斷腸草的傳說故事

斷腸草的傳說故事。有一種能毒死人的中草藥叫“斷腸草”，關(guān)于斷腸草還有一個(gè)有趣的傳說故事呢。斷腸草的傳說故事，一起來看看。

斷腸草的傳說故事

民間傳說乾隆皇帝三下江南，微服察訪，他為的是設(shè)法到海寧去看望一下自己的親生父母且又避人耳目。一路上，眾多大內(nèi)高手在暗中保護(hù)，他晝行夜宿，鞍馬勞頓，對(duì)人間旅途之苦頗有領(lǐng)略。

這一天，他來到了鎮(zhèn)江。在一家客店投宿后，乾隆輾轉(zhuǎn)不能入睡，身上感到奇癢難熬，他便披衣起床，去了一家草藥鋪，一中年人持燭為乾隆開了門?！八⌒∩钜勾驍_，求先生配點(diǎn)草藥。”年輕儒雅的乾隆像個(gè)富家公子一樣上前行禮?！翱凸僬?qǐng)坐，反正我還未就寢?！敝魅舜稹?/p>

乾隆借著燈光一看，這位草藥先生深夜還在抄寫藥書，可見是個(gè)勤奮之人。主人為乾隆沏上茶，兩人便攀談起來，無奈乾隆身上各處時(shí)有奇癢，忍不住要去抓撓，又怕失禮，于是將自己的病癥先告訴了草藥郎中。這郎中先生十分認(rèn)真地檢查后，告訴乾隆說：“你患的是疥癬，民間又叫疥癩瘡，是皮膚病中的一種頑疾，能治，但需遵醫(yī)囑。用藥后不能用手直接抓癢，更不能入口，因?yàn)榇瞬菟幱袆《尽！?/p>

“先生能告訴我此草藥的名字嗎？”乾隆好奇地問?！敖小?dāng)嗄c草’。相傳當(dāng)年神農(nóng)嘗百草，遇到了一種葉片相對(duì)而生的藤子，開著淡黃色小花。他摘了幾片嫩葉放到口中品嘗，剛嚼碎咽下，就毒性大發(fā)，還沒來得及吃解毒藥，神農(nóng)的腸子已斷成了一小段、一小段的。這種令神農(nóng)斷腸而死的藤子，就被人們稱為‘?dāng)嗄c草’。”郎中告訴這位好奇的年輕人。

乾隆的頑疾被治愈了，他重賞了這位郎中，又揮毫為其草藥店寫下了“神農(nóng)百草堂”幾個(gè)大字，自此，它便名振大江南北。

傳說中的“斷腸草”，中草藥名為“鉤吻”，又叫胡蔓藤、大茶藥、野葛、毒根、山砒霜。為馬錢科多年生常綠環(huán)繞糾纏性木質(zhì)藤本動(dòng)物，長(zhǎng)9～15尺，莖圓柱形，光滑帶紫色。葉對(duì)生、有葉柄、卵狀披針形，長(zhǎng)1.5～3.5寸，寬0.6～1.8寸，全緣，兩面光滑，折斷面邊沿很規(guī)正。夏季頂生或腋生喇叭形黃花，成三叉狀分枝離合花序，有香氣。生于村旁、路邊、山坡草叢或灌木叢中。藥用全草，全年可采。

斷腸草誠(chéng)然有劇毒，但它可用于治頑癬，取斷腸草二層皮、野蘿卜根、冰糖各30克，搗爛加醋敷患處。用鮮葉搗爛外用可醫(yī)治瘡腫毒、疥癬；在獸醫(yī)上運(yùn)用可制成針劑治豬氣喘病。水煎湯可驅(qū)除豬絳蟲、蛔蟲、姜片蟲等。

歷代本草中多作藥物紀(jì)錄，《本草提要》中特別注出：“人誤食其葉致死，而羊食其苗大肥?！边@可以或許和羊體內(nèi)含有某種解鉤吻毒素的精力有關(guān)。鉤吻含多種生物堿，人誤食后應(yīng)即時(shí)灌服鮮嫩鵝血、鴨血或羊血，并送醫(yī)院幫忙。

以上就是關(guān)于斷腸草名字的民間傳說，想要了解更多的中醫(yī)歷史，請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注養(yǎng)生食療欄目網(wǎng)中醫(yī)養(yǎng)生頻道。

