不愛說話的道長們，并不是“不食人間煙火”，請不要總誤解我們！

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在日常生活中，我們總能聽到一些關系修道者的閑言碎語，實際上這些說法，往往基于并不了解修道者的生活而產(chǎn)生的誤解。

如很多人在來到道觀后，發(fā)現(xiàn)很多道長不怎么熱情，也不太愛說話，向他請教問題的時候也只是簡單幾句帶過。

難道，這些道長們一個個地都清高地不食人間煙火了嗎？答案自然是“非也”。

為了以正視聽，筆者根據(jù)自己的學修經(jīng)驗，簡單粗淺地敘述如下。

一、道長都不善言談？錯了，道長并不“冷”，他的熱心腸你可能還有機緣遇到。

生活中我們經(jīng)?？梢砸姷揭恍膩聿恍Φ摹袄涿嫒恕保@種“冷面人”每天臉上總是一副冷冰冰的表情，偶爾擠出一點應付笑紋也算賞臉了，這種情況，某種程度上和道長不愛說話是一個道理。

“冷面人”不是不會笑，是生性淡漠，不是牽扯到自己根本利益的時候是不會露出笑容的。

同樣，如果善信福主一直問“你說沒有師承就不能做法事，那么發(fā)明道家的人的功法是誰傳授的？他們登壇做法是不是靈驗了？”

或者說“我以為某某某經(jīng)文或某某某天師說的話不對，應該這樣這樣理解”等等，諸如此類，不要說高真先師不回答，就是一般修道者都懶于回復，因為有些話就是說給有智慧的人聽的，有些話是說給一般善信福主說的，而有時候不去理會一些“中二”和“杠精”的話題，那本身就是一種回復或者說是一種態(tài)度了。

對于無法言說之事，必須也只能保持沉默，因此久之就有了“清高”一說。此說法不過是一種貶低修道者的泄憤之詞，理由不成立自然也就不多解釋了。

如果過多地解釋，就會失去道家“無為”的宗旨，變成“有為”的狀態(tài)了，這在修行之中屬于大忌的。

二、道長遵守口戒律條，你也許不知道，多說話很可能也是會犯戒的。

戒律是什么，戒律就是規(guī)范修行人行為舉止并得到絕大多數(shù)同行人承認而遵照的一個要求，道家從立教開始，就非常重視戒口的。

戒口，基本意思為慎言，漢·袁康《越絕書·內經(jīng)九術》中就有“故曰九者勿患，戒口勿傳，以取天下不難，況于吳乎”的論斷。

道長們守口戒是有久遠的傳承的，這并不是空穴來風或者故弄玄虛。

道家很多經(jīng)典中都對“說話”這件看似再平常不過的事情進行了規(guī)范和訓誡，比如《老君說五戒》中有“不妄語者，乃至無有漏泄”。

《老君戒經(jīng)》曰：戒妄語者，若不聞見，非心所了而向人說，皆為妄語，所說事與心相違也。復有綺言、諂曲、反復、兩舌。

《初真戒》中說：迷人未識道時，未聞經(jīng)時，未遇師時，疑團未剖，智鏡未開，不能省覺，自蔽光明，任心肆意，念念不停，思為不返，盡被貪、嗔、癡、淫、殺、盜、惡口、綺語、兩舌、妄言十惡，并塵境外緣擾亂身心，致使六根妄動，甘受驅馳勞苦，流浪生死無休。

真大道的《大道九戒》中有：忠于君，孝于親，誠于人，辭無綺語，口無惡聲等等。

道士本來就是修煉大道之人，在修煉過程中自然就必須遵守祖師爺傳下來的諸多律條。

因為受戒，所以寧愿被人看成是不言語的“怪物”，都不會去破壞祖師爺制定的這些律條的，更不會因此而壞了自己的修行。這也就是修行者和非修行人的最大區(qū)別。

別人理解不理解他沒關系，修行的事有很多時候都是常人不解的，但修行人自己卻不能因此而起了疑惑心和動搖心。

三、道長怕言多有失，承擔“因果”之責。

每個人都不是萬事通，也不可能方方面面的知識都掌握，因此，對于自己不掌握的知識面，道長一般在交流中是不涉及的?；蛘邔τ谟袚p道家及祖師爺?shù)脑掝}，或者是社會人生等方面的議題，也是不參與討論的。

人是個有情感的高級動物，如果交流時說到激動處都難免有激昂之言，有失口之言，若聽聞者是智人，自然能夠分辨出好壞；如果聽聞者乃癡迷的人，聞道長失言，猶如得到祖師真?zhèn)?，生活中或者修行中按照誤傳誤解辦事，自然會得到損報，這樣道長在無形中就造下了“口業(yè)”，就要為說過的話承擔責任。

所以，明哲保身的道長是不會多說話的，也不會妄加評論任何話題和人物。這樣做不但可以保證自身安全，而且也符合太上《道德經(jīng)》中講到的“多言數(shù)窮，不如守中”的精神。

知道了上面的三個理由，我們就知道了道長為什么不會多說話的根由了，大家也就會因此改變對道長的看法了。

最后，祝福天下的善信福主都能得聞正道，性命雙修，清靜祥和，與道合一。

古代詩人并不都是不食人間煙火的，那么，他們私下里是如何體現(xiàn)煙火氣的呢？

古代的詩人大多以高雅，清高不食人間煙火自稱，但是不可能所有的詩人都是這樣的，因為真正做到不食人間煙火真的很難的，我覺得也是沒有必要的，寫出一首好詩和不食人間煙火沒有必然的關系。

首先我先解釋一下“不食人間煙火”這句話的意思，它就是比喻人有出世之意 詩畫之意高超，不凡凡俗。詳細的解釋就是：人間煙火是指炊煙,引申的意思就是飯,人人都得吃飯,只有神仙不用吃飯,所以用不食人間煙火來形容女孩子的清麗脫俗和驚世脫俗的魅力,就好像不吃人間飯食的仙子一般；用于別的人群時候形容這個人已經(jīng)脫離了凡人的生理需求了，但用在特定的場合又含有貶義，形容一個人太清高，或者與社會脫節(jié)，與人群徹底隔離了，不喜歡溝通與交流。 ? 不被人間的濁氣所染，超出人世這個范圍的，有無限的幽雅有與高貴。 不與世俗同流合污，保持自己的獨特的性格，以現(xiàn)在來說就已經(jīng)算是不食人間煙火了。

其實詩人并不是都不食煙火的，比如說蘇軾，一生中有三個女人，并且前兩個還都是他的表兄妹，第三個女性是他的侍妾王朝云，是蘇軾任杭州通判時買下的，其時朝云只要十二歲，姿容美麗，能歌善舞，聰敏過人，蘇軾非常喜歡。還有白居易喜歡一個年僅19歲的女妓，蘇小門前花滿枝，蘇公公堤上女當壚，蘇家弱柳猶含媚，岳墓喬松亦抱忠就是白居易做的詩，還有關漢卿，關漢卿是中國文學史上一位巨大的戲劇家，但他在宦途中一貫不實現(xiàn)志愿。他終身的大多數(shù)時刻是在青樓中與妓女度過的。

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