如果一個(gè)人妄想比較多,諸佛就會(huì)教你“安那般那”修行法。那么,什么是安那般那呢?安那般那,就是出息入息,就是以呼吸為對(duì)象的修行法門。它從屬于四念處,位于各種法門之首。它從四念處里單獨(dú)摘出,可以獨(dú)自使用,也可以和其他方法相結(jié)合。安那般那是至簡的大法,單獨(dú)使用它、僅用它的人較少,非清凈無礙的人不能如此!障礙越多的人越不能無礙地單獨(dú)地使用它,能單獨(dú)使用它且以一而終的人,都是些沒有障礙的最心凈之人。呼吸法門,可以用它修定,也可以用它修觀。但最初方便,皆以修定開始。因?yàn)闆]有“定”的基礎(chǔ),無法真正建立觀。所以,最初觀呼吸,只是定心。即覺知呼吸的出入,從而讓心安定下來,一能除諸煩惱,二為下一步觀察諸法實(shí)相打下基礎(chǔ)。開始觀呼吸,只是覺知呼吸的出入,其他的什么也不干,什么也不想。覺知呼吸只是覺知呼吸,不在它上面添加故事,也不要使它變得復(fù)雜。等你從很亂到很容易進(jìn)入清凈狀態(tài),或到你的生活基本一貫都處在清凈中,觀察之法開始。開始觀呼吸,是以呼吸為中軸建立一個(gè)平臺(tái);等這個(gè)平臺(tái)建好了,堅(jiān)固了,穩(wěn)定住了,則可以在這個(gè)平臺(tái)上,觀察其他一切法相了。觀察其他法時(shí),觀呼吸不要停止,身心中如果出現(xiàn)其他法——例如感受、想法等,就去觀其他法;沒其他法出現(xiàn),就退守觀呼吸。呼吸就像你的城堡,如果外圍有獵物出現(xiàn),你就瞄準(zhǔn)——但不要開槍;如果外圍沒有獵物出現(xiàn),你就只是靜觀呼吸。呼吸是你的家,你心的坐墊,你一貫的歸依,身受心法不管如何變,你萬變不離于它。覺知和呼吸粘在一起,至始至終不變。觀呼吸沒有更多的技巧,如果有人為你建立技巧,盡量地舍棄它,使它變得簡單。你只是時(shí)刻關(guān)注呼吸,進(jìn)出長短,了了分明。對(duì)于觀呼吸,僅僅關(guān)注“進(jìn)出長短”就夠了;如果你能做到“了了分明”,那就成了。觀呼吸是簡法,也是減法,所以別圍繞它做文章。你對(duì)它做的工作越少,你藉借它的修行效果就越大。觀呼吸時(shí)不必有疑問,不必有問題,有疑問、有問題時(shí)略過它,只是觀呼吸。只是觀呼吸、只是觀呼吸、只是觀呼吸,這就是最大用的安那般那最初方便。最清凈的人,僅觀呼吸一法就能成就,他們終其一生用之而不棄,呼吸不止,覺守不停。他們對(duì)此沒疑問,也不求技巧,也不過問開悟等事,只是觀呼吸,便成就如佛。沿著這條路走,一個(gè)佛所看到的風(fēng)景他們都能看見,毫無疑惑。有人之所以看不到,是因?yàn)樗恼系K太多,他不能沿這條路走,或走,但沒有走到足夠的長度。能守著最簡單的方法,沒有疑問,沒有困惑,不節(jié)外生枝,而究竟解脫的,我說是人心地清凈,最上智力。穩(wěn)定地觀察呼吸的相,可以建立定心;如果深入地觀察呼吸的體,則可以了悟人法俱空。呼吸是如同世上的任何一法一樣,它既不高也不低,你從它那兒獲得多少,跟你的心智走入它多深有關(guān)。如果你僅僅觀察它的相,天長日久你得到的是一顆定心,一顆被清除和訓(xùn)練很好的妄心;但如果你深入觀察它的體,日久天長則可以了破人法實(shí)相,從而得到一顆不修不造,先天而有的真心。也就是說,用功地觀察呼吸的相,可以得有形的、純凈的妄體之心;而觀察呼吸的體,則可以得識(shí)無形的、先天的本來之心,并了悟諸法空相。兩種觀察呼吸或兩種對(duì)呼吸的觀察,都能帶來解脫。但前者是修造的、人力的極致,屬因緣法,因緣壞時(shí)所建被毀;后者是非人所造,先天而有,非屬人力之法,除四大壞,沒有人壞時(shí)。僅僅觀呼吸的相,得到的禪相,是四禪八定的相狀;而觀察呼吸的體,得到的禪相,則如楞嚴(yán)經(jīng)中琉璃光法王子所覺知到的境界。法界同體,物屬不二,無人無法,緣聚緣去,瞬息不停。如是境界,以觀呼吸的實(shí)相而得。說到底,觀呼吸只是個(gè)借口,用的還是心,了解和明白的還是諸法的實(shí)相。呼吸一法,小智人用小得,大智人用大得,總之善用都得。呼吸法門,可歸小乘,可入大乘,小則能成就清凈心、平等心、覺知心,大則人法俱空、定慧圓明、入諸佛無為之境。安那般那,至簡至圣,非大非小,諸佛同用,回向無窮。三世一切佛,皆曾此門行;呼則一切去,吸則萬法生。非呼亦非吸,中道法得成。 觀呼吸的相,覓呼吸的體,修定修慧皆有利。安守其相得心凈,深觀其體明佛意。呼吸一法連三乘,上中下人各妙用。上取用之入佛界,中取用之智慧生,下取用之心安定。呼吸妙,妙呼吸,出入來去無蹤跡。都說出時(shí)非是入,我說入時(shí)即是出。本來不出也不入,能得其意即是息。息心想,心不息,諸佛妙知誰能體?于諸動(dòng)中見不動(dòng),祖佛如來壽無極。安那般那不可說,強(qiáng)說也淪入戲語。說戲語,為戲人,游戲神通之其一。安那般那是神通,我說誰能信得及?
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