修煉秘密，關(guān)于氣的聚攏與松散

此文作者主要為對(duì)修煉及中醫(yī)理論的認(rèn)識(shí)，防止修煉出偏，與修行修道之理相通，然而對(duì)靈學(xué)靈魂理論尚無(wú)認(rèn)知，請(qǐng)讀者選擇閱讀。

氣聚則生，氣散則亡。

身體健康，氣緊密。身體有恙，氣松散。

氣是生命之源，是使各種生命組成形體的凝聚劑，是生命新陳代謝的能量。

元?dú)猓荷w凝聚劑。

真氣，生命體能量。

氣宜緊密不宜松散。

人之生死，全賴乎氣，氣聚則生,氣壯則康,氣衰則弱,氣散則亡。

——＜醫(yī)權(quán)初編＞

有位退休中醫(yī)師，當(dāng)時(shí)看他的氣色如嬰兒，認(rèn)為他是返老還童，還盡在贊譽(yù)他。四個(gè)月后，突然高燒、低燒不止。家屬也不在意，認(rèn)為只是一般發(fā)燒。后來(lái)整個(gè)月都這樣，又淋巴腫脹。查全身臟腑又健康如常，沒(méi)有毛病，后來(lái)不到一個(gè)月就沒(méi)有了。

還有一位90多歲老人，突然身體衰歇，家屬送去醫(yī)院，查全身臟腑也是正常，連那些醫(yī)生都說(shuō)90多歲的老人臟腑還那么好，不久也就沒(méi)有了。

這些都是典型的氣散而亡。

所以原來(lái)把一些老人突然生牙齒、生頭發(fā)是返老還童，后來(lái)連醫(yī)學(xué)上還認(rèn)為這不是好現(xiàn)象，是惡病的來(lái)臨。其實(shí)這是氣散現(xiàn)象，元?dú)獠皇孛T維護(hù)生命了，表出來(lái)去營(yíng)衛(wèi)四支末梢。當(dāng)元?dú)馐卦诿T不往外散，就是全身爛掉，生命也不會(huì)終止。有些老人長(zhǎng)年臥床，全身爛了，仍是頑強(qiáng)生存著，就是元?dú)鈭?jiān)守命門不外散。

氣衰時(shí)，一般氣會(huì)收縮保護(hù)新陳代謝重要器官運(yùn)行，放棄一些對(duì)生命體次要的器官運(yùn)行。比如保護(hù)五臟六腑的運(yùn)行，放棄四肢末梢、肌肉、神經(jīng)系統(tǒng)的濡養(yǎng)。所以有些人外面看皮膚枯燥、肌肉萎縮、頭發(fā)稀疏，但是五臟六腑運(yùn)行正常、無(wú)病征。

有些人看著外表肌肉發(fā)達(dá)、皮膚榮光、頭發(fā)黑密。但是五臟六腑都有病癥，這是氣機(jī)外發(fā)之故，即氣松散。氣失去對(duì)生命主要器官的營(yíng)衛(wèi)，去濡養(yǎng)生命次要器官。

比如一些樹(shù)木，葉謝枝殘，但樹(shù)心是緊實(shí)的，任憑風(fēng)吹雨打而不倒。一些樹(shù)木枝葉繁茂，樹(shù)心空的，風(fēng)雨一擊就攔腰中斷。

根據(jù)氣的性質(zhì)，氣衰會(huì)往里收縮以營(yíng)衛(wèi)五臟六腑，次要器官就會(huì)產(chǎn)生運(yùn)行障礙，即病癥。這是生命運(yùn)行機(jī)制、規(guī)律，是保護(hù)生命長(zhǎng)久的機(jī)制。比如斷一指或十指、甚或雙腿截去對(duì)生命無(wú)憂，少一臟就威脅到生命。

為什么有些人會(huì)筋骨皮榮光，五臟六腑病患連連？這是反氣的性質(zhì)，逆氣規(guī)律。

氣質(zhì)的逆反是人為造成的。

“以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂(lè)，起居無(wú)節(jié)，故半百而衰也”。

