黃遵憲于1848年4月27日生于廣東梅州(梅縣)。他的一生可分為四個(gè)階段:即讀書(shū)應(yīng)試階段(1863~1876);出使階段(1877~1894);參加變法階段(1895~1898);鄉(xiāng)居階段(1899~1905)。
1876年中舉人,1877年隨駐日大使何如璋出使日本,曾被日本歷史學(xué)界稱(chēng)為中國(guó)“最有風(fēng)度、最有教養(yǎng)的外交家”。駐日期間,撰寫(xiě)《日本國(guó)志》(1887年成書(shū)),全書(shū)共四十卷,五十余萬(wàn)字,詳細(xì)論述日本變革的經(jīng)過(guò)及其得失,借以提出中國(guó)改革的主張。駐日期間,針對(duì)日本于1875年派兵占領(lǐng)琉球,建議對(duì)日本采取強(qiáng)硬的政策和立場(chǎng)。1882年,調(diào)任駐美國(guó)舊金山總領(lǐng)事。適逢美國(guó)議院制訂了《限制華工條例》15條,舊金山僑民深受其害,多名僑民被當(dāng)?shù)卣浴安恍l(wèi)生”為借口而被捕入獄。此前,黃遵憲就此已向清政府提出對(duì)策,但未被采納。因此,他只能在自己職權(quán)范圍內(nèi),盡力保護(hù)中國(guó)僑民。他在視察舊金山華工聚住地之后,親自探望關(guān)押華工的美國(guó)監(jiān)獄,并叫隨從丈量監(jiān)牢面積,責(zé)問(wèn)美國(guó)人:“這里人多地窄、空氣污濁,難道監(jiān)獄里的衛(wèi)生條件要比華僑的住處好嗎?!苯?jīng)過(guò)黃遵憲的努力,被拘捕的華僑被全部釋放。黃遵憲動(dòng)用國(guó)際法,爭(zhēng)得了總領(lǐng)事給華工簽發(fā)執(zhí)照的權(quán)利。從此,華工來(lái)往中美之間,有法可依。
1890年,黃遵憲以分省補(bǔ)用道任駐英國(guó)二等參贊,1891年任駐新加坡總領(lǐng)事,從事改善僑胞待遇、保護(hù)僑胞財(cái)產(chǎn)的工作,發(fā)展華僑教育,取得一定成效。1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間,黃遵憲被召回國(guó),任江寧洋務(wù)局總辦。1895年參與上海強(qiáng)學(xué)會(huì)、與梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同等人創(chuàng)辦《時(shí)務(wù)報(bào)》,任湖南長(zhǎng)寶鹽法道,后署理湖南按察使。戊戌變法期間輔佐湖南巡撫陳寶箴大力推行變革,倡立的湖南保衛(wèi)局,將近代警政引入中國(guó)。1898年8月,被任命為出使日本大臣。戊戌變法失敗后,被清政府列為“從嚴(yán)懲辦”的維新亂黨,由于外國(guó)駐華公使等干預(yù),清政府允許黃遵憲辭職還鄉(xiāng)。
黃遵憲回鄉(xiāng)后仍熱心推進(jìn)立憲、革命等工作,并潛心新體詩(shī)創(chuàng)作,被譽(yù)為“詩(shī)界革命巨子”。同時(shí),他熱心家鄉(xiāng)教育事業(yè),創(chuàng)立嘉應(yīng)興學(xué)會(huì)議所,自任會(huì)長(zhǎng),積極興辦新學(xué)堂。晚年黃遵憲在墻上懸掛興中會(huì)會(huì)員謝纘泰畫(huà)的《時(shí)局全圖》。1904年冬,即黃逝世前一年,他在《人境廬詩(shī)草》最后一首詩(shī)《病中紀(jì)夢(mèng)述寄梁任父》中寫(xiě)道:“……君頭倚我壁,滿(mǎn)壁紅模糊。起起拭眼看,噫吁瓜分圖……?!?905年3月28日,黃遵憲病逝于家鄉(xiāng)梅州,終年五十八歲。六年后,辛亥革命爆發(fā),封建制度在中國(guó)終結(jié)。
【文學(xué)成就】
主題題材
黃遵憲早年即經(jīng)歷動(dòng)亂,關(guān)心現(xiàn)實(shí),主張通今達(dá)交以“救時(shí)弊”(《感懷》其一)。從光緒三年(1877)到二十年(1894),他以外交官身份先后到過(guò)日本、英國(guó)、美國(guó)、新加坡等地。經(jīng)過(guò)親自接觸資產(chǎn)階級(jí)文明和考察日本明治維新成功的經(jīng)驗(yàn),他明確樹(shù)立起“中國(guó)必變從西法”(《己亥雜詩(shī)》第四十七首自注)的思想,并在新的文化思想激蕩下,開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作的新探索。他深感古典詩(shī)歌“自古至今,而其變極盡矣”,再繼為難。但他深信“詩(shī)固無(wú)古今也”,“茍能即身之所遇,目之所見(jiàn),耳之所聞,而筆之于詩(shī),何必古人?我自有我之詩(shī)者在矣”(《與朗山論詩(shī)書(shū)》)。他沿著這條道路進(jìn)行創(chuàng)造性的實(shí)踐,突破古詩(shī)的傳統(tǒng)天地,形成了足以自立、獨(dú)具特色的“新派詩(shī)”,被梁?jiǎn)⒊u(yù)為“獨(dú)辟境界,卓然自立于二十世紀(jì)詩(shī)界中”(《飲冰室詩(shī)話》三二),成為“詩(shī)界革命”的巨匠和旗幟。
黃遵憲的詩(shī)“詩(shī)之外有事,詩(shī)之中有人”(《人境廬詩(shī)草自序》),廣泛反映了詩(shī)人經(jīng)歷的時(shí)代,具有深厚的歷史內(nèi)容。反帝衛(wèi)國(guó)、變法圖強(qiáng)是他詩(shī)歌的兩大重要主題。在反帝方面,從抵抗英法聯(lián)軍到庚子事變,他的詩(shī)都有鮮明反映。特別是關(guān)于中日戰(zhàn)爭(zhēng),他寫(xiě)下的《悲平壤》、《哀旅順》、《哭威?!?、《臺(tái)灣行》、《渡遼將軍歌》等系列詩(shī)作,反帝衛(wèi)國(guó)思想尤為突出。詩(shī)人在這類(lèi)主題的作品里頌揚(yáng)抗戰(zhàn),抨擊投降,充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)主義激情和深摯的憂(yōu)國(guó)焦思。其中不少篇章,規(guī)模宏偉,形象生動(dòng),表現(xiàn)出詩(shī)歌大家的氣魄和功力。如《馮將軍歌》中寫(xiě)到:“將軍一叱人馬驚,從而往者五千人。五千人馬排墻進(jìn),綿綿延延相擊應(yīng)。轟雷巨炮欲發(fā)聲,既戟交胸刀在頸。敵軍披靡鼓聲死,萬(wàn)頭竄竄紛如蟻。十蕩十決無(wú)當(dāng)前,一日橫馳三百里?!睂⒅蟹☉?zhàn)爭(zhēng)中愛(ài)國(guó)將領(lǐng)馮子材鷙猛無(wú)前的英雄形象和馮軍排山倒海的氣勢(shì),活現(xiàn)在紙上。
黃遵憲早在《感懷》、《雜感》、《日本雜事詩(shī)》等作品中即批判陳腐事物,贊賞派遣留學(xué)生和日本明治維新等新事物。后來(lái)他更以飽滿(mǎn)的熱情謳歌變法維新,期望能通過(guò)變革使中華民族重新崛起:“黃人捧日撐空起,要放光明照大千?!保ā顿?zèng)梁任父同年》)戊戌政變發(fā)生,他作《感事》、《仰天》等詩(shī)痛惜新政夭折,憂(yōu)虞國(guó)家前途,百感交集,情思深摯:“忍言赤縣神州禍,更覺(jué)黃人捧日難”(《感事》其八)。但他沒(méi)有動(dòng)搖自己的信念,《己亥雜詩(shī)》第四十七首說(shuō):
