在我的印象中,白云深處,總與修行人有關(guān)?;蛟S是因?yàn)樽约簽榧t塵所累,有遁世之念,故爾認(rèn)識(shí)了許多在深山中生存的人們。這些人是修行人,有的是和尚,有的是道士。和尚光著頭,道士挽著發(fā)髻。兩者的相同之處,在于都長(zhǎng)袖飄飄,似是仙人一樣。
有一年坐火車,遇了一個(gè)道士。九十多歲,須發(fā)皆白,臉色紅潤(rùn)。那時(shí)候還在上學(xué),是在放假回家的途中遇到這個(gè)老道士的。他說(shuō)他是西寧娘娘山的道長(zhǎng),要去成都開(kāi)一個(gè)道教會(huì)議。記得坐的是硬座,同學(xué)五六人,抱了幾個(gè)西瓜,拿了十幾個(gè)花卷,準(zhǔn)備路上吃的。但是車廂里極悶,眾人食欲萎縮,上車后切了一個(gè)瓜,一人吃了一塊,就都目光厭厭的,再也沒(méi)人伸手了。有人把西瓜讓給了臨窗而坐的老道士,老人家倒也不客套,捋了捋長(zhǎng)須,把大半個(gè)西瓜,拿個(gè)勺兒,全掏得送進(jìn)了口里。又有同學(xué)拿出裝花卷的袋子,把袋口打開(kāi),放在他面前。他照樣不客套,一連吃掉了六個(gè)!看得大家又驚訝又羨慕。我們還是小伙子,平時(shí)最多也只能吃兩個(gè)。這老神仙,吃了大半個(gè)瓜,又咔嚓了五六個(gè)饅頭,海量啊。尤其令人贊嘆的是,老人家往那兒一坐,十多個(gè)小時(shí)過(guò)去了,仍然坐得筆直,不象我們,一會(huì)兒打瞌睡,一會(huì)兒腦袋擱在腿上,一會(huì)兒頭歪在同伴的肩膀上。這老人家,至始至終,身子端端正正,車在動(dòng),周圍的人都在動(dòng),只有他象巖石一樣堅(jiān)挺。問(wèn)他何以如此高齡,身子骨尚健碩如斯?老人撫須而笑,說(shuō),道家有一門(mén)氣功,練了可以長(zhǎng)生不老。記當(dāng)時(shí)聽(tīng)了,直想連學(xué)也不上了,就此拜他為師,上山修道,把自己也弄成個(gè)仙人,就算不能長(zhǎng)生不老,也要和那千年的老龜在壽數(shù)上爭(zhēng)個(gè)長(zhǎng)短。
那次回家應(yīng)該是暑假,有一個(gè)片斷,至今記憶猶新:中途,大家打開(kāi)了窗門(mén),涼風(fēng)嘩嘩地涌進(jìn)來(lái)。老人把手豎在窗口上,那寬大的袍袖就被勁風(fēng)鼓起,在風(fēng)中嘩嘩地響著,看那勁頭,直以為一不留神,老人家就會(huì)乘風(fēng)而去。有一個(gè)傳說(shuō),說(shuō)解放前,興教寺的一個(gè)主持,跑進(jìn)終南山里訪仙,見(jiàn)到一斷壁鑲嵌著一個(gè)洞穴,有一個(gè)老頭,正在洞口給老太太捉虱子。他想這懸崖高近百尺,無(wú)有可攀緣之物,凡人咋能上去?住洞里的一定非凡人。他肯請(qǐng)老頭讓他進(jìn)洞里參觀一下,那老頭問(wèn)了他幾個(gè)禪宗的話頭,他久久答不上,低頭參究著,等有了點(diǎn)眉目,抬頭望向斷壁時(shí),發(fā)現(xiàn)洞口已經(jīng)不見(jiàn)了,原先的地方,只長(zhǎng)著一棵松樹(shù)?;氐剿吕镎f(shuō)起這事,有上年紀(jì)的老修行說(shuō),那兩人一定是羅漢的化身,說(shuō)他只有見(jiàn)羅漢的緣,沒(méi)有進(jìn)仙府的命。在現(xiàn)代的高僧傳記里,最有名的當(dāng)數(shù)虛云老和尚了。這老人家活了一百二十三歲。贊嘆啊。他五十多歲的時(shí)候,在終南山的大茅棚住過(guò)幾年。據(jù)說(shuō)他住山時(shí),睡的床板只有三尺長(zhǎng)短,這說(shuō)明他很少睡覺(jué)。他在茅棚周圍開(kāi)了一片地,種了一小塊土豆。