只羨鴛鴦不羨仙 道家也有自己的神仙眷侶！

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道家以長(zhǎng)生不老、飛升成仙作為其修煉目標(biāo)，并有“我命在我不在天”的口號(hào)，相較于佛宗修來世，道家更加注重今生的修行。

為了達(dá)到長(zhǎng)生久視的目標(biāo)，道家的修行者們通過各種修煉方式如服氣辟谷、內(nèi)外丹修煉等來實(shí)現(xiàn)。

道家認(rèn)為不僅是男子可以修行，正所謂一陰一陽之謂道，女子也同樣可以通過修行證道成仙。

道家的神仙體系里有諸多的女性神仙的存在，且地位尊崇，如大地之母后土皇地祗，女仙之首西王母，月宮之神太陰星君，眾星之母斗姆元君等等。同樣在道家歷史上也有許多得道的女真，如南岳夫人魏華存，文逸真人曹文逸等等。

在全真派創(chuàng)立之前，道家并不禁止修道者婚娶，同時(shí)道家認(rèn)為夫妻二人共同修行對(duì)于道行有促進(jìn)的作用。

鮑姑是晉代著名道家名家葛洪的結(jié)發(fā)妻子，他們二人共同研究醫(yī)學(xué)和煉丹之法，成為志同道合的伴侶，乃是道家修行的典范。

孫不二與馬鈺夫妻二人在全真祖師王重陽的“分梨點(diǎn)化”之下，雙雙證道加入道家修行，并留下了一首詩對(duì)于共同修行的表達(dá)：“蓬島還須結(jié)伴游，一身難上碧巖頭，若將枯寂為修煉，弱水盈盈少便舟”。

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除了普通修行者夫妻共同修行以外，在道家的神話傳說里也有很多神仙眷侶雙雙修行，共同得道成仙，本期就通過幾個(gè)傳說故事來為大家講述道家的神仙眷侶。

“文蕭彩鸞不復(fù)返，至今神界花冥冥。”唐代有一位書生名曰文蕭，于中秋之日暢游西山，在游玩之時(shí)遇到了一位亭亭玉立的美少女，心生愛慕。遂對(duì)其吟詩一首“若能相伴陟仙壇，應(yīng)得文簫駕彩鸞。自有繡襦并甲帳，瑤臺(tái)不怕雪霜寒?！倍敲佑^文蕭相貌堂堂，于是也對(duì)他產(chǎn)生愛意，二人便結(jié)為夫妻。

其實(shí)這名女子不是凡人，乃是仙人吳猛的女兒吳彩鸞，神仙與凡人結(jié)合有違天條，有仙童奉玉帝之命頒布天判，將吳彩鸞謫為凡間民女。

雖然日子清貧，但是夫妻二人依然相愛，后來二人一同去西山修煉，最終雙雙證道成仙，各自騎著一頭老虎仙去。

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另外一個(gè)則是上清派祖師楊羲與九華安妃的神話傳說，楊羲自幼長(zhǎng)相俊美，容貌端正，對(duì)玄學(xué)頗感興趣，于是就去茅山學(xué)道，他拜南岳夫人為師，學(xué)習(xí)道法。

東晉興寧三年六月二十五日夜，有兩位女神降臨楊羲家中，一位是紫薇夫人，另一位是九華安妃，這位女神乃是太虛上真元君金臺(tái)立夫人之少女，太虛元君往昔在詣龜山學(xué)習(xí)上清道，道成后被太上三清封為紫清上官并賜姓安，此女名郁嬪，字靈簫。

紫薇夫人將九華安妃許配給楊羲為妻，夫妻二人共同修煉，太元十三年，楊羲乘云駕龍飛升成仙，被敕命輔佐東華帝君，統(tǒng)領(lǐng)吳越地區(qū)的人鬼神靈。

除此以外，道家的神話傳說還有很多位神仙眷侶，如愕綠華與羊權(quán)，云林右英王夫人與許謐等等，由于篇幅所限就不一一詳述。

只羨鴛鴦不羨仙的意思 只羨鴛鴦不羨仙解釋及出處

1、只羨鴛鴦不羨仙：意思就是只是羨慕能像鴛鴦一樣攜手同老，相伴終生。只要能這樣，就算是能做天上的神仙也不要。

2、出自《長(zhǎng)安古意》，是唐代詩人盧照鄰創(chuàng)作的一首七言古詩。這是盧照鄰的代表作，也是初唐七言歌行的代表作之一。原句為“愿作鴛鴦不羨仙”。

《天龍八部》中的虛竹和夢(mèng)姑在一起，有后代嗎？

蕭峰自殺后，虛竹段譽(yù)下崖埋葬了蕭峰和阿紫的遺體后，虛竹和夢(mèng)姑回到了靈鷲宮過起了只羨鴛鴦不羨仙的神仙眷侶生活，段譽(yù)和王語嫣也回到大理雙宿雙棲。

阿碧和瘋了的慕容復(fù)回到了燕子塢，大家都以為慕容復(fù)瘋了，其實(shí)那是他在假裝。慕容復(fù)這么多年為復(fù)國(guó)東奔西走，自身心理承受能力極大，又加之文韜武略、自幼熟讀兵書，當(dāng)時(shí)慕容復(fù)殺死了段正淳，逼死了刀白鳳，不僅段譽(yù)的六脈神劍收放自如，而且還有虛竹助陣，猛然想起孫臏裝瘋騙過龐涓，于是也裝起瘋來。

