系無(wú)錫集郵研究會(huì)會(huì)員。摘自《世界優(yōu)秀專家人才名典》網(wǎng)絡(luò)版第十版。
郡望堂號(hào)
1、郡望
譙 郡:東漢建安末分沛郡置郡,治所在譙縣(今安徽省亳州) 周宣王簡(jiǎn)介 ,三國(guó)時(shí)相當(dāng)今安徽、河南兩省靈璧、蒙城、太和、鹿邑、永城間地。
廣陵郡:西漢元狩三年(公元前120年)改江都國(guó)置廣陵國(guó),治所在廣陵(今揚(yáng)州)。東漢建武中改為郡。相當(dāng)今江蘇省、安徽省交界的洪澤湖和六合以東,泗陽(yáng)、寶應(yīng)、灌南以南,串場(chǎng)河以西,長(zhǎng)江以北地區(qū)。
清河郡:治所在清陽(yáng)(今清河?xùn)|南)。元帝以后相當(dāng)今河北清河及棗強(qiáng)、南宮各一部分,山東省臨清、夏津、武城及高唐、平原各一部分地區(qū)。
2、堂號(hào)
獨(dú)步堂:或曰“避貴堂”,都是源自后漢戴良的事跡。戴良有高才,議論與一般不同。他曾經(jīng)說(shuō):“我獨(dú)步天下,誰(shuí)能與我比?”舉他為孝廉,他拒不接受。再請(qǐng)他做司空,他仍然不干。州官郡官?gòu)?qiáng)迫他出任,他就跑到山里躲起來(lái)。
譙國(guó)堂:東周時(shí),宋國(guó)貴族戴云升遷居譙郡,其后代留居于此,以譙郡為郡望。譙國(guó)堂號(hào)源此。
另外,戴姓的堂號(hào)還有:“廣陵堂”、“清河堂”、“清華堂”、“清河堂”、“賜禮堂”、“榮席堂”、“紫薇堂”、“注禮堂”等堂號(hào)。
宗祠通用聯(lián)
戴姓宗祠門楣題辭
注禮名家
“注禮名家” 源出戴姓顯祖西漢入戴德與侄戴圣一同學(xué)“禮”于后蒼,漢宣帝時(shí)兩人均立為博士。戴德曾選集古代各種有關(guān)禮儀的論述,編成《大德禮記》八十五篇,開(kāi)創(chuàng)“大戴學(xué)”,世稱“大德”,戴德任信都王劉器大傅,又稱“大傅禮”。戴圣,世稱“小戴”,他又選集古代有關(guān)禮儀等的論述,編成“小戴禮記”即今本《禮記》?!抖Y記》是儒家經(jīng)典著作之一,古文名篇“苛政猛于虎”、“教學(xué)相長(zhǎng)”等即選自《禮記》。為頌揚(yáng)威德、戴圣文章道德風(fēng)范,故戴姓正門題“注禮名家”。
戴姓宗祠四言通用聯(lián)
席傳易學(xué);
業(yè)擅禮經(jīng)。
——佚名撰戴姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指明代鄞縣人戴圭,字秉誠(chéng),人稱野橋先生,潛心研究《易》學(xué),并身體力行。常對(duì)人說(shuō):“學(xué)習(xí)要謹(jǐn)慎地獨(dú)立思考,以誠(chéng)意來(lái)修身養(yǎng)性,不怨天,不尤人,時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)與天合為一體?!敝小兑捉?jīng)大旨》、《四書要略》等。下聯(lián)典指西漢今文禮學(xué)“大戴學(xué)”的開(kāi)創(chuàng)者戴德、“小戴學(xué)”的開(kāi)創(chuàng)者戴圣叔侄。梁人,同向后蒼學(xué)《禮》。戴德字延君,任信郡王太傅,宣帝時(shí)被立為博士,稱“大戴”,選集古代各種有關(guān)禮儀的論述 周宣王簡(jiǎn)介 ,編成《大戴禮記》八十五篇。戴圣字次君,曾任九江太守,宣帝時(shí)為博士,參加石渠閣儀,稱“小戴”,選集古代各種有關(guān)禮儀的論述,編成《小戴禮記》。
逸情霞舉;
峻節(jié)山高。
——佚名撰戴姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指指南朝宋學(xué)者戴颙,字仲若,有高名,與兄長(zhǎng)戴勃一起先后隱居桐廬、吳中,二人都善于作畫、鼓琴。后到吳下,當(dāng)?shù)厥咳嗽缇吐?tīng)說(shuō)他的高名,于是集資為他建房,又聚石、引水、種樹(shù)、開(kāi)澗。他在那里著述,永初、元嘉年間,朝廷多次征召,他者不去,著有《逍遙論》,又為《禮記·中庸》篇作注?!跋寂e”,比喻高遠(yuǎn)。下聯(lián)典指東晉學(xué)者、畫家、雕塑藝術(shù)家戴逵(?-396),字安道,戴颙的父親,譙郡铚縣(今安徽省宿縣)人。曾反對(duì)佛教的因果報(bào)應(yīng)說(shuō),著《釋疑論》,與名僧慧遠(yuǎn)等反復(fù)辯論。精雕塑和繪畫,善畫山水、人物、走獸,也畫宗教畫,并雕佛像;曾為稽山陰?kù)`寶寺做木雕無(wú)量壽佛及脅侍菩薩,隱于幕后,聽(tīng)取意見(jiàn),反復(fù)修改,三年始成。又為瓦棺寺塑《五經(jīng)佛》和顧愷之的壁畫《維摩詰像》、獅子國(guó)(今斯里蘭卡)送來(lái)的玉佛,在當(dāng)時(shí)并稱“三絕”。所畫人物、山水,南齊謝赫有“情韻綿密,風(fēng)趣巧發(fā)”的評(píng)價(jià)。太宰武陵王晞聞其善鼓琴,使人召之,逵對(duì)使者破琴曰:“戴安道不為王門伶人?!焙筢憔訒?huì)稽之剡縣。逵性高潔,以禮度自處。武帝時(shí)累征不就。太地中病卒。
