杜荀鶴(846~904),唐代詩人,字彥之,號九華山人,漢族,唐池州石埭(今安徽石臺)人。出身寒微。曾數(shù)次上長安應考,不第還山。當黃巢起義軍席卷山東、河南一帶時,他又從長安回家。從此“一入煙蘿十五年”(《亂后出山逢高員外》),過著“文章甘世薄,耕種喜山肥”(《亂后山中作》)的生活。后游大梁(今河南開封),獻《時世行》10首于朱溫,希望他省徭役,薄賦斂,不合溫意。他旅寄僧寺中,朱溫部下敬翔,勸說他“稍削古風,即可進身”,因此上頌德詩三十章取悅于溫。
【生平】
杜荀鶴相傳為杜牧出妾之子。出身寒微。曾數(shù)次上長安應考,不第還山。當黃巢起義軍席卷山東、河南一帶時,他又從長安回家。從此“一入煙蘿十五年”(《亂后出山逢高員外》),過著“文章甘世薄,耕種喜山肥”(《亂后山中作》)的生活。后游大梁(今河南開封),獻《時世行》10首于朱溫,希望他省徭役,薄賦斂,不合溫意。他旅寄僧寺中,朱溫部下敬翔,勸說他“稍削古風,即可進身”,因此上頌德詩三十章取悅于溫。溫為他送名禮部,得中大順二年(891)第八名進士(《鑒誡錄》)。得第后次年,因政局動亂,復還舊山,田頵在宣州,很重視他,用為從事。天復三年(903),田頵起兵叛楊行密,派他到大梁與朱溫聯(lián)絡。田頵敗死,朱溫表薦他,授翰林學士、主客員外郎,患重疾,旬日而卒。其詩語言通俗、風格清新,后人稱“杜荀鶴體”。部分作品反映唐末軍閥混戰(zhàn)局面下的社會矛盾和人民的悲慘遭遇,當時較突出,宮詞也很有名。杜荀鶴才華橫溢,仕途坎柯,終未酬志,而在詩壇卻享有盛名,自成一家,善長于宮詞。因長期置身于九華山懷抱,吟詠九華山面貌的詩篇甚多,具有鮮明的時代色彩??途铀l(xiāng)寫的《秋日懷九華舊居》流露出棄官歸隱九華的心情和身在異地戀鄉(xiāng)之苦。在《自江西歸九華有感》、《題所居村舍》和《山中寡婦》等詩篇中揭露了社會政治昏暗,酷吏殘忍、軍閥混戰(zhàn),民不聊生,反映了人民的疾苦與呼聲,是當時社會生活的真實寫照。杜荀鶴是晚唐著名的現(xiàn)實主義詩人。他提倡詩歌要繼承風雅傳統(tǒng),反對浮華,其詩作平易自然,樸實質(zhì)明暢,清新秀逸。著有《唐風集》(十卷),其中三卷收錄于《全唐詩》。
杜荀鶴一生以詩為業(yè),他膾炙人口的詩《春宮怨》,用宮女的不幸身世象征自己懷才不遇的比興手法,顯示了作者藝術手段的高超。然而杜荀鶴的詩的主要成就,還在于為數(shù)不多的一些同情人民苦難的作品。《時世行》2首,一題作《山中寡婦》、《亂后逢村叟》,深刻地描繪了戰(zhàn)亂使農(nóng)村人民遭受沉重苦難的畫面?!堵貌从隹ぶ信褋y示同志》,揭露了地方藩鎮(zhèn)趁火打劫的罪行。在詩人筆下再現(xiàn)了黃巢起義被鎮(zhèn)壓后,藩鎮(zhèn)混戰(zhàn)的年月里人民的痛苦生活。這類詩篇運用律詩和絕句的形式而又不為聲律所束縛,語言清新通俗,爽健有力。有影印宋蜀刻本《杜荀鶴文集》3卷行世。
