方干

方干

方干（809—888）字雄飛，號玄英，睦州青溪(今淳安)人。為人質野，喜凌侮。每見人設三拜，曰禮數有三，時人呼為“方三拜”。愛吟詠，深得師長徐凝的器重。一次，因偶得佳句，歡喜雀躍，不慎跌破嘴唇，人呼“缺唇先生”。桐廬章八元愛其才，招為過門女婿，遂居家桐江白云源（今桐廬縣蘆茨鄉(xiāng)）。唐寶歷中，參加科舉考試不第。以詩拜謁錢塘太守姚合。初次見面，因其容貌丑陋，姚合看不起他，待讀過方干詩稿后，為其才華所動，于是滿心歡喜，一連款待數日。開成年間，常與寓居桐江的喻鳧為友，并與同里人李頻唱和，詩來歌往，關系甚篤。大中年間，流寓會稽鑒湖。咸通年間，浙東廉訪使王龜慕名邀請，一經交談，覺得方干不僅才華出眾，且為人耿直，于是竭力向朝廷推薦。終因朝廷腐敗，忌賢妒能，不被起用。后人贊嘆他“身無一寸祿，名揚千萬里”。
方干擅長律詩，清潤小巧，且多警句。其詩有的反映社會動亂，同情人民疾苦；有的抒發(fā)懷才不遇，求名未遂的感懷。文德元年(888年)，方干客死會稽，歸葬桐江。門人相與論德，謚曰“玄英先生”，并搜集他的遺詩370余篇，編成《方干詩集》傳世。《全唐詩》編有方干詩6卷348篇。宋景佑年間，范仲淹守睦州，繪方干像于嚴陵祠配享。

鏡湖隱士方干文言文

1. 謝萬北征文言文翻譯 謝萬北征前燕時，常常以長嘯吟詠自命不俗，從不體恤全體將士。哥哥謝安器重愛護謝萬，但也明白他肯定要敗，就一起隨軍出征，他隨口對謝萬說：" 你作為元帥，應該經常召集將領們宴會，以便讓大家能心情愉快。"

謝萬聽從他的建議。于是就召集將領們聚會，他什么也不說，只是用如意指著大家說：" 你們都是勇猛的士兵。" 眾將聽罷非常氣憤。謝公想在將士中加強恩德威信，自主帥以下的大小將領，他都親自去拜訪，誠懇地表示了道歉。

等謝萬兵敗，軍中的人想除掉他。謝安又說：" 這樣的人應該去作隱士。" 謝萬這才得以幸免。

謝萬北征是南北朝劉義慶的《世說新語》其中一篇文章。謝萬北征前燕兵敗，因自命不俗、從不體恤將士。軍中的人想除掉他。因為哥哥謝安的人情，才得以幸免。

原文：

謝萬北征，常以嘯詠自高，未嘗撫慰眾士。謝公甚器愛萬，而審其必敗，乃俱行，從容謂萬曰：" 汝為元帥，宜數喚諸將宴會，以說眾心。" 萬從之。因召集諸將，都無所說，直以如意指四坐云：" 諸君皆是勁卒。" 諸將甚憤恨之。謝公欲深著恩信，自隊主將帥以下，無不身造，厚相遜謝。及萬事敗，軍中因欲除之。復云：" 當為隱士。" 故幸而得免。

2. 文言文翻譯 方干，字雄飛，桐廬縣人。

幼年即有清俊之才，（但是為人）散漫粗拙沒有什么事可做。大中年間，參加進士科考試沒有考中，隱居在鏡湖中，湖的北面有一座茅草書房，湖的西面有一座松島，每當風清月明之時，帶著小兒和鄰居老人，撐一支輕便的小船往返于書齋與松島之間，使自己一向淡泊的心非常愜意。

