道樂：吾言至囑，君耳深聽，邱祖三首詩詞譜曲成的歌！

道法自然，玄德深悠，天人和諧，利人貴生。道文化是中華民族的根，是中華民族的本土傳統(tǒng)文化，作為炎黃子孫，我們都應(yīng)熱愛并守護(hù)它。

仙樂裊裊，洗滌心塵，玄曲清歌，述懷道情。從《心香》到《無俗念》再到《落花》，對(duì)歌者趙凈頤而言，這三部作品無疑是具有里程碑意義的，是她用音樂的方式來弘揚(yáng)邱祖思想的集中體現(xiàn)，也是她在弘道路上的完美呈現(xiàn)。

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[ 心香]作詞：邱處機(jī)作曲：趙凈頤
大道無形，方寸何憑

在人人，智見高明

至心皈命禮，福生無量天尊

能降眾欲，解斷群情

作鬧中閑，忙中靜，濁中清

情態(tài)如嬰，懷抱如冰

自蒙籠，覺破前程

至心皈命禮，福生無量天尊

吾言至囑，君耳深聽

下十分功，十分志，十分誠(chéng)

一柱真香本自然，黃庭爐內(nèi)起祥煙。道經(jīng)說，修道即修心也，修心即修道也。心難以捉摸，卻是我們成長(zhǎng)、修行的“依托”。每個(gè)人心中都有一點(diǎn)光明，有一柱“心香”。

修行，就是要點(diǎn)燃心中的那一柱“心香”：裊裊香煙，滌蕩心靈，拂去心塵，尋回自己的那一顆本真的初心，就如邱祖詞中所寫的那樣：“情態(tài)如嬰，懷抱如冰，自蒙籠，覺破前程”。心香一柱，你何時(shí)點(diǎn)亮？

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[ 無俗念]作詞：邱處機(jī)

作曲：趙凈頤

春游浩蕩，是年年，寒食梨花時(shí)節(jié)

白錦無紋香爛漫，玉樹瓊葩堆雪

靜夜沉沉，浮光靄靄，冷浸溶溶月

人間天上，爛銀霞照通徹

渾似姑射真人

天姿靈秀，意氣舒高潔

萬化參差誰信道，不與群芳同列

浩氣清英，仙材卓犖，下土難分別

瑤臺(tái)歸去，洞天方看清絕

《無俗念·靈虛宮梨花詞》原是金元時(shí)期全真掌教邱處機(jī)所作的一首詠頌梨花之文，梨花潔白，靈秀，清絕，不為塵俗所染，邱祖借不食人間煙火的梨花，寄托了自身超塵拔世之志。

古風(fēng)歌者趙凈頤將此作譜曲成歌，并拍攝同名MV，在現(xiàn)實(shí)與靈魂的穿越中，亦仙亦俗，展開了一場(chǎng)今月照古的非凡對(duì)話。了然于胸，篤定做自己，釋放更高緯度的“芬芳”，這是邱祖帶給我們真正的文化自信！

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[ 落花]

作詞：邱處機(jī)

作曲：趙凈頤

昨日花開滿樹紅

今朝花落萬枝空

滋榮實(shí)藉三春秀

變化虛隨一夜風(fēng)

物外光陰元自得

人間生滅有誰窮

百年大小榮枯事

過眼渾如一夢(mèng)中

美麗的落花 啊

自由的落花 啊

清凈的落花 啊

慈悲的落花 啊

物外光陰元自得

人間生滅有誰窮

百年大小榮枯事

過眼渾如一夢(mèng)中

美麗的落花 啊

自由的落花 啊

清凈的落花 啊

慈悲的落花 啊

慈悲的落花 啊

花開滿樹，瀲滟繁盛。春去秋回，搖落隨風(fēng)……落花，生，未曾生；滅，香猶存?；癁榇耗啵欣m(xù)下一世的粲然?；ㄩ_花落間，是大千世界的變與不變，是生生死死的剎那連環(huán)。道，在光陰，在落花，在生死……

古人說，參透了生死就參透了大道。千百年前，落花劃過邱祖的鶴氅，他明鏡的心有所感所悟，研磨提筆，為我們后人寫下了這一篇《落花》?；淞耍瑝嬋肽阄业男撵`，會(huì)激起怎樣的漣漪？

邱處機(jī)祖師簡(jiǎn)介
邱處機(jī)（公元1148－1227年）字通密，道號(hào)長(zhǎng)春子，山東棲霞人，中國(guó)金朝末年全真道道士。中國(guó)金代全真道掌教真人、思想家、政治家、文學(xué)家、醫(yī)藥學(xué)家。74歲高齡遠(yuǎn)赴西域，行程35000里，因勸說成吉思汗止殺愛民而聞名古今，被奉為全真道“七真”之一，以及全真龍門派祖師。