【文學貢獻】
杜荀鶴杜荀鶴(846~904),晚唐詩人。字彥之,號九華山人。池州石埭(今安徽石臺)人。出身寒微。相傳杜牧在會昌末年任池州刺史時,妾程氏有孕,為杜妻所逐,嫁長林鄉(xiāng)正杜筠而生荀鶴(周必大《二老堂詩話》及計有功《唐詩紀事》)。早年讀書于九華山,與顧云、殷文圭等為友,7歲時已露頭角。曾數(shù)次上長安應考,不第還山。中間也曾旅游浙江、福建、江西、湖南等地。當黃巢起義軍席卷山東、河南一帶時,他又從長安回家。從此一入煙蘿十五年(《亂后出山逢高員外》),過著文章甘世薄,耕種喜山肥(《亂后山中作》)的生活。后游大梁(今河南開封),獻《時世行》10首于朱溫,希望他省徭役,薄賦斂,不合溫意。他旅寄僧寺中,朱溫部下敬翔,勸說他稍削古風,即可進身,因此上頌德詩三十章取悅于溫。溫為他送名禮部,得中大順二年(891)第八名進士(《鑒誡錄》)。得第后次年,因政局動亂,復還舊山,田□在宣州,很重視他,用為從事。天復三年(903),田□起兵叛楊行密,派他到大梁與朱溫聯(lián)絡。田□敗死,朱溫表薦他,授翰林學士、主客員外郎,遘重疾,旬日而卒。由于他晚節(jié)投靠朱溫,壯志清名,中道而廢(《鑒誡錄》),為時論所惋惜。
杜荀鶴一生以詩為業(yè),自說乍可百年無稱意,難教一日不吟詩(《秋日閑居寄先達》)。登第時自編其詩為《唐風集》3卷,存詩300多首,都是律詩和絕句。
唐末詩歌,大致有三大流派:一是以艷麗著稱的溫李派,以韓□為代表;二是以寒瘦苦吟為主的賈島派,以李洞等為代表;三是著重反映社會現(xiàn)實、民生疾苦,繼承元白新樂府衣缽的,以皮日休等為代表;自稱江湖苦吟士,天地最窮人(《郊居即事投李給事》)的杜荀鶴、詩集中保存的五律詩幾近130首,其中表現(xiàn)山林生活、寂靜境界的作品,基本上屬于賈島一派。他不是不能寫溫李風格的詩,列在《唐風集》卷首向來膾炙人口的《春宮怨》,被人說是宮詞為唐第一,并流傳諺語說:杜詞三百首,惟在一聯(lián)中:風暖鳥聲碎,日高花影重。那種用宮女的不幸身世象征自己懷才不遇的比興手法,顯示了作者藝術手腕的高超。然而杜荀鶴詩的主要成就,倒是為數(shù)不多的一些同情人民苦難與元白精神相通的作品。
杜荀鶴自稱詩旨未能忘救物(《自敘》),又稱言論關時務,篇章見國風(《秋日山中》),因此,他以《時世行》詩獻朱溫,和白居易寫諷諭詩為君,為臣,為民,為物,為事而作的目的,并無不同?!稌r世行》二首,一題作《山中寡婦》、《亂后逢村叟》,深刻地描繪了戰(zhàn)亂使農(nóng)村人民遭受沉重苦難的畫面?!对俳?jīng)胡城縣》、《題所居村舍》,聲討了一群屠殺人民起家的官吏?!堵貌从隹ぶ信褋y示同志》,揭露了地方藩鎮(zhèn)趁火打劫的罪行。在詩人的筆下,再現(xiàn)了黃巢起義被鎮(zhèn)壓以后,藩鎮(zhèn)混戰(zhàn)年月里,人民痛苦生活的悲慘世界。此外,如《蠶婦》、《傷硤石縣病叟》、《田翁》,反映了人民深受租稅剝削之苦。《雪》、《山中對雪有作》,形象地反映了階級對立的不平現(xiàn)象。
