司馬相如(約前179年—前117年),字長(zhǎng)卿,四川蓬州(今南充蓬安)人,漢族,一說(shuō)成都人,漢代文學(xué)家。司馬相如善鼓琴,其所用琴名為“綠綺”,是傳說(shuō)中最優(yōu)秀的琴之一。
司馬相如少時(shí)好讀書(shū)、擊劍,被漢景帝封為“武騎常侍”,但這并非其初衷,故借病辭官,投奔臨邛縣令王吉。臨邛縣有一富豪卓王孫,其女卓文君,容貌秀麗,素愛(ài)音樂(lè)又善于擊鼓彈琴,而且很有文才,但不幸成望門(mén)新寡。
司馬相如早巳聽(tīng)說(shuō)卓王孫有—位才貌雙全的女兒,他趁一次作客卓家的機(jī)會(huì),借琴表達(dá)自己對(duì)卓文君的愛(ài)慕之情,他彈琴唱道,“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng),游遨四海求其凰,有一艷女在此堂,室邇?nèi)隋诙疚夷c,何由交接為鴛鴦?!边@種在今天看來(lái)也是直率、大膽、熱烈的措辭,自然使得在簾后傾聽(tīng)的卓文君怦然心動(dòng),并且在與司馬相如會(huì)面之后一見(jiàn)傾心,雙雙約定私奔。當(dāng)夜,卓文君收拾細(xì)軟走出家門(mén),與早已等在門(mén)外的司馬相如會(huì)合,從而完成了兩人生命中最輝煌的事件。
卓文君也不愧是一個(gè)奇女子,與司馬相如回成都之后,面對(duì)家徒四壁的境地(這對(duì)愛(ài)情是一個(gè)極大的考驗(yàn)),大大方方地在臨邛老家開(kāi)酒肆,自己當(dāng)壚賣(mài)酒,終于使得要面子的父親承認(rèn)了他們的愛(ài)情。
后人則根據(jù)他二人的愛(ài)情故事,譜得琴曲《鳳求凰》流傳至今。
唐代詩(shī)人張祜則有《司馬相如琴歌》一首,曰:
鳳兮鳳兮非無(wú)凰,山重水闊不可量。
梧桐結(jié)陰在朝陽(yáng),濯羽弱水鳴高翔。
有《子虛賦》,《上林賦》,《大人賦》,《長(zhǎng)門(mén)賦》,《美人賦》等。
1、《子虛賦》
《子虛賦》是漢代辭賦家司馬相如早期游梁時(shí)所作,有著濃厚的黃老道家色彩。《子虛賦》作于司馬相如為梁孝王賓客時(shí),時(shí)在漢景帝年間,其主題是以這一時(shí)期以虛靜為君的道家思想為指向的,但是景帝不好辭賦并沒(méi)有得到景帝的賞識(shí)。卻為后來(lái)的漢武帝所賞識(shí)。
此賦寫(xiě)楚國(guó)之子虛先生出使齊國(guó),子虛向?yàn)跤邢壬v述隨齊王出獵,齊王問(wèn)及楚國(guó),極力鋪排楚國(guó)之廣大豐饒,以至云夢(mèng)不過(guò)是其后花園之小小一角。烏有不服,便以齊國(guó)之大海名山、異方殊類(lèi),傲視子虛。
其主要意義是通過(guò)這種夸張聲勢(shì)的描寫(xiě),表現(xiàn)了漢一代王朝的強(qiáng)大聲勢(shì)和雄偉氣魄。此賦極鋪張揚(yáng)厲之能事,詞藻豐富,描寫(xiě)工麗,散韻相間,標(biāo)志著漢大賦的完全成熟。它與《上林賦》構(gòu)成姊妹篇,都是漢代漢族文學(xué)正式確立的標(biāo)志性作品。
2、《上林賦》
《上林賦》是西漢辭賦家司馬相如創(chuàng)作的一篇賦,是《子虛賦》的姊妹篇。此賦先寫(xiě)子虛、烏有二人之論不確來(lái)引出天子上林之事。
再依次夸飾天子上林苑中的水勢(shì)、水產(chǎn)、草木、走獸、臺(tái)觀(guān)、樹(shù)木、猿類(lèi)之勝,然后寫(xiě)天子獵余慶功,最后寫(xiě)天子悔過(guò)反思。全賦規(guī)模宏大,辭匯豐富,描繪盡致,渲染淋漓。
3、《大人賦》
《大人賦》是西漢辭賦家司馬相如創(chuàng)作的一篇賦。
此賦先寫(xiě)“大人”駕云乘龍遨游仙界,然后分東南西北四方寫(xiě)遨游盛況,文末歸于超脫有無(wú),暗含對(duì)漢武帝好神仙之道的諷諫,同時(shí)流露了作者對(duì)于自己仕途進(jìn)退的矛盾之情。全賦想象豐富,文字糜麗,蘊(yùn)含著豐富的道家思想。
4、《長(zhǎng)門(mén)賦》