鬼門關(guān)，黃泉路，彼岸花，忘川河，奈何橋，孟婆湯，三生石，斷腸草的傳說是什么

三生石的傳說

這真是一個(gè)動(dòng)人的故事。它寫朋友的真情、寫人的本性、寫生
命的精魂，歷經(jīng)兩世而不改變，讀事令人動(dòng)容?！?br>富家子弟李源，因?yàn)楦赣H在變亂中死去而體悟人生無常，發(fā)誓
不做官、不娶妻、不吃肉食，把自己的家捐獻(xiàn)出來改建惠林寺，并
住在寺里修行?！?br>寺里的住持圓澤禪師，很會(huì)經(jīng)營(yíng)寺產(chǎn)，而且很懂音樂，李源和
他成了要好的朋友，常常坐著談心，一談就是一整天，沒有人知道
他們?cè)谡勈裁??！?br>有一天，他們相約共游四川的青城山和峨眉山，李源想走水路
從湖北沿江而上，圓澤卻主張由陸路取道長(zhǎng)安斜谷入川。李源不同
意。圓澤只好依他，感嘆說：“一個(gè)人的命運(yùn)真是由不得自己呀！”　
于是一起走水路，到了南浦，船靠在岸邊，看到一位穿花緞衣褲的
婦人正到河邊取水，圓澤看著就流下淚來，對(duì)李源說：“我不愿意
走水路就是怕見到她呀！”李源吃驚地問他原因，他說：“她姓王，
我注定要做她的兒子，因?yàn)槲也豢蟻?，所以她懷孕三年了還生不下
來，現(xiàn)在既然遇到了，就不能再逃避?，F(xiàn)在請(qǐng)你用符咒幫我速去投
生，三天以后洗澡的時(shí)候，請(qǐng)你來王家看我，我以一笑作為證明。
十三年后的中秋夜，你來杭州的天竺寺外，我一定來和你見面?！薄?br>李源一方面悲痛后悔，一方面為他洗澡更衣，到黃昏的時(shí)候，
圓澤就死了，河邊看見的婦人也隨之生產(chǎn)了?！?br>三天以后李源去看嬰兒，嬰兒見到李源果真微笑，李源便把一
切告訴王氏，王家便拿錢把圓澤埋葬在山下?！?br>李源再也無心去游山，就回到惠林寺，寺里的徒弟才說出圓澤
早就寫好了遺書。　
十三年后，李源從洛陽到杭州西湖天竺寺，去赴圓澤的約會(huì)，
到寺外忽然聽到葛洪川畔傳來牧童拍著牛角的歌聲：　
我是過了三世的昔人的魂魄，賞月吟風(fēng)的往事早已成為過去；　
慚愧讓你跑這么遠(yuǎn)來探望我，我的身體雖變了心性卻長(zhǎng)在?！?br>李源聽了，知道是舊人，忍不往問道：　“澤公，你還好嗎？”　
牧童說：“李公真守信約，可惜我的俗緣未了，不能和你再親
近，我們只有努力修行不墮落，將來還有會(huì)見面的日子?！彪S即又
唱了一首歌：　
身前身后的事情非常渺茫，想說出因緣又怕心情憂傷；　
吳越的山川我已經(jīng)走遍了，再把船頭掉轉(zhuǎn)到瞿塘去吧！　
牧童掉頭而去，從此不知他往那里去了。　真有三生石嗎？
圓澤禪師和李源的故事流傳得很廣，到了今天，在杭州西湖天
竺寺外，還留下一塊大石頭，據(jù)說就是當(dāng)年他們隔世相會(huì)的地方，
稱為　“三生石”?！?br>
“三生石”一直是中國(guó)極有名的石頭，可以和女媧補(bǔ)天所剩下的那　
一塊頑石相媲美，后來發(fā)展成中國(guó)人對(duì)前生與后世的信念，不但許　
多朋友以三生石作為肝膽相照的依據(jù)，更多的情侶則在三生石上寫　
下他們的誓言，“緣訂三生”的俗話就是這樣來的?！?br>前面說過，這個(gè)故事很可能是真實(shí)的，但不管它是不是真實(shí)，至少　
反映了中國(guó)人對(duì)于生命永恒的看法、真性不朽的看法。透過了這種　
“輪回”與“轉(zhuǎn)世”的觀念，中國(guó)人建立了深刻的倫理、生命、哲　
學(xué)，乃至于整個(gè)宇宙的理念，而這些正是佛教的一種入世觀照和慧　
解?！?br>我們常說“七世夫妻”，常說“不是冤家不聚頭”，常說“十年修　
得同船渡，百年修得共枕眠”，常說“緣訂三生，永浴愛河”……　
甚至于在生氣的時(shí)候咬牙說：“我死了也不會(huì)放過你！”在歉意的　
時(shí)候紅著臉說：“我下輩子做牛做馬來報(bào)答你！”在失敗灰心喪志　
的時(shí)候會(huì)說：“前輩子造了什么孽呀！”看到別人夫妻失和會(huì)說：　
“真是前世的冤家！”　
這種觀念在中國(guó)是無孔不入的，民間婦女殺雞殺鴨時(shí)會(huì)念著：“做　
雞做鴨無了時(shí)，希望你下輩子去做有錢人的兒子?！蹦酥吝B死刑犯　
臨刑時(shí)也會(huì)大喊一聲：“二十年后又是一條好漢?！薄∷?，“三生
石”應(yīng)該是有的?！?br>其實(shí)，輪回與轉(zhuǎn)世都是佛教的基本觀念，佛教里認(rèn)為有生就有死，　
有情欲就有輪回，有因緣就有果報(bào)，所以生生世世做朋友是可能的，　
永生永世做愛侶也是可能的，當(dāng)然，一再地做仇敵也是可能的……　
但生生世世，永生永世就永處纏縛，不得解脫，唯有放下一切才能　
超出輪回的束縛?！?br>在《出曜經(jīng)》里有一首謁，很能點(diǎn)出生死輪回的本質(zhì)：

　伐樹不盡根，　雖伐猶復(fù)生；　
伐愛不盡本，　數(shù)數(shù)復(fù)生苦?！?br>猶如自造箭，　還自傷其身；　
內(nèi)箭亦如是，　愛前傷眾生。　

在這里，愛作欲解，沒有善惡之分，被仇恨的箭所射固然受傷，被　
愛情的箭射中也是痛苦的，一再的箭就帶來不斷的傷，生生世世地　
轉(zhuǎn)下去?！?br>另外，在《圓覺經(jīng)》里有兩段講輪回，講得更透徹：　
“一切眾生，從無始際，由有種種恩愛貪欲，故有輪回，若諸世界　
一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫欲而正性命。當(dāng)知輪　
回，愛為根本。由有諸欲，助發(fā)愛性，且故能令生死相續(xù)。欲回愛　
生，命加欲有，眾生愛命，還依欲本。愛欲為因，愛命為果?！薄?br>“一切世界，始終生滅，前后有無，聚散起止，念念相續(xù)，循環(huán)往　
復(fù)，種種取舍，皆是輪回。未出輪回，而辯圓覺；彼圓覺性，即同　
流轉(zhuǎn)；若免輪回，無有是處。譬如動(dòng)目，能搖湛水，又如定眼，猶　
回轉(zhuǎn)火，云駛月運(yùn)，舟行岸移，亦復(fù)如是。”　
可見，輪回的不只是人，整個(gè)世界都在輪回。我們看不見云了，不　
表示云消失了，是因?yàn)樵齐x開我人的視線；我們看不見月亮，不表　
示沒有月亮，而是它運(yùn)行到背面去了；同樣的，我們的船一開動(dòng)，　
兩岸的風(fēng)景就隨著移動(dòng)，世界的一切也就是這樣了。人的一生像行　
船，出發(fā)、靠岸，船（本性）是不變的，但岸（身體）在變，風(fēng)景　
（經(jīng)歷）就隨之不同了?！∵@種對(duì)輪回的比喻，真是優(yōu)美極了。