——＜內(nèi)經(jīng).素問(wèn).上古天真論＞

現(xiàn)代殘?bào)w還有嗑藥、吸k、狂歌暴舞等等。

不過(guò)，造成逆氣規(guī)律的還有現(xiàn)代醫(yī)學(xué)誤導(dǎo)。

比如世界衛(wèi)生組織定的“亞健康”，是氣衰對(duì)機(jī)體枝桿末梢缺少營(yíng)衛(wèi)造成的?！皝喗】怠睂?shí)則是腎精腎氣腎元衰敗，使到機(jī)體活動(dòng)能力下降。這樣的病癥本來(lái)要靜養(yǎng)、休養(yǎng)，但是，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)都慫恿這些患者多運(yùn)動(dòng)，提倡“生命在于運(yùn)動(dòng)”。

前段去看鄉(xiāng)下一位親戚，潺弱到大小便都懶得起來(lái)屙，躺在哪里屙。但是，其家屬們都說(shuō)他不愿運(yùn)動(dòng)，說(shuō)他不珍惜身體不去運(yùn)動(dòng)。誰(shuí)使其家屬們說(shuō)需要運(yùn)動(dòng)？因?yàn)槟鞘寝r(nóng)村，沒(méi)有運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，農(nóng)活都干不完，有誰(shuí)去運(yùn)動(dòng)。這就是醫(yī)生們找不到他病原，醫(yī)囑他要多運(yùn)動(dòng)。人都弱爆了，還能運(yùn)動(dòng)？

當(dāng)一個(gè)人氣血虛，腎精腎元衰敗，仍去運(yùn)動(dòng)，確實(shí)使枝干末梢得到了營(yíng)衛(wèi)，肌肉發(fā)達(dá)了，筋骨健壯了，精神狀態(tài)好了。但是，這是犧牲元?dú)?，犧牲營(yíng)衛(wèi)內(nèi)臟的真氣去榮達(dá)的。表面看人的活動(dòng)能力強(qiáng)，但內(nèi)臟卻在消竭。

最主要是氣機(jī)松散了，氣質(zhì)逆反了。氣不是去營(yíng)衛(wèi)五臟六腑或是腎元的保護(hù)，反去濡養(yǎng)筋骨皮。

有位功友常年練功不綴，后來(lái)發(fā)現(xiàn)有膽結(jié)石。本來(lái)體內(nèi)產(chǎn)生結(jié)石是真氣把病邪逼迫成團(tuán)，裹挾病邪不擴(kuò)散，使其凝結(jié)成石。這是真氣強(qiáng)、邪氣也盛，真氣把邪氣聚而殲之的機(jī)制。是該功友常年練功后的效果，把邪氣聚成結(jié)石不致危害臟腑。

但是，該功友聽(tīng)信醫(yī)院游說(shuō)，做了摘除膽囊手術(shù)。

手術(shù)后，該功友只休息一個(gè)月就去上班。然后常常工作到深夜，精力變得旺盛。搞編程一天睡三、四個(gè)小時(shí)，又總出差。這樣二年多突然感覺(jué)頭劇痛，其家人送去醫(yī)院不到三小時(shí)就死了，死因醫(yī)院也判斷不出來(lái)。大家都說(shuō)他氣色那么好，怎么一下子就沒(méi)了。

這其實(shí)是他做膽囊摘除手術(shù)后，氣質(zhì)反轉(zhuǎn)，燃燒元?dú)庾鼍?，耗盡元?dú)舛?。氣色好是氣血外溢，氣表膚不守臟腑了，不守命機(jī)（生命總樞命門）了。

生活無(wú)節(jié)、醫(yī)學(xué)誤導(dǎo)造成的氣機(jī)逆反，還沒(méi)有練功造成的氣機(jī)松散危害那么大。

現(xiàn)代氣功由劉貴珍等老一代實(shí)練者總結(jié)出調(diào)姿、調(diào)息、調(diào)神鍛煉方法，是經(jīng)過(guò)臨床試驗(yàn)總結(jié)出來(lái)的。根據(jù)現(xiàn)代氣功的這些練法確實(shí)能延年益壽、治病療病，也不會(huì)出偏、出問(wèn)題。

但是，八十年代層出不窮的功法，就打破了現(xiàn)代氣功的練法，更惶論古丹道練法了。

為了創(chuàng)派拉人，無(wú)用其極地迫精竭氣激發(fā)功能。

一、修煉界理念的走偏

傳統(tǒng)古傳修煉是以＜道德經(jīng)＞、＜南華經(jīng)＞（莊子）為經(jīng)典。

＜道德經(jīng)＞、＜南華經(jīng)＞核心理念是無(wú)為、虛靜、順應(yīng)自然。

1、自發(fā)功通神論

老一輩氣功家劉貴珍、周潛川、巨贊等等這一代，把自發(fā)動(dòng)歸類到練功出偏范疇。周潛川還收集一套三十六天罡指法糾偏練功中的自發(fā)動(dòng)，以及收集一些他糾偏練功自發(fā)動(dòng)的案例。