一天挖一窩吃。有一天他把土豆煮在鍋里,蓋上鍋蓋,上床打坐。這一坐你道坐了多少天?十七天呢。等他出定了,睜開(kāi)眼睛一看,還想著土豆是不是熟了呢,揭開(kāi)鍋蓋一看,里邊的土豆早已經(jīng)長(zhǎng)了寸許長(zhǎng)的灰毛。有山下的同修上來(lái),他一問(wèn)時(shí)間,原來(lái)已經(jīng)入定十七天了。這老人家不但修行好,而且留下一些著作。中國(guó)現(xiàn)在學(xué)禪宗的人,大都是他老人家的徒子徒孫。我工作后,喜山水,不樂(lè)人事。故爾工作之余,常常往山里跑,而且久而久之,認(rèn)識(shí)了一些修行人。有一年,聽(tīng)說(shuō)有一個(gè)臺(tái)灣的和尚,學(xué)禪宗的,在西安南邊一百公里處的深山里修行。
這人是我親眼所見(jiàn),其形為舉止甚為怪異。是個(gè)年輕人,嘴巴大,能放進(jìn)去拳頭。耳朵也長(zhǎng),垂到了肩上。古書(shū)上說(shuō),朱元璋口里能吞進(jìn)去拳頭,這是帝王之相。經(jīng)書(shū)上說(shuō),佛陀就是雙耳垂肩的模樣。單看這相貌,就知道這和尚非等閑之人。和尚三十多歲,我見(jiàn)到他時(shí),他正在云霧繚繞的地方散步。我一步一步地向他走近,開(kāi)始以為他穿著一件白衣服,等到了跟前,才發(fā)現(xiàn)他光著身子,正以睥睨天下的氣勢(shì),走在一片青草地上。看見(jiàn)了我,他也不羞,也不問(wèn)我是干什么的,直如沒(méi)看見(jiàn)一般。后來(lái)進(jìn)他的小屋里坐了片刻,他神色自如地給我端了一杯茶水。我問(wèn)他:什么是道?他摘下墻上的一串紅辣椒說(shuō):你把這個(gè)吃下去,我就告訴你。我當(dāng)時(shí)就愣住了。因?yàn)槟歉衫苯?,是極辣之物,就算一個(gè),我也吃不下去,何況有近百個(gè)吶。他見(jiàn)我答不上,就指了指門(mén)口,說(shuō)了聲:請(qǐng)。我只好倉(cāng)皇而去。
后來(lái)知道,修行人一輩子要弄明白的事,就是要參透心性的本來(lái)面貌,又《楞嚴(yán)經(jīng)》里講,狂心歇即菩提(覺(jué)悟)。但是這凡人的心,永遠(yuǎn)在是與非,善與惡之中糾纏,哪里肯歇下。禪宗祖師就用話頭,把你的亂念收住。那大嘴大耳的和尚,并不是要我吃辣椒,而是給我一個(gè)巨大的不可能,要把我心中的亂念截?cái)???蓢@我不理解他的本意,反倒怪起他讓我吃辣椒的話頭來(lái)。慚愧。
后來(lái)認(rèn)識(shí)一個(gè)老師父,九十多歲了,也是臉膛開(kāi)闊,須眉皆白。這老人家走路挺胸闊步,氣宇軒昂,有點(diǎn)關(guān)公的架勢(shì)。但是估計(jì)關(guān)公要活到他這年齡,也未必有他這種精神頭。老人家年輕時(shí),趕上破四舊,被工作組抓住,要他交待問(wèn)題。他說(shuō)我一個(gè)修行人,所做之事,無(wú)非善事,我會(huì)有什么問(wèn)題。工作組的人說(shuō):你有什么問(wèn)題,你自己的知道。然后就把他關(guān)了起來(lái)。半年后放了出去,他就逃進(jìn)了終南山深處,那里人跡罕至,獸跡頻頻。老人家講,他住的那石洞前,經(jīng)常有虎狼出沒(méi)。我曾經(jīng)問(wèn)他虎狼傷不傷人,他說(shuō),你不去主動(dòng)攻擊他們,他們也不會(huì)傷你,人世間,最可怕的不是獸心,而是人心。比較有趣的一件事,是他說(shuō)到熊瞎子,大的往崖畔上一站,抱著頭,咕咚咚地滾下石崖去,小熊也跟著學(xué),也滾下去,因?yàn)榧∪鉀](méi)長(zhǎng)結(jié)實(shí),皮毛也不夠厚,就摔傷在山崖下,老和尚就挖草藥給小熊療傷,直到把它治好為止。