【奈何橋】

傳說中人是生生世世輪回反復(fù)的。這一世的終結(jié)不過是下一世的起點(diǎn)。
生生世世循環(huán)的人無法擁有往世的記憶，只因?yàn)槊總€(gè)人在轉(zhuǎn)世投胎之前都會(huì)在奈何橋上喝下忘記前程往事的孟婆湯。所以，走在奈何橋上時(shí)，是一個(gè)人最后擁有今世記憶的時(shí)候。這一刻，很多人還執(zhí)著于前世未了的意愿，卻又深深明白這些意愿終將無法實(shí)現(xiàn)，就會(huì)發(fā)出一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。這也是這座連接各世輪回的橋命名為奈何橋的原因。

相傳在豐都鬼府，通過山門即為大雄殿，殿前有一座石拱橋稱作奈何橋，橋下一個(gè)石池即為血河池。此奈何橋東首為地藏殿，西首為血河將軍殿，相傳奈河是鬼魂要過的第一道關(guān)。

【孟婆湯】
"孟婆湯"是一個(gè)中國(guó)的古老傳說，這在瀾子家一本古書上記載著。在那個(gè)傳說中人是生生世世輪回反復(fù)的。這一世的終結(jié)不過是下一世的起點(diǎn)。生生世世循環(huán)的人無法擁有往世的記憶，只因?yàn)槊總€(gè)人在轉(zhuǎn)世投胎之前都會(huì)在奈何橋上喝下忘記前程往事的孟婆湯。所以，走在奈何橋上時(shí)，是一個(gè)人最后擁有今世記憶的時(shí)候。這一刻，很多人還執(zhí)著于前世未了的意愿，卻又深深明白這些意愿終將無法實(shí)現(xiàn)，就會(huì)發(fā)出一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。這也是這座連接各世輪回的橋命名為奈何橋的原因。

孟婆湯即是忘情水，一喝便忘前世今生。愛恨情仇，浮沉得失，都遺忘得干干凈凈。今生牽掛之人，今生痛恨之人，來生都同陌路，相見不識(shí)。

奈何橋，路途遙，

一步三里任逍遙；

忘川河，千年舍，

人面不識(shí)徒奈何。

孟婆湯
喝下去,能忘掉塵世間的苦與愁,哀與樂
人死了,出了鬼門關(guān),便是奈何橋.
前生再怎么深戀,走在這奈何橋上也是步履穩(wěn)穩(wěn)不亂絲毫
心靜如鏡,心沉如石
橋這邊寂寂無聲,因?yàn)樾乃?失了往生的記憶
橋那邊哀哀嗆天,因?yàn)樾膭?dòng),忘不掉的牽牽纏纏
奈何橋上,守橋的婆婆姓孟,她早熬好了湯藥.
只要喝了她的湯藥,前世今生的宿怨便會(huì)忘得干干凈凈,來世重新為人,這湯就叫做孟婆湯

遙遠(yuǎn)的鈴聲輕顫,
在天邊渺茫的響起,
再沉落……
那是奈何橋上,
亡魂不舍晝夜的歌聲……
奈何橋上,孟婆悠悠端起湯

來者形形色色,
有木然,有平靜,有猙獰,有恐懼……
半推半就,顫顫微微……
湯端一飲而盡,
終究沒人逃得脫,
終究要喝的一點(diǎn)不少,一點(diǎn)不多……

孟婆悠悠端碗湯,孟婆悠悠收湯碗……
前生再怎么深戀
走在這奈何橋上也是步履穩(wěn)穩(wěn),絲毫不亂……
心靜如鏡,心沉如石……

橋這邊寂寂無聲……
因?yàn)樾乃?失了往生的記憶……
橋那邊哀哀嗆天……
因?yàn)樾膭?dòng),忘不掉今世的纏纏綿綿
"來生,再續(xù)前緣"……

孟婆偶爾聽到飄至耳邊的來聲言,淺淺一笑……
低頭看那一鍋湯,一鍋普通的湯……
只因加了一味叫遺忘的湯料,抵過了曾經(jīng)的山盟海誓
記憶小舟擱淺……

蒼海一栗
大風(fēng)大浪已是過眼云煙……
偶爾覺得
許多今生從未做過
卻似曾相識(shí)的事……

沒有什么磐石真的不轉(zhuǎn)移
世間最殘酷的事是等待
等待，是人生最初的蒼老
等到曇花再開
等到風(fēng)景看透
飲盡孟婆湯的剎那,
沒有和著淚水吞咽......

