中秋節(jié)丨月圓花好風(fēng)正輕，最團(tuán)圓夜是中秋

今天是農(nóng)歷八月十五

是一年中月亮最圓的日子

也是最美的中秋節(jié)

那些漂泊在各方的人們

也許正翻山越嶺

只為回到故鄉(xiāng)

只為那一刻的月下團(tuán)聚

今夜，月明人相望

愿大家中秋喜樂

幸福安康

最團(tuán)圓夜是中秋

中秋節(jié)，農(nóng)歷八月十五，這一日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”，也叫“仲秋節(jié)”。

中秋，還有多個(gè)名字，因這個(gè)節(jié)日在秋季的八月，所以又稱“八月節(jié)”“八月會(huì)”；又因有祈求團(tuán)圓的信仰，所以稱“團(tuán)圓節(jié)”；因?yàn)橹星锕?jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月亮”進(jìn)行，所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”“追月節(jié)”“玩月節(jié)”“拜月節(jié)”；在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。

中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)，這一節(jié)日凝聚了中華民族幾千年的深厚情感。對(duì)于中國人來說，過中秋不僅是一種民俗，更是一種盼望家人團(tuán)圓、祈求安康的精神寄托。

如今，許多人離開家鄉(xiāng)在外拼搏，而假期越來越短，與家人團(tuán)聚的時(shí)間也越來越少，又到一年中秋日，又是一年團(tuán)圓時(shí)，時(shí)光不等人，當(dāng)下與親友相聚的月夜光景，都需我們倍加珍惜！

秋報(bào)豐收

中秋，農(nóng)歷八月十五，正是農(nóng)作物成熟豐收的時(shí)節(jié)。古人春天播種時(shí)，要祭祀土地神以祈求保佑豐收，叫做“春祈”；秋天收獲后，還要祭祀土地神以感謝神靈佑護(hù)，同時(shí)祭祀谷神以報(bào)告豐收，這叫做“秋報(bào)”。

中秋節(jié)的一個(gè)源頭就是“秋報(bào)”的遺俗，所以中秋節(jié)也被稱作“秋收節(jié)”。自古以來，人們就在這個(gè)時(shí)節(jié)飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收。在我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中有描寫：個(gè)個(gè)糧倉都裝滿了糧食，婦女孩子喜氣洋洋，然后宰殺一頭長著彎彎雙角的黑唇大黃牛，用來祭祀土地神和谷神。

慶祝豐收之外，有的地方還有“偷秋”的風(fēng)俗，就是在中秋夜里去別人的田地里偷瓜果，主要是南瓜，偷來后放在床上，祈求來年“結(jié)瓜生籽（子）”。

中秋節(jié)與科舉也有著聯(lián)系，我國自隋唐設(shè)立“科舉制”以來，開科取士是統(tǒng)治者十分重視的一件大事，而三年一次的秋闈大比，恰好安排在八月里舉行，人們便將應(yīng)試高中者，譽(yù)為“月中折桂”或“蟾宮折桂”。

中秋望月

天上月圓，地上人圓，“花好月圓人團(tuán)聚”，這是中國人最向往的人間美景?？粗焐系膱A月，就自然聯(lián)想到人間的團(tuán)圓。

《帝京景物略》記載，“其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團(tuán)圓節(jié)也?！敝星镞@一天，已經(jīng)結(jié)婚的女兒一定要返回夫家，以喻團(tuán)圓之意，所以中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。無論平時(shí)親人是否分隔兩地，但只要這一天，家人團(tuán)圓、親友團(tuán)聚，共享天倫之樂，人們就會(huì)感到格外的滿足與歡暢。

在中國人的傳統(tǒng)思維方式中，天人合一信仰占據(jù)相當(dāng)重要的位置。中國古人相信，天上的某種現(xiàn)象印證著人世間的某種現(xiàn)象，二者遙相呼應(yīng)。月亮的陰晴圓缺，恰好契合著人世間的悲歡離合和人生際遇，因此當(dāng)天空高高懸掛一輪圓月的時(shí)候，人們滿心祈望人世間的一切都美滿如意。

“圓”代表了圓滿、周全和完備。對(duì)“圓”的期待就意味著天地萬物都呈現(xiàn)出一種圓滿美好的和諧狀態(tài)。在這樣的心理期待中，八月十五的月亮作為一年之中最圓滿的時(shí)刻，就特別令中國人感到滿意和滿足。

中秋圓月引發(fā)了人們強(qiáng)烈的共同期許——團(tuán)圓與和諧：生活安定，事業(yè)和順，家庭和美，天下和平。

中秋拜月

中秋有“祭月”和“拜月”的習(xí)俗?！凹涝隆笔巧瞎诺膬x式，與對(duì)月亮神的崇拜相關(guān)，早在夏商時(shí)期我國就有“秋暮夕月”的習(xí)俗，“夕月”即祭拜月神，到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月，《禮記?祭法》中說“夜明，祭月也”。

如果說“祭月”是一種國家的祭祀儀式，“拜月”則更民間化，這種風(fēng)俗源于北宋京師。中秋夜，滿城人家都要焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。拜月時(shí)一般設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，或?qū)γ髟禄驅(qū)⒃铝辽裣穹旁谠铝恋姆较?，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅，《帝京景物略》記載，“八月十五日祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯(cuò)，瓣刻入蓮花?！?/p>

民間由祭月神逐漸衍伸出女孩子“拜月”的習(xí)俗：相傳古代齊國有個(gè)丑女叫無鹽，幼年時(shí)曾虔誠拜月，長大后，以超群德行被選入宮中，但一直未獲得寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女爭相拜月，期盼能“貌似嫦娥，面如皓月”。