甚至于巫術(shù)界，也視自發(fā)動(dòng)為出邪。很多巫人入巫時(shí)會(huì)大動(dòng)不止，唱叫不停。這時(shí)需要功力高的巫人去糾正，以達(dá)到收發(fā)自如。

1980年趙金香創(chuàng)編鶴翔樁推出，該功法以自發(fā)動(dòng)功為出功標(biāo)準(zhǔn)。由于受到當(dāng)時(shí)北京氣功協(xié)會(huì)的推廣，一下子在北京及周邊地區(qū)普及。這段時(shí)間，老一代氣功家紛紛出來(lái)工作了，一下子海量出偏的人涌來(lái)糾編，使到老一輩氣功家束手無(wú)措。后來(lái)很多氣功門診接治出偏的練功者第一句就問(wèn)是不是練了鶴翔樁，可說(shuō)自發(fā)動(dòng)功是容易造成出偏的。

但是，自發(fā)動(dòng)功出功快，容易發(fā)外氣，外氣功能特異性又能吸引人。所以，自發(fā)動(dòng)功出偏率，也阻止不了人們對(duì)它的趨之若鶩。后來(lái)就出現(xiàn)大量的自發(fā)功法，然后出現(xiàn)帶功報(bào)告，帶功報(bào)告以場(chǎng)面出現(xiàn)自發(fā)動(dòng)的概率來(lái)衡量帶功者的功力。

帶功報(bào)告?zhèn)髯?984年河北石家莊氣功門診，后來(lái)各路“氣功大師”是抄襲石家莊氣功門診的帶功模式，甚至開(kāi)場(chǎng)白也是石家莊氣功門診口語(yǔ)。

石家莊氣功門診“創(chuàng)造”了帶功報(bào)告，但是沒(méi)有使他們紅起來(lái)。這印證了商業(yè)規(guī)則，第一個(gè)推廣新商品的人是失敗的。為什么推廣新商品頭批人會(huì)失?。恳?yàn)椴皇斓纳唐反蟊娨幌陆邮懿涣?，形成不了市?chǎng)，也就賺不了錢了。

為什么后來(lái)各路“大師”帶功報(bào)告風(fēng)起云涌？瘋魔全國(guó)？這是自發(fā)動(dòng)功造就了大批氣機(jī)松散群體。

自發(fā)動(dòng)功搖松了練者的氣機(jī)，這樣，隨隨便便什么人說(shuō)些練功的話就使到他們體內(nèi)氣機(jī)反應(yīng)，激發(fā)出自發(fā)動(dòng)象。

這樣千里傳功，萬(wàn)里療病的騙術(shù)也出來(lái)了。

當(dāng)一個(gè)包裝成神的、佛的、外星人的“大師”帶功，那些聽(tīng)報(bào)告的就以為真的他們給自己加了功。不知是自己氣機(jī)松散受暗示，受誘導(dǎo)引起的自發(fā)運(yùn)動(dòng)。

1986年在廣州市較場(chǎng)體育場(chǎng)“ｘｘ大師”的帶功報(bào)告，進(jìn)場(chǎng)有二萬(wàn)多人。臺(tái)上大師在吹水，臺(tái)下足球場(chǎng)二千多人在狂魔亂舞，嗷嗷大叫，四周也到處是自發(fā)動(dòng)的人，場(chǎng)面非常壯觀。

但是，帶功報(bào)告連巫術(shù)都不是了，是一種騙術(shù)。巫術(shù)有些還是真功夫，即發(fā)出真氣。帶功報(bào)告純粹是吹水，在欺騙人。