這一生,牽他的手,
愛了,就牢牢的,牢牢的*近
不要在茫茫人海中丟了彼此
還是……
你是你,我是我,互不相欠,各奔幸福……
即使夢(mèng)中遇見了也不要打招呼,
笑笑,然后擦肩過
或者讓我一生都擁有著你,
或者我們永遠(yuǎn)都不要相見……

帶著前生的眷戀
生生世世相伴的誓言
尋你輾轉(zhuǎn)在塵世間
縹緲的紅塵
已改變了你昔日的容顏
我用盡一生的時(shí)間
卻守候不到你的出現(xiàn)
風(fēng)中飄蕩著我絕望的眼神
錯(cuò)過你
已錯(cuò)過了我今生的歹愿
我只能祈求上蒼
用生命換取今生最后的相見
哪怕只有一瞬間
告訴你
我依然守著那句誓言
奈何橋上
等你一萬年

【黃泉路】

在中國(guó)，傳說人死后，會(huì)有陰間的捕快黑白無常來捉拿人的魂魄，把他們帶到陰曹地府去接受陰間大法官閻羅王的審判，以決定他們是升天做神仙；或再次投胎做人；還是打入十八層地獄去受苦。人的魂魄到陰間報(bào)到要走很長(zhǎng)一段路，過很多的關(guān)；黃泉路一是對(duì)這些關(guān)和路程的總稱；另一種是專指這一路程中的一段叫黃泉路的路。

有人認(rèn)為，人的陽壽到了就會(huì)死，這是正常的死亡，正常死亡的人首先要過鬼門關(guān)，過了這一關(guān)人的魂魄就變成了鬼，接下來就是黃泉路，是接引之路。在黃泉路上還有很多孤魂野鬼，他們是那些陽壽未盡而非正常死亡的，他們即不能上天，也不能投胎，更不能到陰間，只能再黃泉路上游蕩，等待壽陽到了后才能到陰間報(bào)到，聽候閻羅王的發(fā)落。在黃泉路上有火紅的彼岸花。彼岸花是一般認(rèn)為是生長(zhǎng)在三途河邊的接引之花。在那兒大批大批的開著這花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去就像是血所鋪成的地毯, 又因其紅的似火而被喻為”火照之路” 也是這長(zhǎng)長(zhǎng)黃泉路上唯一的風(fēng)景與色彩. 人就踏著這花的指引通向幽冥之獄?；ㄏ銈髡f有魔力，能喚起死者生前的記憶。 接下來還要過忘川河,奈何橋,跨過三生石，喝孟婆湯等等

忘川(Lethe)
希臘神話中不和女神厄里斯(Eris)的女兒和遺忘的化身，又是冥府的河流或平原的名字。
忘川是冥界的一條河，相傳人在渡過忘川的時(shí)候都會(huì)喝下忘川的水，那就什么都不記得了。

鬼門關(guān)

鬼門關(guān)是進(jìn)入鬼國(guó)的必經(jīng)關(guān)卡。無論是誰來到這里都必須接受檢查，看看是否持有鬼國(guó)通行證--路引。鬼門關(guān)是一座牌樓，上面橫書蒼勁有力的“鬼門關(guān)”三個(gè)大字。傳說是人死后到陰曹地府報(bào)到的第二座關(guān)卡。兩旁有十八個(gè)鬼王和把門小鬼把守。森嚴(yán)壁壘、銅墻鐵壁，牢不可破。無論哪個(gè)亡魂來到這里，必遭檢查，看是否有通行證。這個(gè)通行證就是“路引”。它是人死后之魂到陰曹地府報(bào)到的憑證。在這張長(zhǎng)三尺、寬二尺的黃紙上印有“為豐都天子閻羅大帝發(fā)給路引”和“天下人必備此引，方能到豐都地府轉(zhuǎn)世升天”，上面還蓋有“閻王爺”、“城隍爺”、“豐都縣太爺”三枚 印章?！》彩侨怂篮?，即燒掉它，亡魂就拿著它到鬼門關(guān)，經(jīng)查驗(yàn)無訛后，方能入關(guān)。 上梯坎，有無常殿。內(nèi)塑無常、無常娘娘和保山大王。傳說無常是陰間捉拿亡魂的差頭，舊時(shí)豐都有許多無常的故事流傳。保山大王，是專管山間猛獸，保護(hù)人畜安全的山神。鬼門關(guān)前塑“陰曹地府”門亭，右側(cè)外樹一碑，隸書“此冥府也！”四個(gè)大字，來源于《聊齋志異》。進(jìn)門兩側(cè)塑十八形象猙獰怪異、栩栩如生的鬼王，讓人覺得陰森恐怖。 路引一說起源于唐太宗貞觀年問。丞相魏征夢(mèng)斬涇河老龍，唐太宗李世民受到牽連而被閻羅王傳訊到了地府，當(dāng)閻羅王問明情況后，知道李世民是一個(gè)賢明的君主，他不但文韜武略，而且安邦定國(guó)，創(chuàng)造了唐朝初年的盛世局面即“貞觀之治”。于是決定放李世民還陽。臨行前，陰天子委托陽天子把鬼國(guó)護(hù)照“路引”帶回陽間，發(fā)給善臣善民，使他們死后憑此路引進(jìn)入鬼國(guó)首都——豐都，可以免受地獄眾鬼欺凌和刑罰折磨。所以自唐以后，路引就象圣物一樣被流傳了下來，從無變動(dòng)。所以這種路引只有好人才能買到，作惡的人是買不到的。以前來豐都旅游的人都要為家里的老人買一份路引回去，以表示自己的孝心。因此，以前豐都城里的路引非常流行，很多人就靠賣路引為生，使得豐都鬼城名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。 鬼門關(guān)前為新刻的十六大鬼，傳說是閻羅王專門挑選的一批惡鬼來此鎮(zhèn)山把關(guān)的。他們對(duì)劣跡斑斑、惡性未改的亡魂野鬼盤查得格外苛刻、嚴(yán)格，不使一個(gè)蒙混過關(guān)。這組石刻體現(xiàn)的是鬼城民俗文化的“懲惡揚(yáng)善”和“善有善報(bào)、惡有惡報(bào)”的主旨，揭示的是鬼城民俗文化蘊(yùn)含的豐富的人文精神。它以寫實(shí)和夸張相結(jié)合的手法并按大眾審美心理要求塑造鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象，渲染烘托鬼城特有的文化氛圍，形象個(gè)性突出，神態(tài)生動(dòng)，造型新穎，具有一定的視覺沖擊力。（這些都是網(wǎng)上翻來的哦）

中草藥民間傳說故事

以下是還為大家提供優(yōu)質(zhì)的兒童睡前故事、童話故事、神話故事、寓言故事、成語故事、名人故事、傳奇故事、美德故事、哲理故事、勵(lì)志故事、民間故事及愛國(guó)故事等多種兒童故事范文，供大家參考！