中秋嚼月

月餅象征團(tuán)圓，是中秋必食之品，月餅原本是祭月時(shí)供品的一種，后成為民間互相饋贈(zèng)的禮品?！段骱斡[志》稱：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，則團(tuán)圓之意。”沈榜《宛署雜記》中“八月饋月餅”條的“注”解釋說：“士庶家俱以是月造面餅相遺，大小不等，呼為月餅。市肆至以果為餡，巧名異狀，有一餅之?dāng)?shù)百錢者?！碧K軾以“小餅如嚼月，中有酥和飴”來贊譽(yù)月餅。

月餅最初起源于唐朝軍隊(duì)祝捷食品。據(jù)說唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。當(dāng)時(shí)有經(jīng)商的吐魯番人向唐朝皇帝獻(xiàn)餅祝捷。高祖李淵拿出圓餅，笑指空中明月說：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”，說完把餅分給群臣一起吃。在唐代，民間已有從事生產(chǎn)的餅師，京城長安也開始出現(xiàn)糕餅鋪。傳說有一年中秋之夜，唐太宗和楊貴妃賞月吃胡餅時(shí)，唐太宗嫌“胡餅”的名字不好聽，楊貴妃仰望皎潔的明月，隨口說出“月餅”，從此“月餅”的名稱便在民間逐漸流傳開。

中秋吃月餅的習(xí)俗，民間則傳說是由元朝末年流傳下來的。元朝初年，元統(tǒng)治者懼怕民眾起來反抗，采取高壓政策，每十家派一名兵監(jiān)視，十家只許用一把菜刀，人民忍無可忍，便乘八月十五中秋節(jié)互贈(zèng)月餅之機(jī)，在月餅里放一個(gè)蠟丸，蠟丸中裹著紙，紙上寫著誓言：“中秋夜，殺韃子，迎義軍”，餅底還貼一張紙做暗示，以此互相號(hào)召反蒙復(fù)國。人們買了月餅回到家中，看到里面藏著紙條，于是紛紛起義反抗，此為中秋節(jié)吃月餅習(xí)俗的傳說之一。

清代月餅的制作工藝有了較大提高，品種也不斷增加。清人袁枚《隨園食單》介紹月餅：“酥皮月餅，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、豬油作餡，食之不覺甜而香松柔膩，迥異尋常?！?/p>

中秋吃月餅，皎潔的明月，被收攏成手心上的圓餅，將它吞進(jìn)嘴里，仿佛將最溫柔的月光與祝愿都收藏于心。

中秋神話

民間中秋賞月約始于魏晉時(shí)期，但未成習(xí)，到了唐代，中秋賞月頗為盛行，到宋時(shí)，形成了以賞月為中心的中秋民俗節(jié)日。文人賞月更多的是感物寄懷，傷感別離，“中秋誰與共孤光，把盞凄然北望”“西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓” “今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”……但在民間，中秋則是一個(gè)世俗歡愉的節(jié)日，明代《江南志書》記載：“常熟縣八月望日，游人操舟集湖橋望月?！?/p>

“光輝皎潔，古今但賞中秋月”，中秋，天空潔凈，是賞月的最佳時(shí)節(jié)。此時(shí)一家人坐在一起，吃著月餅，欣賞皎潔的圓月，必會(huì)談起那美麗的關(guān)于月亮的神話故事。

嫦 娥 奔 月

“嫦娥奔月”，最早記載見于戰(zhàn)國末期的《歸藏》：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精”。

西漢的《淮南子》有更為詳細(xì)的記載，相傳遠(yuǎn)古時(shí)候，有一年天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽，直烤得大地冒煙，海水枯干。這件事驚動(dòng)了后羿，他登上昆侖山頂，一氣射下了九個(gè)太陽。后羿立下蓋世神功，受到百姓的尊敬，其到昆侖山訪友求道，遇到西王母，向她求得一包不死藥，據(jù)說服下此藥，能即刻升天成仙。不料這藥卻被后羿妻子嫦娥偷吃了，其飛落到月亮成了仙。

后羿知道后悲痛欲絕，仰望夜空呼喚愛妻，這時(shí)他發(fā)現(xiàn)，月亮格外皎潔明亮，有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。后羿急忙派人擺上香案，放上她平時(shí)最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向嫦娥祈求吉祥。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開。在民間，“嫦娥奔月”還有另一種說法：嫦娥是在受到后羿弟子逢蒙的威脅后才服藥飛升的。

東漢張衡的《靈憲》則記載了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，竊王母不死藥服之，奔月。將往，枚占于有黃。有黃占之：曰‘吉，翩翩歸妹，獨(dú)將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌?！隙鹚焱猩碛谠?，是為蟾蜍?！钡诿耖g，老百姓更愿意接受“奔月”的故事。

嫦娥奔月的故事受到了歷代文人的歌詠，唐人李商隱曾有詩感嘆：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！濒斞冈谛≌f《奔月》中則重寫了這一古代神話，賦予了其現(xiàn)代意義。

吳 剛 伐 桂

“吳剛伐桂”的故事，最早見于唐段成式《酉陽雜俎》，傳說廣寒宮前有一株桂樹，高達(dá)五百丈。漢朝有一位西河人吳剛，本為樵夫，醉心于仙道，但始終不肯專心學(xué)習(xí)，因此天帝震怒，把他居留在月宮，令他在月宮伐桂樹，并說：“如果你砍倒桂樹，就可獲仙術(shù)”。但吳剛每砍一斧，斧起而樹創(chuàng)傷就馬上愈合。因此吳剛在月宮常年伐桂，始終砍不倒這棵樹，而他也不斷地砍下去。

李白有詩云“欲斫月中桂，持為寒者薪”，毛澤東《蝶戀花》一詞則有“問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒”之句。

玉 兔 搗 藥

相傳月亮中有一只兔子，其身潔白如玉，所以稱作“玉兔”。早在春秋時(shí)便有了關(guān)于月中玉兔的傳說，屈原的《天問》中有“厥利維何，而顧、菟在腹”之句，其中“菟”就是白兔，晉朝傅玄在《擬天問》中也提到：“月中何有？白兔搗藥?！?