邱處機(jī)祖師在文學(xué)上也頗有造詣，著有《攝生消息論》《大丹直指》《磻溪集》《鳴道集》等作品。寫詩填詞中，他常將關(guān)于大道的理解、對(duì)世人修道的勸勉，和教人滌蕩心靈的塵垢、回歸人自然本真的諄諄教導(dǎo)寫入詩詞。一首詩，一曲詞，也是一個(gè)讓人覺醒的道場(chǎng)。

歌者心語
很多人經(jīng)常問我，道樂是什么，感覺離世俗很遠(yuǎn)，這個(gè)問題就好像在問我：“道是什么？”

在我看來，那個(gè)你發(fā)自內(nèi)心想去表達(dá)，同時(shí)也是他人心聲的東西，就離道不遠(yuǎn)了。道是真實(shí)，利他的。廟堂之上，道樂朗朗，那是我們的民族從血液中流淌出來的文化。很多人說，中國(guó)的漢族沒有標(biāo)識(shí)，不像少數(shù)民族那樣有明顯強(qiáng)烈的符號(hào)感，其實(shí)，我們中華民族的道文化信仰一直在我們身邊，日用而不知。一襲漢服，抱拳禮中，蘊(yùn)藏著多少中華文明，包容而又內(nèi)斂，慈悲而又威儀。

音樂藝術(shù)從自然中來、從生活中來、從蕓蕓眾生的豐富感悟中來，它多層次的人文蘊(yùn)藏調(diào)動(dòng)了大眾的全部感官，引起大眾的深層思考，使得人文情懷和聽眾之間的碰撞產(chǎn)生了生命的共鳴。中國(guó)傳統(tǒng)文化是音樂創(chuàng)作的根基，只有發(fā)自內(nèi)心對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化有信仰，才能演唱出符合當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的有靈魂的音樂。

優(yōu)美舒緩的音樂可以安撫人的情緒，凈化人的靈魂。這也是為什么古樂聽起來都非常緩慢平和的，它是為了讓人再度回復(fù)心靈上的寧靜。真正的德音雅樂，不在于它形式的表現(xiàn)，不在于它表征的是悲哀還是歡樂，最重要的是它的意境體現(xiàn)著美好，這才是真正的音樂，這種音樂才能安撫人的身體與靈魂，給予人真正的快樂。

大道至簡(jiǎn)，是宇宙萬物發(fā)展之規(guī)律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學(xué)，是大道理極其簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到一兩句話就能說明白。所謂“真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬卷書”。“萬物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁”出自老子的《道德經(jīng)》。大道至簡(jiǎn)，不僅被哲學(xué)流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。

大道至簡(jiǎn)，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級(jí)功態(tài)。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態(tài)中，不求長(zhǎng)功，功力自然上長(zhǎng)；不求治病，身心自然調(diào)整；不求功能，功能自然顯現(xiàn)；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡(jiǎn)單最普通的真理。把最復(fù)雜的變成最簡(jiǎn)單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因?yàn)楹?jiǎn)單才顯得崇高。

大道至簡(jiǎn)，人生亦簡(jiǎn)。開悟，深?yuàn)W了就簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單了才深?yuàn)W，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，再從復(fù)雜到簡(jiǎn)單，就是升華。生活的意義在于簡(jiǎn)單，人修煉到一定程度，會(huì)淡泊一些事，會(huì)簡(jiǎn)單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實(shí)人不在理解，在認(rèn)同。

精于心，簡(jiǎn)于形?？絾栰`魂這是人的終極問題，簡(jiǎn)不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界?？赐噶瞬徽f透，高境界；朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹后的不透徹，明白后的不明白，難得糊涂是真境界。

“大道至簡(jiǎn)”是做人的智慧，做人做事要將一件復(fù)雜的事情化為簡(jiǎn)單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡(jiǎn)單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡(jiǎn)，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財(cái)，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。我們要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的做人，踏踏實(shí)實(shí)的做事，用智慧化難為簡(jiǎn)。

為名利盡拋寵辱，清純似兒時(shí)天真的童貞，樸實(shí)如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閑，聽聞“荷風(fēng)送秋氣，竹露滴清響”的天籟，感受那“空山不見人，但聞人語響”的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出“采菊東籬下，悠然見南山”的絕句；歐陽修也是這樣的一個(gè)人，所以他在謫居時(shí)仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。