2、周天通百病除論

周天通百病除，是八十年代氣功熱時(shí)流行非常廣的一種說(shuō)法。這種說(shuō)法起始何人，無(wú)法溯源。老一代現(xiàn)代氣功的功理功法是沒(méi)有這種說(shuō)法，古傳丹道、修煉法也沒(méi)有這種說(shuō)法。顯然是當(dāng)代氣功界傳出來(lái)的，當(dāng)代氣功界這種說(shuō)法流行甚廣，以至于很多功法以通周天的速度來(lái)做推廣噱頭。宣傳功法的廣告練通周天時(shí)間越來(lái)越短，從百日通周天到一個(gè)月通周天然后到一個(gè)星期通周天。最后有些功法干脆說(shuō)周天本來(lái)就是通的，不用練它自然是通的。不過(guò)，任督脈是不貫通的，不練是不會(huì)通的，不會(huì)形成小周天環(huán)流的。

但是，通周天后是否真的百病除了嗎？卻沒(méi)有任何氣功臨床案例證明。

以通小周天為終極目標(biāo)的＜真氣運(yùn)行法＞（80年代版）一書(shū)，該書(shū)后面部分收集幾十例百日通周天的案例，是患者練通周天成功過(guò)程，但是，沒(méi)有他們通周天病患消除的醫(yī)案證明。

通周天的案例非常多，就是一些小毛小病的人通周天后也不會(huì)立即消失，仍需練通大周天逐漸才使病患消除。病患較多、較重的，通周天練幾年才能消除病根。

以通周天為目標(biāo)的功法，一般用意守、以意領(lǐng)氣、以意化氣等方法，這樣就造成很多出偏或走火入魔。因?yàn)闅馐遣皇芤庾R(shí)指揮的，意識(shí)役使氣多了。氣就往來(lái)沖突，洶涌澎湃。越想控制它們，它們?cè)绞撬奶幈挤拧?/p>

這樣，練功就是運(yùn)氣，運(yùn)氣就使氣松散。

所謂氣靜心平，氣宜靜不宜動(dòng)，氣動(dòng)心躁。

這類功法往往是以氣感強(qiáng)弱衡量功力，就使到練功者追求氣感，追求周天，越練功氣越松散。

對(duì)內(nèi)進(jìn)行意念、以意領(lǐng)氣、導(dǎo)氣、引氣、空運(yùn)周天等等。

對(duì)外進(jìn)行拉氣、采氣、體感探病、發(fā)外氣等等。

這樣產(chǎn)生很多出偏現(xiàn)象或走火入魔。

3、意識(shí)化氣論

意識(shí)化氣，是意識(shí)產(chǎn)生氣，意識(shí)決定氣的生發(fā)和存亡。

這與唯心論相似，意識(shí)決定功能、決定氣的運(yùn)行機(jī)制。

同樣，很多“大師”用宗教來(lái)包裝功法，把修身養(yǎng)性進(jìn)行延年益壽的功法搞成宗教式拯救功能。

中國(guó)的古傳丹道、修煉功法、氣功的療病治病與醫(yī)學(xué)相輔相成，是唯物性的。試想醫(yī)學(xué)用唯心論、宗教模式作指針會(huì)怎樣？——草菅人命的。

同樣，練功用唯心論、宗教作理論也是草革人命的。

所謂差之毫厘，失之千里。一念之差，天壤之別。

有人問(wèn)我，怎么練功才不會(huì)出偏？

我說(shuō)只要不用意，怎么練也不會(huì)出偏。

把修身養(yǎng)性療病治病功法是為練意，以意化氣，以意化功能。甚至于意念導(dǎo)彈軌跡轉(zhuǎn)變、意念化學(xué)反應(yīng)、意念拯救人類、拯救地球等等，就不是修身療病治病功法了，是邪魔妖說(shuō)了。

練功是實(shí)實(shí)在在的事，在中醫(yī)學(xué)里修身養(yǎng)性是延年益壽重要一部分。＜內(nèi)經(jīng)＞開(kāi)篇“上古天真論”就是論述修身養(yǎng)性對(duì)健康長(zhǎng)壽的重要性、原則性。中醫(yī)學(xué)與修身養(yǎng)性緊密相聯(lián)、相得益彰。

有位佛教徒，天天母女二念經(jīng)幾百遍，然后她就學(xué)打坐，突然全身火蛇纏身，熱流圈轉(zhuǎn)。她找密宗上師，無(wú)法解釋。輾轉(zhuǎn)找到武當(dāng)?shù)兰夜Π婷妫?jīng)氣學(xué)、經(jīng)絡(luò)學(xué)的知識(shí)學(xué)習(xí)，很快掌握了道家功修煉法。練功能順利進(jìn)行，避免了出偏。

