劉禹錫

劉禹錫

劉禹錫

劉禹錫，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（今屬河南）人，祖籍中山（今河北定縣）。他是匈奴族后裔，七世祖劉亮隨魏孝文帝遷洛陽(yáng)，始改漢姓。父劉緒因避安史之亂，舉族東遷，寓居嘉興（今屬浙江）。

劉禹錫出生在嘉興，19歲左右游學(xué)長(zhǎng)安。貞元九年與柳宗元同榜登進(jìn)士第，接著又登宏詞科。貞元十一年登吏部取士科，授太子校書(shū)，開(kāi)始踏上仕途。貞元十六年入杜佑幕掌書(shū)記，參與討伐徐州亂軍。十八年調(diào)任渭南縣主簿。次年任監(jiān)察御史。貞元二十一年（當(dāng)年八月改元永貞）一月，德宗死，順宗即位，任用王叔文等人推行一系列改革弊政的措施。劉禹錫當(dāng)時(shí)任屯田員外郎、判度支鹽鐵案，與王叔文、王伾、柳宗元同為政治革新的核心人物，稱為“二王劉柳”。革新只進(jìn)行了半年，就遭到宦官、藩鎮(zhèn)的強(qiáng)烈反對(duì)。順宗被迫退位，憲宗即位。九月，革新失敗，王叔文被賜死。劉禹錫初貶為連州（今廣東連縣）刺史，行至江陵，再貶朗州（今湖南常德）司馬。同時(shí)貶為遠(yuǎn)州司馬的共八人，史稱“八司馬”。

元和九年十二月，劉禹錫與柳宗元等人一起奉召回京。次年三月，劉禹錫寫(xiě)了《元和十一年，自朗州召至京，作《戲贈(zèng)看花諸君子》詩(shī)，得罪執(zhí)政，被外放為連州刺史。后來(lái)又擔(dān)任過(guò)夔州刺史、和州刺史。寶歷二年冬，從和州奉召回洛陽(yáng)。二十二年的貶謫生涯至此結(jié)束。大和元年，劉禹錫任東都尚書(shū)省主客郎中。次年回朝任主客郎中。他一到長(zhǎng)安，就寫(xiě)了《再游玄都觀絕句》，表現(xiàn)了屢遭打擊而始終不屈的意志。以后歷官蘇州、汝州、同州刺史。從開(kāi)成元年（公元836年）開(kāi)始，改任太子賓客、秘書(shū)監(jiān)分司東都的閑職。會(huì)昌元年（公元841年），加檢校禮部尚書(shū)銜。

世稱劉賓客、劉尚書(shū)。詩(shī)歌創(chuàng)作劉禹錫生前與白居易齊名，世稱“劉白”。白居易則稱他為“詩(shī)豪”，推崇備至。他的詩(shī)歌，傳誦之作極多。劉禹錫在元和十三年曾自編其著述為“四十通”，又刪取四分之一為“集略”，這是最早的劉禹錫集和選本。

劉禹錫簡(jiǎn)介

劉禹錫（772－842），字夢(mèng)得，漢族，中國(guó)唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽(yáng)，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期詩(shī)人，有“詩(shī)豪”之稱。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書(shū)香門(mén)第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來(lái)永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國(guó)先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫(xiě)了的“漢壽城春望”。

詩(shī)風(fēng)
作者：佚名
　　劉禹錫及其詩(shī)風(fēng)頗具獨(dú)特性。他性格剛毅，饒有豪猛之氣，在憂患相仍的謫居年月里，確實(shí)感到了沉重的心理苦悶，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始終不曾絕望，有著一個(gè)斗士的靈魂；寫(xiě)下《元和十年自朗州承召至京戲贈(zèng)看花諸君子》、《重游玄都觀絕句》以及《百舌吟》、《聚蚊謠》、《飛鳶操》、《華佗論》等詩(shī)文，屢屢諷刺、抨擊政敵，由此導(dǎo)致一次次的政治壓抑和打擊，但這壓抑打擊卻激起他更為強(qiáng)烈的憤懣和反抗，并從不同方面強(qiáng)化著他的詩(shī)人氣質(zhì)。他說(shuō)：“我本山東人，平生多感慨”(《謁柱山會(huì)禪師》)。

