二十四節(jié)氣與草本養(yǎng)生

春

季六節(jié)氣之草本養(yǎng)生

俗話(huà)說(shuō)“一年之計(jì)在于春”。春季天氣轉(zhuǎn)暖，自然界的陽(yáng)氣開(kāi)始生發(fā)，同時(shí)，人體內(nèi)的陽(yáng)氣也開(kāi)始生發(fā)。因此，春季養(yǎng)生應(yīng)注意保護(hù)陽(yáng)氣。春季肝氣旺盛，木克脾土，因此要柔肝健脾。

二十四節(jié)氣之首為立春。從立春起，天氣轉(zhuǎn)暖，人體的肝氣也隨之上升。此時(shí)草本養(yǎng)生應(yīng)補(bǔ)益脾胃，防止肝氣過(guò)于旺盛。

立春過(guò)后為雨水，雨量逐漸增多，天氣暖和又不躁熱。此時(shí)的草本養(yǎng)生應(yīng)注意和肝養(yǎng)胃，健脾益氣，特別注意調(diào)節(jié)肝氣的疏泄順達(dá)。

驚蟄時(shí)節(jié)，人體的肝陽(yáng)漸升，陰血相對(duì)不足。因此，草本養(yǎng)生應(yīng)順肝之性，助益脾氣，令五臟平和。由于春季與肝相應(yīng)，如養(yǎng)生不當(dāng)則可傷肝。

驚蟄過(guò)后為春分，是真正意義上的春季來(lái)臨。草本養(yǎng)生應(yīng)注意保持人體陰陽(yáng)平衡的狀態(tài)。

清明一般在每年公歷4月4日或5日。這個(gè)時(shí)節(jié)天氣陰涼，因此草本調(diào)攝應(yīng)以補(bǔ)腎、調(diào)節(jié)陰陽(yáng)虛弱為主。

谷雨，有“雨水生百谷”之意，是春季的最后一個(gè)節(jié)氣。此時(shí)氣溫升高，雨量增多，人體在此時(shí)更易困乏，但消化功能卻正處于旺盛之時(shí)，因此正是補(bǔ)益的大好時(shí)機(jī)。草本養(yǎng)生時(shí)應(yīng)適時(shí)進(jìn)補(bǔ)補(bǔ)血益氣之品，增加身體抗病能力。

夏

季六節(jié)氣之草本養(yǎng)生

夏季是一年中高溫高濕的季節(jié)，暑濕之氣容易乘虛而入侵?jǐn)_人體。因此，夏季草本養(yǎng)生的重點(diǎn)應(yīng)著眼于避暑、除濕?？傮w而言要補(bǔ)益氣陰，健脾除濕，清熱消暑，補(bǔ)養(yǎng)肺腎等。

立夏時(shí)盡管天氣逐漸變熱，但尚未進(jìn)入高溫期，因此草本調(diào)理不可過(guò)用寒涼，以免損傷陽(yáng)氣。

立夏之后為小滿(mǎn)，人體生理活動(dòng)迎來(lái)了最活躍的時(shí)期，隨之而來(lái)的是營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)消耗增多。因此，應(yīng)及時(shí)進(jìn)補(bǔ)才能使身體保持健康，不受損傷。草本養(yǎng)生要偏于清涼，切忌過(guò)于溫?zé)峒昂疀?、滋膩之品?/p>

芒種時(shí)節(jié)潮濕多雨，天氣非常悶熱，故易傷脾胃。因此草本養(yǎng)生宜健脾祛濕，同時(shí)要預(yù)防季節(jié)性疾病和傳染病的發(fā)生，如中暑、水痘等。

夏至，顧名思義是陽(yáng)極之至之意。此時(shí)的草本養(yǎng)生要注意順應(yīng)陽(yáng)盛于外的特點(diǎn)，注意保護(hù)陽(yáng)氣，治宜健脾益氣。

夏至之后為小暑。小暑時(shí)節(jié)正是進(jìn)入伏天的開(kāi)始，人們的食欲減退。飲食以清淡芳香為宜，因清淡易于消化，芳香刺激食欲。草本養(yǎng)生要使體內(nèi)陽(yáng)氣向外宣泄，以符合夏季養(yǎng)“長(zhǎng)”之機(jī)。

大暑正值中伏前后，是一年中最熱的時(shí)期，最好食用少量熱性之品，如狗肉、羊肉等。此時(shí)天氣雖熱，但是暑主陰，人體容易為暑濕之邪侵?jǐn)_，因此還應(yīng)注意防暑降溫。

秋

季六節(jié)氣之草本養(yǎng)生

《素問(wèn)·四季調(diào)神大論》曰：“秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明?！闭f(shuō)明秋季風(fēng)急天高，天行肅殺之令。因此，秋冬養(yǎng)生的總原則是“秋冬養(yǎng)陰”。