這位運(yùn)氣沒(méi)有那么好，天天修佛磕頭，突然一天一股氣沖入肚里，這樣一直就在肚里盤旋，無(wú)法擺脫。去九華山、五臺(tái)山找?guī)煾赶@肚里氣轉(zhuǎn)，都無(wú)法給予解救。然后在九華山用利刃刺腹自殺，因?yàn)樘弁聪虏涣耸郑瑐硕亲颖砥ぁＲ荒甓?，肚子氣逐漸變涼。其親戚找了各路“氣功師”去糾偏，又令到他亂引亂導(dǎo)肚子的氣。還有“氣功師”教他發(fā)外氣，并用外氣去拉去抓他肚子的氣。

待本版版主去教他時(shí)，己經(jīng)接觸過(guò)很多繁雜的練功理念了，都不知信誰(shuí)。雖然暫時(shí)能按道家功去練下，但是，總想一蹴而就讓人把他肚里的氣抓走。沒(méi)有很好配合糾偏，這樣的出偏者很多，不肯改變練功理念，能愿出偏。

后來(lái)被氣纏無(wú)法忍受，就去撞車自殺。其家人只好把他送到精神醫(yī)院去，精神醫(yī)院用電擊去擊他的肚子。他出來(lái)后，本版版主曾去復(fù)訪他，他變得木納，記事不清，這個(gè)人就這樣廢了。

這些例子都是因?yàn)樽诮虩o(wú)意入練造成的氣機(jī)運(yùn)動(dòng)，對(duì)醫(yī)學(xué)、丹道氣理、經(jīng)絡(luò)學(xué)沒(méi)有理解，產(chǎn)生出偏、走火入魔現(xiàn)象。

這也說(shuō)明修煉是唯物性的，如以意決定物質(zhì)理念修身，必然會(huì)出偏、走火入魔。

當(dāng)身體氣衰，人的活動(dòng)能力下降，腦力勞動(dòng)敗退。古中國(guó)創(chuàng)造出無(wú)為、虛靜、恬淡的修煉總綱，這是延年益壽的至圣經(jīng)典。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)利用運(yùn)動(dòng)來(lái)激化體質(zhì)衰退，表面是有效果，但是以氣機(jī)松散、氣血外溢為代價(jià)，生命活動(dòng)是獲得提高，壽命卻會(huì)縮短。

二、中醫(yī)學(xué)的理氣和收澀

中醫(yī)學(xué)理論里沒(méi)有氣的聚攏和松散的篇章，但是在中藥學(xué)里有理氣藥類別，澀精收斂藥類別。

在中醫(yī)學(xué)的理論里，一直沒(méi)有比較完整的理論學(xué)說(shuō)。這是中醫(yī)學(xué)的一大缺陷，也是被現(xiàn)代反中醫(yī)針挫的軟肋。

不是說(shuō)中醫(yī)學(xué)沒(méi)有完整的理論體系，是在歷史的流行過(guò)程湮滅了。比如中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)的＜內(nèi)經(jīng)＞，所有的篇章是病理臨床診治方法，沒(méi)有人體架構(gòu)的系統(tǒng)學(xué)說(shuō)。＜內(nèi)經(jīng)＞是編撰作品，按其引用文獻(xiàn)有50多種，說(shuō)明原來(lái)醫(yī)學(xué)是有人體架構(gòu)整體理論的。因?yàn)橛行┢旅黠@是說(shuō)人體構(gòu)造的，如“靈樞·骨度”。

由于＜內(nèi)經(jīng)＞引用的都是病理性文獻(xiàn)，這是功利性的。與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治思想越來(lái)越功利化相聯(lián)結(jié)，那些理論性的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)消失也是有根源的。

＜內(nèi)經(jīng)＞后就再也沒(méi)有中醫(yī)學(xué)理論出現(xiàn)了，反倒藥學(xué)得到發(fā)展，這也是社會(huì)往功利發(fā)展的結(jié)果。沒(méi)有科學(xué)發(fā)展，只有技術(shù)的發(fā)展。

后世中醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)利用古典中醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)串聯(lián)起一些中國(guó)人體生命學(xué)的架構(gòu)，但是，仍是嫌缺欠。畢竟＜內(nèi)經(jīng)＞前的人體生命學(xué)消失了，現(xiàn)代中國(guó)人更是功利性，也就無(wú)法復(fù)原完整的中國(guó)人體生命學(xué)了。