滔滔海水日趨東,萬(wàn)法從新要大同。后二十年言定驗(yàn),手書(shū)心史井函中。這種堅(jiān)信變舊趨新的歷史潮流不可扼抑的精神,貫穿在他的詩(shī)作中。
值得注意的是,處于新舊交替時(shí)代的黃遵憲的詩(shī)歌,較早地描寫(xiě)了海外世界以及伴隨近代科學(xué)而涌現(xiàn)的新事物,拓寬了題材和反映生活的領(lǐng)域,寫(xiě)出了古典詩(shī)歌所沒(méi)有的新內(nèi)容。他的《今別離》四首分別吟詠在出現(xiàn)輪船、火車(chē)、電報(bào)、照相和已知東西兩半球晝夜相反的條件下,離別的新況味,別開(kāi)生面,令人耳目一新。詩(shī)人將新學(xué)理融入詩(shī)意內(nèi)涵以表現(xiàn)同種一家等人生理想和事物變化轉(zhuǎn)換之理,一新詩(shī)境,別饒興味。詩(shī)人在這首詩(shī)里說(shuō)“足遍五洲多異想”,他從一個(gè)封建國(guó)家踏進(jìn)資本主義世界,事事物物都觸動(dòng)他的詩(shī)心歌緒,把古人不曾接觸的海外世界反映到中國(guó)詩(shī)歌中來(lái)?!栋嗽率逡固窖笾壑型伦鞲琛芬粤髅篮厘吹墓P墨,勾勒出太平洋上夜航獨(dú)有的情境。至如各國(guó)奇異的風(fēng)光,如日本的櫻花(《櫻花歌》),倫敦的大霧(《倫敦大霧行》),巴黎的鐵塔(《登巴黎鐵塔》),錫蘭島的臥佛(《錫蘭島臥佛》)等,無(wú)不收攝在詩(shī)人的筆下。海外詩(shī)篇也涉及外國(guó)民俗與時(shí)事政治?!度毡倦s事詩(shī)》從多方面反映了日本的歷史和社會(huì)生活?!都o(jì)事》詩(shī)富有風(fēng)趣地描寫(xiě)了美國(guó)總統(tǒng)大選時(shí),共和、民主兩黨千方百計(jì)宣傳自己、激烈爭(zhēng)奪選民的情景。
黃遵憲藝術(shù)特點(diǎn)
黃遵憲說(shuō)“風(fēng)雅不亡由善作,光豐之后益矜奇”(《酬曾重伯編修》其二),他深知詩(shī)歌的生命在于變化與創(chuàng)造。他的詩(shī)就是在廣泛吸取前人成就的基礎(chǔ)上,本著“善作”的精神,沿著“矜奇”的趨勢(shì),推陳出新,加以創(chuàng)造,形成自己的獨(dú)特面目。首先,他的詩(shī)雖然常有一種前瞻追求的浪漫豪情,但更主要的方面是真切的寫(xiě)實(shí)。他有不少宏篇巨制,篇幅都超越古人,往往自成某一方面小史,如《番客篇》近于華僑南洋開(kāi)發(fā)史,《逐客篇》堪稱(chēng)赴美華工血淚史,《拜曾祖母李太夫人墓》不啻作者的家族史與童年生活史。他善于以細(xì)致的筆墨敘事、狀物、寫(xiě)景,鋪排場(chǎng)面,勾畫(huà)人物,既內(nèi)容豐富,又形象生動(dòng)。如《渡遼將軍歌》形象鮮明地刻畫(huà)出吳大?這個(gè)人物。吳本是湖南巡撫,喜好金石,中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),恰好購(gòu)得一枚漢印,印文為“渡遼將軍”,自以為是封侯之兆,遂請(qǐng)纓出師。開(kāi)篇寫(xiě)其出征的盛氣:“聞雞夜半投袂起,檄告東人我來(lái)矣。此行領(lǐng)取萬(wàn)戶(hù)侯,豈謂區(qū)區(qū)不余畀!”豪氣沖天。篇中寫(xiě)其朝會(huì)諸將的場(chǎng)面:
……歲朝大會(huì)召諸將,鋼爐銀燭圍紅氈。酒酣舉白再行酒,拔刀親割生彘肩。自言平生習(xí)槍法,煉目煉臂十五年。目光紫電閃不動(dòng),袒臂示客如鐵堅(jiān)?;春訉浗韼蕉?,蕭娘呂姥殊可憐??从嗌像R快殺賊,左盤(pán)右辟誰(shuí)當(dāng)前。鴨綠之江碧蹄館,坐令萬(wàn)里銷(xiāo)鋒煙。坐中黃曾大手筆,為我勒碑銘燕然!
吳大言不慚之態(tài),不可一世之概,活龍活現(xiàn)。然而“兩軍相接戰(zhàn)甫交,紛紛鳥(niǎo)散空營(yíng)逃”。前之氣勢(shì)如虎,后之怯懦如鼠,在強(qiáng)烈的反差中有力地勾畫(huà)出其丑陋形象。其次,為了表現(xiàn)豐富的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容,作者比較注意吸取古人以文為詩(shī)的經(jīng)驗(yàn),所謂“以單行之神運(yùn)俳偶之體”,“用古文家伸縮離合之法以入詩(shī)”(《人境廬詩(shī)草自序》)。但取其長(zhǎng)而避其短,在篇章結(jié)構(gòu)上,注意波瀾曲折,長(zhǎng)而不板;敘寫(xiě)上多用比興與描寫(xiě),減少抽象直陳;議論盡量精要,并安置于描寫(xiě)之后,使之有水到渠成、畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙。再次,作者廣泛采摘語(yǔ)言資料,“自群經(jīng)三史,逮于周秦諸子之書(shū),許鄭諸家之注,凡事名物名切于今者,皆采取而假借之”(《人境廬詩(shī)草自序》),同時(shí)又不排斥“流俗語(yǔ)”(《雜感》其二)。這使他的詩(shī)歌詞匯豐贍,富于表現(xiàn)力,典雅之中多生氣與變化。但他用典雅詞語(yǔ)過(guò)多,不免帶來(lái)艱奧晦澀的缺陷。黃遵憲的詩(shī)“以舊風(fēng)格含新意境”,體現(xiàn)了由舊到新的過(guò)渡。
黃遵憲是中國(guó)近代文學(xué)史上詩(shī)界革命的最早倡導(dǎo)者。由客家商民而上升到官宦的家庭帶有的平民氣息和現(xiàn)實(shí)精神影響著黃遵憲,他從中年以后又親身經(jīng)歷了戊戌前后一系列的政治風(fēng)浪,這在他心中掀起了軒然巨波。所有這些,為他提供了創(chuàng)作新意境、新風(fēng)格、表現(xiàn)新事物的“新派詩(shī)”的很好的生活基礎(chǔ)和思想感情基礎(chǔ)。他忠實(shí)地表現(xiàn)了生活在那個(gè)時(shí)代的先進(jìn)的知識(shí)分子的愛(ài)國(guó)熱忱、痛苦矛盾、理想追求,忠實(shí)記錄了中國(guó)在那個(gè)歷史新階段的許多震撼人心的事件,構(gòu)成他的詩(shī)作的新內(nèi)容的兩個(gè)重要因素是題材新穎、主題新穎。表現(xiàn)了新時(shí)代的生活,新時(shí)代的要求,新時(shí)代的文化風(fēng)貌、政治風(fēng)云,反映了近百年來(lái)中國(guó)社會(huì)的主要矛盾,滲透著現(xiàn)實(shí)主義精神,貫穿著反帝愛(ài)國(guó)圖新的精神。