　　劉禹錫的詩(shī)，無(wú)論短章長(zhǎng)篇，大都簡(jiǎn)潔明快，風(fēng)情俊爽，有一種哲人的睿智和詩(shī)人的摯情滲透其中，極富藝術(shù)張力和雄直氣勢(shì)。諸如“朔風(fēng)悲老驥，秋霜?jiǎng)愈v禽?！灰蚋兴ス?jié)，安能激壯心”(《學(xué)阮公體三首》其二)、“馬思邊草拳毛動(dòng)，雕眄青云睡眼開(kāi)。天地肅清堪四望，為君扶病上高臺(tái)”（《始聞秋風(fēng)》）這類詩(shī)句，寫(xiě)得昂揚(yáng)高舉，格調(diào)激越，具有一種振衰起廢、催人向上的力量。至于其七言絕句，也是別具特色，如：“莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金?！?《浪淘沙詞九首》其八)“塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹(shù)小山詞。請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽(tīng)唱新翻《楊柳枝》。”(《楊柳枝詞九首》其一)就詩(shī)意看，這兩篇作品均簡(jiǎn)練爽利，曉暢易解，但透過(guò)一層看，便會(huì)領(lǐng)悟到一種傲視憂患、獨(dú)立不移的氣概和迎接苦難、超越苦難的情懷，一種奔騰流走的生命活力和棄舊圖新面向未來(lái)的樂(lè)觀精神，一種堅(jiān)毅高潔的人格內(nèi)蘊(yùn)。再如他那首有名的《秋詞》：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。全詩(shī)一反傳統(tǒng)的悲秋觀，頌秋贊秋，賦予秋一種導(dǎo)引生命的力量，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自由境界的無(wú)限向往之情。胸次特高，骨力甚健。

　　劉禹錫早年隨父寓居嘉興，常去吳興拜訪作為江南禪僧兼詩(shī)僧的皎然和靈澈，據(jù)其《澈上人文集紀(jì)》自述，當(dāng)時(shí)他“方以兩髦執(zhí)筆硯，陪其吟詠，皆曰孺子可教”，這一早年經(jīng)歷對(duì)其后來(lái)的詩(shī)歌創(chuàng)作影響很深。那么，皎然、靈澈的詩(shī)歌主張是怎樣的呢？皎然有《詩(shī)式》論詩(shī)，特別注意兩方面，一是主張苦思鍛煉，要求詩(shī)人在對(duì)詞句加以精心錘煉之后復(fù)歸自然，他認(rèn)為這種自然才是詩(shī)的極致；二是極重視詩(shī)歌意蘊(yùn)深遠(yuǎn)而氣韻朗暢高揚(yáng)的境界，認(rèn)為“取境偏高，則一首舉體便高，取境偏逸，則一首舉體便逸”。而這“境”即意境來(lái)自創(chuàng)作主體的心境，“真思在杳冥，浮念寄形影”（《答俞校書(shū)冬夜》），即詩(shī)人主觀心境與審美觀念乃是最重要的。劉禹錫深信佛教，得其中三昧，在很多年以后他還說(shuō)，寫(xiě)詩(shī)的人應(yīng)該“片言可以明百意，坐馳可以役萬(wàn)景”（《董氏武陵集紀(jì)》），前句即指語(yǔ)言的簡(jiǎn)練與含蓄，后句即指主體的觀照與冥想。所以他一方面重視通過(guò)錘煉與潤(rùn)飾使詩(shī)歌的語(yǔ)言既精巧又自然，而反對(duì)多用生僻字眼，提出“為詩(shī)用僻字，須有來(lái)處…… 后輩業(yè)詩(shī)，即須有據(jù)，不可率爾道也”（《劉賓客嘉話錄》）；

　　另一方面，他又極重視主體的觀照與冥想，在《秋日過(guò)鴻舉法師寺院便送歸江陵詩(shī)引》中他曾說(shuō)： “能離欲則方寸地虛，虛而萬(wàn)景入；入必有所泄，乃形于詞。……因定而得境，故翛然以清；由慧而遣詞，故粹然以麗?！?br>
　　定，是排除雜念的觀照，慧，是一種靈感的獲得。這樣寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)，便能容納更豐富的內(nèi)涵，有著更深的意境。因此，劉禹錫的詩(shī)大多自然流暢、簡(jiǎn)練爽利，同時(shí)具有一種空曠開(kāi)闊的時(shí)間感和空間感。像他的名句如“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”（《樂(lè)天見(jiàn)示傷微之敦詩(shī)晦叔三君子皆有深分因成是詩(shī)以寄》），“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”（《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》），都是他對(duì)歷史、人生進(jìn)行沉思之后的一種感悟。這種感悟以形象出現(xiàn)在詩(shī)里，不僅有開(kāi)闊的視界，而且有一種超時(shí)距的跨度，顯示出歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)在這里的交融。

　　劉禹錫的詠史詩(shī)十分為人稱道。這些詩(shī)以簡(jiǎn)潔的文字、精選的意象，表現(xiàn)他閱盡滄桑變化之后的沉思，其中蘊(yùn)涵了很深的感慨，如《西塞山懷古》、《烏衣巷》、《石頭城》、《蜀先主廟》等都是名篇。

　　越中藹藹繁華地，秦皇峰前禹穴西。湖草初生邊鷹去，山花半謝杜鵑啼。（《酬浙東李侍郎越州春晚即事長(zhǎng)句》）

　　朝服歸來(lái)晝錦榮，登科記上更無(wú)兄。凌寒卻向山陰去，衣繡郎君雪里行。（《贈(zèng)致仕滕庶子先輩》）

　　劉禹錫的山水詩(shī)，也改變了大歷、貞元詩(shī)人襟幅狹小、氣象蕭瑟的風(fēng)格，而常常是寫(xiě)一種超出空間實(shí)距的、半虛半實(shí)的開(kāi)闊景象，如“水底遠(yuǎn)山云似雪，橋邊平岸草如煙”（《和牛相公游南莊醉后寓言戲贈(zèng)樂(lè)天兼見(jiàn)示》），“野草芳菲紅錦地，游絲繚亂碧羅天”（《春日書(shū)懷寄東洛白二十二楊八二庶子》）。再如《望洞庭》：
　　湖光秋月兩相和，
　　潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。
　　遙望洞庭山水翠，
　　白銀盤(pán)里一青螺。