比如李時(shí)珍的＜奇經(jīng)八脈考＞是一部收集歷代奇經(jīng)編撰作品，對(duì)奇經(jīng)的架構(gòu)、作用仍是嫌缺損。原始經(jīng)絡(luò)學(xué)散逸所致也，后世也沒(méi)有修煉探邃經(jīng)絡(luò)的專業(yè)人士和專業(yè)系統(tǒng)組織了。

中醫(yī)臨床診治里，理氣與收澀止血屬二大類病癥，這在藥典里也充分表現(xiàn)出來(lái)。比如傷寒需要用辛散、理氣藥型，漏精崩宮需要用收斂止?jié)幮汀?/p>

不過(guò)對(duì)于每個(gè)人體個(gè)體氣機(jī)聚密和松散沒(méi)有臨床課題研究成果，對(duì)于病理學(xué)，即人進(jìn)入病態(tài)，氣機(jī)必然衰虧。同樣氣血虛虧，有些人的氣機(jī)會(huì)塞堵，有些人的氣機(jī)會(huì)松散。這樣，同樣的補(bǔ)氣血，用藥卻不相同。

對(duì)氣血虧虛病例，開(kāi)始著方時(shí)，沒(méi)有在意個(gè)體氣機(jī)松散和塞堰問(wèn)題。有次一位氣滯患者，痛得滿地打滾。不用說(shuō)這應(yīng)著理氣藥方，但是效果不太好。雖然疼痛有所減緩，但仍不痊愈。

一次他去另外一位患者串門，聞到他煲的藥很香，就討來(lái)一碗飲了。一夜后，疼痛竟然消失了。那個(gè)患者服的是收斂聚氣的藥，這使我想到就是同樣補(bǔ)氣血，也需要分清患者的氣機(jī)松散和塞礙類型。以后對(duì)這類型患者著方，分清其氣機(jī)狀態(tài)，利用藥典行氣與收斂性質(zhì)，效果顯著。

一方水土養(yǎng)育一方人，我國(guó)各地食味偏重明顯。比如四川、湖南食辣，四川在辣椒中還加花椒，增加辛散效力。山西一帶食酸，安徽一帶食甜。這應(yīng)該與各地水土有關(guān)，比如湖南人走過(guò)廣東省就不能吃辣，吃了會(huì)肚子痛。同樣廣東省人去了湖南，又能吃辣。

對(duì)于氣血虛產(chǎn)生的氣聚與氣塞體質(zhì)，在這些地區(qū)就要注意了。如氣散體質(zhì)，仍去大量吃辣，就會(huì)促使氣更松散。氣塞體質(zhì)，仍大量吃酸，就會(huì)使氣機(jī)更塞。

有個(gè)功友湖南的，非常喜歡吃辣椒。但是，暑天連風(fēng)扇都不敢吹，聞風(fēng)就打噴啼。氣機(jī)松散，腠理開(kāi)也。后來(lái)戒了辣，多吃些紅豆、蓮子、芡實(shí)等煲的湯，又能吹風(fēng)扇了。氣機(jī)收斂，腠理緊密了也。

三、氣機(jī)松散案例

案例一：

小姚：網(wǎng)上一個(gè)修出體的，23歲，名字叫陳何娟，號(hào)稱能夠出體拿動(dòng)小物件，結(jié)果打坐掐著訣坐化了，醫(yī)生檢查沒(méi)有任何疾病，無(wú)法解釋死亡原因。

自然：那出體是氣散而亡，出體玩得多，每次玩出體就是耗損元?dú)庖淮巍＿@時(shí)耗資的己經(jīng)不是真氣，是損耗到深度的元?dú)?。這種出體不是真的練出元神，元神出體是玄虛說(shuō)法。她所謂的出體是走火入魔的入魔，精神分裂癥的幻音幻覺(jué)。每出體一次后必然夢(mèng)魘連連，非常凄苦，精神極度低落，元?dú)鈸p耗之因也，這些現(xiàn)象可以找她家人印證的。這是教她練功的人誤導(dǎo)了她，把她入魔的幻音幻覺(jué)說(shuō)成是高功能、特異功能、高功力，使她不斷去放大追求這些幻音幻覺(jué)。（把出體現(xiàn)象認(rèn)為是入魔的認(rèn)知不可認(rèn)同，醫(yī)生未查出死因還可能有其它靈學(xué)方面原因此文作者應(yīng)該并未接觸知曉這個(gè)層面的事情）