九靈隱士;
五女疏裳。
——佚名撰戴姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指元·戴良,屢征不仕,居九靈山下,自號(hào)“九靈山人”。下聯(lián)典指漢·戴良,嫁五女惟賢是與,疏裳、布被、竹笥、木屐以遺之。
破琴示節(jié);
學(xué)禮刪文。
——佚名撰戴姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指晉·戴逵,性高潔,能鼓琴。太宰武陵王使人召之,逵破琴,誓不為王門伶人。下聯(lián)典指漢·戴德、戴圣兩叔侄事典。
戴姓宗祠五言通用聯(lián)
一經(jīng)傳舊德;
五世振儒風(fēng)。
——佚名撰戴姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指東漢經(jīng)學(xué)家戴憑,字次仲,平輿人事典。下聯(lián)典指唐代名人戴元益,桐城人。五世同居,皆有名,咸通中詔旌其門。
過(guò)石奇不盡;
出林香更浮。
——戴公懷撰戴姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為唐代詩(shī)人戴公懷《排律·奉和郎中游仙山四瀑泉兼寄李吏部包秘監(jiān)趙婺州齊處州》詩(shī)句聯(lián)。全詩(shī)為:“今日永嘉守,復(fù)追山水游。因?qū)っn野,遂得軒轅丘。訪古事難究,覽新情屢周。溪垂綠筱暗,巖度白云幽。過(guò)石奇不盡,出林香更浮。憑高擁虎節(jié),搏險(xiǎn)窺龍湫。淙潈?yōu)a三四,奔騰千萬(wàn)秋。寒驚殷雷動(dòng),暑駭繁霜流。沫濺群鳥外,光搖數(shù)峰頭。叢崖散滴瀝,近谷藏颼飗。況此特形勝,自馀非等儔。靈光掩五岳,仙氣均十洲。書以謝群彥,永將敘徽猷。當(dāng)思共攀陟,東南看斗牛?!?/p>
碧水千塍共;
青山一道斜。
——戴表元撰戴姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為元代詩(shī)人戴表元《五律·苕溪》詩(shī)之頸聯(lián)。全詩(shī)為:“六月苕溪路,人言似若邪。漁罾掛棕樹(shù),酒舫出荷花,碧水千塍共,青山一道斜。人間無(wú)限事,不厭是桑麻?!贝鞅碓?,字帥初,奉化人。曾任信州教授。其文清深雅潔,名重東南。
經(jīng)傳大小戴;
名與斗山齊。
——佚名撰戴姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典指西漢經(jīng)學(xué)家戴德,字延君,梁郡人事典。
戴姓宗祠七言通用聯(lián)
簾外微風(fēng)斜燕影;
水邊疏竹近人家。
——戴熙撰戴姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)為清代畫家戴熙(1801-1860)自題聯(lián)。戴熙,字鹿床,號(hào)醇士,錢塘人。道光進(jìn)士。官至兵部右侍郎。詩(shī)書畫并有名于時(shí),畫尤入神品,著有《畫絮》。贈(zèng)尚書銜,謚文節(jié)。
戴姓宗祠七言以上通用聯(lián)
解經(jīng)不窮,榮向金門累席;
過(guò)目成誦,歡從玉殿傳臚。
——佚名撰戴姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指東漢經(jīng)學(xué)家戴憑,字次仲,平輿人事典。下聯(lián)典指明代編修戴大賓的事典。戴大賓,字賓仲,莆田人。正德中廷對(duì)第三。傳臚:本指替皇帝的傳言。明代稱會(huì)試第一為會(huì)元,二三甲第一為傳臚。
堂構(gòu)起萍鄉(xiāng),念先人注禮刪經(jīng),家學(xué)宏垂曲則;
山川恢廟貌,愿后裔秋霜春露,德謦永薦烝嘗。
——戴衢亭撰戴姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為江西省萍鄉(xiāng)市鳳凰街戴氏宗祠聯(lián)。
敦倫敦厚敦尚,萬(wàn)古綱維,溯閥閱名家,原為敦禮之祖;
敘穆敘昭敘次,一堂右左,合衣冠世族,皆以敘份為宗。
——佚名撰戴姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為安徽省績(jī)溪縣戴川戴氏“敦?cái)⑻谩甭?lián)。返回搜狐,查看更多
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