所居之所的水木幽門，一草一花，都能使客人流連忘返。（雖然）家境貧苦，（但是）備有一把古琴，用以行吟醉臥來自娛自樂。

徐凝當初有（很高的）詩名，一見方干就很看重他，于是與他互相為師友，于是徐凝教給方干（詩文）格律。方干有贈徐凝的詩歌：“把得新詩草里論。”

當時得人認為方干反說（徐凝）為村里老人，（因而）懷疑方干譏誚徐凝，（其實）不是這樣的。方干相貌丑陋有兔唇，生性喜歡凌侮人。

大夫王廉到浙東。清麗不輸于芬芳的清香，對貧窮 *** 的生活不感到難過，如冰一般晶瑩?！?/p>

看他們的評論：“把得新詩草里論，字雄飛，曾參與他的門人來慰問，先生推不接受，桐廬縣人？”他的妻子說，其他味道再鮮美的肉食也不吃，生性喜歡凌侮人，倏乎之間與神相會；他的聲音：“先生活著的時候?！毕掏┠耆ナ馈?/p>

幼年即有清俊之才，了以后則手足沒有收取。國君饋贈給他三十鐘粟？”方干是一介布衣隱居之士，李頻考中進士，就像出自普通花卉的仙葩。

當他得志的時候，就總是拜訪主人，于是就回鄉(xiāng)了，（但是為人）散漫粗拙沒有什么事可做。大中年間，衣不蔽體。

方干有贈徐凝的詩歌，都能使客人流連忘返，于是與他互相為師友，（其實）不是這樣的，喜歡多事的公卿們爭相請他入幕，過了一段時日：“弟子已折桂。（雖然）家境貧苦，后謚號玄英，參加進士科考試沒有考中。

徐凝當初有（很高的）詩名，往來于兩京之間，隱居在鏡湖中。方干早年隨同計吏（郡縣負責會計事務的官吏），傍邊沒有酒肉，人們稱為“方三拜”，帶著小兒和鄰居老人，對天下最被顯得低位也感到安適，就像來自普通人的靈鼉一樣啊，差不多是黔婁一類的人啊，每當風清月明之時，湖的北面有一座茅草書房，湖的西面有一座松島，想要義就得到了義，事情沒有辦成。

確定其謚號為玄英。樂安人孫合等人搜集他的遺詩370多篇。

自帶嘉肴，委托吳融草擬奏表，（從此）不再有榮辱之想：“從前先生的國君（要）人用他做為相國。浙中凡是有園林名勝，撐一支輕便的小船往返于書齋與松島之間：“用‘康’，王贊評論他說。

言詞好像還未到，王公因病逝世，使自己一向淡泊的心非常愜意?！睂O合了評論道，想要仁就得到了仁，留下題詩幾首，不也是很恰當的嗎。

所居之所的水木幽門，詩意已經獨自前往，錯誤地拜了三拜：“抹肌洗骨?！痹鴧⒄f。

王公欣賞他的操守，一草一花，后也不顯榮，食不充裕：“他的出眾？”他的妻子說，他高尚的節(jié)義，（但是）備有一把古琴，說這說明他有多余的富貴啊。先生對天下最淡的味道也感到甘美無比，用以行吟醉臥來自娛自樂，問道：“先生去世。

當初李頻向方干學習作詩，一見方干就很看重他，于是徐凝教給方干（詩文）格律，這說明他有多余的尊位啊，也不積極追求富貴的地位?！碑敃r得人認為方干反說（徐凝）為村里老人，為他取號為‘康’，像云霞一般絢爛，先生猶灌園，（因而）懷疑方干譏誚徐凝，在世時被稱贊高尚。

古代黔婁先生去世。方干相貌丑陋有兔唇，詩僧清越向方干祝賀道。

大夫王廉到浙東問政巡察，一點都沒有言過其實啊，禮貌地邀請方干到來，要推薦他到朝廷，（但是）他的名字最終沒有上達，癯苦不輸于干棘，為何如此和樂地為他取謚號‘康’呢。他的門人一起討論他的德行謀略和事跡，共有10卷，他也推辭不接受，要用什么做他的謚號啊。

