儲(chǔ)光羲(約706—763)唐代官員,田園山水詩(shī)派代表詩(shī)人之一。開(kāi)元十四年(726年)舉進(jìn)士,授馮翊縣尉,轉(zhuǎn)汜水、安宣、下邽等地縣尉。因仕途失意,遂隱居終南山。后復(fù)出任太祝,世稱儲(chǔ)太祝,官至監(jiān)察御史。安史之亂中,叛軍攻陷長(zhǎng)安,被俘,迫受偽職。亂平,自歸朝廷請(qǐng)罪,被系下獄,有《獄中貽姚張薛李鄭柳諸公》詩(shī),后貶謫嶺南。
儲(chǔ)光羲生平
儲(chǔ)光羲,潤(rùn)州延陵(今江蘇金壇)人,祖籍兗州(今屬山東)。開(kāi)元十四年(726)進(jìn)士,與崔國(guó)輔、綦毋潛同榜。授馮翊縣尉,轉(zhuǎn)汜水、安宜、下邽等縣尉。仕宦不得意,隱居終南山的別業(yè)。后出山任太祝,世稱儲(chǔ)太祝。遷監(jiān)察御史。天寶末,奉使至范陽(yáng)。當(dāng)時(shí)安祿山兼任范陽(yáng)、平盧、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使,強(qiáng)兵勁卒,正積極準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)叛亂,而唐玄宗委任權(quán)奸,荒于政事。儲(chǔ)光羲途經(jīng)邯鄲,作《效古》二首寫途中所見(jiàn):“大軍北集燕,天子西居鎬。婦女役州縣,丁壯事征討。老幼相別離,哭泣無(wú)昏早。稼穡既殄滅,川澤復(fù)枯槁。”并自抒懷抱說(shuō):“翰林有客卿,獨(dú)負(fù)蒼生憂。中夜起躑躅,思欲獻(xiàn)厥謀,君門峻且深,踠足空夷猶。”憂念時(shí)局,語(yǔ)意頗深切。又有《觀范陽(yáng)遞俘》詩(shī)說(shuō):“四履封元戎,百金酬勇夫。大邦武功爵,固與炎皇殊?!睂?duì)朝廷的昏聵,安祿山的野心,洞若觀火。安史亂起,叛軍攻陷長(zhǎng)安,他被俘,迫受偽職,后脫身歸朝,貶死嶺南。
儲(chǔ)光羲因晚年失節(jié),《舊唐書》、《新唐書》皆無(wú)傳。其事跡散見(jiàn)于顧況《監(jiān)察御史儲(chǔ)公集序》、《唐詩(shī)紀(jì)事》、《唐才子傳》。《新唐書·藝文志》著錄有集70卷,已散佚。所著《正論》15卷、《九經(jīng)外議疏》20卷。今有《儲(chǔ)光羲集》5卷,《全唐詩(shī)》編為4卷。
儲(chǔ)光羲評(píng)價(jià)
儲(chǔ)光羲的詩(shī)以描寫田園山水著名。如《牧童詞》、《釣魚灣》、《田家即事》、《同王十三維偶然作》、《田家雜興》等,風(fēng)格樸實(shí),能夠寓細(xì)致縝密的觀察于渾厚的氣韻之中,在表現(xiàn)閑適情趣的同時(shí),多少接觸到一些農(nóng)村的現(xiàn)實(shí),生活氣息比較濃厚,給人以真切之感。儲(chǔ)光羲在創(chuàng)作上努力效法魏晉,而擯棄六朝綺麗之風(fēng),形式多五言古體,內(nèi)容也豐富多樣。如天寶末奉使范陽(yáng),途經(jīng)邯鄲,見(jiàn)安祿山蠢蠢欲動(dòng),人民生活痛苦不堪,寫《效古》二首以紀(jì)其事。詩(shī)云:“大軍北集燕,天子西居鎬。婦女役州縣,丁壯事征討。老幼相別離,哭泣無(wú)昏早。稼穡既殄滅,川澤復(fù)枯槁?!薄啊擦钟锌颓?,獨(dú)負(fù)蒼生憂。中夜起躑躅,思欲獻(xiàn)厥謀。君門峻且深,踠足空夷猶?!北憩F(xiàn)出對(duì)時(shí)局深切的憂慮,以及報(bào)國(guó)無(wú)門的幽憤。