關(guān)于玉兔的來歷，有多種不同的說法，一說有三位神仙化身為三個(gè)可憐的老人，向狐貍、猴子及兔子乞食，狐貍及猴子都拿出了食物接濟(jì)老人，但只有兔子什么都沒有，后來兔子告訴老人“你們吃我吧”，就往烈火中跳了進(jìn)去，神仙們大受感動(dòng)，于是將兔子送到了廣寒宮成了玉兔；一說是兔仙不忍嫦娥一人在廣寒宮寂寞度日，便讓自己最小的女兒進(jìn)了月宮去陪伴嫦娥；另一說為玉兔就是嫦娥的化身，嫦娥奔月后，觸犯了玉帝的旨意，于是他將嫦娥變成白兔，每到月圓時(shí)，就要玉兔在月宮為天神搗藥以示懲戒。此后，古人寫詩作詞，常常以玉兔象征月亮，賈島《贈(zèng)智朗禪師》詩：“上人分明見，玉兔潭底沒?！毙翖壖病稘M江紅?中秋》“著意登樓瞻玉兔，何人張幕遮銀闕”。

美麗的傳說，為中秋蒙上了神秘的面紗，在輕盈的月光下，人們遙望夜空，似乎可以看到月宮中的嫦娥、吳剛、玉兔與桂樹。

今日，或許我們已經(jīng)不會(huì)再拜月祭月，

可我們依舊希望在這個(gè)中秋夜，

和家人一起吃一口月餅，

一起聊天，一起思念

一起望一望天上的明月。

今日中秋佳節(jié)，

愿在外奔波的你有人掛念，

愿在家吃團(tuán)圓飯的你開心快樂。

本文轉(zhuǎn)自：大道知行

圖片源于網(wǎng)絡(luò)，圖文版權(quán)歸原作者所有

中秋節(jié)詞語和句子

中秋佳節(jié)好詞

1、花好月圓

解釋：花兒正盛開，月臟圓滿。比喻美好圓滿。

2、秋節(jié)賞月

解釋：中秋節(jié)是我國古老的節(jié)日，賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗。許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代明代、清代宮廷和民間賞月活動(dòng)更具規(guī)模。

3、皓月當(dāng)空

解釋：明亮的月亮在空中照耀著大地，形容月光皎潔，天氣暗和。

4、月光皎潔

解釋：形容月光明亮潔白。

5、金風(fēng)送爽

解釋：金風(fēng)：指秋天的風(fēng)。古時(shí)以陰陽五行解釋季節(jié)，秋為金。秋風(fēng)帶來了涼意。

6、丹桂飄香

解釋：原指桂樹開花，香飄到十里外?，F(xiàn)在形容某件事物出名，人人皆知。

7、月圓花好

解釋：花兒正盛開，月亮正圓滿。比喻美好圓滿。多用于祝賀人新婚。也可比喻良辰美景。

中秋佳節(jié)好句

1、我漫步在公園的林蔭道上，微風(fēng)從家家戶戶的窗前吹過，送來了月餅和水果的清香味兒。故鄉(xiāng)的月夜，多么令人神往。

2、歲月邁著輕捷的步伐，走進(jìn)今年的中秋。

3、中秋節(jié)自古以來就是我國最有人情、最詩情畫意的一個(gè)節(jié)日，是僅次于春節(jié)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。它寄托著人們對(duì)生活無限的熱愛和對(duì)美好生活的向往

4、中秋那天，人們買來除了月餅外的各式各樣的東西，大部分都是吃的。傍晚，一家人吃著團(tuán)圓飯，望著即將要黑的天空，都盼望月亮早點(diǎn)兒出來。

5、圓圓的月兒訴相思，甜甜的月餅裹幸福，濃濃的美酒郁喜慶，條條的短信送祝福。

6、中秋節(jié)是家人團(tuán)圓的日子，所以又被叫做團(tuán)圓節(jié)。

7、中秋節(jié)是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，一個(gè)充實(shí)忙碌的日子，一個(gè)闔家團(tuán)圓的日子。

8、一彎新月像一把銀打的鐮刀，從黑黝黝的山峰上伸了出來。

9、中秋好像一切都不敢寂寞，偶爾天空飛過幾只小鳥，三三兩兩嬉戲追逐著，輕快的畫著弧線，那不知誰家的小孩，在樹下呀呀學(xué)語，快樂的追逐著。

10、中秋節(jié)，就這樣在富有神奇色彩的傳說中，慢慢延續(xù)，恒古不變。不只是那些神話故事陪伴我成長，還是我在祝待和尋找那些美妙的傳說度過那段凄苦的歲月。