這類詩篇的寫法特點,不同于從元白到皮日休的新樂府。它運用律詩和絕句的形式而又不為聲律所束縛,精練地把內(nèi)涵廣闊的境界壓縮在短幅之中,常用鮮明的對比和深透一層寫的手法,使作品富有感染力。語言清新通俗,爽健有力,也顯示了它能突破同時代華靡詩風,具有創(chuàng)新精神。嚴羽《滄浪詩話·詩體》列有杜荀鶴體,足見他的詩風在當時有一定影響??墒橇硪恍┰u論家則譏斥為鄙俚近俗(《苕溪漁隱叢話前集》引《幕府燕閑錄》),亦殊淺易(翁方綱《石洲詩話》),是"晚唐之下者,是下凈優(yōu)人口中語(楊慎《升庵詩話》)。
《唐風集》通行有明汲古閣刊本。近人劉世珩輯《貴池先哲遺書》本,有補遺1卷。1959年中華書局上海編輯所即以劉刻本為底本,并據(jù)《全唐詩》加以補錄、???,編成《杜荀鶴詩》,與《聶夷中詩》合刊印行。又有清初席刻《唐詩百名家全集》本,題為《杜荀鶴文集》,上海古籍出版社影印宋蜀刻本《杜荀鶴文集》3卷。事跡見孫光憲《北夢瑣言》、何光遠《鑒誡錄》、《舊五代史·梁書》本傳、《唐詩紀事》及《唐才子傳》。
杜荀鶴最有名的詩如下:
早被嬋娟誤,欲妝臨鏡慵。
承恩不在貌,教妾若為容。
風暖鳥聲碎,日高花影重。
年年越溪女,相憶采芙蓉。
這首《春宮怨》,是杜荀鶴的名作。其中“風暖鳥聲碎,日高花影重”兩句,更為人廣為傳誦。所以有人寫過這樣一首詩:
杜詩三百首,妙在一聯(lián)中:
風暖鳥聲碎,日高花影重。
要說在杜荀鶴的數(shù)百首詩中只有這么兩句好,實在未免失之偏頗。如《送人游吳》詩中“古宮閑地少,水港小橋多”,《送人宰吳縣》詩中“草履隨船賣,綾梭隔岸鳴”,《春日閑居寄先達》詩中“高下麥苗新雨后,淺深山色晚晴時”等,也都是頗有意境的好詩句。
杜荀鶴:
(846~904),唐朝詩人,字彥之,號九華山人,池州石埭(今安徽石臺)人。出身寒微。曾數(shù)次上長安應考,不第還山。當黃巢起義軍席卷山東、河南一帶時,他又從長安回家。從此“一入煙蘿十五年”(《亂后出山逢高員外》),過著“文章甘世薄,耕種喜山肥”(《亂后山中作》)的生活。
后游大梁(今河南開封),獻《時世行》10首于朱溫,希望他省徭役,薄賦斂,不合溫意。他旅寄僧寺中,朱溫部下敬翔,勸說他“稍削古風,即可進身”,因此上頌德詩三十章取悅于溫。
唐朝中國歷史上的一個璀璨的王朝,在這一時期,唐朝經(jīng)濟高度繁榮,帶動了漢文化的高度發(fā)展。
所以,翻開唐朝歷史,你會發(fā)現(xiàn),唐朝詩人幾乎是歷史上最多的一個時期,同時,唐朝的詩人還有一個先要的特點,那就是都是官場不得志,而杜荀鶴就是在這樣的時期殺出重圍的一個詩人,有人層問我杜荀鶴怎么讀還有,唐代詩人杜荀鶴又是個怎樣的一個人?