至于寫景諸作,如《述華清宮》、《游茅山》、《題陸山人樓》等,或氣象雄渾,或清凄宛轉(zhuǎn),風(fēng)格又自不同。寫旅途的凄苦,如《寒夜江口泊舟》;寫離別懷人,如《京口送別五四誼》,都感情真摯,頗為感人。蘇轍于唐代詩(shī)人中,特別推重儲(chǔ)光羲。殷璠《河岳英靈集》評(píng)儲(chǔ)光羲詩(shī),說(shuō)他“格高調(diào)逸,趣遠(yuǎn)情深,削盡常言,挾《風(fēng)》、《雅》之跡,浩然之氣”;并把他與王昌齡相提并論,認(rèn)為“兩賢氣同體別”,都是能夠繼承曹(植)、劉(楨)、潘(岳)、陸(機(jī))的“風(fēng)骨”的?!端膸?kù)全書總目》說(shuō):他的詩(shī)“源出陶潛,質(zhì)樸之中,有古雅之味,位置于王維、孟浩然間,殆無(wú)愧色?!?br/>沈德潛說(shuō):“陶詩(shī)胸次浩然,其中有一段淵深樸茂不可到處。唐人祖述者,王右丞有其清腴,孟山人有其閑遠(yuǎn),儲(chǔ)太祝有其樸實(shí),韋左司有其沖和,柳儀曹有其峻潔,皆學(xué)焉而得其性之所近?!保ā墩f(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》)
游茅山五首原文: 十年別鄉(xiāng)縣,西云入皇州。此意在觀國(guó),不言空遠(yuǎn)游。九衢平若水,利往無(wú)輕舟。北洛反初路,東江還故丘。春山多秀木,碧澗盡清流。不見(jiàn)子桑扈,當(dāng)從方外求。世業(yè)傳儒行,行成非不榮。其如懷獨(dú)善,況以聞長(zhǎng)生。家近華陽(yáng)洞,早年深此情。巾車云路入,理棹瑤溪行。天地朝光滿,江山春色明。王庭有軒冕,此日方知輕。平生非作者,望古懷清芬。心以道為際,行將時(shí)不群。茲山在人境,靈貺久傳聞。遠(yuǎn)勢(shì)一峰出,近形千嶂分。冬春有茂草,朝暮多鮮云。此去亦何極,但言西日曛。昔賢居柱下,今我去人間。良以直心曠,兼之外視閑。垂綸非釣國(guó),好學(xué)異希顏。落日登高嶼,悠然望遠(yuǎn)山。溪流碧水去,云帶清陰還。想見(jiàn)中林士,巖扉長(zhǎng)不關(guān)。名岳征仙事,清都訪道書。山門入松柏,天路涵空虛。南極見(jiàn)朝采,西潭聞夜?jié)O。遠(yuǎn)心尚云宿,浪跡出林居。為己存實(shí)際,忘形同化初。此行良已矣,不樂(lè)復(fù)何如。 詩(shī)詞作品: 游茅山五首 詩(shī)詞作者:【 唐代 】 儲(chǔ)光羲
《牧童詞》
詩(shī)人 儲(chǔ)光羲朝代 唐詩(shī)體裁 樂(lè)府
《牧童詞》
不言牧田遠(yuǎn),不道牧陂深。
所念牛馴擾,不亂牧童心。
圓笠覆我首,長(zhǎng)蓑披我襟。
方將憂暑雨,亦以懼寒陰。
大牛隱層坂,小牛穿近林。
同類相鼓舞,觸物成謳吟。
取樂(lè)須臾間,寧問(wèn)聲與音。
翻譯:不說(shuō)放牧的地方離家有多遠(yuǎn),也不說(shuō)放牧的大山有多深,牧童心里想的只是讓這些牛馴服一點(diǎn),不要亂跑擾亂我的心思就行了。圓圓的斗笠戴在我頭上,長(zhǎng)長(zhǎng)的蓑衣披在我身上,它們不光為我遮擋夏天的暴雨,也將為我遮擋冬日的陰冷。那些成年的牛或立或臥,安靜地隱藏在山坡上吃草休憩,而那些還未成年的小牛犢則穿行在附近的山林里追逐嬉戲,它們不時(shí)地用叫聲呼喚激勵(lì)著同類,人們眼中所看到實(shí)在是一副寧謐的田園風(fēng)光、成為詩(shī)人千古謳歌的對(duì)象,但他們只是眼前這片刻的景物來(lái)取樂(lè),有誰(shuí)去關(guān)心過(guò)牧童的饑寒溫飽和感受?