立秋時(shí)陽(yáng)氣轉(zhuǎn)衰，陰氣日上，因此草本養(yǎng)生宜順應(yīng)節(jié)氣轉(zhuǎn)向斂神、降氣、潤(rùn)燥、抑肺扶肝，包括飲食要增酸減辛，以助肝氣。

立秋之后為處暑，此時(shí)節(jié)的顯著氣候特點(diǎn)為干燥，即為秋燥。此時(shí)宜食清熱安神之品，同時(shí)注意滋陰潤(rùn)燥。

白露時(shí)節(jié)，草本養(yǎng)生宜進(jìn)補(bǔ)滋陰益氣和血、宣肺化痰潤(rùn)燥之品，以預(yù)防秋燥為主。

秋分的到來(lái)說(shuō)明已進(jìn)入真正的秋季。作為晝夜時(shí)間相等的節(jié)氣，在草本養(yǎng)生中也應(yīng)遵循陰陽(yáng)平衡的規(guī)律，防止實(shí)者更實(shí)、虛者更虛而導(dǎo)致陰陽(yáng)不平衡。

秋分過(guò)后則為寒露時(shí)節(jié)。是全年日照最多的節(jié)氣。草本養(yǎng)生以滋陰潤(rùn)燥（肺）為宜，宜多食柔潤(rùn)之品，少食辛辣。

霜降是秋季的最后一個(gè)節(jié)氣，是秋季到冬季的過(guò)渡節(jié)氣。由于此節(jié)氣屬金，因此草本養(yǎng)生以平補(bǔ)為原則，并且注意補(bǔ)氣血以養(yǎng)胃。

冬

季六節(jié)氣之草本養(yǎng)生

冬季是天寒地凍、萬(wàn)物生機(jī)潛伏閉藏的季節(jié)，人體的陽(yáng)氣也隨著自然界的轉(zhuǎn)化而潛藏于內(nèi)。因此，冬季的保健養(yǎng)生應(yīng)順應(yīng)自然界閉藏之規(guī)律，以斂陰護(hù)陽(yáng)為根本。

我國(guó)民間把立冬當(dāng)作冬天的開(kāi)始。立冬是一個(gè)重要的節(jié)氣，又是進(jìn)補(bǔ)的最佳時(shí)期。立冬的草本養(yǎng)生以食用滋陰潛陽(yáng)，熱量較高之品為主。

立冬過(guò)后為小雪。小雪時(shí)節(jié)前后，天氣時(shí)常陰冷晦暗，此時(shí)草本養(yǎng)生要遵循“欲補(bǔ)先清”的原則，在進(jìn)補(bǔ)之前應(yīng)先清除體內(nèi)的“垃圾”。

小雪過(guò)后，大雪將至。此時(shí)的草本養(yǎng)生有兩個(gè)重點(diǎn)：一是補(bǔ)，二是藏，既要補(bǔ)得進(jìn)來(lái)，又要藏得住。冬至是二十四節(jié)氣中最重要的節(jié)氣，此時(shí)是人體陰陽(yáng)氣交的關(guān)鍵時(shí)期。草本養(yǎng)生從冬至開(kāi)始進(jìn)補(bǔ)，可發(fā)揮最大功效，促進(jìn)人體陽(yáng)氣的萌生，消耗則相對(duì)不多。

小寒時(shí)節(jié)已是數(shù)九寒天，草本養(yǎng)生進(jìn)補(bǔ)不能隨意，應(yīng)本著“因人施膳”的原則，在進(jìn)補(bǔ)時(shí)不要被五味所傷。

大寒是二十四節(jié)氣中的最后一個(gè)節(jié)氣。古有“大寒大寒，防風(fēng)御寒，早喝人參、黃芪酒，晚服杞菊地黃丸”的說(shuō)法。大寒時(shí)節(jié)，氣溫極低，草本養(yǎng)生需補(bǔ)養(yǎng)陽(yáng)氣，使精氣內(nèi)蘊(yùn)于腎，提高臟腑的生理功能。

中醫(yī)學(xué)關(guān)于二十四節(jié)氣草本養(yǎng)生的理論和方法是極其豐富的，其中一個(gè)重要的原則就是順時(shí)養(yǎng)生。正如《靈樞·本神》所說(shuō)：“故智者之養(yǎng)生也，必須四時(shí)而適寒暑……如是，則僻邪不至，長(zhǎng)生久視?！币荒甓墓?jié)氣的草本養(yǎng)生雖有各異，但總體還是要遵循“順時(shí)養(yǎng)生”之原則，這也是中醫(yī)學(xué)“天人合一”的整體觀(guān)的具體體現(xiàn)。

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