　　在這靜謐空靈的山光水色中融入了詩(shī)人的主觀情感，構(gòu)成了一種恬靜平和的氛圍。不過(guò)，雖然劉禹錫說(shuō)過(guò)“能離欲則方寸地虛”，但是他積極參與永貞革新，其實(shí)還是要在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生理想；他的性格也比較倔強(qiáng)，所以盡管受佛教徒影響，他卻不像后期的白居易那樣，時(shí)而滿足，時(shí)而頹廢，詩(shī)中倒是常常表現(xiàn)出高揚(yáng)開(kāi)朗的精神。如《秋詞》二首之一：“
　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
　　晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。”

　　《同樂(lè)天登棲靈寺塔》：
　　“步步相攜不覺(jué)難，九層云外倚欄桿。
　　忽然語(yǔ)笑半天上，無(wú)限游人舉眼看?！?br>
　　都有一種高揚(yáng)的力量。由于有了含蓄深沉的內(nèi)涵、開(kāi)闊疏朗的境界和高揚(yáng)向上的情感，劉禹錫的詩(shī)歌便顯得既清峻又明朗。 劉禹錫又多次貶官南方，這也是民歌盛行的地方，所以劉禹錫常常收集民間歌謠，學(xué)習(xí)它的格調(diào)進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，如《白鷺兒》：
　　白鷺兒，格。
　　毛衣新成雪不敵，
　　眾禽喧呼獨(dú)凝寂。
　　孤眠芊芊草，
　　久立潺潺石。
　　前山正無(wú)云，
　　飛去入遙碧。

　　詩(shī)以隱喻方式寫(xiě)自己孤高的情懷，但用的是輕快的民歌體。還有一些完全仿照民歌的作品，如《竹枝詞》、《楊柳枝詞》、《堤上行》、《蹋歌詞》等，都很樸素自然、清新可愛(ài)，散發(fā)著民歌那樣濃郁的生活氣息，以下兩首尤為傳神：
　　江南江北望煙波，入夜行人相應(yīng)歌。
　　桃葉傳情竹枝怨，水流無(wú)限月明多。（《堤上行》三首之二）
　　楊柳青青江水平，聞郎岸上唱歌聲。
　　東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。（《竹枝詞》二首之一）

生平
作者：佚名
　　劉禹錫，字夢(mèng)得，漢族，唐朝詩(shī)人，文學(xué)家，哲學(xué)家，彭城（今徐州）人，祖籍洛陽(yáng)。劉禹錫與白居易并稱“劉白”。曾任太子賓客，世稱劉賓客。與柳宗元并稱“劉柳”。晚年住在洛陽(yáng)，與白居易唱和較多，時(shí)稱“劉白”。貞元九年，擢進(jìn)士第，登博學(xué)宏詞科，從事淮南幕府，入為監(jiān)察御史。王叔文用事，引入禁中，與之圖議，言無(wú)不從。轉(zhuǎn)屯田員外郎，判度支鹽鐵案。叔文敗，坐貶朗州刺史。在貶官期間，在揚(yáng)州碰到白居易，白居易寫(xiě)了《醉贈(zèng)劉二十八使君》，劉禹錫作《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》答謝白居易，再遭貶朗州司馬。落魄不自聊，吐詞多諷托幽遠(yuǎn)。蠻俗好巫，嘗依騷人之旨。倚其聲作《竹枝詞》十余篇，武陵溪洞間悉歌之。居十年，召還。將置之郎署，以作玄都觀看花詩(shī)涉譏忿，執(zhí)政不悅，復(fù)出刺播州。裴度以母老為言，改連州，徙夔、和二州。久之，征入為主客郎中。又以作重游玄都觀詩(shī)，出分司東都。度仍薦為禮部郎中，集賢直學(xué)士。度罷，出刺蘇州，徙汝、同二州，遷太子賓客，分司東都。禹錫素善詩(shī)，晚節(jié)尤精。不幸坐廢，偃蹇寡所合，乃以文章自適。與白居易酬復(fù)頗多，居易嘗敘其詩(shī)曰：與白居易唱和，世稱他們“劉白”。白居易稱之為“詩(shī)豪”。彭城劉夢(mèng)得，詩(shī)豪者也。其鋒森然，少敢當(dāng)者。又言其詩(shī)在處應(yīng)有神物護(hù)持，其為名流推重如此。會(huì)昌時(shí)，加檢校禮部尚書(shū)。卒年七十二，贈(zèng)戶部尚書(shū)。詩(shī)集十八卷，今編為十二卷。