關(guān)于中秋的成語不少于8個(gè)，關(guān)于中秋的文字不少于2段。謝啦?。?！

冰壺秋月 賓餞日月 賓餞日月 冰壸秋月 不日不月 霸王風(fēng)月 百星不如一月 步月登云 閉月羞花 殘冬臘月 嘲風(fēng)弄月 嘲風(fēng)詠月 春花秋月 長年累月 成年累月 常年累月 撐霆裂月 蹉跎日月 蹉跎歲月 裁月鏤云 喘月吳牛 雕風(fēng)鏤月 得月較先 戴月披星 帶月披星 待月西廂 二分明月 月夕花朝 風(fēng)高放火，月黑殺人 風(fēng)光月霽 風(fēng)花雪月 芳年華月 風(fēng)清月白 風(fēng)清月皎 風(fēng)清月朗 風(fēng)清月明 風(fēng)情月思 風(fēng)前月下 風(fēng)情月意 風(fēng)情月債 飛霜六月 風(fēng)月無邊 風(fēng)月無涯 風(fēng)云月露 光風(fēng)霽月 花殘?jiān)氯?花辰月夕 花晨月夕 海底撈月寒冬臘月 花好月圓 猴年馬月 河傾月落 花前月下 花容月貌 荒時(shí)暴月 壺天日月 華星秋月 河斜月落 皓月千里 烘云托月 花顏月貌 烘云讬月 海中撈月 壺中日月 花朝月夕 花朝月夜 霽風(fēng)朗月 鏡花水月 積年累月 經(jīng)年累月 積日累月 近水樓臺(tái)先得月 積歲累月 九天攬?jiān)?霽月光風(fēng) 今月古月 曠日引月 臨風(fēng)對(duì)月 驢年馬月 流星趕月 鏤月裁云 六月飛霜 累月經(jīng)年 朗月清風(fēng) 落月屋梁 面如滿月 沐日浴月 抹月秕風(fēng) 抹月批風(fēng) 明月清風(fēng) 明月入懷 年該月值 拈花弄月 年深月久 年頭月尾 弄月嘲風(fēng) 牛衣歲月 弄月吟風(fēng) 拿云捉月 花前月下 花容月貌 花朝月夕 春花秋月 柳暗花明 風(fēng)花雪月 閉月羞花 蔽月羞花 鏡花水月 月圓花好 花好月圓 花前月下 花容月貌 花朝月夕春花秋月 風(fēng)花雪月 羞花閉月 閉月羞花 鏡花水月 月朗星稀 月缺花殘 風(fēng)花雪月 光風(fēng)霽月 月懷一雞閉花羞月 眾星捧月 水中撈月 花容月貌 吟風(fēng)弄月秋月寒江 洪云托月 鏡花水月 日月如梭 日月經(jīng)天 蹉跎歲月 日積月累 日新月異 猴年馬月 崢嶸歲月
農(nóng)歷八月十五日為中秋節(jié)，俗稱“八月半”。這一天，在外親屬都要回家團(tuán)聚，故又稱“團(tuán)圓節(jié)”。這是一年中僅次于過年的重要“節(jié)刻”。節(jié)前，鹽城民間都有比較充分的準(zhǔn)備。通常人家除從食品店選購各種餡心的月餅外， 還購買雞、鵝、鴨等家禽宰殺， 同時(shí)還買些藕、梨、菱等。此日，早上多吃圓子或餅， 中午吃雄雞或雄鴨，晚上吃月餅、糯米餅(西區(qū)俗稱“粘燒餅”) 或藕餅。舊時(shí)， 晚上各家都要“敬月光”， 由小兒取果物于盤，置方桌子室外，點(diǎn)燃香燭，燃放鞭炮，家人相聚拜月。貧困人家吃普通米餅，富裕人家大擺宴席， 吃團(tuán)圓酒?，F(xiàn)時(shí)， 城鄉(xiāng) “敬月”之俗已不多見， 民間其它習(xí)俗尚存。一些機(jī)關(guān)和群眾團(tuán)體經(jīng)常于此節(jié)舉行港澳臺(tái)、僑胞的茶話會(huì)、聯(lián)歡會(huì)， 工商企業(yè)舉辦金秋供貨會(huì)、洽談會(huì)，知識(shí)分子，特別是文化藝術(shù)界的名人雅士亦常借賞月之機(jī)，聚會(huì)、吟詩、寫字作畫等。 中秋節(jié)的來歷， 鹽城民間傳說已有2000多年的歷史了。據(jù)說古代帝王習(xí)慣在春季二月十五早晨祭太陽，秋季八月十五晚上祭月亮，這就是后來所說的“祭日祭月不宜遲，仲春仲秋剛適時(shí)。”古時(shí)把農(nóng)歷每季的三個(gè)月分別稱為孟、仲、季。農(nóng)歷八月十五剛好在秋季的正中， 所以，人們除稱八月十五為 “中秋” 外， 還稱“仲秋”。帝王春天祭日，秋天祭月，達(dá)官文士也跟著效仿，此俗逐漸傳入鹽城民間。于是在鹽城每逢中秋就有了祭月、拜月、賞月的風(fēng)俗。據(jù)說，此俗與唐明皇八月十五游月宮之說有關(guān)。相傳有一年，八月十五夜里，唐明皇做了一個(gè)夢(mèng)，他在道人羅公遠(yuǎn)陪奉下沿著神奇的拐杖開辟的道路，飛向月宮，走到美麗的宮城門前，頓時(shí)覺得有股寒氣逼人，香氣撲鼻，定神一看，門前一棵碩大的桂花樹下，一只白兔正在搗藥，門頭上鑲著寫有“廣寒清虛之府”六個(gè)大字的巨幅匾額。他們進(jìn)了廣寒宮，到處是奇葩瑤草，一派瓊樓玉宇氣派。在雕梁玉柱、富麗堂皇的大廳里，身穿潔白透明的輕羅玉紗的幾百名仙女翩翩起舞，舞姿十分優(yōu)美，樂曲悠揚(yáng)悅耳。夢(mèng)醒后，唐明皇趕緊命手下的人記下月宮里的曲調(diào)， 經(jīng)過整理，便成了后來流傳民間的《霓裳羽衣曲》。中秋賞月每逢中秋來臨，賞月談月便成為人們久談不衰的話題。追溯中秋賞月的來歷，據(jù)《長安玩月詩序》載：“秋之于時(shí)，后夏先冬；八月于秋，季始孟終；十五之夜，又月之中?；谔斓溃瑒t寒暑均，取于月數(shù)，則蟾魄圓?！币簿褪钦f，八月十五在秋季八月中間，故曰：“中秋”。為何人們鐘情中秋賞月呢?有詩道：“明月四時(shí)有，何事喜中秋?瑤臺(tái)寶鑒，宜掛玉宇最高頭；放出白豪千丈，散作太虛一色。萬象入吾眸，星斗避光彩，風(fēng)露助清幽?！睆臅r(shí)令上說，中種是“秋收節(jié)”，春播夏種的谷物到了秋天就該收獲了，自古以來，人們便在這個(gè)季節(jié)飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收，這在我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中就有描繪。從淵源上說，中秋又是“祭月節(jié)”，它源于遠(yuǎn)古人類對(duì)自然的崇拜。古代帝王的禮制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”這一天，“秋分”這個(gè)季節(jié)在八月內(nèi)每年不同，所以秋分這一天不一定有月亮，祭月無月是大煞風(fēng)景的，逐漸約定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。從科學(xué)觀察來看，秋季地球與太陽的傾斜度加大，華夏大地上空的暖濕空氣逐漸消退，而此時(shí)，西北風(fēng)還很微弱。如此，濕氣已去，沙塵未起，空氣即顯得格外清新，天空特別潔凈，月亮看上去既圓又大，是賞月的最佳時(shí)節(jié)。恰如古詩所云：“光輝皎潔，古今但賞中秋月，尋思豈是月華別?都為人間天上氣清澈?！泵耖g中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，盛于唐宋。據(jù)宋朱翌《曲消舊聞》說：’中秋玩月，不知起于何時(shí)?考古人賦詩，則始于杜子美?！睘g覽唐詩，中秋賞月詩確有多篇，如王建有詩云：“月似圓盛色漸凝，玉盆盛水欲侵棱。夜深盡放家人睡，直到天明不炷燈?！毙炷脑娫疲骸梆ㄇ镌掳嗽聢A，嫦娥端正桂枝鮮；一年無似如今夜，十二峰前看不眠?！彼未?，民間中秋賞月之風(fēng)更加興盛。據(jù)《東京夢(mèng)華錄》對(duì)北宋京都賞月盛況有這樣的描寫“中秋夕，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民家爭占酒樓，玩月笙歌，遠(yuǎn)聞千里，嬉我連坐至?xí)浴薄！缎戮幾砦陶勪洝酚涊d：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之服服飾之，登樓或于中庭拜月，各有所期：男則愿早步蟾宮，高攀仙桂；女則愿貌似嫦娥，圓如皓月?！泵髑逡院?，每逢中秋，一輪圓月東升時(shí)，人們便在庭院、樓臺(tái)，擺出月餅、柚子、石榴、芋頭、核桃、花生、西瓜等果品，邊賞月，邊暢談，直到皓月當(dāng)空，再分食供月果品，其樂融融。在我國的少數(shù)民族地區(qū)，中秋這一天，還舉行別具特色的“拜月”、“鬧月”、“行月”、“跳月”、“偷月”等豐富多彩的活動(dòng)。碧空如洗，圓月如盤。人們?cè)诒M情賞月之際，會(huì)情不自禁地想念遠(yuǎn)游在外、客居異鄉(xiāng)的親人。因此，中秋節(jié)還有“團(tuán)圓節(jié)”之稱。許多古詩表達(dá)了人們此時(shí)的思念之情。唐人殷文圭《八月十五夜》：“萬里無云境九州，最團(tuán)圓夜是中秋?！蓖踅ā妒逡雇录亩爬手小吩娫疲骸敖褚乖旅魅吮M望，不知秋思落誰家?！敝袊藲v來把家人團(tuán)圓、親友團(tuán)聚，共享天倫之樂看得極其珍貴，歷來有“花好月圓人團(tuán)聚”之謂。