砂仁
傳說很久以前，廣東西部的陽春縣發(fā)生了一次范圍較廣的牛瘟，全縣境內(nèi)方圓數(shù)百里的耕牛，一頭一頭地病死，惟有蟠龍金花坑附近村莊一帶的耕牛，卻沒有發(fā)瘟，而且頭頭強(qiáng)健力壯。當(dāng)?shù)貛讉€(gè)老農(nóng)民感到十分驚奇，便召集這一帶牧童，查問他們每天在哪一帶放牧?牛吃些什么草?牧童們紛紛爭(zhēng)說：“我們?nèi)诮鸹臃拍?，那兒生長(zhǎng)一種葉子散發(fā)出濃郁芳香、根部發(fā)達(dá)結(jié)果實(shí)的草，牛很喜歡吃?！?br>老農(nóng)們聽后，就和他們一同到金花坑，看見那里漫山遍野的生長(zhǎng)著這種草，將其連根拔起，摘下幾粒果實(shí)，放口中嚼之，一股帶有香、甜、酸、苦、辣的氣味沖入了脾胃，感到十分舒暢。大家品嘗了以后，覺得這種草既然可以治牛瘟，是否也能治人病?所以就挖了這種草帶回村中，一些因受了風(fēng)寒引起胃脘脹痛、不思飲食，連連呃逆的人吃了后，效果較好。后來人們又將這種草移植到房屋前后，進(jìn)行栽培，久而久之成為一味常用的中藥，這就是“砂仁”的由來。
車前草
相傳，堯舜禹時(shí)期，江西雨水過多，而河流因泥沙淤阻，致使逐年發(fā)生水災(zāi)，使老百姓的水田被淹沒，房屋被沖倒，無家可歸。舜帝知情后，要禹派副手伯益前往江西治水。他們采用疏導(dǎo)法，疏通贛江，工程進(jìn)展很快，不到一年就修到了吉安一帶。當(dāng)年夏天，因久旱無雨，天氣炎熱，工人們發(fā)昏發(fā)燒，小便短赤，病倒的人不計(jì)其數(shù)，大大地影響了工程的進(jìn)展。
舜帝知道后，派禹帶醫(yī)師前往工地診治仍無濟(jì)于事，急得禹和伯益將軍在帳蓬前來回踱步，坐立不安。一天，一位老大爺捧了一把草要見伯益將軍和禹，禹命老大爺入帳，問其何事，老大爺說：“我是喂馬的馬夫，我觀察到馬群中有一些馬匹撒尿清澈明亮，飲食很好。而有一些馬匹卻不吃不喝，撒尿短赤而少。原來那些飲食很好的馬經(jīng)常吃長(zhǎng)在馬車前面的這種草。我就扯了這種草喂那些生病的馬，結(jié)果第二天這些病馬全好了。我又試著用這種草熬成水給一些有病的工人喝，結(jié)果他們的病也好了?！庇砗筒媛牶笫指吲d，于是命令手下都去扯這種草來治病，結(jié)果患病的士兵喝了這種草熬成的水后，不到兩天就痊愈了。
因?yàn)轳R匹是在馬車前面吃的這種草，所以就將這種草藥命名為“車前草”。
麻黃
有個(gè)挖藥的老人，無兒無女，收了一個(gè)徒弟。誰想，這個(gè)徒弟很是狂妄，才學(xué)會(huì)一點(diǎn)皮毛，就看不起師傅了。有的時(shí)候，賣藥的錢也不交給師傅，自己偷偷花掉。師傅傷透了心，就對(duì)徒弟說：“你翅膀硬了，另立門戶吧?！?br>徒弟倒?jié)M不在乎：“行啊!”
師傅不放心地說：“不過，有一種藥，你不能隨便賣給人吃。”
“什么藥?”
“無葉草。”
“怎么啦?”
“這種草的根和莖用處不同;發(fā)汗用莖，止汗用根，一朝弄錯(cuò)，就會(huì)死人!記住了嗎?”
“記住了?！?br>“你背一遍?！?br>徒弟張口就背了一遍，不過，他背時(shí)有口無心，壓根兒也沒用腦子想。
從此，師徒分手，各自賣藥。師傅不在眼前，徒弟的膽子更大了，雖然認(rèn)識(shí)的藥不多， 卻什么病都敢治。沒過幾天，就讓他用無葉草治死了一個(gè)。死者家屬哪肯善罷甘休，當(dāng)時(shí)就抓住他去見縣官?？h官問道：“你是跟誰學(xué)的?”
徒弟只好說出師傅的名字?？h官命人把師傅找來，說：“你是怎么教的?讓他把人治死了!”
師傅說：“小人無罪?！?br>“怎么能說你無罪?”
“關(guān)于無葉草，我清清楚楚地教過他幾句口訣?！?br>縣官聽了，就問徒弟：“你還記得嗎?背出來我聽聽?！?br>徒弟背到：“發(fā)汗用莖，止汗用根，一朝弄錯(cuò)，就會(huì)死人。”
縣官又問：“病人有汗無汗?”
徒弟答道：“渾身出虛汗?！?br>“你用的什么藥?”
“無葉草的莖?！?br>縣官大怒：“簡(jiǎn)直是胡治!病人已出虛汗還用發(fā)汗的藥，能不死人?”說罷，命人打了徒弟四十大板，判坐三年大獄。師傅沒事，當(dāng)堂釋放。
徒弟在獄中過了三年，這才變得老實(shí)了。他找到師傅認(rèn)了錯(cuò)兒，表示痛改前非。師傅見他有了轉(zhuǎn)變，這才把他留下，并向他傳授醫(yī)道。打這兒起，徒弟再用“無葉草”時(shí)就十分小心了。因?yàn)檫@種草給他闖過大禍惹過麻煩，就起名叫作“麻煩草”，后來又因?yàn)檫@草的根是黃色的，才又改叫“麻黃”。
斷腸草