　　關(guān)于劉禹錫的祖籍，多有爭(zhēng)議，一說(shuō)是洛陽(yáng)人，一說(shuō)是彭城（今江蘇徐州）人，自言出于中山（今河北省定州市)。據(jù)查有關(guān)史料，劉禹錫為匈奴后裔，其七世祖劉亮仕于北魏，隨魏孝文帝遷都洛陽(yáng)，始改漢姓。父劉緒因避安史之亂，東遷嘉興，劉禹錫出生于此地，因此劉禹錫“家本滎上，籍占洛陽(yáng)”。關(guān)于說(shuō)其“彭城之人”，經(jīng)查此說(shuō)，出自白居易、權(quán)德輿等人之口，那不過(guò)是隨順當(dāng)時(shí)“姓卯金者咸曰彭城”（《史通·邑里》）的習(xí)俗罷了。因此“劉禹錫彭城人”說(shuō)法是不確切的。

　　說(shuō)劉禹錫是定州人、中山人以及中山無(wú)極人，還得從他七世祖劉亮說(shuō)起。周漢時(shí)期，定州、無(wú)極是冀州的屬地，無(wú)極同時(shí)也是定州的屬地。劉亮曾任冀州刺史、散騎常侍等職，后北魏遷都洛陽(yáng)，劉亮全家也隨之遷至洛陽(yáng)。據(jù)《四庫(kù)全書(shū)總目提要》集部別集類：“書(shū)禹錫本傳，稱為彭城人，蓋舉郡望，實(shí)則中山無(wú)極人，是編亦名中山集，蓋以是也?！贝送馇濉剁茌o通志》及《中國(guó)歷史人物辭典》和《中國(guó)歷史名人辭典》等也都有刊載。經(jīng)過(guò)反復(fù)查證和咨詢有關(guān)專家，劉禹錫祖籍確認(rèn)為無(wú)極，是有據(jù)可依的。

　　現(xiàn)存劉禹錫集古本主要有三種：①清代避暑山莊舊藏宋紹興八年(1138)董刻本，題為《劉賓客文集》，屬小字本，今有徐鴻寶影印本。又淳熙十三年(1186)陸游據(jù)董本重刻，稱“浙本”。明清以來(lái)通行的刻本，基本上屬于這個(gè)系統(tǒng)。②日本平安福井氏崇蘭館所藏宋刻本，題為《劉夢(mèng)得文集》，屬蜀大字本，今有董康影印本、商務(wù)印書(shū)館縮印本。③北京圖書(shū)館所藏宋刻殘本《劉夢(mèng)得文集》一至四卷，建安坊刻本。明、清兩代的毛晉、惠棟、何焯、馮浩、黃丕烈等人曾對(duì)劉禹錫集作過(guò)初步的?？惫ぷ?但多數(shù)是抄本,流傳不廣?，F(xiàn)通行劉禹錫集版本：《四部叢刊》本《劉夢(mèng)得文集》，《四部備要》本《劉賓客文集》，《叢書(shū)集成》本《劉賓客文集》。此外，尚有校點(diǎn)本《劉禹錫集》。 劉禹錫的生平事跡，見(jiàn)于新、舊《唐書(shū)》本傳，唐韋絢編《劉賓客嘉話錄》（一稱《劉公嘉話錄》），記錄了劉禹錫晚年有關(guān)創(chuàng)作、學(xué)問(wèn)等方面的談話，頗具資料價(jià)值。今人卞孝萱著有《劉禹錫年譜》，對(duì)劉禹錫的生平和各種史料多有考訂?！堵毅憽繁贿x中人教版8年級(jí)上冊(cè)22課《陋室銘》,上海九年教育課本七年級(jí)第二學(xué)期12課。

紀(jì)念館
作者：佚名
　　劉禹錫紀(jì)念館坐落在連州中學(xué)燕喜山的劉禹錫紀(jì)念館，飛檐斗拱，采用朱紅色的支柱，無(wú)不透露出中國(guó)古典式宮廷建筑風(fēng)格，顯得古色古香。古樸雄偉的紀(jì)念館經(jīng)精心布展后顯得魅力四射：燈光、壁畫(huà)、詩(shī)詞、銅像等場(chǎng)景的搭配，烘托出一種豐富多彩的歷史厚重感。

劉禹錫資料

劉禹錫（772-842）

字夢(mèng)得，是匈奴人的后裔。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書(shū)香門(mén)弟。劉禹錫從小耳灞目染，加上天資聰穎，敏而好學(xué)，才學(xué)過(guò)人，氣度非凡。他十九歲游學(xué)長(zhǎng)安，上書(shū)朝廷。二十一歲，與柳宗元同榜考中進(jìn)士。同年又考中了博學(xué)宏詞科。后來(lái)在政治上不得意被貶為朗州司馬。他沒(méi)有自甘沉淪，而是以積極樂(lè)觀的精神進(jìn)行創(chuàng)作，積極向民歌學(xué)習(xí)，創(chuàng)作了《采菱行》等仿民歌體詩(shī)歌。