小姚：去年發(fā)生到現(xiàn)在，那女孩的師父元吾氏，也沒(méi)有給予任何解釋。而且身體一直健康，氣血旺盛，容貌氣質(zhì)思維都非常好，有幾個(gè)人現(xiàn)實(shí)接觸過(guò)這女孩。

自然：氣表出外面來(lái)，外看似桃花，離亡不遠(yuǎn)矣。

小姚：那女孩天天出體玩耍，還有很多功夫不如她的也天天出體，怎么突然就出體氣散而亡了呢？

自然：那些都是走偏入魔，如繼續(xù)這么練，離亡也不遠(yuǎn)的。很多人這樣玩火的，包括你，你的氣也松散。叫你別練功就是救你的命。（氣松散不知作者是否有有效的判別方法，如無(wú)有效方法，在實(shí)證角度也尚難證實(shí)）

小姚：氣松散，是怎么回事阿？我又不練出體，怎么會(huì)出那樣的風(fēng)險(xiǎn)？

自然：很多跡象表現(xiàn)你的氣松散，再那么練離離出偏不遠(yuǎn)。

小姚：您是指元?dú)饷軐?shí)度不夠，所以有病邪氣會(huì)入的情況？

自然：你這樣感覺(jué)就是氣松散表現(xiàn)那怎么讓元?dú)饷軐?shí)呢？

小姚：吃人參行不？

自然：是你練功練壞的，練法錯(cuò)誤。吃千年人參，萬(wàn)年首烏也無(wú)用。

小姚：老師，有個(gè)事情我沒(méi)給您說(shuō)，因?yàn)槟郧坝憛捳f(shuō)這個(gè)。去年，我曾經(jīng)被一個(gè)打著佛教旗號(hào)的邪惡組織纏上，日夜用病邪氣攻擊，差點(diǎn)完蛋。。。后來(lái)有人無(wú)意間幫了大忙，才得解脫。

自然：這是你氣機(jī)松散，后來(lái)元?dú)馓撊趿?，不是他們能用病氣攻你，是你亂練功的后果，把氣機(jī)搖松散，別人說(shuō)什么話你體內(nèi)的氣就起反應(yīng)。不是他們真的能用病氣攻你，這就象那些千里傳功一樣，是胡弄人的。

小姚：既然跟上海要自殺的人通個(gè)電話，病邪氣就會(huì)跨越兩千公里攻入我身體，那么被邪教用病邪氣攻擊也沒(méi)什么不可能阿。（對(duì)自殺及心理或病痛者進(jìn)行心理勸導(dǎo)是善行，如人人懼怕病邪氣一說(shuō)豈還有人敢行善）隔空發(fā)氣，如果發(fā)氣人帶有惡意，污染和攻擊的意念的話，那會(huì)導(dǎo)致被發(fā)氣者如何呢？

自然：有惡意氣就會(huì)縮，發(fā)不出來(lái)。

小姚：聽(tīng)說(shuō)隔空發(fā)氣，治療人是可以的。

自然：隔空確實(shí)能發(fā)氣治病，但不可能2000里能發(fā)氣，我試驗(yàn)最長(zhǎng)距離是50米。（這是作者對(duì)氣功的認(rèn)識(shí)，作者對(duì)靈學(xué)認(rèn)知可能很少）

小姚：如果發(fā)氣的那個(gè)人，他本身的氣就污，或者帶病邪氣呢？比如肺結(jié)核病人，練了氣功勉強(qiáng)也能夠發(fā)氣，給健康人發(fā)氣會(huì)如何？

自然：那些常發(fā)功給人治病的人，會(huì)沾有各種病氣。然后如你的氣機(jī)松散就會(huì)吸附他的病氣。注意，這最多是在幾米范圍內(nèi)。2000公里以外是對(duì)方說(shuō)的話使你氣機(jī)激起，不是對(duì)方的外氣攻到你或接收到他的外氣。（氣機(jī)激起可見(jiàn)涉及靈學(xué)精神意念了）