民間傳說乾隆皇帝三下江南，微服察訪，他為的是設(shè)法到海寧去看望一下自己的親生父母且又避人耳目。一路上，眾多大內(nèi)高手在暗中保護(hù)，他晝行夜宿，鞍馬勞頓，對(duì)人間旅途之苦頗有領(lǐng)略。
這一天，他來到了鎮(zhèn)江。在一家客店投宿后，乾隆輾轉(zhuǎn)不能入睡，身上感到奇癢難熬，他便披衣起床，去了一家草藥鋪，一中年人持燭為乾隆開了門?！八⌒∩钜勾驍_，求先生配點(diǎn)草藥?！蹦贻p儒雅的乾隆像個(gè)富家公子一樣上前行禮?！翱凸僬?qǐng)坐，反正我還未就寢?！敝魅舜?。乾隆借著燈光一看，這位草藥先生深夜還在抄寫藥書，可見是個(gè)勤奮之人。主人為乾隆沏上茶，兩人便攀談起來，無奈乾隆身上各處時(shí)有奇癢，忍不住要去抓撓，又怕失禮，于是將自己的病癥先告訴了草藥郎中。這郎中先生十分認(rèn)真地檢查后，告訴乾隆說：“你患的是疥癬，民間又叫疥癩瘡，是皮膚病中的一種頑疾，能治，但需遵醫(yī)囑：用藥后不能用手直接抓癢，更不能入口，因?yàn)榇瞬菟幱袆《??！薄跋壬芨嬖V我此草藥的名字嗎?”乾隆好奇地問?！敖小?dāng)嗄c草’。相傳當(dāng)年神農(nóng)嘗百草，遇到了一種葉片相對(duì)而生的藤子，開著淡黃色小花。他摘了幾片嫩葉放到口中品嘗，剛嚼碎咽下，就毒性大發(fā)，還沒來得及吃解毒藥，神農(nóng)的腸子已斷成了一小段、一小段的。這種令神農(nóng)斷腸而死的藤子，就被人們稱為‘?dāng)嗄c草’?！崩芍懈嬖V這位好奇的年輕人。
乾隆的頑疾被治愈了，他重賞了這位郎中，又揮毫為其草藥店寫下了“神農(nóng)百草堂”幾個(gè)大字，自此，它便名振大江南北。
相思子
相傳漢代閩越國(guó)有一男子被強(qiáng)征戍邊，其妻終日望歸。后同去者歸，惟其夫未返，妻念更切，終日立于村前道口樹下，朝盼暮望，哭斷柔腸，泣血而死。樹上忽結(jié)莢果，其籽半紅半黑，晶瑩鮮艷，人們視為貞妻摯婦的血淚凝成，稱為“紅豆”，又叫“相思子”。唐代詩人王維有詩：“紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝。勸君多采擷，此物最相思”。詩人根據(jù)故事借物抒情表達(dá)相思，委婉含蓄，成為千古傳誦的名詩。
甘草
從前，在一個(gè)偏遠(yuǎn)的山村里有位草藥郎中，他總是很熱心地為人治病。有一天，郎中外出給一位鄉(xiāng)民治病未歸，家里卻來了許多求醫(yī)的人。郎中妻子一看這么多人急等著丈夫治病，而丈夫一時(shí)又回不來，便暗自琢磨：丈夫替人看病，不就是那些草藥嘛，一把一把的草藥，一包一包地往外發(fā)放，我何不替他包點(diǎn)草藥把這些求醫(yī)的人打發(fā)了呢?她忽然想起灶前的地上有一大堆草棍，拿起來咬上一口，覺得甘甜怡口。于是，她就把這些小棍子切成小片，用紙一包一包地包好，發(fā)給了那些病人說：“這是我家郎中留下的藥，你們趕快拿回去煎水喝吧。”
過了些日子，幾個(gè)病愈的人特地登門來答謝郎中，說吃了他留下的藥，病就好了。草藥郎中一聽就愣住了，而他的妻子卻心中有數(shù)，趕忙把他拉到一邊，小聲對(duì)他如此描述了一番，他才恍然大悟。草藥郎中又急忙詢問那幾個(gè)人的病情，方知他們分別患了咽喉疼痛、中毒腫脹之病。此后，草藥郎中便在治療咽喉腫痛和中毒腫脹時(shí)，均使用這種“干草”。由于該草藥味道甘甜，郎中便把它稱作“甘草”，并一直沿用至今。
丁香
丁香，又名“雞舌香”，在古代，它曾為治療口臭立下過汗馬功勞。
相傳，唐代的宮廷詩人宋之問在武則天掌權(quán)時(shí)曾充任文學(xué)侍從，他自恃長(zhǎng)像儀表堂堂，又滿腹詩文，理應(yīng)受到武則天的重用?？墒屡c愿違，武則天一直對(duì)他避而遠(yuǎn)之。他百思不得其解，于是寫了一首詩呈給武則天以期得到重視，誰知武則天讀后對(duì)一近臣說：“宋卿哪方面都不錯(cuò)，就是不知道自己有口臭的毛病。”宋聞之羞愧無比，從此之后，人們就經(jīng)?？匆娝诤∠阋越馄涑?。由此，有人趣稱丁香為“古代的口香糖”。
丁香是一味古老的中藥，由于其形狀像釘子、有強(qiáng)烈的香味而得此名。在長(zhǎng)沙馬王堆漢墓發(fā)現(xiàn)的西漢古尸手中就曾握有丁香。丁香有公丁香、母丁香之分。人們常把未開放的花蕾稱為“公丁香”，而把成熟的果實(shí)稱為“母丁香”，其用法與用量基本相同。
徐長(zhǎng)卿