一度奉詔還京后，劉禹錫又因詩(shī)句"玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后載"觸怒新貴，被貶為連州刺史。后被任命為江州刺史，在那里創(chuàng)作了大量的《竹枝詞》。名句很多，廣為傳誦。

824年夏，他寫(xiě)了著名的《西塞山懷古》："王晉樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊忱寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。"這首詩(shī)為后世的文學(xué)評(píng)論家所激賞，認(rèn)為是含蘊(yùn)無(wú)窮的唐詩(shī)杰作。

后來(lái)，幾經(jīng)多次調(diào)動(dòng)，劉禹錫被派往蘇州擔(dān)任刺史。當(dāng)時(shí)蘇州發(fā)生水災(zāi)，饑?guó)櫛橐?。他上任以后開(kāi)倉(cāng)賑饑，免賦減役，很快使人民從災(zāi)害中走出，過(guò)上了安居樂(lè)業(yè)的生活。蘇州人民愛(ài)戴他，感激他，就把曾在蘇州擔(dān)任過(guò)刺史的韋應(yīng)物、白居易和他合稱為"三杰"，建立了三賢堂。皇帝也對(duì)他的政績(jī)予以褒獎(jiǎng)，賜給他紫金魚(yú)袋。

劉禹錫自幼體弱多病，經(jīng)常廷醫(yī)服藥。對(duì)醫(yī)藥頗有研究。三十年持之以恒，遂成良醫(yī)。治病用藥，講求實(shí)效，不固守古法，提出“弭病于將然之先，而以攻治為后”的預(yù)防思想，治病善用單方、驗(yàn)方，并重視收集整理民間醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)。他曾奉詔參加編撰本草和經(jīng)方，著有《傳信方》二卷，此書(shū)包括他在連州時(shí)，薛景晦送他的十通方及民間經(jīng)驗(yàn)效方共五十余首，因每方皆有所據(jù)，故以傳從為名。其內(nèi)容涉及臨床各科，兼載急救內(nèi)容，用藥具有簡(jiǎn)、便、廉之特色。

劉禹錫晚年回到洛陽(yáng)，任太子賓客，與朋友交游賦詩(shī)，生活閑適。死后被追贈(zèng)為戶部尚書(shū)。

補(bǔ)充加詩(shī)集：

其代表作有《烏衣巷》、《秋詞》、《竹枝》(六)、《浪淘沙》（一）、《浪淘沙》（八）、《楊柳枝》（一）、《西塞山懷古》、《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》等，其中《竹枝》（六）中“道是無(wú)晴（情）卻有晴（情）”句為著名的雙關(guān)語(yǔ)，足見(jiàn)詩(shī)人之匠心獨(dú)具。其詩(shī)結(jié)有《劉賓客集》。

秋風(fēng)引

何處秋風(fēng)至，蕭蕭送雁群。
朝來(lái)入庭樹(shù)，孤客最先聞。

堤上行

酒旗相望大堤頭，
堤下連檣堤上樓。
日暮行人爭(zhēng)渡急，
槳聲幽軋滿中流。

秋詞

自古逢秋悲寂寥，
我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，
便引詩(shī)情到碧霄。

再游玄都觀

百畝庭中半是苔，
桃花凈盡菜花開(kāi)。
種桃道士歸何處，
前度劉郎今又來(lái)。

望洞庭

湖光秋月兩相和，
潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山水翠，
白銀盤(pán)里一青螺。

江南春

新妝宜面下朱樓，
深鎖春光一院愁。
行到中庭數(shù)花朵，
蜻蜓飛上玉搔頭。

竹枝

白帝城頭春草生，
白鹽山下蜀江清。
南人上來(lái)歌一曲，
北人莫上動(dòng)鄉(xiāng)情。

竹枝

瞿塘嘈嘈十二灘，
此中道路古來(lái)難。
長(zhǎng)恨人心不如水，
等閑平地起波瀾。

竹枝

山上層層桃李花，
云間煙火是人家。
銀釧金釵來(lái)負(fù)水，
長(zhǎng)刀短笠去燒畬。

竹枝

山桃紅花滿上頭，
蜀江春水拍山流。
花紅易衰似郎意，
水流無(wú)限似儂愁。

竹枝

巫峽蒼蒼煙雨時(shí)，
清猿啼在最高枝。
個(gè)里愁人腸自斷，
由來(lái)不是此聲悲。

竹枝

楊柳青青江水平，
聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，
道是無(wú)晴卻有晴。

竹枝

楚水巴山江雨多，
巴人能唱本鄉(xiāng)歌。
今朝北客思?xì)w去，
回入紇那披綠羅。

竹枝

江上春來(lái)新雨晴，
瀼西春水縠紋生。
橋東橋西好楊柳，
人來(lái)人去唱歌行。

竹枝

兩岸山花似雪開(kāi)，
家家春酒滿銀杯。
昭君坊中多女伴，
永安宮外踏青來(lái)。

竹枝

城西門(mén)外滟滪堆，
年年波浪不能摧。
懊惱人心不如石，
少時(shí)東去復(fù)西來(lái)。

竹枝

日出三竿春霧消，
江頭蜀客駐蘭橈。
憑寄狂夫書(shū)一紙，
住在成都萬(wàn)里橋。

步虛詞

阿母種桃云海際，
花落子城二千歲。
海風(fēng)吹折最繁枝，
跪捧瓊盤(pán)獻(xiàn)天帝。

步虛詞

華表千年一鶴歸，
凝丹為頂雪為衣。
星星仙語(yǔ)人聽(tīng)盡，
卻向五云翻翅飛。

拋球樂(lè)