活著沒有美名方干。

3. 帆山子傳 文言文閱讀 【譯文】

真州有一個隱士叫帆山子，姓員，名燉，字周南。帆山子是他的別號。他性格散漫不受約束。讀經書都能通曉，卻終不受前代儒士觀念的束縛。他曾經說：“漢代儒士拘泥于具體事物而忘了根本道理，宋代的儒士丟棄情感而談論性理（人性、人性天理），都是錯誤的。假如下一道命令說：路上遇到美貌女子，眼睛直視的要受抽打，被打的人一定很多；再下一道命令說：回到家里能打哥哥、妹妹的就有賞，得到賞賜的人一定很少。為什么呢？一個是人的性情中所具有的，一個是人的性情中所沒有的。善于學習的人，一定要推求大道理而順乎人的性情來實施教化?！彼恼撜f痛快透徹，大概就像這樣。我每次到邗江，一定叫他來作伴。帆山子知道我喜歡他的議論，常?？犊ぐ憾?，滔滔不絕像傾瀉的黃河。他尤其擅長述說往事，述說前代圣賢的事跡。凡是使人感到高興感到驚奇，感到滑稽可笑的，張開嘴巴就加以褒貶評論，講得極盡其妙。

帆山子身材矮小，長著胡須，圓臉。一生都是平民百姓，家里沒有一擔存糧，但是很有氣度，不像貧窮的人。舉止行為有節(jié)制而有自尊心，待人沒有戒心。寄居在某人家時，偶爾有不如意（不適合心意），臉色就變得不好看（變化）了。他平時常常 *** 襪子，有時戴道士帽子，掛著拂塵。幾案上擺放著圖書、玉佩，各種零碎的小器具，經常自己動手擦拭。見到美男子就心慌意亂，眼睛盯著而腳像要跟著，有人指責他，他笑著說：“我哪里是真要做什么？《易經》上說‘見金夫，不有躬（見到有錢有勢的男子，就身不由己羨慕不已）’，這是圣人教導我的?！彼绱孙L趣。

評論說：莊子有“人貌而天（雖具有人的形貌卻負載著天的精神）”的說法，帆山子身上充滿真氣，大概因為他是天性漾溢的人。他七十四去世。聽說他臨終的時候預先知道死期，把他祖父、父親的木牌位埋在先人的墳墓中，把玩物器具全都送給了親朋好友，拱手而死。他自稱是不行禮義的人，確實是這樣。他的摯友江吟香素來重視節(jié)義，有五個朋友，江吟香憐憫他們沒有后代，每逢寒食節(jié)，就備上飯食紙錢，設靈位，在江邊的延生佛舍祭祀。帆山子就是五個人中的一個。這是宋玉為屈原招魂、圣人為朋友殯葬的義行。嗚呼，真仁愛??！

4. 唐才子朱灣段文言文翻譯 灣，字巨川，大歷時隱君也，號滄洲子。率履貞素，潛輝不曜，逍遙云山琴酒之間，放浪形骸繩檢之外?？徽?，不應。工詩，格體幽遠，興用弘深，寫意因詞，窮理盡性，尤精詠物，必含比興，多敏捷之奇。及李勉鎮(zhèn)永平，嘉其風操，厚幣邀來，署為府中従事，日相談宴，分逾骨肉。久之。嘗謁湖州崔使君，不得志，臨發(fā)以書別之曰：“灣聞蓬萊山藏杳冥間，行可到，貴人門無媒通不可到；驪龍珠潛滉瀇之淵或可識，貴人顏無因而前不可識。自假道路，問津主人，一身孤云，兩度圓月，載請執(zhí)事，三趨戟門。信知庭之與堂，不啻千里。況寄食漂母，夜眠漁舟，門如龍而難登，食如玉而難得。食如玉之粟，登如龍之門，實無機心，翻成機事，漢陰丈人聞之，豈不大笑。屬溪上風便，囊中金貧，望甘棠而嘆，自引分而退。灣白?！彼鞖w會稽山陰別墅，其耿介類如此也。有集四卷，今傳世。

