影響命運(yùn)的三大因素，改變命運(yùn)的原理

命運(yùn)取決于三個(gè)因素：福、力、戒。用車來打比方，“?！比缛加?，“力”如以發(fā)動(dòng)機(jī)為核心的動(dòng)力系統(tǒng)，“戒”如剎車系統(tǒng)。燃油是全部的動(dòng)力來源，而動(dòng)力系統(tǒng)是將燃油轉(zhuǎn)化為動(dòng)力的必經(jīng)過程，這兩者決定了車能不能跑起來，跑的速度如何。
而剎車系統(tǒng)，是決定車的安全性的關(guān)鍵因素，而不是決定車有沒有動(dòng)力。就福德而言，福如種子，是從布施中來的，包括財(cái)布施、對別人種種幫助，及法布施等。
沒有福德種子的話，再勤奮都沒用，就如地里沒種子，天天在地里辛苦勞作，也不會(huì)有多少收獲。福德種子少的話，付出再大的努力，也收獲有限。這就是為什么很多人很努力、也很能干，但是從來跟好運(yùn)不沾邊、一直生活潦倒的原因。
所以福德種子——也就是布施起著決定性的作用。這些福德種子，有過去世的布施，也包括現(xiàn)世的布施?，F(xiàn)世培植的福報(bào)，同樣成熟得很快。只要堅(jiān)持布施，最快的當(dāng)天就見效了，慢的一年半載就有起色，最遠(yuǎn)的三年五年，必定能從根本上改變命運(yùn)。
“力”是指自己的勤奮努力的過程。有福德種子，也要勤奮經(jīng)營、并善于經(jīng)營，才有更大的收獲。同樣多的福德種子，不同的種法，收獲可以差別很大的。
就如一包莊稼種子，隨便灑在地里，然后在家里打牌喝酒，幾乎不下地打理，這收獲肯定是非常有限的。同是這包種子，給村里勤勞且有經(jīng)驗(yàn)的老農(nóng)民去種，可能畝產(chǎn)800公斤;
要是學(xué)會(huì)了科學(xué)種田，也可能畝產(chǎn)達(dá)到1000公斤;若讓我這種四體不勤、五谷不分的人去種，也許畝產(chǎn)120斤(不是公斤)，還擔(dān)心在地里挑不回家。

“力”還包括在自力的基礎(chǔ)上，善于利用外緣、善于借勢，以及依賴佛菩薩的力量。善于借力的人，往往事半功倍。一個(gè)人就能領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)團(tuán)隊(duì)、乃至一個(gè)國家走向強(qiáng)盛，因?yàn)樗朴诮枇?，有領(lǐng)導(dǎo)力、統(tǒng)率力。
不要一看到力，就只知道自己頂著大太陽流著汗干活，這是使笨力，成就有限的。自己劃船可以漂洋過海，但掛上風(fēng)帆，利用季風(fēng)不是更省力嗎?為什么只會(huì)傻乎乎地、汗流浹背地劃船過海呢?
人首先要有一種強(qiáng)大的生命力、向上的力量、堅(jiān)定的力量……人的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展，都取決于這些力量。很多人信佛后，變得柔弱了、怕事了、畏手畏腳了，甚至不敢有所求了，也是缺乏前面所說的“力”的緣故。
有的人確實(shí)是好人，但事實(shí)上并不成功，為什么?自身缺乏這種蓬勃向上的生命力，也不善于借力，更沒有統(tǒng)籌力，所以看起來品行很好，在社會(huì)上成就卻有限。別以為種子多，就一定收獲多。
這個(gè)力就像有了種子，還需要陽光與水土等外緣一樣，沒有這個(gè)“力”，是根本行不通的。而有的人品行不怎么樣，偏偏在社會(huì)上很成功，讓人對佛法中所說的這些善有善報(bào)的觀念，大為動(dòng)搖。
實(shí)際上，這是理解有誤了。人家宿世帶來了大量的福德種子，現(xiàn)世在“力”方面，又應(yīng)用得很到位，這樣想不成功都沒道理的。近期我看一本很紅火的心理學(xué)著作中說到的一個(gè)案例。
他在催眠過程中，讓接受咨詢的對象想象出一只鳥，品行純正、性格柔和的人一般想象出來的是鴿子;而生命力旺盛、行動(dòng)力強(qiáng)的人，一般想象出來的是鷹。

他讓人將鴿子與鷹結(jié)合起來試試，次次都能變成鳳凰，似乎成了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)配方。這說明什么?人不光是要有純正的心性，也要有強(qiáng)盛的生命力與行動(dòng)力，這樣的心性組合，在鳥則為鳥中之鳳，在人則為人中之龍。
可能有人要說了，佛法中有講過這個(gè)力那個(gè)力嗎，我怎么沒聽說過捏?同學(xué)們，請打開《華嚴(yán)經(jīng)》，翻到《普賢行愿品》這一課，跟我大聲念：“速疾周遍神通力，普門遍入大乘力，智行普修功德力，威神普覆大慈力。
遍凈莊嚴(yán)勝福力，無著無依智慧力，定慧方便威神力，普能積集菩提力，清凈一切善業(yè)力，摧滅一切煩惱力，降服一切諸魔力，圓滿普賢諸行力……”
戒，是防非止惡的底線，是防止對別人的損害，同時(shí)也是自己的保護(hù)罩。持戒能防止漏福，也能避免許多不必要的災(zāi)禍。戒在社會(huì)上是道德及法規(guī)，在個(gè)人是有所為有所不為。
一個(gè)做事沒有底線的人，會(huì)不斷招致種種災(zāi)難，種種麻煩，即使有點(diǎn)福，也迅速漏掉了。戒能給我們提供有力的保障，但也要用得恰到好處。在“戒”方面過頭，怕這怕那。凡事過猶不及，戒就成了束縛手腳的東西。
戒是止惡，就像汽車的剎車系統(tǒng)，讓我們有效規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的。但不善于持戒，反而又帶來不好的一面，舍小取大，才是明智的做法。即從長遠(yuǎn)而言、從大眾而言，兩害相較擇其輕。
不懂得取舍的“戒”，就像剎車過敏的汽車，經(jīng)常把生命之車給鎖死了，沒辦法開了，或一開一停，跑不起來了?？偠灾?，我們把福、力、戒這三條都做到位，不管先天福報(bào)如何，都能給自己的人生大幅度加力的。

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