五色繡團(tuán)圓，
登君玳瑁筵。
最宜紅燭下，
偏稱落花前。
上客如先起，
應(yīng)須贈(zèng)一船。

拋球樂(lè)

春早見(jiàn)花枝，
朝朝恨發(fā)遲。
及看花落后，
卻憶未開(kāi)時(shí)。
幸有拋球樂(lè)，
一杯君莫辭。

紇那曲

楊柳郁青青，
竹枝無(wú)限情。
同郎一回顧，
聽(tīng)唱紇那聲。

紇那曲

踏曲興無(wú)窮，
調(diào)同辭不同。
愿郎千萬(wàn)壽，
長(zhǎng)作主人翁。

浪淘沙

九曲黃河萬(wàn)里沙，
浪淘風(fēng)簸自天涯。
如今直上銀河去，
同到牽?？椗?。

浪淘沙

八月濤聲吼地來(lái)，
頭高數(shù)丈觸山回。
須臾卻入海門(mén)去，
卷起沙堆似雪堆。

浪淘沙

流水淘沙不暫停，
前波未滅后波生。
令人忽憶瀟湘渚，
回唱迎神三兩聲。

浪淘沙

洛水橋邊春日斜，
碧流輕淺見(jiàn)瓊沙。
無(wú)端陌上狂風(fēng)急，
驚起鴛鴦出浪花。

浪淘沙

莫道讒言如浪深，
莫言遷客似沙沉。
千淘萬(wàn)漉雖辛苦，
吹盡寒沙始到金。

浪淘沙

汴水東流虎眼紋，
清淮曉色鴨頭春。
君看渡口淘沙處，
渡卻人間多少人。

浪淘沙

濯錦江邊兩岸花，
春風(fēng)吹浪正淘沙。
女郎剪下鴛鴦錦，
將向中流定晚霞。

浪淘沙

日照澄洲江霧開(kāi)，
淘金女伴滿江隈。
美人首飾侯王印，
盡是沙中浪底來(lái)。

浪淘沙

鸚鵡洲頭浪飐沙，
青樓春望日將斜。
銜泥燕子爭(zhēng)歸舍，
獨(dú)自狂夫不憶家。

楊柳枝

塞北梅花羌笛吹，
淮南桂樹(shù)小山詞。
請(qǐng)君莫奏前朝曲，
聽(tīng)唱新翻楊柳枝。

楊柳枝

御陌青門(mén)拂地垂，
千條金縷萬(wàn)條絲。
如今綰作同心結(jié)，
將贈(zèng)行人知不知。

楊柳枝

輕盈裊娜占年華，
舞榭妝樓處處遮。
春盡絮飛留不得，
隨風(fēng)好去落人家。

楊柳枝

南陌東城春草時(shí)，
相逢何處不依依。
桃紅李白皆夸好，
須得垂楊相發(fā)揮。

楊柳枝

城外春風(fēng)吹酒旗，
行人揮袂日西時(shí)。
長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹(shù)，
唯有垂楊管別離。