賞析:牧童是中國(guó)古代詩(shī)畫中最常見(jiàn)的題材,在詩(shī)人和畫家的筆下,牧童代表的是寧?kù)o和諧的田園風(fēng)光,但很少有人觸及到牧童的真實(shí)生活和內(nèi)心世界,而儲(chǔ)光曦則為人們揭示了牧童的真實(shí)生活:一個(gè)年幼的牧童不怕路遠(yuǎn)、不怕山深,他所想要的只是讓牛兒溫順一點(diǎn)、聽(tīng)話一點(diǎn),不要到處亂跑,以便給他節(jié)約出一點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)間,他要用這點(diǎn)時(shí)間干什么呢?詩(shī)人沒(méi)有正面回答,而是用了圓笠、長(zhǎng)蓑、暑雨、寒陰四個(gè)意象來(lái)代指,特別是“長(zhǎng)蓑”最為傳神,一件普通的蓑衣穿在身上就成了長(zhǎng)袍,說(shuō)明這個(gè)牧童年紀(jì)還很小,比成年人矮了一大截,而這件蓑衣不僅要給他遮擋夏天的風(fēng)雨,還要為他遮擋冬日的嚴(yán)寒,那這個(gè)牧童身上的衣服是什么樣的就可想而知了,穿不暖的孩子能吃飽嗎?他是要用牛吃草的工夫采點(diǎn)野果充饑還是小憩一會(huì)兒?
千家詩(shī)五絕《儲(chǔ)光羲·洛陽(yáng)道》詩(shī)詞賞析
儲(chǔ)光羲〔二〕
大道直如發(fā)〔三〕,春日佳氣多。
五陵貴公子,雙雙鳴玉珂〔四〕。
〔一〕洛陽(yáng)道:漢橫吹十八曲之一。
〔二〕儲(chǔ)光羲(706—763):唐代詩(shī)人。潤(rùn)州延陵(今江蘇丹陽(yáng))人,一說(shuō)祖籍兗州(今屬山東)。開(kāi)元十四年(726)進(jìn)士,授馮翊縣尉,轉(zhuǎn)汜水、安宜等縣尉。仕宦不得意,隱居終南山的別業(yè),與王維為友。后出山任太祝,世稱儲(chǔ)太祝。遷監(jiān)察御史。天寶末,奉使至范陽(yáng)。安史亂起,叛軍攻陷長(zhǎng)安,他被迫受偽職,后脫身歸朝,貶死嶺南。儲(chǔ)光羲的詩(shī)以描寫田園山水著名。風(fēng)格樸實(shí),能夠寓細(xì)致縝密的觀察于渾厚的氣韻之中。有《儲(chǔ)光羲集》五卷,《全唐詩(shī)》編為四卷。
〔三〕大道直如發(fā):語(yǔ)出鮑照《代陸平原君子有所思行》:“層閣肅天居,馳道直如發(fā)?!?/p>
〔四〕雙雙:言其成群結(jié)隊(duì)。玉珂:馬絡(luò)頭上的裝飾物,多為玉制,也有用貝制的。張華《輕薄篇》:“文軒樹(shù)羽蓋,乘馬鳴玉珂。”李賀《馬》詩(shī)之二二:“汗血到王家,隨鸞撼玉珂。”
【點(diǎn)評(píng)】本詩(shī)是《洛陽(yáng)道五首獻(xiàn)呂四郎中》組詩(shī)的第三首。詩(shī)鋪陳直敘,用白描手法傳神地寫出了京城貴游公子春日游賞的驕奢,流露出詩(shī)人的諷刺與憤激之情。
江南曲
儲(chǔ)光羲