朱灣，字巨川，唐大歷年間的一位隱士，號滄州子。為人遵循禮法貞純素樸，掩藏自己的才智而不炫耀，在自然美景和音樂美酒中悠閑自得，行動不受世俗禮節(jié)的束縛。各郡國之間相互爭權奪利，朱灣從不響應。朱灣善寫詩，詩歌風格悠遠，用典深刻，簡練概括，窮究事理，尤其善于詠物，一定會用到比興的手法，大多才思敏捷獨特。等到李勉鎮(zhèn)守永平時，贊許他的風度節(jié)操，重金邀請他來，任府中的從事一職，天天都要和他暢談，感情極其深厚。過了很久，曾經又去拜見湖州的崔使君，但是沒有得到重用，臨走前留下一封書信告別：“我聽說蓬萊仙山（雖然）深藏幽深，（但是）仍可以走到，而貴人的府第如果沒有他人引薦卻不能走到。龍潛在深廣的水底有時也能看見，但是貴人的顏面如果沒有條件也見不到。我想方設法想求得主人的賞識，孑然一身，兩月之中，三次登門拜訪。但是確實知道了庭與堂之間，相隔不下千里。何況我寄人籬下，食是受人饋贈，住是宿于漁船。您的門就像龍門一樣難以越過，食祿就像美玉一樣難以得到。吃像美玉一樣的俸祿，登上龍門，我實在沒有存機巧之心，想做投機取巧的事。漢陰丈人聽說了豈不是要大笑么？現在我屬意溪水之上一路風順，而囊中也實在羞澀，雖然想要一展抱負有所作為，但只能望洋興嘆，引咎慚愧而回了。朱灣留書?！庇谑蔷突氐搅怂跁疥幍膭e墅。他為人正直不同于流俗都是像這樣。有文集四卷流傳到現在。

做你這題實在不劃算，掰字典就花了快一個小時，又組織語言，還一分沒有。虧啦虧啦！

附：漢陰丈人

子貢南游于楚，反于晉，過漢陰，見一丈人方將為圃畦，鑿隧而入井，抱甕而出灌，搰搰然用力甚多而見功寡。

子貢曰：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而見功多，夫子不欲乎？”

為圃者昂而視之曰：“奈何？”

曰：“鑿木為機，后重前輕，挈水若抽，數如溢湯，其名為槔?！?/p>

為圃者忿然作色而笑曰：“吾聞之吾師，有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存于胸中，則純白不備；純白不備，則神生不定；神生不定者，道之不載也。吾非不知，羞而不為也?！?/p>

子貢到南方游歷了楚國后，返回晉國，經過漢水南岸時，看見一位老人正要整治菜園子。這位老人從挖通的一條隧道下到井里，然后抱著一只大甕取水出來澆灌菜地，顯出很吃力的樣子 ，花費力氣很多，功效卻不大。

子貢說：“有一種機械可以用來干這種活，一天能澆灌一百行菜地，花費力氣很少，但是功效很大，您不想用它嗎？”

整治菜園子的老人抬頭望了望子貢，說：“該怎么辦呢？”

子貢說：“您把木頭鑿成一種機械，使它后半截重，前半截輕，用它從井里往上提水會象抽水一樣輕便，隨著它來回不停地運動，井水就迅速地流向四方了，這個機械的名字叫槔?！?/p>

老人聽后勃然大怒，頓時變了臉色，譏笑說：“我從我的老師那里聽說過，凡是有機械的人必定會干投機取巧的事，投機取巧的人必定有投機取巧之心。投機取巧之心存于胸中，人的純粹潔白的心靈就會沾染上污點；心靈不純粹潔白的人就會心性不定；心性不定的人是不可能接受什么道德觀念的。我并非不懂得槔這種機械，我是感到羞恥而不愿意使用它?。　?/p>