楊柳枝

揚(yáng)子江頭煙景迷，
隋家宮樹(shù)拂金堤。
嵯峨猶有當(dāng)時(shí)色，
半蘸波中水鳥(niǎo)棲。

楊柳枝

迎得春光先到來(lái)，
輕黃淺綠映樓臺(tái)。
只緣裊娜多情思，
更被春風(fēng)長(zhǎng)挫摧。

楊柳枝

巫峽巫山楊柳多，
朝云暮雨遠(yuǎn)相和。
因想陽(yáng)臺(tái)無(wú)限事，
為君回唱竹枝歌。

楊柳枝

鳳闕輕遮翡翠幃，
龍墀遙望麴塵絲。
御溝春水相輝映，
狂殺長(zhǎng)安年少兒。

楊柳枝

花萼樓前初種時(shí)，
美人樓上斗腰肢。
如今拋擲長(zhǎng)街里，
露葉如啼欲恨誰(shuí)。

楊柳枝

煬帝行宮汴水濱，
數(shù)株殘柳不勝春。
晚來(lái)風(fēng)起花如雪，
飛入宮墻不見(jiàn)人。

楊柳枝

金谷園中鶯亂飛，
銅駝陌上好風(fēng)吹。
城東桃李須臾盡，
爭(zhēng)似垂楊無(wú)限時(shí)。

踏歌詞

春江月出大堤平，
堤上女郎連袂行。
唱盡新詞歡不見(jiàn)，
紅窗映樹(shù)鷓鴣鳴。

踏歌詞

桃蹊柳陌好經(jīng)過(guò)，
鐙下妝成月下歌。
為是襄王故宮地，
至今猶自細(xì)腰多。

踏歌詞

新詞宛轉(zhuǎn)遞相傳，
振袖傾鬟風(fēng)露前。
月落烏啼云雨散，
游童陌上拾花鈿。

踏歌詞

日暮江南聞竹枝，
南人行樂(lè)北人悲。
自從雪里唱新曲，
直到三春花盡時(shí)。

憶江南

春去也，多謝洛城人。
弱柳從風(fēng)疑舉袂，
叢蘭帙浥露似沾巾，
獨(dú)坐亦含顰。

憶江南

春去也，共惜艷陽(yáng)年。
猶有桃花流水上，
無(wú)辭竹葉醉尊前，
惟待見(jiàn)青天。

瀟湘神

湘水流，湘水流，
九疑云物至今秋。
若問(wèn)二妃何處所，
零陵芳草露中愁。

瀟湘神

斑竹枝，斑竹枝，
淚痕點(diǎn)點(diǎn)寄相思。
楚客欲聽(tīng)瑤瑟怨，
瀟湘深夜月明時(shí)。

西塞山懷古

西晉樓船下益州，
金陵王氣黯然收。
千尋鐵鎖沉江底，
一片降幡出石頭。
人世幾回傷心事，
山形依舊枕寒流。
今逢四海為家日，
故壘蕭蕭蘆荻秋。

酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)

巴山蜀水凄涼地，
二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，
到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，
病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
今日聞君歌一曲，
暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
參考資料：/view/14752.htm

劉禹錫人物簡(jiǎn)介

劉禹錫的哲學(xué)思想具有鮮明的唯物主義傾向。主要著作是《天論》三篇。下面給大家搜集整理了劉禹錫人物簡(jiǎn)介，歡迎參考學(xué)習(xí)!

劉禹錫人物簡(jiǎn)介 早年生活

劉禹錫，其祖先為漢景帝賈夫人之子劉勝，七代祖劉亮，事北朝為冀州刺史散騎常侍，隨北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)。父親劉緒，為避安史之亂，遷居蘇州。劉禹錫生于大歷七年(772年)，其父、祖均為小官僚，父劉緒曾在江南為官，劉禹錫并在那里度過(guò)了青少年時(shí)期。他很小就開(kāi)始學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典和吟詩(shī)作賦，既聰明又勤奮，在做詩(shī)方面，曾得當(dāng)時(shí)著名詩(shī)僧皎然、靈澈的熏陶指點(diǎn)。

貞元六年(790年)十九歲前后，劉禹錫游學(xué)洛陽(yáng)、長(zhǎng)安，在士林中獲得很高聲譽(yù)。

貞元九年(793年)，與柳宗元同榜進(jìn)士及第，同年登博學(xué)鴻詞科。兩年后再登吏部取士科，釋褐為太子校書(shū)，不久丁憂居家。貞元十六年(800年)，杜佑以淮南節(jié)度使兼任徐泗濠節(jié)度，辟劉禹錫為掌書(shū)記。后隨杜佑回?fù)P州，居幕期間代杜佑撰表狀甚多。

貞元十八年(802年)，調(diào)任京兆府渭南縣主簿，不久遷監(jiān)察御史。當(dāng)時(shí)，韓愈、柳宗元均在御史臺(tái)任職，三人結(jié)為好友，過(guò)從甚密。

貶謫生涯

貞元二十一年(805年)正月，唐德宗卒，順宗即位。原太子侍讀王叔文、王伾素有改革弊政之志，這時(shí)受到順宗信任進(jìn)入中樞。劉禹錫與王叔文相善，其才華志向尤受叔文器重，遂被任為屯田員外郎、判度支鹽鐵案，參與對(duì)國(guó)家財(cái)政的管理。這段時(shí)間劉禹錫政治熱情極為高漲，和柳宗元一道成為革新集團(tuán)的核心人物?！岸鮿⒘奔瘓F(tuán)在短短的執(zhí)政期間采取了不少具有進(jìn)步意義的措施，但由于改革觸犯了藩鎮(zhèn)、宦官和大官僚們的利益，在保守勢(shì)力的聯(lián)合反撲下，很快宣告失敗。順宗被迫讓位于太子李純，王叔文賜死，王丕被貶后病亡，劉禹錫與柳宗元等八人先被貶為遠(yuǎn)州刺史，隨即加貶為遠(yuǎn)州司馬。這就是歷史上著名的“八司馬事件”。行至江陵，再貶連州(今廣東連州市)刺史。同時(shí)貶為遠(yuǎn)州司馬的`共八人，史稱“八司馬”。