大道至簡(jiǎn)，人生亦簡(jiǎn)。簡(jiǎn)不是物質(zhì)的貧乏，而是精神的自在；簡(jiǎn)不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡(jiǎn)是最高的道理往往是最簡(jiǎn)明的，人要學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)樸生活、簡(jiǎn)捷行事，放下自己的私心雜念，當(dāng)超出自我欲望的牢籠，當(dāng)真正忘記自己的思想，忘記自己的意識(shí)，進(jìn)入忘我忘物的狀態(tài)。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡(jiǎn)的標(biāo)志。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態(tài)，須當(dāng)從一而終。樂以忘憂，簡(jiǎn)以存真，才是人生的“大道至簡(jiǎn)”。

有個(gè)大道至簡(jiǎn)、平常心是道的故事：一個(gè)行者問老道長(zhǎng)：“您得道前，做什么？”老道長(zhǎng)：“砍柴擔(dān)水做飯。”行者問：“那得道后呢？”老道長(zhǎng)：“砍柴擔(dān)水做飯?！毙姓哂謫枺骸澳呛沃^得道？”老道長(zhǎng)：“得道前，砍柴時(shí)惦記著挑水，挑水時(shí)惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴，擔(dān)水即擔(dān)水，做飯即做飯。”老道長(zhǎng)和行者的對(duì)話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊(yùn)在一些極其簡(jiǎn)單的思想中。

大道至簡(jiǎn)，人生易簡(jiǎn)。一千個(gè)人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心里有許多的感慨，一切放下，一切自在；當(dāng)下放下，當(dāng)下自在，生活中的很多問題并不需要放在心里，人生的很多負(fù)擔(dān)并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡(jiǎn)單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習(xí)慣所掩蓋，被時(shí)間所迷離，被惰性所消磨。我們應(yīng)該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對(duì)過去，用最少的浪費(fèi)面對(duì)現(xiàn)在，用最多的夢(mèng)面對(duì)未來。

天地之道，簡(jiǎn)易而已。人生苦短，諸事不想太復(fù)雜，簡(jiǎn)單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場(chǎng)，都得演到戲的結(jié)尾。成長(zhǎng)過程中最大的挑戰(zhàn)在于有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡(jiǎn)單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命里的一個(gè)過渡，你跳過了就可以變得更精彩。

最好的生活就是簡(jiǎn)單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念?？墒呛?jiǎn)單的生活卻需要百般的努力，這樣才會(huì)無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心態(tài)，不懂得欣賞的人，就會(huì)用挑剔把一切變得有殘缺。簡(jiǎn)單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現(xiàn)實(shí)；簡(jiǎn)單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一場(chǎng)漫長(zhǎng)對(duì)抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放松自己，不強(qiáng)求、不萎靡、不浮躁。簡(jiǎn)單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅(jiān)持往前走，屬于自己的風(fēng)景終會(huì)出現(xiàn)。

生活容不容易，關(guān)鍵看你怎么活。處境在于心境，心境改變了，處境也會(huì)改變。你向生活要得越多，你就會(huì)變得越緊張、越復(fù)雜，生活也就越不容易。反之，你對(duì)生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閑便是主人；大道至簡(jiǎn)，活在當(dāng)下，知足便能常樂。

悟入無懷之靜境，一輪之心月獨(dú)明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現(xiàn)心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時(shí)候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時(shí)候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會(huì)在傾訴中流走，所有的緊張會(huì)在大笑中釋放。像孩子一樣，簡(jiǎn)單生活，快樂生活，保持心靈原生態(tài)，一切都是美好的。

生命里總有一個(gè)故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠(yuǎn)向往，失去了的，才會(huì)覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風(fēng)景、驛站，都在時(shí)光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬于自己的東西，終究會(huì)走遠(yuǎn)。

人的一生，注定要經(jīng)歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅(jiān)持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經(jīng)歷注定珍貴。生命的豐盈緣于心的慈悲，生活的美好緣于擁有一顆平常心，生活簡(jiǎn)單讓人輕松快樂，想法簡(jiǎn)單讓人平和寧靜。因?yàn)楹?jiǎn)單，才深悟生命之輕，因?yàn)楹?jiǎn)單，才洞悉心靈之靜。

我想，這也許就是文化的力量，希望能用音樂或者視頻的方式讓更多的觀眾和聽眾了解這個(gè)詞，了解其中真意，擁有更美好的生活，中華傳統(tǒng)文化博大精深，我們漫步于山水間，感受古圣先賢的智慧，我們都是幸運(yùn)的。

寫在最后
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)的不僅是修身養(yǎng)性，更是我們的一顆感恩之心，從感恩我們的身體，到我們的際遇，從感恩父母，到熱愛國(guó)家，古人的智慧是我們的根，是我們的養(yǎng)分，踏先賢路，感恩前行。

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