相傳在唐代貞觀年間，太宗李世民外出打獵，不慎被毒蛇咬傷，病情十分嚴(yán)重。御醫(yī)們用了許多貴重藥材，均不見效，急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，只得張榜招賢：“誰能治好皇上的病，重重有賞?！泵耖g醫(yī)生徐長(zhǎng)卿看見榜文，便揭榜進(jìn)宮為皇帝治病。
徐長(zhǎng)卿把自己采來的“蛇痢草”取三兩煎好，一日兩次讓李世民服下，余下的藥液用作外洗。第2天病情就有了好轉(zhuǎn)。再連服3天，癥狀就完全消失了。李世民高興地說：“先生名不虛傳，果然藥到病除，但不知所用何藥?”徐聽了急忙跪下，吞吞吐吐地答不上話。原來李世民被蛇咬傷后，下了一道圣旨，凡是帶“蛇”字的都要忌諱，誰說了帶“蛇”字的話都要治罪。情急之下，一旁的丞相魏征靈機(jī)一動(dòng)，連忙為他解圍說：“徐先生，這草藥是不是還沒有名字?”徐會(huì)意忙說：“稟萬歲，這草藥尚無名字，請(qǐng)皇上賜名?！被噬喜患偎妓鞯卣f：“是徐先生用這草藥治好了朕的病，既不知名，那就叫‘徐長(zhǎng)卿’吧，以免后人忘記?！被实劢鹂谟裱裕f一不二，這樣一傳十，十傳百，中草藥“徐長(zhǎng)卿”的名字也就傳開了，并一直沿用至今。
浮萍
在一個(gè)風(fēng)雨交加的下午，李時(shí)珍采藥避雨來到一條小船上。老漁翁和他的兩個(gè)不到10歲的孫子熱情地接待了他。老漁翁為李時(shí)珍端來吃的，李時(shí)珍也從包里拿出一瓶酒，招呼主人一齊坐下共酌。交談了一會(huì)兒，老人對(duì)李時(shí)珍身份身份便清楚了，老人把自己知道的藥物知識(shí)全告訴了他。末了，老漁翁想起一個(gè)問題，說：“我們這里還有一種草藥，能治身癢、癬瘡?！?br>李時(shí)珍問：“它生長(zhǎng)在什么地方，有什么特征呢?”“這種草長(zhǎng)在水上，離我們很近?！崩蠞O翁笑哈哈地又說了四句話：“天生靈芝本無根，不在山間不在岸。始因飛絮逐東風(fēng)，泛根青青泛水面?！?在一旁大孫子聽后說了一首童謠：“有根不帶沙，有葉不開花。最愛隨風(fēng)飄，江河都是家。” 接著，小孫子也唱了一段兒歌： “有根不著地，有葉不開花。整日隨風(fēng)飄，四海就是家?！薄斑@三個(gè)謎語都是一個(gè)謎底，你們祖孫三人出題考我也!”李時(shí)珍低頭思索了一會(huì)兒，忽然眼睛一亮，抬頭看到船外，一種水草在風(fēng)雨中依然團(tuán)聚不散，飄飄游游，便指著船外說“就是它!”就是它，它是什么?您能猜得出嗎?它就是“浮萍”。
劉寄奴
劉寄奴本來是宋武帝劉裕的小名，為什么又成了一味中藥名呢?原來傳說劉寄奴小時(shí)上山砍柴，見一巨蛇，急忙拉弓搭箭，射中蛇首，大蛇負(fù)傷逃竄。第二天他又上山，卻隱隱約約從遠(yuǎn)處傳來一陣陣搗藥聲，即隨聲尋去，只見草叢中有幾個(gè)青衣童子搗藥，便上前問道：“你們?cè)谶@里為誰搗藥?治什么病呢?”童子說：“我王被寄奴射傷，故遣我們來采藥，搗爛敷在患處就好了?！奔呐宦?，便大吼到：“我就是劉寄奴，專來捉拿你們?！蓖訃樀脳壦幪优?，寄奴便將其草藥和臼內(nèi)搗成的藥漿一并拿回，用此藥給人治療，頗有奇效。后來，劉寄奴領(lǐng)兵打仗，凡遇到槍箭所傷之處，便把此藥搗碎，敷在傷口，很快愈合，甚為靈驗(yàn)。但士兵們都不知道叫什么藥，只知是劉寄奴射蛇得來的神仙藥草，所以就把它叫“劉寄奴”。這是用皇帝的名字命名的中草藥，一直流傳到現(xiàn)在。
龍眼