中秋的成語8個(gè)，還有中秋的文字2段。謝謝。

中秋的成語8個(gè)，還有中秋的文字2段。謝謝。

月落參橫 月落星沉 月異日新 月朗星稀 月值年災(zāi) 月缺花殘 月盈則食 月明星稀
《秦淮看月記》 明 潘之恒
戊午中秋，登虎丘見月而思秦淮也。幾望及望，月色如晝，逢麗姬金、王兩姓，從千人中獨(dú)見而月不能為之奇。時(shí)善音者，皆集金陵，子夜聞之靡靡耳。至已未是日，則余居金陵已七見圓魄，靳一而將行，秦淮人之曰："胡曩之不思，思而去之，是將又思。"乃發(fā)慨而止。上弦以來，猶吳咋也，幾及兩夕而忽若失之，則人或勝于吳，非人勝而情勝也。匝青溪夾岸競傳吳音，而閣中以真情勝者，則元女之珠獻(xiàn)彩女之簫，隨其孤調(diào)皆綠云之音，其為劇，如琵琶、明珠更為奇絕，余悔其聞之晚而娛耳淺也，應(yīng)為廢吳思，而胡以又之，令當(dāng)吳游，片石盡肯，可中易仄，劍池一勺，若海印發(fā)光矣。因擲筆空中，俄而云開月出，恍置身于虎丘間，因?yàn)楦柙唬骸拔抑假庠齐[，月中生兮風(fēng)中殞，忽如夢(mèng)兮如醒，我又思兮瀛海，龍街光兮鳳舒彩，忽以游兮以嬉，愿千秋兮無改。"
詠月辭賦
根據(jù)我國的歷法，農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。中秋節(jié)有許多別稱：因節(jié)期在八月十五，所以稱“八月節(jié)”、“八月半”；因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”；中秋節(jié)月亮圓滿，象征團(tuán)圓，因而又叫“團(tuán)圓節(jié)”。在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關(guān)于“團(tuán)圓節(jié)”的記載最早見于明代?！段骱斡[志余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)圓之意”?！兜劬┚拔锫浴分幸舱f：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯(cuò)，瓣刻如蓮花?！溆袐D歸寧者，是日必返夫家，曰團(tuán)圓節(jié)?quot;。中秋晚上，我國大部分地區(qū)還有烙“團(tuán)圓”的習(xí)俗，即烙一種象征團(tuán)圓、類似月餅的小餅子，餅內(nèi)包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭月之后，由家中長者將餅按人數(shù)分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團(tuán)圓。