黃遵憲的詩(shī)歌基于現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法,同時(shí)也帶有浪漫主義的瑰麗色彩,為資產(chǎn)階級(jí)改良派的詩(shī)界革命奠定了重要基礎(chǔ)。他以“舊風(fēng)格含新意境”為追求目標(biāo),努力要使我國(guó)古典詩(shī)歌的舊傳統(tǒng)、舊風(fēng)格與新時(shí)代、新內(nèi)容所要求的新意境、新風(fēng)格能夠和諧地統(tǒng)一起來(lái)。運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義方法,反映近代史上的重大事變,特別是反映近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾,因而有“詩(shī)史”之稱(chēng)。他的詩(shī)表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和對(duì)封建專(zhuān)制主義、封建學(xué)術(shù)文化和舊禮教的批判精神。還利用詩(shī)歌直接為改良主義運(yùn)動(dòng)服務(wù),宣傳改良主義思想,宣傳外國(guó)的科學(xué)文明。他的創(chuàng)作基本上實(shí)踐了他的理論,取得了成功,以其富有獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)在近代詩(shī)壇大放異彩。 黃遵憲早年即經(jīng)歷動(dòng)亂,關(guān)心現(xiàn)實(shí),主張通今達(dá)交以“救時(shí)弊”(《感懷》其一)。從1877年(光緒三年)到1894年(光緒二十年),他以外交官身份先后到過(guò)日本、英國(guó)、美國(guó)、新加坡等地。經(jīng)過(guò)親自接觸資產(chǎn)階級(jí)文明和考察日本明治維新成功的經(jīng)驗(yàn),他明確樹(shù)立起“中國(guó)必變從西法”(《己亥雜詩(shī)》第四十七首自注)的思想,并在新的文化思想激蕩下,開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作的新探索。他深感古典詩(shī)歌“自古至今,而其變極盡矣”,再繼為難。但他深信“詩(shī)固無(wú)古今也”,“茍能即身之所遇,目之所見(jiàn),耳之所聞,而筆之于詩(shī),何必古人?我自有我之詩(shī)者在矣”(《與朗山論詩(shī)書(shū)》)。他沿著這條道路進(jìn)行創(chuàng)造性的實(shí)踐,突破古詩(shī)的傳統(tǒng)天地,形成了足以自立、獨(dú)具特色的“新派詩(shī)”,成為“詩(shī)界革命”的巨匠和旗幟。
黃遵憲的詩(shī)“詩(shī)之外有事,詩(shī)之中有人”(《人境廬詩(shī)草自序》),廣泛反映了詩(shī)人經(jīng)歷的時(shí)代,具有深厚的歷史內(nèi)容,是一塊標(biāo)志我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展到最后階段轉(zhuǎn)向革新時(shí)期的里程碑。反帝衛(wèi)國(guó)、變法圖強(qiáng)是他詩(shī)歌的兩大重要主題。在反帝方面,從抵抗英法聯(lián)軍到庚子事變,他的詩(shī)都有鮮明反映。特別是關(guān)于中日戰(zhàn)爭(zhēng),他寫(xiě)下的《悲平壤》、《哀旅順》、《哭威?!贰ⅰ杜_(tái)灣行》、《渡遼將軍歌》等系列詩(shī)作,反帝衛(wèi)國(guó)思想尤為突出。詩(shī)人在這類(lèi)主題的作品里頌揚(yáng)抗戰(zhàn),抨擊投降,充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)主義激情和深摯的憂(yōu)國(guó)焦思。其中不少篇章,規(guī)模宏偉,形象生動(dòng),表現(xiàn)出詩(shī)歌大家的氣魄和功力。如《馮將軍歌》中寫(xiě)到:“將軍一叱人馬驚,從而往者五千人。五千人馬排墻進(jìn),綿綿延延相擊應(yīng)。轟雷巨炮欲發(fā)聲,既戟交胸刀在頸。敵軍披靡鼓聲死,萬(wàn)頭竄竄紛如蟻。十蕩十決無(wú)當(dāng)前,一日橫馳三百里?!睂⒅蟹☉?zhàn)爭(zhēng)中愛(ài)國(guó)將領(lǐng)馮子材鷙猛無(wú)前的英雄形象和馮軍排山倒海的氣勢(shì),活現(xiàn)于紙上。
黃遵憲早在《感懷》、《雜感》、《日本雜事詩(shī)》等作品中即批判陳腐事物,贊賞派遣留學(xué)生和日本明治維新等新事物。后來(lái)他更以飽滿(mǎn)的熱情謳歌變法維新,期望能通過(guò)變革使中華民族重新崛起:“黃人捧日撐空起,要放光明照大千?!保ā顿?zèng)梁任父同年》)戊戌政變發(fā)生,他作《感事》、《仰天》等詩(shī)痛惜新政夭折,憂(yōu)虞國(guó)家前途,百感交集,情思深摯:“忍言赤縣神州禍,更覺(jué)黃人捧日難”(《感事》其八)。但他沒(méi)有動(dòng)搖自己的信念,《己亥雜詩(shī)》第四十七首說(shuō):
滔滔海水日趨東,萬(wàn)法從新要大同。后二十年言定驗(yàn),手書(shū)心史井函中。這種堅(jiān)信變舊趨新的歷史潮流不可扼抑的精神,貫穿在他的詩(shī)作中。
值得注意的是,處于新舊交替時(shí)代的黃遵憲的詩(shī)歌,較早地描寫(xiě)了海外世界以及伴隨近代科學(xué)而涌現(xiàn)的新事物,拓寬了題材和反映生活的領(lǐng)域,寫(xiě)出了古典詩(shī)歌所沒(méi)有的新內(nèi)容。他的《今別離》四首分別吟詠在出現(xiàn)輪船、火車(chē)、電報(bào)、照相和已知東西兩半球晝夜相反的條件下,離別的新況味,別開(kāi)生面,令人耳目一新。詩(shī)人將新學(xué)理融入詩(shī)意內(nèi)涵以表現(xiàn)同種一家等人生理想和事物變化轉(zhuǎn)換之理,一新詩(shī)境,別饒興味。詩(shī)人在這首詩(shī)里說(shuō)“足遍五洲多異想”,他從一個(gè)封建國(guó)家踏進(jìn)資本主義世界,事事物物都觸動(dòng)他的詩(shī)心歌緒,把古人不曾接觸的海外世界反映到中國(guó)詩(shī)歌中來(lái)?!栋嗽率逡固窖笾壑型伦鞲琛芬粤髅篮厘吹墓P墨,勾勒出太平洋上夜航獨(dú)有的情境。至如各國(guó)奇異的風(fēng)光,如日本的櫻花(《櫻花歌》),倫敦的大霧(《倫敦大霧行》),巴黎的鐵塔(《登巴黎鐵塔》),錫蘭島的臥佛(《錫蘭島臥佛》)等,無(wú)不收攝在詩(shī)人的筆下。海外詩(shī)篇也涉及外國(guó)民俗與時(shí)事政治。《日本雜事詩(shī)》從多方面反映了日本的歷史和社會(huì)生活?!都o(jì)事》詩(shī)富有風(fēng)趣地描寫(xiě)了美國(guó)總統(tǒng)大選時(shí),共和、民主兩黨千方百計(jì)宣傳自己、激烈爭(zhēng)奪選民的情景。 《日本雜事錄》二卷。
《日本國(guó)志》四十卷,1898年上海圖書(shū)集成印書(shū)局出版、浙江書(shū)局重刊。
《人境廬詩(shī)草》十一卷(1902年定稿),1911年刊印于日本。
吳振清等編《黃遵憲集》,天津人民出版社。
詩(shī)詞有:《雜感》、《今別離其一》、《日本雜事詩(shī)》、《題梁任父同年》、《上岳陽(yáng)樓》等。
千聲檐鐵百淋鈴,雨橫風(fēng)狂暫一停。
正望雞鳴天下白,又驚鵝擊海東青。
沉陰噎噎何多日,殘?jiān)聲煏熒袔仔恰?br>斗室蒼茫吾獨(dú)立,萬(wàn)家酣睡幾人醒?