段譽(yù)虛竹看到慕容復(fù)瘋了，慕容博也皈依佛門，心懷佛心的二人就饒了慕容復(fù)一命。慕容復(fù)也就裝傻到底回到燕子塢，等待機(jī)會(huì)東山再起。

虛竹回到靈鷲宮后，把蕭峰傳給他的降龍十八掌與逍遙派的武功又做了融合，傳給了一位年輕的丐幫幫主，希望他能將丐幫發(fā)揚(yáng)光大，不要辱沒了蕭峰的名聲。

當(dāng)時(shí)明教教主方臘正在福建起兵造反，宋江率領(lǐng)的梁山好漢攻打方臘死傷慘重，報(bào)告朝廷方臘手下竟有丐幫成員，徽宗皇帝派整理道藏經(jīng)書的黃裳前去支援。黃裳其人正邪莫辨，悟性極高，在整理道藏經(jīng)書時(shí)無師自通，自學(xué)成了一 位絕世高手，并把絕學(xué)著成武學(xué)秘籍《九陰真經(jīng)》。

黃裳單槍匹馬先去光明頂，重創(chuàng)了明教眾多高手，然后殺向丐幫，將那位年輕的丐幫幫主致成重傷，以至于在傳授給下一代幫主降龍十八掌時(shí)遺漏了幾招，結(jié)果傳到洪七公時(shí)降龍十八掌已經(jīng)不全了。

黃裳在和丐幫交鋒時(shí)，有丐幫成員向其吐露靈鷲宮和丐幫關(guān)系密切，本身朝廷對(duì)這些江湖幫派就有看法，正好找了個(gè)借口，黃裳率軍奔向靈鷲宮。

江湖草莽哪里是正規(guī)部隊(duì)的對(duì)手，段譽(yù)和夢(mèng)姑及梅蘭竹菊四個(gè)丫環(huán)只好向大理跑去。靈鷲宮就此被黃裳所毀。

到了大理發(fā)現(xiàn)段譽(yù)竟然是孤家寡人，王語嫣已經(jīng)離他而去。一問段譽(yù)才知，原來二人回到大理后王語嫣發(fā)現(xiàn)段譽(yù)喜歡的是和她一樣的那座雕像，根本不是她本人，心如止水的王語嫣回他表哥慕容復(fù)那里去了。

夢(mèng)姑就把自己的侍女曉蕾送與了段譽(yù)，不久段譽(yù)在大理繼位，隨后娶了曉蕾、鐘靈、木婉清為妃。此時(shí)西夏國(guó)正發(fā)生內(nèi)訌，靈鷲宮也被毀，虛竹暫時(shí)就呆在大理，以圖后事，由于虛竹和夢(mèng)姑當(dāng)年冰窖三日，身體的某些機(jī)能已經(jīng)病變，夢(mèng)姑已經(jīng)永久不能懷孕了。

再說王語嫣回到燕子塢后發(fā)現(xiàn)慕容復(fù)竟然沒瘋喜出望外，對(duì)慕容復(fù)來說王語嫣就像上天給他的禮物，本身王語嫣就是一本活的武學(xué)詞典，再加上此次去大理對(duì)六脈神劍也了解的一清二楚，她言無不盡的全都告訴得來慕容復(fù)。

本身慕容復(fù)就是那種萬中無一、骨骼驚奇的武學(xué)奇才，將自己所學(xué)與王語嫣講解的武學(xué)精華及六脈神劍融合自創(chuàng)了一套劍法。

慕容復(fù)經(jīng)過這么多年已然發(fā)現(xiàn)復(fù)國(guó)無望，于是決定改名。慕容本是鮮卑貴族之姓，獨(dú)孤為普通百姓之姓，遂起名曰獨(dú)孤求敗，一代武學(xué)奇人獨(dú)孤求敗就此橫空出，劍法曰獨(dú)孤九劍，名震古今的獨(dú)孤九劍從此誕生。

這樣轉(zhuǎn)眼就過了二十多年，大功告成的獨(dú)孤求敗第一時(shí)間就去大理找段譽(yù)報(bào)仇，溫柔鄉(xiāng)里的段譽(yù)哪里是獨(dú)孤求敗的對(duì)手，為求自保，段譽(yù)退位出家為僧，94歲時(shí)在天龍寺圓寂。

虛竹已經(jīng)在大理旅居多年了，年老的虛竹也敗在獨(dú)孤九劍之下，此時(shí)的獨(dú)孤求敗猛然有種萬籟具空的感覺，睥睨天下，傲視群雄，內(nèi)心的寂寞與蕭索油然而生，愛恨情仇一切隨風(fēng)。

受傷的虛竹在大理休息了半載才恢復(fù)，回想自己的風(fēng)風(fēng)雨雨，真是菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。

大悟后的虛竹離開了大理，在無量山中找了一個(gè)類似靈鷲宮的山峰定居下來，并收了一個(gè)徒弟，開始自己的晚年生活，最后終老于這里，卒年不詳。這個(gè)山峰為摩天崖，徒弟名叫謝煙客。

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