關(guān)于中秋的成語，還有關(guān)于中秋的文字，謝謝各位哦！

月到中秋分外圓；
床前明月光，
疑是地上霜。
舉頭望明月，
低頭思故鄉(xiāng)。
月是故鄉(xiāng)明。
十五的月亮十六圓。
但愿人長久，千里共嬋娟。

關(guān)于中秋的成語不少于8個(gè)，關(guān)于中秋的文字不少于2段。謝啦！

冰壺秋月 賓餞日月 賓餞日月 冰壸秋月 不日不月 霸王風(fēng)月 百星不如一月 步月登云 閉月羞花 殘冬臘月 嘲風(fēng)弄月 嘲風(fēng)詠月 春花秋月 長年累月 成年累月 常年累月 撐霆裂月 蹉跎日月 蹉跎歲月 裁月鏤云 喘月吳牛 雕風(fēng)鏤月 得月較先 戴月披星 帶月披星 待月西廂 二分明月 月夕花朝 風(fēng)高放火，月黑殺人 風(fēng)光月霽 風(fēng)花雪月 芳年華月 風(fēng)清月白 風(fēng)清月皎 風(fēng)清月朗 風(fēng)清月明 風(fēng)情月思 風(fēng)前月下 風(fēng)情月意 風(fēng)情月債 飛霜六月 風(fēng)月無邊 風(fēng)月無涯 風(fēng)云月露 光風(fēng)霽月 花殘?jiān)氯?花辰月夕 花晨月夕 海底撈月寒冬臘月 花好月圓 猴年馬月 河傾月落 花前月下 花容月貌 荒時(shí)暴月 壺天日月 華星秋月 河斜月落 皓月千里 烘云托月 花顏月貌 烘云托月 海中撈月 壺中日月 花朝月夕 花朝月夜 霽風(fēng)朗月 鏡花水月 積年累月 經(jīng)年累月 積日累月 近水樓臺(tái)先得月 積歲累月 九天攬?jiān)?霽月光風(fēng) 今月古月 曠日引月 臨風(fēng)對(duì)月 驢年馬月 流星趕月 鏤月裁云 六月飛霜 累月經(jīng)年 朗月清風(fēng) 落月屋梁 面如滿月 沐日浴月 抹月秕風(fēng) 抹月批風(fēng) 明月清風(fēng) 明月入懷 年該月值 拈花弄月 年深月久 年頭月尾 弄月嘲風(fēng) 牛衣歲月 弄月吟風(fēng) 拿云捉月 花前月下 花容月貌 花朝月夕 春花秋月 柳暗花明 風(fēng)花雪月 閉月羞花 蔽月羞花 鏡花水月 月圓花好 花好月圓 花前月下 花容月貌 花朝月夕春花秋月 風(fēng)花雪月 羞花閉月 閉月羞花 鏡花水月 月朗星稀 月缺花殘 風(fēng)花雪月 光風(fēng)霽月 月懷一雞閉花羞月 眾星捧月 水中撈月 花容月貌 吟風(fēng)弄月秋月寒江 洪云托月 鏡花水月 日月如梭 日月經(jīng)天 蹉跎歲月 日積月累 日新月異 猴年馬月 崢嶸歲月
農(nóng)歷八月十五日為中秋節(jié)，俗稱“八月半”。這一天，在外親屬都要回家團(tuán)聚，故又稱“團(tuán)圓節(jié)”。這是一年中僅次于過年的重要“節(jié)刻”。節(jié)前，鹽城民間都有比較充分的準(zhǔn)備。通常人家除從食品店選購各種餡心的月餅外， 還購買雞、鵝、鴨等家禽宰殺， 同時(shí)還買些藕、梨、菱等。此日，早上多吃圓子或餅， 中午吃雄雞或雄鴨，晚上吃月餅、糯米餅(西區(qū)俗稱“粘燒餅”) 或藕餅。舊時(shí)， 晚上各家都要“敬月光”， 由小兒取果物于盤，置方桌子室外，點(diǎn)燃香燭，燃放鞭炮，家人相聚拜月。貧困人家吃普通米餅，富裕人家大擺宴席， 吃團(tuán)圓酒?，F(xiàn)時(shí)， 城鄉(xiāng) “敬月”之俗已不多見， 民間其它習(xí)俗尚存。一些機(jī)關(guān)和群眾團(tuán)體經(jīng)常于此節(jié)舉行港澳臺(tái)、僑胞的茶話會(huì)、聯(lián)歡會(huì)， 工商企業(yè)舉辦金秋供貨會(huì)、洽談會(huì)，知識(shí)分子，特別是文化藝術(shù)界的名人雅士亦常借賞月之機(jī)，聚會(huì)、吟詩、寫字作畫等。 中秋節(jié)的來歷， 鹽城民間傳說已有2000多年的歷史了。據(jù)說古代帝王習(xí)慣在春季二月十五早晨祭太陽，秋季八月十五晚上祭月亮，這就是后來所說的“祭日祭月不宜遲，仲春仲秋剛適時(shí)?！惫艜r(shí)把農(nóng)歷每季的三個(gè)月分別稱為孟、仲、季。農(nóng)歷八月十五剛好在秋季的正中， 所以，人們除稱八月十五為 “中秋” 外， 還稱“仲秋”。帝王春天祭日，秋天祭月，達(dá)官文士也跟著效仿，此俗逐漸傳入鹽城民間。于是在鹽城每逢中秋就有了祭月、拜月、賞月的風(fēng)俗。據(jù)說，此俗與唐明皇八月十五游月宮之說有關(guān)。