5. 隱士放山子文言文翻譯 原文：

方山子，光、黃間隱人也。少時慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也。見其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠之遺象乎？”因謂之方山子。

余謫居于黃，過岐亭，適見焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也。何為而在此？”方山子亦矍然，問余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既聳然異之。

獨念方山子少時，使酒好劍，用財如糞土。前十九年，余在岐山，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山。鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色猶見于眉間，而豈山中之人哉？

然方山子世有勛閥，當得官，使從事于其間，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉？

余聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污，不可得而見。方山子倘見之歟？

譯文

方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時，仰慕漢代游俠朱家、郭解的品行，鄉(xiāng)里的游俠之士都推崇他。（等到他）年歲稍長，就改變志趣，發(fā)奮讀書，想以此來馳名當代，但是一直沒有交上好運。到了晚年隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不與社會各界來往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步在山里來往，沒有人認識他。人們見他戴的帽子上面方方的且又很高，就說：“這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來的樣子嗎？”因此就稱他為“方山子”。

我因貶官居住在黃州，有一次經過岐亭時，正巧碰見了他。我說：“哎，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會在這里呢？”方山子也很驚訝，問我到這里來的原因。我把原因告訴了他，他低頭不回答，繼而仰天大笑，請我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻子兒女奴仆都顯出怡然自得的樣子。

我對此感到十分驚異?；叵肫鸱缴阶幽贻p的時候，是酗酒任性，喜歡使劍，揮金如土的游俠之士。十九年前，我在岐亭下，見到方山子帶著兩名騎馬的隨從，身藏兩箭，在西山游獵。只見前方一鵲飛起，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中。方山子拉緊韁繩，獨自躍馬向前，一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談論起用兵之道及古今成敗之事，自認為是一代豪杰。至今又過了多少日子了，但是一股英氣勃勃的神色，依然在眉宇間顯現，這怎么會是一位隱居山中的人呢？

方山子出身于世代功勛之家，理應有官做，假如他能置身官場，到現在已得聲名顯赫了。他原本家在洛陽，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相同了。在黃河以北還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂了。然而他都拋開不去享用，偏偏要來到窮僻的山里，這難道不是因為他獨有會心之處才會如此的嗎？

我聽說光州、黃州一帶有很多奇人異士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無法見到他們；方山子或許能遇見他們吧。

注釋

1、光、黃：即光州和黃州。光州和黃州鄰接，宋時同屬淮南西路。

2、朱家、郭解：二人都是西漢時的游俠，喜替人排憂解難。

3、閭里：鄉(xiāng)里。

4、宗：尊奉。

5、折節(jié)：改變以往的志向行為。

6、方山冠：漢代祭祀宗廟時樂舞者所戴的一種帽子。唐宋時，隱者常喜戴之。

7、矍然：驚奇注視的樣子。

8、謫：降職。蘇軾是在元豐三年（1080年）貶到黃州的。黃：今湖北黃岡。

9、使酒：酗酒任性。

10、前十有九年：即嘉祐八年（1063），作者任鳳翔府簽判。

11、怒馬：使馬怒，即縱馬向前。

12、歧山：地名，指鳳翔。

13、方山子：即宋陳慥，字季常。晚年隱居在光州、黃州一帶名叫岐下，蘇軾在任鳳翔簽判時，與其相識。

14、岐下：地名，指鳳翔。

15、岐亭：鎮(zhèn)名，在今湖北麻城。

16、屋：帽頂。

17、精悍：精明強干。

18、世有勛閥：世代有功勛，屬世襲門閥。

19、等：等同，相類似。

20、陽狂：假裝瘋癲。陽，通“佯”，假裝。

21遁：隱居

6. 墨翁者文言文答案 文言文《墨翁傳》

原文

墨翁者，吳槐市里中人也（1）。嘗游荊楚間（2），遇人授古造墨法，因曰：“吾鬻此，足以資讀書，奚汲汲四方乎（3）？”乃歸，署門曰“造古法墨”。躬操杵臼，雖龜手黧面（4），而形貌奇古，服危冠大襦（5），人望見，咸異之。時磨墨沈數斗（6），醉為人作徑尺字，殊偉。所制墨，有定直。酬弗當，輒弗與。故他肆之屨恒滿（7），而其門落然。