傳說在很久很久以前，有一位姓錢的員外，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)匕傩招迚沃?，種田養(yǎng)魚，不出幾年，當(dāng)年那洪澇之地己經(jīng)變成了一個(gè)百姓安居樂業(yè)的魚米之鄉(xiāng)。但錢官員結(jié)婚三年仍然膝下無子，常為此唏噓不已。當(dāng)?shù)匕傩丈顬殄X員外的勤政愛民所感動(dòng)，紛紛表示愿意把自己的女兒納給錢員外作妾。終于，錢員外在五十三歲時(shí)得了個(gè)兒子。錢員外合家歡喜，日日歡宴夜夜笙簫三天方罷。
可不幸的是，由于先天不足加上后天嬌生慣養(yǎng)的緣故吧，錢員外的兒子長(zhǎng)得又瘦又小，經(jīng)常發(fā)熱、咳嗽，弱不禁風(fēng)，十歲的時(shí)候看上去仍像個(gè)四五歲的孩子。為此，錢員外為他求醫(yī)問藥，請(qǐng)遍名醫(yī)郎中，嘗盡民間偏方，可身體就是強(qiáng)壯不起來。遠(yuǎn)房親戚王夫人聞?dòng)崳Ю锾鎏龅貜倪h(yuǎn)方前往錢府，好心地對(duì)錢員外說：“龍眼能治虛勞羸弱，若貴公子要強(qiáng)身健體，我看非吃龍眼不可呢?！?br>錢員外不解地問：“為什么呢，夫人?”王夫人解釋說：“當(dāng)年哪吒打死了東海龍王的三太子，還挖了龍眼。這時(shí)，恰好有位叫海子的窮人家孩子因缺乏營(yíng)養(yǎng)，身體羸弱，常常患病，經(jīng)調(diào)補(bǔ)多月仍不見好轉(zhuǎn)。哪吒聞?dòng)嵵?，便立即把龍眼給海子吃了。海子吃了龍眼之后，不僅身體強(qiáng)壯起來，不再患病，而且漸漸地長(zhǎng)成了個(gè)彪形大漢，結(jié)婚后生了十三個(gè)龍鳳，自己也活了一百三十多歲。海子仙逝后，他的墳上長(zhǎng)出一棵龍眼樹，樹上結(jié)滿了龍眼。東海邊上的百姓聞?dòng)嵑?，紛紛前去摘取龍眼，食肉后以核種樹。此后家家戶戶都種龍眼樹，食龍眼肉，因而個(gè)個(gè)都身強(qiáng)體健，不患疾病。”
錢員外聽罷大喜，立即命人去東海邊采摘了大量的龍眼，連續(xù)一個(gè)月天天給兒子吃，并把吃不完的龍眼取肉曬干，時(shí)時(shí)讓兒子進(jìn)食，他又把龍眼核在院前屋后播種，大量種植。兒子由于經(jīng)常吃龍眼，于是身體漸漸地變得強(qiáng)壯起來，后來在錢員外的教誨下學(xué)文習(xí)武，并考取功名，成為一名像父親一樣熱心為百姓謀福祉的好官員。
羅漢果
在很久很久以前，廣西某地有一個(gè)古老的瑤寨，寨中有一位姓羅的樵夫。因?yàn)楦赣H早逝，他和母親相依為命，他勤于勞作，孝敬母親，深得鄉(xiāng)親們的贊賞。
一年秋天，樵夫的母親患了風(fēng)寒癥，整天咳喘不已，異常痛苦。樵夫看在眼里，痛在心上，但是家中一貧如洗，一日兩餐尚難保證，根本沒有余錢請(qǐng)郎中診治。無奈，他只好更加辛勞地上山砍柴，希望以賣柴所得的微薄銀兩為母親求醫(yī)問藥。
一天清晨，樵夫又和往日一樣，空著肚子，早早地就上山砍柴。在一片密林中，他揮刀砍啊砍啊，一不小心，他砍中了一個(gè)馬蜂窩。頃時(shí)馬蜂嗡嗡亂飛，樵夫在驚恐中連連后退。一只奇大無比的馬蜂追趕上樵夫，在他*露著的手臂上狠狠一蜇，被蜇處立即變得紅腫起來，疼痛不已，樵夫感到心悸氣促、頭暈?zāi)垦！Ｋ律碛爸恢蒙碛谶@僻靜的山中，無醫(yī)可求，自己又不識(shí)草藥藥性，更不懂得對(duì)癥治療，真是叫天天不應(yīng)，叫地地不靈。無奈之下，他只好強(qiáng)忍著劇痛和頭暈心悸等不適，踉踉蹌蹌地向山下走去。
走了長(zhǎng)長(zhǎng)的一段崎嶇山路，他感到累了，于是坐下稍作休息。不經(jīng)意間，他聞到一陣沁人心脾的水果般的香味。奇怪，在這荒無人煙的山野中，何來的水果?環(huán)顧四周，他看見眼前不遠(yuǎn)處長(zhǎng)著一團(tuán)團(tuán)一簇簇的青藤，青藤上結(jié)滿了一只只不知名的形似葫蘆的野果。又餓又累的他心中一喜，三步并作兩步走上前去，摘下一只，狼吞虎咽地吃了起來。沒想到這野果不僅香甜可口，而且清涼怡人，與自已被馬蜂蜇傷的紅腫熱痛形成鮮明的對(duì)比。于是，他突發(fā)奇想：說不定以清涼的果汁涂在傷口上會(huì)緩解疼痛呢。于是，他把果汁往傷口上涂。即時(shí)，他感到傷處有一種說不出的清涼!更令他意想不到的是，傷處的疼痛竟開始緩解，沒過多久，傷處紅腫疼痛消失，仿佛未曾被馬蜂蜇過一般。驚喜之余，他便摘了好些野果帶回家中，給患病的母親當(dāng)水果吃。
樵夫的母親吃了這種野果后，第一天覺得清涼潤(rùn)喉，神清氣爽;第二天覺得咳喘有所減輕……見這果子不但好吃省糧，而且有助于母親病情緩解，樵夫高興極了，于是便天天上山采摘新鮮的果子給母親吃。如此連續(xù)吃了一個(gè)多月后，母親的咳喘病竟不治而愈，不費(fèi)半點(diǎn)銀兩。母子二人喜不自勝，逢人便說這野果的神奇功效，他們采摘很多這種野果，曬干備用。每當(dāng)遇上患有咳喘病的窮人，便免費(fèi)送上，教病人煎水飲用，因此治愈了不少患咳喘病的窮人。
恰逢此時(shí)，一位周游列國(guó)、懸壺濟(jì)世的人稱"漢郎中"的醫(yī)生行至此地，聽聞樵夫以野果治愈母親咳喘病之事，心中一動(dòng)，于是親臨樵夫家中，品嘗這既能充饑又能治病的不知名的野果。漢郎中還在樵夫的帶領(lǐng)下上山采摘，潛心研究，看能不能當(dāng)藥材使用。經(jīng)過一段時(shí)間的研究和試用，漢郎中發(fā)現(xiàn)此野果性味甘、涼，具有清肺止咳、化痰平喘、利咽潤(rùn)喉和潤(rùn)腸通便之功效，于是便廣泛用于民間。由于樵夫姓羅，郎中名漢，后人為緬懷他們的功績(jī)，便把這種不知名的野果稱之為"羅漢果"。

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