黃遵憲(1848年4月27日-1905年3月28日)漢族客家人,字公度,別號(hào)人境廬主人,清朝詩(shī)人,外交家、政治家、教育家。
黃遵憲出生于廣東嘉應(yīng)州,1876年中舉人,歷充師日參贊、舊金山總領(lǐng)事、駐英參贊、新加坡總領(lǐng)事,戊戌變法期間署湖南按察使,助巡撫陳寶箴推行新政。工詩(shī),喜以新事物熔鑄入詩(shī),有“詩(shī)界革新導(dǎo)師”之稱(chēng)。黃遵憲的作品有《人境廬詩(shī)草》、《日本國(guó)志》、《日本雜事詩(shī)》等。被譽(yù)為“近代中國(guó)走向世界第一人”。
1人物生平
參加科舉
1863年-1876年之間黃遵憲在家庭的影響和塾師的指導(dǎo)下,黃遵憲的學(xué)習(xí)不斷有長(zhǎng)進(jìn)。
1873年(同治十二年)黃遵憲26歲時(shí),考取了拔貢生。
1874年(同治十三年)春,黃遵憲啟程去北京,參加順天(清朝沿用明朝舊制,以北京為 順天府)鄉(xiāng)試。當(dāng)時(shí)他父親黃鴻藻正在北京戶(hù)部任職,于是父兒倆生活在一起。由于黃鴻藻的薪俸不多,所以他們的生活很簡(jiǎn)樸。在北京,黃遵憲交了一些朋友,還結(jié)識(shí)了一些官場(chǎng)上的人物,這對(duì)他以后的政治生活產(chǎn)生了一定的影響。
1876年(光緒二年),他隨父親到山東煙臺(tái)作了一次漫游,見(jiàn)到了洋務(wù)派官僚張蔭桓、李鴻章等人。黃遵憲在他們面前侃侃而談,引起了他們對(duì)這位年輕人的興趣和注意。李鴻章竟當(dāng)著別人的面稱(chēng)道黃遵憲為“霸才”。以李鴻章當(dāng)時(shí)權(quán)勢(shì)和地位,能如此推重黃遵憲這樣一位初出茅廬的后輩,使黃遵憲大有“知遇”之感。這是黃遵憲和洋務(wù)派發(fā)生聯(lián)系的開(kāi)始。
1876年(光緒二年)參加順天考試,被錄取為第141名舉人,并以五品銜挑選知縣用。
外交生涯
1877年(光緒三年),黃遵憲的同鄉(xiāng)、翰林院侍講何如璋,被任命為中國(guó)第一任駐日公使后邀請(qǐng)他一起去日本。黃遵憲考取舉人后,家人都希望他再考進(jìn)士,反對(duì)他去日本。他不顧家人和親友的反對(duì),毅然拋棄科舉仕途,選擇了到海外從事外交工作的職業(yè)。經(jīng)過(guò)何如漳的推薦,黃遵憲被任命為駐日參贊官,隨行出使日本。出使前夕,黃遵憲寫(xiě)詞表達(dá)了他希望在對(duì)日外交工作中施展才能,實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的心情。
1877年(光緒三年)11月26日傍晚,黃遵憲隨何如璋由上海乘輪船啟程,一行30余人,最后在神戶(hù)登陸,開(kāi)始了在日本的外交活動(dòng)。黃遵憲在日本任職四年,漫游各地,參加各種集會(huì),結(jié)交各方面的人士,與許多日本朋友結(jié)下了深厚的友情,積極倡導(dǎo)中日睦鄰友好,曾被日本歷史學(xué)界稱(chēng)為中國(guó)“最有風(fēng)度、最有教養(yǎng)的外交家”。曾詩(shī)贈(zèng)日本友人表達(dá)了希望中日兩國(guó)人民世代友好,繁榮富強(qiáng)的愿望。但對(duì)日本政府吞并琉球、侵略朝鮮的行徑,他則加以抵制,據(jù)理力爭(zhēng)。他的詩(shī)作在日本人士中廣受歡迎,日人贊他為“裁云縫月之高手”。他又以日本歷史、政治、景物、風(fēng)俗等為題材,作《日本雜事詩(shī)》200余首,開(kāi)拓了中國(guó)古典詩(shī)歌的新境界。
1879年(光緒五年),日本吞并琉球,駐日大臣何如璋給總理衙門(mén)和北洋大臣的重要文件共10余萬(wàn)字,分析了日本國(guó)情,陳述了我國(guó)應(yīng)采取的對(duì)策,指出:“琉球如亡,不出數(shù)年,閩海先受其禍?!边@些預(yù)見(jiàn)都被后來(lái)的事實(shí)所證明。而這些文件絕大部分都是由黃遵憲草擬的。但清政府卻沒(méi)有采納黃遵憲在外交政策方面的意見(jiàn),終使琉球成為日本侵略政策下的犧牲品。黃遵憲只好把他滿(mǎn)腔悲憤寄托在他的詩(shī)篇《琉球歌》里。
1880年(光緒六年),日本友人源輝聲先生在征得黃遵憲同意后,把《日本雜事詩(shī)》的部分原稿,埋藏在東京墨江畔的家里,由黃遵憲題寫(xiě)了“日本雜事詩(shī)最初稿?!本艂€(gè)字,刻石豎碑,作為中日兩國(guó)人民永久友誼的象征。在日本期間,黃遵憲開(kāi)始接觸從西方傳播到日本的資產(chǎn)階級(jí)民主自由學(xué)說(shuō)。當(dāng)他讀了法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)先驅(qū)盧梭、孟德斯鳩的著作后,“心志為之一變,以為太平世必在民主”,領(lǐng)悟到“所當(dāng)師四夷”,“中國(guó)必變從西法”,思想有了明顯的轉(zhuǎn)變。并把此思想和想法對(duì)何如漳分享。正是這種思想的形成,使他后來(lái)成為我國(guó)維新變法運(yùn)動(dòng)的積極倡導(dǎo)者。在日本期間,黃遵憲清楚地看到,日益強(qiáng)盛起來(lái)的日本正把侵略矛頭指向中國(guó)和朝鮮。
1880年(光緒六年),黃遵憲通過(guò)對(duì)朝鮮信使金弘集的忠告,闡明了他的東北亞地緣政治主張。他在和中國(guó)駐日公使何如璋聯(lián)合給朝廷的建議中說(shuō):“故論中國(guó)今日之勢(shì),能于朝鮮設(shè)駐扎辦事大臣,依蒙古西藏之例,凡內(nèi)國(guó)之政治,及外國(guó)之條約,皆由中國(guó)為之主持,庶外人不敢覬覦。”
駐日期間,黃遵憲深入了解日本國(guó)情,搜集了200多種資料,撰寫(xiě)《日本國(guó)志》(1887年成書(shū)),全書(shū)共四十卷,五十余萬(wàn)字,詳細(xì)論述日本變革的經(jīng)過(guò)及其得失,借以提出中國(guó)改革的主張。
1882年(光緒八年),調(diào)任駐美國(guó)舊金山總領(lǐng)事。3月30日,黃遵憲剛剛踏上這塊美洲大陸,就碰上美國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)發(fā)動(dòng)的排華事件。美國(guó)議院制訂了《限制華工條例》15條,多名舊金山僑民被當(dāng)?shù)卣浴安恍l(wèi)生”為借口而被捕入獄。此前,黃遵憲就此已向清政府提出對(duì)策,但昏庸腐朽且怯懦的清政府卻根本沒(méi)有采納。因此,他只能在自己職權(quán)范圍內(nèi),憑著一顆熱愛(ài)僑胞的心盡力保護(hù)中國(guó)僑民。有一次,美國(guó)地方政府又向華工尋釁。他們派官員到華人的居住區(qū)進(jìn)行“巡視”,然后以華人不講衛(wèi)生,違反了政府的衛(wèi)生條例,應(yīng)予以拘留和罰款的處置。許多華人因此遭到逮捕,監(jiān)獄被關(guān)得滿(mǎn)滿(mǎn)的。黃遵憲聞?dòng)?,視察舊金山華工聚住地,親自探望關(guān)押華工的美國(guó)監(jiān)獄,并叫隨從丈量監(jiān)牢面積,責(zé)問(wèn)美國(guó)人:“這里人多地窄、空氣污濁,難道監(jiān)獄里的衛(wèi)生條件要比華僑的住處好嗎?”美國(guó)官員被問(wèn)得啞口無(wú)言。經(jīng)過(guò)黃遵憲的努力,被拘捕的華僑被全部釋放。黃遵憲的正義行動(dòng),受到了華人一致的稱(chēng)贊。黃遵憲動(dòng)用國(guó)際法,爭(zhēng)得了總領(lǐng)事給華工簽發(fā)執(zhí)照的權(quán)利。從此,華工來(lái)往中美之間,有法可依。