系列:人生必背古詩(shī)詞大全
江南曲
日暮長(zhǎng)江里,相邀歸渡頭。
落花如有意,來(lái)去逐船流。
賞析
《江南曲》是樂(lè)府舊題。郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》把它和《采蓮曲》、《采菱曲》等編入《清商曲辭》。唐代詩(shī)人學(xué)習(xí)樂(lè)府民歌,采用這些舊題,創(chuàng)作了不少清新平易、明麗活潑的詩(shī)歌。儲(chǔ)光羲的《江南曲》就屬于這一類作品,共四首,這是其中第三首。
這首詩(shī)頭兩句「日暮長(zhǎng)江里,相邀歸渡頭」,點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)和情由?!付深^」就是渡口,「歸渡頭」也就是劃船回家的意思,「相邀」二字,渲染出熱情歡悅的氣氛。這是個(gè)江風(fēng)習(xí)習(xí)、夕陽(yáng)西下的時(shí)刻,那一只只晚歸的小船飄蕩在這迷人的江面上,船上的青年男女相互呼喚,江面上的槳聲、水聲、呼喚聲、嘻笑聲,此起彼伏,交織成一首歡快的晚歸曲。
后兩句「落花如有意,來(lái)去逐輕舟」,創(chuàng)造了一個(gè)很美的意境。在那些表現(xiàn)出青年男女各種微妙的、欲藏欲露、難以捉摸的感情,這兩句詩(shī)就是要表現(xiàn)這種復(fù)雜的心理。詩(shī)人抓住了「歸棹落花前」這個(gè)富有特色的景物,賦予景物以人的感情,從而創(chuàng)造出另一番意境?!嘎浠ā闺S著流水,因此盡管槳兒向后劃,落花來(lái)去飄蕩,但還是緊隨著船兒朝前流。詩(shī)人只加了「如有意」三個(gè)字,就使這「來(lái)去逐輕舟」的自然現(xiàn)象,感情化了,詩(shī)化了。然而,這畢竟是主觀的感受和想像;因此那個(gè)「如」字,看似平常,卻很有講究?!溉纭拐?,似也,像也。它既表現(xiàn)了那種揣摸不定的心理,也反映了那藏在心中的期望和追求。下語(yǔ)平易,而用意精深,恰如其分地表現(xiàn)出這首詩(shī)所要表現(xiàn)的感情和心理狀態(tài)。
這首詩(shī)的第四句,有的本子作「來(lái)去逐船流」,從詩(shī)意的角度來(lái)看,應(yīng)該說(shuō)「來(lái)去逐輕舟」更好些。因?yàn)?,第一,「逐」字在這里就含有「流」的意思,不必再用「流」字;第二,因?yàn)樯暇湔f(shuō)了「如有意」,所以,雖然是滿載一天勞動(dòng)果實(shí)的船,此刻也成為「輕舟」,這樣感情的色彩就更鮮明了?!篙p舟」快行,「落花」追逐,這種緊相隨、不分離的情景,也正是構(gòu)成「如有意」這個(gè)聯(lián)想的基礎(chǔ)。所以,后一句也可以說(shuō)是補(bǔ)充前一句的,兩句應(yīng)一氣讀下。
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