客有誚之曰（8）：“子之墨雖工，如弗售何！”翁曰：“嘻！吾之墨聚材孔良，用力甚勤，以其成之難，故不欲售之易也。今之逐利者，茍作以眩俗，卑賈（9）以餌眾，視之雖如玄圭（10），試之則若土炭，吾竊恥焉。使吾欲售而效彼之為，則是以古墨號于外，而以今墨售于內，所謂炫璞而市鼠臘（11），其可乎？吾既不能為此，則無怪其即彼之多也。且吾墨雖不售，然視篋中，則黝然者固在，何遽戚戚為！”乃謝客閉戶而歌曰：“守吾玄以終年，視彼沽者泚然（12）?！笨吐勚唬骸半[者也。吾儕誦圣人之言（13），以學古為則，不能以實德弸其中（14），徒飾外以從俗徼譽者（15），豈不愧是翁哉？”嘆息而去。

齊人高啟聞其言足以自警也，遂書以為傳。翁姓沈，名繼孫。然世罕知之，唯呼為墨翁云。

字詞解釋

(1)槐市：漢代長安讀書人聚會、貿易之市，以其地多槐得名。后借指學宮、學舍。這里為杜撰的地名。

(2)荊楚：指楚國，今湖北、湖南一帶地區(qū)。

(3)奚汲汲：奚，哪里。汲汲，心情急切的樣子。

(4)黧（lí）：色黑而黃。

(5)危：高。

(6)墨沈：墨汁。

(7)屨（jù）：用麻、葛等制成的鞋。

(8)誚（qiào）：譏諷。

(9)賈：錢

(10)玄圭：黑色的玉。

(11)炫璞而市鼠臘：比喻有名無實?！稇?zhàn)國策·秦策三》：“鄭人謂玉未理者璞，周人謂鼠未臘者樸。周人懷樸過鄭賈曰：‘欲買樸乎？’鄭賈曰：‘欲之?！銎滂?，視之，乃鼠也。因謝不取?！?

(12)泚然：冒汗的樣子。

(13)儕（chái）：同輩。

(14)弸（péng）：充滿。

(15)徼（jiǎo）：求。

(16)躬：親自。

(17)異：對……感到奇怪。

作品翻譯

墨翁是吳槐市里的人。曾經游走到了荊楚這個地方，一次，他遇見有人傳授古代造墨的方法，于是說：“我如果賣這種墨的話，就完全可以有錢讀書了，何必像現在這樣切切地到處奔走呢？”于是就回家了，在自家門上寫上了“造古法墨”幾個字。親自操持杵臼等工具制墨 ，雖然他手背龜裂面色黑黃，但是他的形貌奇特古怪，穿著寬大的衣服，戴著高高的帽子。人們望見他，全都認為他是一個奇特的人。他經常研磨很多墨汁，愛好給他人寫一尺見方的字，所寫的字非常壯美。所制作的墨，有一定的價錢。價錢不合適，就不賣。所以別人的鋪子里人總是很多，而他的店鋪的人卻很稀少。