元和九年十二月(815年2月)，劉禹錫與柳宗元等人一起奉召回京。

元和十一年三月(817年2月)，劉禹錫寫(xiě)了《元和十一年，自朗州召至京，戲贈(zèng)看花諸君子》詩(shī)，得罪執(zhí)政，被外放為連州刺史。劉禹錫被貶在朗州前后近十年。其間創(chuàng)作了大量寓言詩(shī)，表達(dá)了對(duì)當(dāng)朝權(quán)貴的極大不滿，又寫(xiě)了許多賦來(lái)表達(dá)自己不甘沉淪的雄心。由于接觸當(dāng)?shù)孛耖g歌謠，從中吸取了營(yíng)養(yǎng)，他的詩(shī)歌創(chuàng)作表現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)。在此期間，他還寫(xiě)了多篇哲學(xué)論文，最重要的便是與柳宗元《天說(shuō)》相呼應(yīng)的《天論》三篇。

元和九年(814年)十二月，他才與柳宗元等人奉詔還京。但不久又被貶謫到更遠(yuǎn)的播州去當(dāng)刺史，幸有裴度、柳宗元諸人幫助，改為連州刺史。劉禹錫在連州近五年。

元和十四年(819年)因母喪才得以離開(kāi)。

長(zhǎng)慶元年(821年)冬，劉禹錫被任為夔州(今四川奉節(jié)縣)刺史。

長(zhǎng)慶四年(824年)夏，調(diào)任和州(今安徽和縣)刺史。

寶歷二年(826年)奉調(diào)回洛陽(yáng)，任職于東都尚書(shū)省。從初次被貶到這時(shí)，前后共歷二十三年。

晚年生活

大和元年，劉禹錫任東都尚書(shū)。次年回朝任主客郎中寫(xiě)了《再游玄都觀絕句》，表現(xiàn)了屢遭打擊而始終不屈的意志。以后歷官蘇州、汝州、同州刺史。從開(kāi)成元年(836年)開(kāi)始，改任太子賓客、秘書(shū)監(jiān)分司東都的閑職。

會(huì)昌元年(841年)，加檢校禮部尚書(shū)銜。世稱劉賓客、劉尚書(shū)。劉禹錫晚年到洛陽(yáng)，與朋友白居易、裴度、韋莊等交游賦詩(shī)，唱和對(duì)吟，生活閑適，和白居易留有《劉白唱和集》、《劉白吳洛寄和卷》，與白居易，裴度留有《汝洛集》等對(duì)吟唱和佳作。此后，他歷任集賢殿學(xué)士、禮部郎中、蘇州刺史、汝州刺吏、同州刺史，最后以太子賓客分司東都。

會(huì)昌二年(842年)病卒于洛陽(yáng)，享年七十一歲。死后被追贈(zèng)為戶部尚書(shū)，葬在河南滎陽(yáng)(今鄭州滎陽(yáng))。

劉禹錫的簡(jiǎn)介及作品

一、劉禹錫的簡(jiǎn)介：劉禹錫，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)）人。中唐文學(xué)家。唐德宗貞元九年（793年）進(jìn)士。因參加王叔文集團(tuán)的進(jìn)步政治改革遭到失敗，被貶為朗州（今湖南省常德市）司馬等官職，在外地二十多年。后入朝做主客郎中，晚年任太子賓客，加檢校禮部尚書(shū)。

世稱劉賓客。他長(zhǎng)于詩(shī)文，和柳宗元交誼很深，人稱“劉柳”；與白居易唱和甚多，并稱“劉白”。有《劉夢(mèng)得文集》傳世。

二、作品：《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等。

擴(kuò)展資料 劉禹錫，其祖先為漢景帝賈夫人之子劉勝，七代祖劉亮，事北朝為冀州刺史散騎常侍，隨北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)。

父親劉緒，為避安史之亂，遷居蘇州。劉禹錫生于大歷七年（772年），其父、祖均為小官僚，父劉緒曾在江南為官，劉禹錫并在那里度過(guò)了青少年時(shí)期。他很小就開(kāi)始學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典和吟詩(shī)作賦，既聰明又勤奮，在做詩(shī)方面，曾得當(dāng)時(shí)著名詩(shī)僧皎然、靈澈的熏陶指點(diǎn)。

劉禹錫的山水詩(shī)，改變了大歷、貞元詩(shī)人襟幅狹小、氣象蕭瑟的風(fēng)格，而常常是寫(xiě)一種超出空間實(shí)距的、半虛半實(shí)的開(kāi)闊景象。

劉禹錫及其詩(shī)風(fēng)頗具獨(dú)特性。他性格剛毅，饒有豪猛之氣，在憂患相仍的謫居年月里，感到了沉重的心理苦悶，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始終不曾絕望，有著一個(gè)斗士的靈魂。

除詩(shī)歌與論說(shuō)文外劉禹錫的辭賦創(chuàng)作在唐代辭賦史中，乃至整個(gè)辭賦史中也是重要的不可忽視的環(huán)節(jié)，其存賦十一篇，與唐代各家所存辭賦數(shù)目相較，也不算少了。馬積高在其著作《賦史》中評(píng)價(jià)中唐時(shí)期的辭賦家，列柳宗元為首位，韓愈、劉禹錫并列其次，又將柳宗元之辭賦同屈原相提并論。

參考資料來(lái)源：百度百科-劉禹錫

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