我記得他住的地方叫梅花洞,離進(jìn)山的地方有五十公里。有一段時(shí)間,我準(zhǔn)備去那里住,可后來(lái)聽(tīng)人說(shuō),一個(gè)道士把地兒占了。這道士據(jù)說(shuō)也是個(gè)奇人,氣脈修得好,每天吃一兩枚松果松針,就可以維持生命了。有一段時(shí)間,我對(duì)紅塵生起強(qiáng)烈的厭離心。覺(jué)得活得太累,直欲躲進(jìn)深山里歇一歇疲累的身心。就到老師父那里,說(shuō)自己要去住山洞,每天與白云和野獸為伍。老和尚聽(tīng)了哈哈大笑,說(shuō)你沒(méi)有一定的修持境界,住在山里,只能著魔。我記得他還說(shuō)了一句話,這句話我到現(xiàn)在都記得清楚。他仰著頭,斜著眼,似乎在回憶往事:住在石洞里啊,一年四季,一個(gè)人也看不見(jiàn),低頭看到的是石頭,抬頭看到的是藍(lán)天。心里那個(gè)空---啊。當(dāng)他說(shuō)到這個(gè)空字時(shí),我從他語(yǔ)氣里,似乎捕捉到了一種被空曠的歲月逼到發(fā)瘋的感覺(jué)??磥?lái)住山也不是一件容易的事兒。現(xiàn)代人工作節(jié)奏快,動(dòng)不動(dòng)就想進(jìn)山里休息一下。我以前有一個(gè)老板,每到夏季,就開(kāi)著車,到終南山的草地上睡覺(jué)。他是個(gè)把什么都喜歡量化的人,他說(shuō)在山里睡四個(gè)小時(shí),等于在城里睡八個(gè)小時(shí)。按說(shuō)他進(jìn)了山里,讓他煩心的人和事都遠(yuǎn)離了,應(yīng)該身心坦然才對(duì)。但是有次我跟他一起去時(shí),發(fā)現(xiàn)他一會(huì)兒躺在草地上,一會(huì)兒鉆進(jìn)車?yán)镞?,一?huì)兒又下車在月光下轉(zhuǎn)圈兒。這人啊,如果把心頭的俗務(wù)放不下,你就是到了天界,也擺不脫凡人的苦惱。老和尚說(shuō)的心空,是有了一定功夫,已經(jīng)能把俗世之事放下了,才會(huì)有的感受。而我們普通人,就連這心空也體驗(yàn)不到。因?yàn)槲覀兏緸樨?cái)色名利所束縛,不管到了哪里,都是在苦海中頭出頭沒(méi),不會(huì)有真正的翻身之日。真正的休息和放松,我個(gè)人認(rèn)為,應(yīng)該是在世俗的煩惱和出世的空面前,都能夠游刃有余才行。做為世俗之人,小到我們平時(shí)聽(tīng)一句不順耳的話,心里就會(huì)別扭半天,別人一個(gè)白眼,也會(huì)讓我們難過(guò)一陣子。如果我們的心這么小,就算住到白云深處,也一定是枉然的。你會(huì)覺(jué)得那里吃得不好,住得不舒適,甚至住的時(shí)間久了,你還嫌白云老遮太陽(yáng),嫌石子硌腳,嫌雨打濕了衣裳。大的方面講,到職稱沒(méi)評(píng)上,官?zèng)]升上,薪水不夠高,身體生病,情感失控等等,都會(huì)讓我們脆弱的心靈產(chǎn)生強(qiáng)烈的痛苦。一句話,關(guān)鍵不在于你住在城里還是山里,不在于你處身于萬(wàn)丈紅塵中,還是千里白云里,關(guān)鍵看你放不放得下。如果心有系縛,就算住到極樂(lè)世界,你也會(huì)愁眉不展。如果是真丈夫,萬(wàn)事放得下,真能做到泰山崩于前而面不改色,那就算落到地獄里,你也會(huì)安之如素。所謂的地藏菩薩,在地獄里度眾生,那不過(guò)是他偉岸的丈夫本色。白云深處的神仙,不在山中,而是在我們的心中。向內(nèi)求,或許相逢;向外求,永世莫得。
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