相傳有一年，八月十五夜里，唐明皇做了一個(gè)夢(mèng)，他在道人羅公遠(yuǎn)陪奉下沿著神奇的柺杖開辟的道路，飛向月宮，走到美麗的宮城門前，頓時(shí)覺得有股寒氣逼人，香氣撲鼻，定神一看，門前一棵碩大的桂花樹下，一只白兔正在搗藥，門頭上鑲著寫有“廣寒清虛之府”六個(gè)大字的巨幅匾額。他們進(jìn)了廣寒宮，到處是奇葩瑤草，一派瓊樓玉宇氣派。在雕梁玉柱、富麗堂皇的大廳里，身穿潔白透明的輕羅玉紗的幾百名仙女翩翩起舞，舞姿十分優(yōu)美，樂曲悠揚(yáng)悅耳。夢(mèng)醒后，唐明皇趕緊命手下的人記下月宮里的曲調(diào)， 經(jīng)過整理，便成了后來流傳民間的《霓裳羽衣曲》。中秋賞月每逢中秋來臨，賞月談月便成為人們久談不衰的話題。追溯中秋賞月的來歷，據(jù)《長安玩月詩序》載：“秋之于時(shí)，后夏先冬；八月于秋，季始孟終；十五之夜，又月之中?；谔斓溃瑒t寒暑均，取于月數(shù)，則蟾魄圓?！币簿褪钦f，八月十五在秋季八月中間，故曰：“中秋”。為何人們鐘情中秋賞月呢?有詩道：“明月四時(shí)有，何事喜中秋?瑤臺(tái)寶鑒，宜掛玉宇最高頭；放出白豪千丈，散作太虛一色。永珍入吾眸，星斗避光彩，風(fēng)露助清幽。”從時(shí)令上說，中種是“秋收節(jié)”，春播夏種的谷物到了秋天就該收獲了，自古以來，人們便在這個(gè)季節(jié)飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收，這在我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中就有描繪。從淵源上說，中秋又是“祭月節(jié)”，它源于遠(yuǎn)古人類對(duì)自然的崇拜。古代帝王的禮制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”這一天，“秋分”這個(gè)季節(jié)在八月內(nèi)每年不同，所以秋分這一天不一定有月亮，祭月無月是大煞風(fēng)景的，逐漸約定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。從科學(xué)觀察來看，秋季地球與太陽的傾斜度加大，華夏大地上空的暖溼空氣逐漸消退，而此時(shí)，西北風(fēng)還很微弱。如此，溼氣已去，沙塵未起，空氣即顯得格外清新，天空特別潔凈，月亮看上去既圓又大，是賞月的最佳時(shí)節(jié)。恰如古詩所云：“光輝皎潔，古今但賞中秋月，尋思豈是月華別?都為人間天上氣清澈?！泵耖g中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，盛于唐宋。據(jù)宋朱翌《曲消舊聞》說：’中秋玩月，不知起于何時(shí)?考古人賦詩，則始于杜子美?！睘g覽唐詩，中秋賞月詩確有多篇，如王建有詩云：“月似圓盛色漸凝，玉盆盛水欲侵棱。夜深盡放家人睡，直到天明不炷燈?！毙炷脑娫疲骸梆ㄇ镌掳嗽聢A，嫦娥端正桂枝鮮；一年無似如今夜，十二峰前看不眠。”宋代，民間中秋賞月之風(fēng)更加興盛。據(jù)《東京夢(mèng)華錄》對(duì)北宋京都賞月盛況有這樣的描寫“中秋夕，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民家爭占酒樓，玩月笙歌，遠(yuǎn)聞千里，嬉我連坐至?xí)浴??！缎戮幾砦陶勪洝酚涊d：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之服服飾之，登樓或于中庭拜月，各有所期：男則愿早步蟾宮，高攀仙桂；女則愿貌似嫦娥，圓如皓月?！泵髑逡院?，每逢中秋，一輪圓月東升時(shí)，人們便在庭院、樓臺(tái)，擺出月餅、柚子、石榴、芋頭、核桃、花生、西瓜等果品，邊賞月，邊暢談，直到皓月當(dāng)空，再分食供月果品，其樂融融。在我國的少數(shù)民族地區(qū)，中秋這一天，還舉行別具特色的“拜月”、“鬧月”、“行月”、“跳月”、“偷月”等豐富多彩的活動(dòng)。碧空如洗，圓月如盤。人們?cè)诒M情賞月之際，會(huì)情不自禁地想念遠(yuǎn)游在外、客居異鄉(xiāng)的親人。因此，中秋節(jié)還有“團(tuán)圓節(jié)”之稱。許多古詩表達(dá)了人們此時(shí)的思念之情。唐人殷文圭《八月十五夜》：“萬里無云境九州，最團(tuán)圓夜是中秋?！蓖踅ā妒逡雇录亩爬手小吩娫疲骸敖褚乖旅魅吮M望，不知秋思落誰家。”中國人歷來把家人團(tuán)圓、親友團(tuán)聚，共享天倫之樂看得極其珍貴，歷來有“花好月圓人團(tuán)聚”之謂。