1884年(光緒十年),美國(guó)總統(tǒng)選舉,他目擊其事,作《紀(jì)事》,揭露了美國(guó)政壇的黑暗,但由此得出“共和政體不可施于今日吾國(guó)”的結(jié)論,則是思想認(rèn)識(shí)上的倒退。
返鄉(xiāng)編纂
1884年(光緒十年),黃遵憲的母親病故。
1885年(光緒十一年)8月,他從美國(guó)請(qǐng)假回國(guó),又重新對(duì)《日本國(guó)志》進(jìn)行編寫(xiě),直到1887年(光緒十三年)的夏天,這部書(shū)終于完成?!度毡緡?guó)志》共40卷,約50余萬(wàn)字,編目為國(guó)統(tǒng)志、鄰交志、天文志、地理志、職官志、食貨志、兵志、邢法志、學(xué)術(shù)志、禮俗志、物產(chǎn)志、工藝志12部分。詳細(xì)介紹了日本的歷史和現(xiàn)狀,特別著重介紹了明治維新以后采取的改革措施及成效。書(shū)成之日,黃遵憲寫(xiě)下了《書(shū)成志感》,表達(dá)了他的心情?!段崞掮R》是日本一部編年體的史書(shū),《千秋金鑒錄》是唐朝張九齡編寫(xiě)的歷史書(shū)。黃遵憲希望借鑒日本的經(jīng)驗(yàn),通過(guò)維新變法使中國(guó)繁榮富強(qiáng)起來(lái)。這部書(shū)的問(wèn)世,大大加深了中國(guó)人對(duì)日本國(guó)的認(rèn)識(shí),成為當(dāng)是中國(guó)人了解和研究日本的必讀參考書(shū)。
1885年(光緒十一年),他又作長(zhǎng)詩(shī)《馮將軍歌》,用剛勁的筆法,勾劃出在中法戰(zhàn)爭(zhēng)挫敗強(qiáng)敵的老將軍馮子材的英雄形象。
1885年(光緒十一年)10月,黃遵憲抵達(dá)廣州,先赴梧州探望父親,然后乘船回嘉應(yīng)州?;氐介焺e多年的家鄉(xiāng),家人和鄉(xiāng)親門(mén)都前來(lái)看望他,爭(zhēng)著向他提出各式各樣的問(wèn)題,有的問(wèn)題荒誕又有趣,黃遵憲巧妙地解答了這一道道“難題”??腿俗吆?,一家人親親熱熱地圍燈團(tuán)坐,只是再不能見(jiàn)到慈母,黃遵憲不免傷心地落下淚來(lái)。接著黃遵憲就開(kāi)始為《日本國(guó)志》的最后編纂而忙碌。
1886年(光緒十二年),張蔭桓被任命為駐美使臣,他希望黃遵憲能繼續(xù)擔(dān)任駐舊金山領(lǐng)事,被黃遵憲辭卻。同年,洋務(wù)派官僚、兩廣總督張之洞,又意欲命黃遵憲巡察南海各島,也被黃遵憲辭卻。黃遵憲專(zhuān)心致力于《日本國(guó)志》的修改、編纂,直到1887年(光緒十三年)夏終于完成,1895年(光緒二十一年)刊行。全書(shū)共40卷,50余萬(wàn)言,書(shū)中結(jié)合中國(guó)現(xiàn)實(shí)發(fā)表議論,明顯表現(xiàn)出以明治維新作為改革模式的觀念。該書(shū)對(duì)甲午戰(zhàn)后興起的維新熱潮有深刻的影響。
1889年(光緒十五年),駐法公使薛福成見(jiàn)到《日本國(guó)志》這本書(shū),十分欣賞,連聲稱(chēng)贊,為此他十分器重黃遵憲,并為《日本國(guó)志》作了序。同年,薛福成被任命出使英、法、意、比四國(guó),經(jīng)薛福成推薦,清政府任命黃遵憲為駐英二等參贊,隨同薛福成赴歐洲。這樣,黃遵憲再次開(kāi)始了他的出使生活。
二次外交
1890年(光緒十六年)2月,薛福成乘船到達(dá)香港,黃遵憲自嘉應(yīng)州前來(lái)與薛福成會(huì)合,登船。他們從香港啟程,經(jīng)過(guò)了越南、新加坡、錫蘭(今斯里蘭卡)入紅海,經(jīng)蘇伊士運(yùn)河進(jìn)入地中海,再經(jīng)過(guò)法國(guó)馬賽、巴黎,最后到達(dá)英國(guó)倫敦。一路上,黃遵憲被異國(guó)風(fēng)土人情所吸引,更為亞洲弱小國(guó)家遭淪喪而感嘆。在英國(guó)期間,黃遵憲接觸了英國(guó)政界上層人物,仔細(xì)考察了英國(guó)君主立憲的政治制度。他非常推崇這種制度,后來(lái)維新變法期間,黃遵憲在湖南,協(xié)助陳寶箴實(shí)行地方自治制度,就是以英國(guó)為模式的。黃遵憲以分省補(bǔ)用道任駐英國(guó)二等參贊,不久,黃遵憲又被調(diào)任新加坡總領(lǐng)事。后來(lái)薛福成在《出使英法意比四國(guó)日記》中提到了調(diào)任黃遵憲一事的原委。那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)北洋海軍提督丁汝昌給朝廷的報(bào)告中,說(shuō)他奉命巡洋時(shí),抵達(dá)新加坡一帶,目睹當(dāng)?shù)厝A僑因?yàn)橹袊?guó)政府沒(méi)有設(shè)領(lǐng)事館,受了洋人的欺凌剝削,有冤無(wú)處訴。他請(qǐng)求中國(guó)政府速派領(lǐng)事到新加坡附近各島。薛福成考慮將新加坡領(lǐng)事改為總領(lǐng)事,就可以兼辦其他各埠的僑務(wù)。經(jīng)過(guò)考慮,他決定委派黃遵憲。因?yàn)榇巳恕皻v練有識(shí),持己謹(jǐn)嚴(yán),接物和平,允堪勝任”。從薛福成的這幾句評(píng)價(jià)里,可以看出黃遵憲此時(shí)已是一個(gè)成熟老練的外交家了。
1891年(光緒十七年)秋,黃遵憲到新加坡任總領(lǐng)事,從事改善僑胞待遇、保護(hù)僑胞財(cái)產(chǎn)的工作,發(fā)展華僑教育,取得一定成效。經(jīng)過(guò)黃遵憲的力爭(zhēng),清政府頒布了一些保護(hù)華僑的規(guī)定,以后,黃遵憲又創(chuàng)立了給華僑頒發(fā)“護(hù)照”的制度。黃遵憲在新加坡任總領(lǐng)事,3年有余,期間身體一直不好,約有一半日子是在養(yǎng)病中渡過(guò)的。盡管如此,黃遵憲仍帶病堅(jiān)持工作,處理外交事務(wù)外,對(duì)華僑事務(wù)特別關(guān)心。另經(jīng)黃遵憲據(jù)理力爭(zhēng),英國(guó)政府終答應(yīng)中國(guó)在吉隆坡等地設(shè)副領(lǐng)事。
1894年(光緒二十年),爆發(fā)了中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)。身在異國(guó)的黃遵憲,思念祖國(guó),十分關(guān)注戰(zhàn)事的發(fā)展。致力維新變法1894年(光緒二十年)底,黃遵憲結(jié)束了十幾年的外交生涯,回到國(guó)內(nèi),任江寧洋務(wù)局總辦。