《長(zhǎng)門(mén)賦》最早見(jiàn)于南朝梁蕭統(tǒng)編著的《昭明文選》,據(jù)其序言,這是漢代文學(xué)家司馬相如受漢武帝失寵皇后陳阿嬌的百金重托而作的一篇騷體賦。作品以一個(gè)受到冷遇的嬪妃口吻寫(xiě)成:君主許諾朝往而暮來(lái),可是天色將晚,還不見(jiàn)幸臨。
她獨(dú)自徘徊,對(duì)愛(ài)的期盼與失落充滿(mǎn)心中。她登上蘭臺(tái)遙望其行蹤,唯見(jiàn)浮云四塞,天日窈冥。雷聲震響,她以為是君主的車(chē)輦,卻只見(jiàn)風(fēng)卷帷幄。
此賦以景寫(xiě)情,情景交融,表現(xiàn)陳皇后被遺棄后苦悶和抑郁的心情,藝術(shù)表現(xiàn)上反復(fù)重疊,表達(dá)女性感情極其細(xì)膩,是一篇優(yōu)秀的騷體賦。
5、《美人賦》
《美人賦》是西漢辭賦家司馬相如創(chuàng)作的一篇賦。
此賦開(kāi)頭假設(shè)自己(第一人稱(chēng))受誹謗,引出下文自己不好色,而且用古代圣賢作襯托,重點(diǎn)寫(xiě)赴梁途中的艷遇,再次突出自己不好色,從而表現(xiàn)作者堅(jiān)守高潔品格的思想。全賦語(yǔ)言清麗華妙,調(diào)動(dòng)多種感官來(lái)完成對(duì)美女的鋪寫(xiě),在藝術(shù)手法上頗有獨(dú)到之處。
司馬相如是西漢有名的辭賦家,音樂(lè)家,亦是個(gè)堂堂儀表和瀟灑的風(fēng)度的男子漢。
景帝時(shí)為武騎常侍,因病免。工辭賦,其代表作品為《子虛賦》。作品詞藻富麗,結(jié)構(gòu)宏大,使他成為漢賦的代表作家,后人稱(chēng)之為賦圣和“辭宗”。
同時(shí),司馬相如出使西南夷,將西南夷民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一于大漢疆域,被稱(chēng)之為“安邊功臣”,名垂青史。司馬相如與卓文君不拘封建禮教的束縛,追求自由、幸福的愛(ài)情婚姻的果敢行為,遠(yuǎn)在公元前就演繹了自由戀愛(ài)的愛(ài)情經(jīng)典,被譽(yù)為“世界十大經(jīng)典愛(ài)情之首”,聞名中外。
司馬相如還是漢代很有成就的散文名家,其散文流傳至今的有《諭巴蜀檄》、《難蜀父老》、《諫獵疏》、《封禪文》等。雖然有部分著作在歷史上起了一些消極作用。盡管如此,從整體上看,在語(yǔ)言的運(yùn)用和形式的發(fā)展等方面,司馬相如對(duì)漢代散文作出了重要的貢獻(xiàn)。
擴(kuò)展資料: 原名司馬長(zhǎng)卿,因仰慕戰(zhàn)國(guó)時(shí)的名相藺相如而改名。《史記 司馬相如列傳》、《漢書(shū) 司馬相如傳》皆載明司馬相如出生于蜀郡成都(司馬相如字長(zhǎng)卿,蜀郡成都人也),清代《四川通志》也記載:“漢司馬相如成都人,僑居蓬州(今四川蓬安)”。
少年時(shí)代喜歡讀書(shū)練劍,二十多歲時(shí)用錢(qián)換了個(gè)官職,做了漢景帝的武騎常侍,但這些并非其所好,因而有不遇知音之嘆。
元狩五年(公元前118年),相如已因病免官,家住茂陵。天子說(shuō):“司馬相如病得很厲害,可派人去把他的書(shū)全部取回來(lái);如果不這樣做,以后就散失了。”派所忠前往茂陵,而相如已經(jīng)死去,家中沒(méi)有書(shū)。
詢(xún)問(wèn)相如之妻,她回答說(shuō):“長(zhǎng)卿本來(lái)不曾有書(shū)。他時(shí)時(shí)寫(xiě)書(shū),別人就時(shí)時(shí)取走,因而家中總是空空的。長(zhǎng)卿還沒(méi)死的時(shí)候,寫(xiě)過(guò)一卷書(shū),他說(shuō)如有使者來(lái)取書(shū),就把它獻(xiàn)上。再?zèng)]有別的書(shū)了?!彼粝聛?lái)的書(shū)上寫(xiě)的是有關(guān)封禪的事,進(jìn)獻(xiàn)給所忠。所忠把書(shū)再進(jìn)獻(xiàn)給天子,天子驚異其書(shū)。
參考資料來(lái)源:百度百科——司馬相如
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