有一鄉(xiāng)客譏諷他說：“ 你的墨汁雖然好，可為什么賣不出去？”墨翁說：“ 唉！我的墨用的是上好的材料，做墨用的力也特別辛苦，就因為它制作的艱難，所以我不想賣出它太容易了啊?，F在那些追逐利益的人，用一些鄙俗的方法隨意制作，用低廉的價錢誘惑百姓， 看它雖然像黑色的玉，試用它卻如土炭一般，我私下認為這是可恥的事。假如我要是想效仿他們這種制墨賣墨的行為，那就是對外打著賣古代墨汁的旗號，而內里卻拿著今天的不好的出賣，這么做可以嗎？再說，我的墨雖然賣不出去，可是看我的箱中，那些黑黝黝的墨汁還在，我有什么可悲傷的呢？”于是（他）閉門謝客而作歌道：“守著我的黑玉般的墨以度終身，看見那些賣假墨的人，我（為之羞愧）頭上冒汗。那鄉(xiāng)客聽這些話后說：“真是一位隱士??！我們這類人吟誦著圣人的言論，嘴里充滿著高尚的品德，僅僅是裝飾外表迎合世俗求得名譽的人，面對這位墨翁，難道不感到羞愧嗎？”說完，嘆息著離開了。

齊人高啟聽聞墨翁的話，認為足夠自我警醒，就寫下來為他作小傳。老翁名叫沈繼孫。但世人很少了解他，只是稱呼他叫墨翁。 [1]

流年莫虛擲，華發(fā)不相容。原文_翻譯及賞析

流年莫虛擲，華發(fā)不相容?！拼し礁伞端蛷男舟?流年莫虛擲，華發(fā)不相容。 道路本無限，又應何處逢。 流年莫虛擲，華發(fā)不相容。
野渡波搖月，空城雨翳鐘。此心隨去馬，迢遞過千峰。 離別歲月 注釋 翡：遮蔽，覆蓋
迢遞：遙遠的樣子 賞析 詩歌首聯，感慨人生道路多而漫長，天下之大，不知何時才能與堂兄再次相見。表達了與從兄分別后不知何處能相逢的傷感。

第二聯希望珍惜時間，千萬不要虛度，不然頭發(fā)花白也難再相見，表達了歲月不等人，與從兄不知何時能相逢的傷感。這兩句長于比擬，前句以抽象的、看不見摸不著而又無處不在的時間，比作可任人隨意拋擲的物體，后句以無主觀感情可言的華發(fā)擬人。兩個比擬手法的運用，既增強了詩句的形象感，又使之顯得生動活潑?！澳摂S”三字給人以警示，“不相容“一句更增強了人的緊迫感，兩句都起到了極好的勸誡作用。

第三聯是名句佳句，注意煉詞煉句，“搖”即搖動、晃動，月亮的倒影在水中隨波蕩漾，以動襯靜，描繪出詩人送別從兄時環(huán)境的凄清冷寂?！坝辍笔窃娧?，空城細雨綿綿，掩擋了鐘聲。

第四聯寫自己心隨從兄而去，想像自己隨從兄跨越萬水千山，表達了強烈的不舍之情。

方干（809—888）字雄飛，號玄英，睦州青溪(今淳安)人。擅長律詩，清潤小巧，且多警句。其詩有的反映社會動亂，同情人民疾苦；有的抒發(fā)懷才不遇，求名未遂的感懷。文德元年(888年)，方干客死會稽，歸葬桐江。門人相與論德，謚曰“玄英先生”，并蒐集他的遺詩370余篇，編成《方干詩集》傳世?！度圃姟肪幱蟹礁稍?卷348篇。宋景佑年間，范仲淹守睦州，繪方干像于嚴陵祠配享。 方干

苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。 魚書經歲絕，燭淚流殘月。 屈指數春來，彈指驚春去。 江南幾度梅花發(fā)，人在天涯鬢已斑。 西湖舊日，留連清夜，愛酒幾將花誤。 嶺外音書斷，經冬復歷春。 今春看又過，何日是歸年。 嘆息老來交舊盡，睡來誰共午甌茶。 去年相送，余杭門外，飛雪似楊花。 誰分去來鄉(xiāng)國事，凄然，曾是承平兩少年。 去年離別雁初歸，今夜裁縫螢已飛。 想當年、空運籌決戰(zhàn)，圖王取霸無休。 及時當勉勵，歲月不待人。 去年今日此門中，人面桃花相映紅。 新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。

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