參加變法
1895年(光緒二十一年)春天,黃遵憲懷著滿(mǎn)腔憂(yōu)國(guó)之情去江寧(今南京)拜見(jiàn)張之洞,但黃遵憲未沒(méi)有受到重視。黃遵憲在湖北辦理教案期間,清政府與日本簽訂了《馬關(guān)條約》,聽(tīng)說(shuō)臺(tái)灣被割讓?zhuān)S遵憲心情十分悲痛,然而黃遵憲并沒(méi)有“被發(fā)入空山”,而是以極大的熱情,投身到康有為掀起的維新變法的運(yùn)動(dòng)中。
1895年(光緒二十一年)參與上海強(qiáng)學(xué)會(huì)、與梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同等人創(chuàng)辦《時(shí)務(wù)報(bào)》。
1896年(光緒二十二年)9月,急于變法維新的光緒皇帝在北京召見(jiàn)了黃遵憲。光緒問(wèn):“泰西之政何以勝中國(guó)?”黃遵憲回答:“泰西之強(qiáng),悉須由變法。臣在倫敦,聞父老言,百年以前,尚不如中華?!毖哉Z(yǔ)之中學(xué)西方而又保持中國(guó)自信的意義不言自明。光緒帝“驚喜天顏微一笑”,乃決定要重用黃遵憲。
1897年(光緒二十三年)夏,黃遵憲被任命湖南長(zhǎng)寶鹽法道,負(fù)責(zé)管理一省食鹽的生產(chǎn)和運(yùn)銷(xiāo),同時(shí)兼管一路的錢(qián)谷和刑名。黃遵憲到達(dá)湖南后,原湖南按察使李經(jīng)義因事進(jìn)京,由黃遵憲代理湖南按察使,掌管一省刑獄和官吏的考核。當(dāng)時(shí)湖南巡撫陳寶箴是支持變法的新派人物,黃遵憲上任后,積極協(xié)助陳寶箴進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育各方面的改革。在黃遵憲的建議下,陳寶箴同意創(chuàng)辦一所時(shí)務(wù)學(xué)堂,以培植變法人材。黃遵憲還提出邀請(qǐng)梁?jiǎn)⒊瑏?lái)湖南擔(dān)任時(shí)務(wù)學(xué)堂的總教習(xí)。梁?jiǎn)⒊胶虾螅h創(chuàng)辦南學(xué)會(huì),以推動(dòng)地方自治。南學(xué)會(huì)雖名為學(xué)會(huì),但實(shí)際上卻具有地方議會(huì)的規(guī)模。南學(xué)會(huì)總會(huì)每7天講演一次。由梁?jiǎn)⒊?、黃遵憲、譚嗣同等人主講,闡述國(guó)際形勢(shì)和國(guó)內(nèi)大事,宣傳維新變法思想,主張發(fā)展地方民族工業(yè)。南學(xué)會(huì)成立后,黃遵憲共作了9次講演,其中南學(xué)會(huì)舉行的第一次講演會(huì)就是由黃遵憲講的。由于黃遵憲多年海外生活的經(jīng)歷和生動(dòng)的語(yǔ)言,使聽(tīng)者大開(kāi)眼界,黃遵憲也因此名聲大震。
1897年(光緒二十三年)冬,德國(guó)強(qiáng)占膠州灣,瓜分危機(jī)迫在眉睫,康有為再次上書(shū)光緒皇帝。
1898年(光緒二十四年)6月11日,光緒帝頒布《定國(guó)是詔》。“百日維新”正式開(kāi)始。由于維新派對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事的改革,觸犯了以慈禧太后為首的頑固派的利益,遭到他們極力反對(duì)。8月,黃遵憲被任命為出使日本大臣。9月21日,慈禧太后發(fā)動(dòng)政變,囚禁了光緒皇帝,并宣布“親政”,下令逮捕維新派,百日維新失敗了。10月9日,上海道蔡鈞奉命將黃遵憲扣留于洋務(wù)局,派200余人圍守,候命押解北上。然而黃遵憲并沒(méi)有遭到殺害,成為維新派領(lǐng)導(dǎo)人中少數(shù)幸存者之一,這一方面是由于他平日交游廣闊,朝中有人幫他說(shuō)情,更主要的則是英國(guó)、日本等國(guó)出面,對(duì)清政府施加壓力。英國(guó)駐上??傤I(lǐng)事向清政府聲言:“如中國(guó)政府欲將黃遵憲不問(wèn)其所得何罪,必治以死,則我國(guó)必出力救援,以免其不測(cè)之禍?!比毡抉v華公使也向清政府提出交涉,聲言查辦黃遵憲,“有傷兩國(guó)交誼”。這就使頑固派不得不有所顧忌,只好釋放了黃遵憲。10月15日,黃遵憲乘舟南歸。
鄉(xiāng)居階段
1899年-1905年之間黃遵憲回鄉(xiāng)后仍熱心推進(jìn)立憲、革命等工作,并潛心新體詩(shī)創(chuàng)作,被譽(yù)為“詩(shī)界革命巨子”。同時(shí),他熱心家鄉(xiāng)教育事業(yè),創(chuàng)立嘉應(yīng)興學(xué)會(huì)議所,自任會(huì)長(zhǎng),積極興辦新學(xué)堂。晚年黃遵憲在墻上懸掛興中會(huì)會(huì)員謝纘泰畫(huà)的《時(shí)局全圖》。1904年(光緒三十年)冬,黃遵憲在《人境廬詩(shī)草》最后一首詩(shī)《病中紀(jì)夢(mèng)述寄梁任父》中寫(xiě)道:“……君頭倚我壁,滿(mǎn)壁紅模糊。起起拭眼看,噫吁瓜分圖……?!?br>1905年(光緒三十一年)3月28日,黃遵憲病逝于家鄉(xiāng)梅州,終年五十八歲。六年后,辛亥革命爆發(fā),封建制度在中國(guó)終結(jié)。
2個(gè)人作品
詩(shī)作思想
黃遵憲是中國(guó)近代文學(xué)史上詩(shī)界革命的最早倡導(dǎo)者。由客家商民而上升到官宦的家庭帶有的平民氣息和現(xiàn)實(shí)精神影響著黃遵憲,他從中年以后又親身經(jīng)歷了戊戌前后一系列的政治風(fēng)浪,這在他心中掀起了軒然巨波。所有這些,為他提供了創(chuàng)作新意境、新風(fēng)格、表現(xiàn)新事物的“新派詩(shī)”的很好的生活基礎(chǔ)和思想感情基礎(chǔ)。他忠實(shí)地表現(xiàn)了生活在那個(gè)時(shí)代的先進(jìn)的知識(shí)分子的愛(ài)國(guó)熱忱、痛苦矛盾、理想追求,忠實(shí)記錄了中國(guó)在那個(gè)歷史新階段的許多震撼人心的事件,構(gòu)成他的詩(shī)作的新內(nèi)容的兩個(gè)重要因素是題材新穎、主題新穎。表現(xiàn)了新時(shí)代的生活,新時(shí)代的要求,新時(shí)代的文化風(fēng)貌、政治風(fēng)云,反映了近百年來(lái)中國(guó)社會(huì)的主要矛盾,滲透著現(xiàn)實(shí)主義精神,貫穿著反帝愛(ài)國(guó)圖新的精神。