原來(lái)那些搞帶功的“大師”約定凌晨給學(xué)員發(fā)功，到了凌晨很多人身體氣機(jī)會(huì)動(dòng)，或自發(fā)動(dòng)。這是他們氣機(jī)松散，受暗示到了那時(shí)間進(jìn)入功態(tài)，氣機(jī)就動(dòng)了。倒不是真的“大師”能把氣發(fā)到千里之外，象無(wú)線電波那樣。

案例二：

阿土：這肝膽和風(fēng)有關(guān)？特別吹風(fēng)有時(shí)會(huì)感覺(jué)吹到肝部里面去的感覺(jué)，但排出來(lái)也快

自然：風(fēng)入肝就成病，肝最怕風(fēng)。

阿土：怪不得，現(xiàn)在吹風(fēng)總感覺(jué)象吹到肝里面去，很不舒服。

自然：你的氣有些松散，風(fēng)入肝都感覺(jué)得到。應(yīng)服些紅豆，紅豆收斂澀精。

阿土：是不是收功沒(méi)有收好？每次都收很久哦。

自然：紅豆200蓮子20芡實(shí)20紅棗20杞子10元肉10

紅糖適量，根據(jù)自己的喜歡甜度放，煲成紅豆沙。

自然：氣易外逸是否你原來(lái)練過(guò)排氣、采氣？

阿土：沒(méi)有練過(guò)

阿土：原來(lái)只練過(guò)真氣運(yùn)行法，后來(lái)一直練的是道家功

自然：你找下什么原因，氣那么易外逸。

阿土：二十多年前，讀書(shū)時(shí)練過(guò)少林內(nèi)勁一指禪站樁，但練的時(shí)間不長(zhǎng)。會(huì)不會(huì)是收功沒(méi)收好？

自然：與收功無(wú)關(guān)，一指禪是拉氣、放外氣，易使氣機(jī)松散。

自然：你用過(guò)排病氣意念？

阿土：沒(méi)有用呀，只是有時(shí)會(huì)把意識(shí)引過(guò)去，意識(shí)丟不開(kāi)，意識(shí)有時(shí)會(huì)總在病氣處。

自然：你總說(shuō)感覺(jué)到病氣排出、風(fēng)進(jìn)入體內(nèi)等，是腠理開(kāi)，氣松散、外逸現(xiàn)象。

阿土：這也許就是我練功祛病慢的原因，會(huì)不會(huì)調(diào)病時(shí)間長(zhǎng)了，反復(fù)在排病氣，意識(shí)被引過(guò)去后，丟不掉，又有排病氣的潛意識(shí)影響。

自然：這方面應(yīng)有，應(yīng)還有別的原因。

阿土：意識(shí)上的？還是生活習(xí)慣上的？

自然：說(shuō)的感覺(jué)祛出舊的病氣，又進(jìn)新的病氣，這也是。這種感覺(jué)也是腠理開(kāi)表現(xiàn)，你自找些原理吧。你喜吃紅豆，就是紅豆有收斂作用。

阿土：腠理開(kāi)一般有什么原因呢？肺氣虛？衛(wèi)氣不足？

自然：你這應(yīng)是練功不當(dāng)造成的，你看是哪里做錯(cuò)了，應(yīng)在意識(shí)方面吧。

阿土：恩，我好好想想。這意識(shí)方面的問(wèn)題有些虛，不好掌握和解決，而且越去注意好象越容易產(chǎn)生氣動(dòng)，有什么好辦法嗎？看看道德經(jīng)這些有用嗎？

自然：先停一段時(shí)間練功，沒(méi)有了練功意識(shí)，就不會(huì)注意體內(nèi)氣的動(dòng)向。因?yàn)槟銜r(shí)時(shí)注意氣的動(dòng)向，就使氣動(dòng)，產(chǎn)生氣外逸。

一個(gè)月后。

阿土：我前一段時(shí)間氣散應(yīng)該還是有潛意識(shí)排病，這段時(shí)間注意了，好多了。

現(xiàn)代生物學(xué)研究出所有的哺乳動(dòng)物骨架是相同，然后又研究出所有動(dòng)物胚胎發(fā)育過(guò)程都相同。生物形狀百異，是基因決定的。

生物學(xué)、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究到的階層是分子級(jí)的。它們與中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的氣論在化學(xué)范疇物質(zhì)分類中差六級(jí)。

化學(xué)物質(zhì)分類：分子—原子—原子核—基本粒子—（真子—元子）

文源:修行圈

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