帶上問題,我將在下文為您揭曉。
杜荀鶴怎么讀
杜荀鶴,全拼音為du xun he,他是唐代晚唐時期的詩人,字彥之,號九華山人,池州石埭(今安徽石臺)人。大順年間進士。曾為宣州節(jié)度使田?fe5b?從事。唐亡,任五代梁太祖的翰林學士,僅五日而死。
詩作語言通俗淺近,自成一體。有《唐風集》。
唐代詩人杜荀鶴是個怎樣的人
杜荀鶴是晚唐著名的現(xiàn)實主義詩人。他提倡詩歌要繼承風雅傳統(tǒng),反對浮華,其詩作平易自然,樸實質(zhì)明暢,清新秀逸。著有《唐風集》(十卷),其中三卷收錄于《全唐詩》。
相傳杜荀鶴是杜牧之子
相傳,杜荀鶴為杜牧出妾之子。南宋周必大在《二老堂詩話》就認為這是編造的故事,他先引用了《池陽集》中所說:“此事人罕知。余過池州,嘗有詩云:‘千古風流杜牧之,詩材猶及杜筠兒。
向來稍喜《唐風集》(杜荀鶴詩集),今悟樊川(杜牧之號)是父師。’”接著周必大說了自己的態(tài)度:“是成何語,且必欲證實其事,是誠何心,污蔑樊川,已屬不堪,于彥之尤不可忍,楊森嘉樹曾引《太平杜氏宗譜》辨之,殊合鄙意?!?/p>
《池陽集》今已散佚不存,即便按照余嘉錫考證,有《池陽前記》為范致明所編,即便《池陽集》與《池陽前記》的作者是同一人,范致明也最起碼是約二百年后、北宋末年的人物了。
而周必大還告訴我們,當時的《太平杜氏宗譜》也有較為可信的實錄,證明杜牧出妾之說不可信。
至于所謂杜牧的《示阿宣》詩:“一子呶呶夸相門,宣乎須記若而人。長林管領閑風月,曾有佳兒屬杜筠?!本透敲鞔冻刂莸刂尽凡懦霈F(xiàn)的無稽之談。出身寒微。
曾數(shù)次上長安應考,不第還山。當黃巢起義軍席卷山東、河南一帶時,他又從長安回家。從此“一入煙蘿十五年”(《亂后出山逢高員外》),過著“文章甘世薄,耕種喜山肥”(《亂后山中作》)的生活。
杜荀鶴才華橫溢,仕途坎柯,終未酬志,而在詩壇卻享有盛名,自成一家,善長于宮詞。因長期置身于九華山懷抱,吟詠九華山面貌的詩篇甚多,具有鮮明的時代色彩??途铀l(xiāng)寫的《秋日懷九華舊居》流露出棄官歸隱九華的心情和身在異地戀鄉(xiāng)之苦。
在《自江西歸九華有感》、《題所居村舍》和《山中寡婦》等詩篇中揭露了社會政治昏暗,酷吏殘忍、軍閥混戰(zhàn),民不聊生,反映了人民的疾苦與呼聲,是當時社會生活的真實寫照。
杜荀鶴一生以詩為業(yè),他膾炙人口的詩《春宮怨》,用宮女的不幸身世象征自己懷才不遇的比興手法,顯示了作者藝術手段的高超。然而杜荀鶴的詩的主要成就,還在于為數(shù)不多的一些同情人民苦難的作品。
《時世行》2首,一題作《山中寡婦》、《亂后逢村叟》,深刻地描繪了戰(zhàn)亂使農(nóng)村人民遭受沉重苦難的畫面?!堵貌从隹ぶ信褋y示同志》,揭露了地方藩鎮(zhèn)趁火打劫的罪行。
在詩人筆下再現(xiàn)了黃巢起義被鎮(zhèn)壓后,藩鎮(zhèn)混戰(zhàn)的年月里人民的痛苦生活。這類詩篇運用律詩和絕句的形式而又不為聲律所束縛,語言清新通俗,爽健有力。有影印宋蜀刻本《杜荀鶴文集》3卷行世。
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