黃遵憲的詩(shī)歌基于現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法,同時(shí)也帶有浪漫主義的瑰麗色彩,為資產(chǎn)階級(jí)改良派的詩(shī)界革命奠定了重要基礎(chǔ)。他以“舊風(fēng)格含新意境”為追求目標(biāo),努力要使我國(guó)古典詩(shī)歌的舊傳統(tǒng)、舊風(fēng)格與新時(shí)代、新內(nèi)容所要求的新意境、新風(fēng)格能夠和諧地統(tǒng)一起來(lái)。運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義方法,反映近代史上的重大事變,特別是反映近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾,因而有“詩(shī)史”之稱(chēng)。他的詩(shī)表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和對(duì)封建專(zhuān)制主義、封建學(xué)術(shù)文化和舊禮教的批判精神。還利用詩(shī)歌直接為改良主義運(yùn)動(dòng)服務(wù),宣傳改良主義思想,宣傳外國(guó)的科學(xué)文明。他的創(chuàng)作基本上實(shí)踐了他的理論,取得了成功,以其富有獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)在近代詩(shī)壇大放異彩。
主題題材
黃遵憲早年即經(jīng)歷動(dòng)亂,關(guān)心現(xiàn)實(shí),主張通今達(dá)交以“救時(shí)弊”(《感懷》其一)。從1877年(光緒三年)到1894年(光緒二十年),他以外交官身份先后到過(guò)日本、英國(guó)、美國(guó)、新加坡等地。經(jīng)過(guò)親自接觸資產(chǎn)階級(jí)文明和考察日本明治維新成功的經(jīng)驗(yàn),他明確樹(shù)立起“中國(guó)必變從西法”(《己亥雜詩(shī)》第四十七首自注)的思想,并在新的文化思想激蕩下,開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作的新探索。他深感古典詩(shī)歌“自古至今,而其變極盡矣”,再繼為難。但他深信“詩(shī)固無(wú)古今也”,“茍能即身之所遇,目之所見(jiàn),耳之所聞,而筆之于詩(shī),何必古人?我自有我之詩(shī)者在矣”(《與朗山論詩(shī)書(shū)》)。他沿著這條道路進(jìn)行創(chuàng)造性的實(shí)踐,突破古詩(shī)的傳統(tǒng)天地,形成了足以自立、獨(dú)具特色的“新派詩(shī)”,成為“詩(shī)界革命”的巨匠和旗幟。
黃遵憲的詩(shī)“詩(shī)之外有事,詩(shī)之中有人”(《人境廬詩(shī)草自序》),廣泛反映了詩(shī)人經(jīng)歷的時(shí)代,具有深厚的歷史內(nèi)容,是一塊標(biāo)志我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展到最后階段轉(zhuǎn)向革新時(shí)期的里程碑。反帝衛(wèi)國(guó)、變法圖強(qiáng)是他詩(shī)歌的兩大重要主題。在反帝方面,從抵抗英法聯(lián)軍到庚子事變,他的詩(shī)都有鮮明反映。特別是關(guān)于中日戰(zhàn)爭(zhēng),他寫(xiě)下的《悲平壤》、《哀旅順》、《哭威?!?、《臺(tái)灣行》、《渡遼將軍歌》等系列詩(shī)作,反帝衛(wèi)國(guó)思想尤為突出。詩(shī)人在這類(lèi)主題的作品里頌揚(yáng)抗戰(zhàn),抨擊投降,充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)主義激情和深摯的憂(yōu)國(guó)焦思。其中不少篇章,規(guī)模宏偉,形象生動(dòng),表現(xiàn)出詩(shī)歌大家的氣魄和功力。如《馮將軍歌》中寫(xiě)到:“將軍一叱人馬驚,從而往者五千人。五千人馬排墻進(jìn),綿綿延延相擊應(yīng)。轟雷巨炮欲發(fā)聲,既戟交胸刀在頸。敵軍披靡鼓聲死,萬(wàn)頭竄竄紛如蟻。十蕩十決無(wú)當(dāng)前,一日橫馳三百里?!睂⒅蟹☉?zhàn)爭(zhēng)中愛(ài)國(guó)將領(lǐng)馮子材鷙猛無(wú)前的英雄形象和馮軍排山倒海的氣勢(shì),活現(xiàn)于紙上。
黃遵憲早在《感懷》、《雜感》、《日本雜事詩(shī)》等作品中即批判陳腐事物,贊賞派遣留學(xué)生和日本明治維新等新事物。后來(lái)他更以飽滿(mǎn)的熱情謳歌變法維新,期望能通過(guò)變革使中華民族重新崛起:“黃人捧日撐空起,要放光明照大千。”(《贈(zèng)梁任父同年》)戊戌政變發(fā)生,他作《感事》、《仰天》等詩(shī)痛惜新政夭折,憂(yōu)虞國(guó)家前途,百感交集,情思深摯:“忍言赤縣神州禍,更覺(jué)黃人捧日難”(《感事》其八)。但他沒(méi)有動(dòng)搖自己的信念,《己亥雜詩(shī)》第四十七首說(shuō):
滔滔海水日趨東,萬(wàn)法從新要大同。后二十年言定驗(yàn),手書(shū)心史井函中。這種堅(jiān)信變舊趨新的歷史潮流不可扼抑的精神,貫穿在他的詩(shī)作中。
值得注意的是,處于新舊交替時(shí)代的黃遵憲的詩(shī)歌,較早地描寫(xiě)了海外世界以及伴隨近代科學(xué)而涌現(xiàn)的新事物,拓寬了題材和反映生活的領(lǐng)域,寫(xiě)出了古典詩(shī)歌所沒(méi)有的新內(nèi)容。他的《今別離》四首分別吟詠在出現(xiàn)輪船、火車(chē)、電報(bào)、照相和已知東西兩半球晝夜相反的條件下,離別的新況味,別開(kāi)生面,令人耳目一新。詩(shī)人將新學(xué)理融入詩(shī)意內(nèi)涵以表現(xiàn)同種一家等人生理想和事物變化轉(zhuǎn)換之理,一新詩(shī)境,別饒興味。詩(shī)人在這首詩(shī)里說(shuō)“足遍五洲多異想”,他從一個(gè)封建國(guó)家踏進(jìn)資本主義世界,事事物物都觸動(dòng)他的詩(shī)心歌緒,把古人不曾接觸的海外世界反映到中國(guó)詩(shī)歌中來(lái)?!栋嗽率逡固窖笾壑型伦鞲琛芬粤髅篮厘吹墓P墨,勾勒出太平洋上夜航獨(dú)有的情境。至如各國(guó)奇異的風(fēng)光,如日本的櫻花(《櫻花歌》),倫敦的大霧(《倫敦大霧行》),巴黎的鐵塔(《登巴黎鐵塔》),錫蘭島的臥佛(《錫蘭島臥佛》)等,無(wú)不收攝在詩(shī)人的筆下。海外詩(shī)篇也涉及外國(guó)民俗與時(shí)事政治?!度毡倦s事詩(shī)》從多方面反映了日本的歷史和社會(huì)生活。《紀(jì)事》詩(shī)富有風(fēng)趣地描寫(xiě)了美國(guó)總統(tǒng)大選時(shí),共和、民主兩黨千方百計(jì)宣傳自己、激烈爭(zhēng)奪選民的情景。
藝術(shù)特點(diǎn)