形容中秋的成語

形容中秋節(jié)的成語【桂子飄香】：桂花一般是中秋節(jié)前后的開放，因此桂子飄香指的就是中秋前后桂花開放，散發(fā)馨香。【月過中秋】：做人做事不能錯(cuò)過時(shí)機(jī)，就好像賞月不要錯(cuò)過中秋節(jié)的月亮一樣，因?yàn)橹星飼r(shí)期的月亮最圓、最亮、最美，故用以比喻良機(jī)?！?花好月圓】：比喻美好圓滿。多用作新婚頌辭【.嫦娥奔月】：關(guān)于嫦娥奔月的神話故事【.皎月當(dāng)空】：比喻中秋時(shí)節(jié)一輪明亮的月亮掛在空中【月到中秋分外明】:指中秋節(jié)的月亮特別圓又亮.【每逢佳節(jié)倍思親】:在過節(jié)的時(shí)候,會(huì)特別的思念親人.【月白風(fēng)清】:形容中秋時(shí)節(jié)的月亮，月光皎潔,清風(fēng)輕輕吹來.一種非常舒服清爽的感覺【明月入懷】：中秋時(shí)節(jié)把天上的明月抱入自己的懷中，通常被用來比喻人的胸懷非常的開朗

代表中秋的成語

月圓花好 花好月圓 花前月下 花容月貌 花朝月夕 春花秋月 風(fēng)花雪月

描寫中秋的成語

花好月圓 閉月羞花 風(fēng)花雪月 冰壺秋月 明月高照 明月如鉤 明月皎皎

中秋的成語故事

圓月東升、皓月當(dāng)空.花好月圓.冰壺秋月 賓餞日月 賓餞日月 冰壸秋月 不日不月
霸王風(fēng)月 百星不如一月 步月登云 閉月羞花 殘冬臘月
嘲風(fēng)弄月 嘲風(fēng)詠月 春花秋月 長年累月 成年累月
常年累月 撐霆裂月 蹉跎日月 蹉跎歲月 裁月鏤云
喘月吳牛 雕風(fēng)鏤月 得月較先 戴月披星 帶月披星
待月西廂 二分明月 月夕花朝 風(fēng)高放火，月黑殺人 風(fēng)光月霽
風(fēng)花雪月 芳年華月 風(fēng)清月白 風(fēng)清月皎 風(fēng)清月朗
風(fēng)清月明 風(fēng)情月思 風(fēng)前月下 風(fēng)情月意 風(fēng)情月債
飛霜六月 風(fēng)月無邊 風(fēng)月無涯 風(fēng)云月露 光風(fēng)霽月
花殘?jiān)氯?花辰月夕 花晨月夕 海底撈月 寒冬臘月
花好月圓 猴年馬月 河傾月落 花前月下 花容月貌
荒時(shí)暴月 壺天日月 華星秋月 河斜月落 皓月千里
烘云托月 花顏月貌 烘云托月 海中撈月 壺中日月
花朝月夕 花朝月夜 霽風(fēng)朗月 鏡花水月 積年累月
經(jīng)年累月 積日累月 近水樓臺(tái)先得月 積歲累月 九天攬?jiān)?br>霽月光風(fēng) 今月古月 曠日引月 臨風(fēng)對(duì)月 驢年馬月
流星趕月 鏤月裁云 六月飛霜 累月經(jīng)年 朗月清風(fēng)
落月屋梁 面如滿月 沐日浴月 抹月秕風(fēng) 抹月批風(fēng)
明月清風(fēng) 明月入懷 年該月值 拈花弄月 年深月久
年頭月尾 弄月嘲風(fēng) 牛衣歲月 弄月吟風(fēng) 拿云捉月

關(guān)于中秋的成語不少于8個(gè)，文字不少于2個(gè)。, 關(guān)于中秋的成語

月到中秋分外明:指中秋節(jié)的月亮特別圓又亮.
月白風(fēng)清:月光皎潔,清風(fēng)輕輕吹來.
搖曳生姿:因飄湯而產(chǎn)生優(yōu)美的姿態(tài).
銀光閃閃:指月光照耀而產(chǎn)生的反射.
皎月當(dāng)空:一輪明月高高掛在天空.
天倫之樂:全家團(tuán)聚一堂的快樂.
萬籟俱寂:形容夜深人靜,寂然無聲.
每逢佳節(jié)倍思親:在過節(jié)的時(shí)候,會(huì)特別的思念親人

文章來源于網(wǎng)絡(luò)，所有權(quán)歸原作者所有，大道家園只作為存儲(chǔ)空間，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系我們進(jìn)行刪除。

本文地址:http://www.soujuw.cn/guoxue/136657.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 政治遺書《出師表》到底講的什么

下一篇: 蜀漢當(dāng)時(shí)還是有不少部隊(duì)的，劉禪為什么···