黃遵憲說(shuō)“風(fēng)雅不亡由善作,光豐之后益矜奇”(《酬曾重伯編修》其二),他深知詩(shī)歌的生命在于變化與創(chuàng)造。他的詩(shī)就是在廣泛吸取前人成就的基礎(chǔ)上,本著“善作”的精神,沿著“矜奇”的趨勢(shì),推陳出新,加以創(chuàng)造,形成自己的獨(dú)特面目。首先,他的詩(shī)雖然常有一種前瞻追求的浪漫豪情,但更主要的方面是真切的寫(xiě)實(shí)。他有不少宏篇巨制,篇幅都超越古人,往往自成某一方面小史,如《番客篇》近于華僑南洋開(kāi)發(fā)史,《逐客篇》堪稱(chēng)赴美華工血淚史,《拜曾祖母李太夫人墓》不啻作者的家族史與童年生活史。他善于以細(xì)致的筆墨敘事、狀物、寫(xiě)景,鋪排場(chǎng)面,勾畫(huà)人物,既內(nèi)容豐富,又形象生動(dòng)。如《渡遼將軍歌》形象鮮明地刻畫(huà)出吳大這個(gè)人物。吳本是湖南巡撫,喜好金石,中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),恰好購(gòu)得一枚漢印,印文為“渡遼將軍”,自以為是封侯之兆,遂請(qǐng)纓出師。開(kāi)篇寫(xiě)其出征的盛氣:“聞雞夜半投袂起,檄告東人我來(lái)矣。此行領(lǐng)取萬(wàn)戶(hù)侯,豈謂區(qū)區(qū)不余畀!”豪氣沖天
文學(xué)作品
《日本雜事錄》二卷。
《日本國(guó)志》四十卷,1898年上海圖書(shū)集成印書(shū)局出版、浙江書(shū)局重刊。
《人境廬詩(shī)草》十一卷(1902年定稿),1911年刊印于日本。
吳振清等編《黃遵憲集》,天津人民出版社。
詩(shī)詞有:《雜感》、《今別離其一》、《日本雜事詩(shī)》、《題梁任父同年》、《上岳陽(yáng)樓》等。
3后人紀(jì)念
1884年(光緒十年)開(kāi)始籌建藏書(shū)樓。1898年(光緒二十四年)編撰《嘉應(yīng)黃氏人境廬藏書(shū)目錄》,著錄有:經(jīng)部100種,1291冊(cè);史部253種,5122冊(cè);子部221種,1425冊(cè);集部212種,1523冊(cè);叢書(shū)21種,2468冊(cè)、自著書(shū)4種,21冊(cè),合計(jì)811種、11850冊(cè)。珍本有《修慧寺塔銘》,其余多為普通實(shí)用之本。先后積藏有10余萬(wàn)卷圖書(shū),供當(dāng)?shù)貙W(xué)生閱覽。
藏書(shū)室內(nèi)有黃遵憲的各種著作和讀過(guò)的書(shū)共八千多冊(cè)。廬中保留著黃遵憲親自撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián),如會(huì)客廳對(duì)聯(lián):“萬(wàn)丈函歸方丈室,四圍環(huán)列自家山”,另有一聯(lián):“有三分水、四分竹、添七分明月;從五步樓、十步閣、望百步長(zhǎng)江”,都十分形象地描繪了這故居的環(huán)境。
人境廬于1982年3月修復(fù)竣工并下式對(duì)外開(kāi)放,1989年公布為廣東省文物保護(hù)單位,1990年評(píng)定為全國(guó)近現(xiàn)代優(yōu)秀建筑物,1994年3月成立了“梅州市人境廬文物管理所”進(jìn)行專(zhuān)門(mén)保護(hù)管理,1995年3月列為梅州市第一批市級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地。
4家庭成員
黃遵憲的祖父:黃際升,繼承祖業(yè)經(jīng)商。
黃遵憲的父親:黃鴻藻,字硯賓,號(hào)逸農(nóng),在北京戶(hù)部任職。
黃遵憲的母親:吳氏, 為葉璧華婚姻介紹人。
黃遵憲的妻子:葉氏,是葉璧華堂妹。
黃遵憲的兒子:黃季偉。
黃遵憲的孫子:黃延豫。
黃遵憲的從侄:黃之駿,祖父為清代進(jìn)士黃基。
黃遵憲的堂弟:黃遵庚,為舉人黃鸞藻之子。
5人物評(píng)價(jià)
黃遵憲一生大部分時(shí)間活動(dòng)于中國(guó)的政治舞臺(tái),可以說(shuō)是一位出色的外交活動(dòng)家和一位推動(dòng)變法維新的干將,然而黃遵憲一生最大的成就,則在于他的詩(shī)歌在中國(guó)近代詩(shī)歌史上所占有的重要地位。
黃遵憲的詩(shī)歌主張與他政治上的維新改革觀點(diǎn)一致。他思想一開(kāi)始就代表中國(guó)新興資產(chǎn)階級(jí)的要求,要打開(kāi)一條出路,為新事物的發(fā)展鳴鑼開(kāi)道,表現(xiàn)新思想、新內(nèi)容,就要改革舊形式。所以,做為政治改良運(yùn)動(dòng)的一個(gè)有機(jī)組成部分的詩(shī)歌改良運(yùn)動(dòng),其倡導(dǎo)者雖為梁?jiǎn)⒊?、夏曾佑、譚嗣同等人,但最早從理論和創(chuàng)作實(shí)踐上給 “詩(shī)界革命”開(kāi)辟道路的是黃遵憲。
梁?jiǎn)⒊凇讹嫳以?shī)話》中評(píng)曰:“要之公度(黃遵憲字公度)之詩(shī),獨(dú)辟境界,卓然自立于二十世紀(jì)詩(shī)界中,群推為大家,公論不容誣也?!?br>香港“黃學(xué)”專(zhuān)家怡然先生接受專(zhuān)訪時(shí)曾慷慨陳詞地說(shuō):“縱觀中國(guó)近代歷史,就開(kāi)放意識(shí)而言,如果說(shuō)林則徐是睜眼看世界的第一人的話,那么黃遵憲是真正走向世界的第一人了!多年來(lái)黃遵憲的歷史地位被不少人局限性地理解了,后人往往從文學(xué)或詩(shī)界革命的領(lǐng)域去理解他,而忽視其作為愛(ài)國(guó)者、思想家、變法維新者、政治家的本來(lái)面目,對(duì)黃遵憲歷史地位全面深刻認(rèn)識(shí),是直到近年來(lái)才開(kāi)始出現(xiàn)的。
黃遵憲的祖父:黃際升,繼承祖業(yè)經(jīng)商。
黃遵憲的父親:黃鴻藻,字硯賓,號(hào)逸農(nóng),在北京戶(hù)部任職。
黃遵憲的母親:吳氏, 為葉璧華婚姻介紹人。
黃遵憲的妻子:葉氏,是葉璧華堂妹。
黃遵憲的兒子:黃季偉。
黃遵憲的孫子:黃延豫。
黃遵憲的從侄:黃之駿,祖父為清代進(jìn)士黃基。
黃遵憲的堂弟:黃遵庚,為舉人黃鸞藻之子。
時(shí)局圖的配詩(shī)沉沉酣睡我中華是清代末年詩(shī)人黃遵憲寫(xiě)的。
《時(shí)局圖》一出來(lái),就引起了讀者的高度關(guān)注。著名詩(shī)人黃遵憲將《東亞時(shí)局形勢(shì)圖》懸掛在自己家中,并在上面題詩(shī)云:“沉沉酣睡我中華,哪知愛(ài)國(guó)即愛(ài)家。國(guó)民知醒宜今醒,莫待土分裂似瓜”。
他還在時(shí)局圖的東西兩側(cè)題寫(xiě)了八個(gè)大字:“不言而喻,一目了然?!北磉_(dá)了愛(ài)國(guó)者呼吁中華民族覺(jué)醒、挽救民族危亡的思想感情。
人物介紹
黃遵憲,漢族,字公度,別署人境廬主人、觀日道人、東海公、法時(shí)尚任齋主人、水蒼雁紅館主人、布袋和尚、公之它、拜鵑人,出生于廣東嘉應(yīng)州,清朝著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人,外交家、思想家、政治家、改革家、教育家、文學(xué)家、史學(xué)家、民俗學(xué)家,中國(guó)近代杰出的愛(ài)國(guó)者、維新志士、中日友好的先驅(qū)使者。
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