魯智深是頓悟之后坐化,還是在武松設(shè)計(jì)下用障眼法金蟬脫殼?如果我們細(xì)看《水滸》原著,就會(huì)發(fā)現(xiàn)魯智深坐化純屬障眼法,這一點(diǎn)我們可以從他跟宋江的對(duì)話(huà)中看出端倪。而宋江的一個(gè)舉動(dòng),差點(diǎn)讓武松的精心策劃落空,以至于我們有理由懷疑:宋江是不是想學(xué)諸葛亮哭周瑜,讓魯智深詐死弄假成真?
不管我們看到的《水滸傳》是不是明朝文人受朝廷之命篡改的,也不提《古本水滸傳》中魯智深帶著武松重返五臺(tái)山,咱們就拿通行版的《水滸傳》說(shuō)事兒,也可以斷定魯智深根本就沒(méi)有坐化——他早就對(duì)宋江有囑托,這一囑托可以證明,智真長(zhǎng)老和武松早就為魯智深施展障眼法做好了準(zhǔn)備。
讀者諸君想必還記得,當(dāng)魯智深生擒方臘之后,跟宋江有過(guò)一番密談。
宋江一見(jiàn)魯智深立下征方臘最大功勞,就心情復(fù)雜地對(duì)魯智深說(shuō):“今吾師成此大功,回京奏聞朝廷,可以還俗為官,在京師圖個(gè)蔭子封妻,光耀祖宗,報(bào)答父母劬勞之恩。”
升官發(fā)財(cái)封妻蔭子是宋江的夢(mèng)想和追求,但這夢(mèng)想和追求在魯智深眼里一錢(qián)不值,他把腦袋搖得撥浪鼓一樣:“灑家心已成灰,不愿為官,只圖尋個(gè)凈了去處,安身立命足矣。”
宋江又表示自己可以幫魯智深找一個(gè)名山大剎去當(dāng)住持,沒(méi)想到曾嫌“菜頭”職位低微而想做大相國(guó)寺“都寺”、“監(jiān)寺”的魯智深,對(duì)那些虛名都不在乎了,而他接下來(lái)的一番話(huà),則可以證明他已經(jīng)想好了退路,并對(duì)宋江進(jìn)行了一番囑托:“只得個(gè)囫圇尸首,便是強(qiáng)了?!?/strong>
宋江當(dāng)然心領(lǐng)神會(huì),于是“宋江聽(tīng)罷,默上心來(lái),各不喜歡?!?/strong>
宋江之所以“不喜歡”,是因?yàn)樗呀?jīng)猜到了魯智深的打算,而且魯智深那段關(guān)于“山中老僧”的講述,可能也摻了假——那就是智真長(zhǎng)老向魯智深面授機(jī)宜,告訴他如何金蟬脫殼。
金蟬脫殼這種事情,魯智深一個(gè)人是做不來(lái)的,所以智真長(zhǎng)老肯定要讓他去找武松商量,于是這一天夜里,兩個(gè)廝殺漢居然風(fēng)雅了起來(lái):“是夜月白風(fēng)清,水天同碧。魯智深自與武松在寺中一處歇馬聽(tīng)候,看見(jiàn)城外江山秀麗,景物非常,心中歡喜?!?/strong>
宋江“不喜歡”,魯智深和武松很歡喜,這就形成了鮮明的對(duì)比:宋江即將踏上險(xiǎn)惡的回朝之路,難免忐忑不安;魯智深武松已經(jīng)謀劃好在六和寺逍遙快活,自然神清氣爽。
接下來(lái)發(fā)生的事情大家都知道了:魯智深坐化,被裝進(jìn)一個(gè)“龕子”里供大家祭拜,連張叔夜和童貫也來(lái)送別。
這時(shí)候宋江做出了一個(gè)驚人的舉動(dòng):魯智深已經(jīng)跟他強(qiáng)調(diào)要“落個(gè)囫圇尸首”,他卻一把火把“裝著魯智深”龕子燒掉了!
本來(lái)魯智深可能是想在大家都走了以后,讓武松打開(kāi)龕子放自己出來(lái),兄弟二人在六和寺喝燒酒吃狗肉逍遙快活,沒(méi)想到宋江居然做出了這樣的舉動(dòng)——僧人坐化是可以不燒的,比如戴宗后來(lái)坐化就沒(méi)有燒:“塑戴宗神像于廟里,胎骨是他真身。”
宋江一把火燒掉了龕子,讓我們想起了傳說(shuō)中的諸葛亮哭周瑜:周瑜本來(lái)也是詐死,結(jié)果被諸葛亮一哭,就真的死掉了。
“諸葛亮哭死周瑜”在《三國(guó)演義》了沒(méi)寫(xiě),但是戲劇和民間傳說(shuō)中都有:周瑜本來(lái)是想詐死騙諸葛亮前來(lái)吊孝,然后在靈堂之上做掉這個(gè)東吳的心腹大患。但是“既生瑜何生亮”,諸葛亮總是技高一籌。周瑜棺材上鉆了好些小洞以維持呼吸,結(jié)果諸葛亮一把鼻涕一把淚,拍著靈柩大哭,卻順手和泥把那些小洞都堵上了。
就這樣,呼吸不到新鮮空氣的周瑜感覺(jué)不對(duì)勁兒的時(shí)候,已經(jīng)抬不起手說(shuō)不出話(huà)——就這樣活活憋死了。
魯智深叮囑宋江要給自己留個(gè)全身,宋江一把火燒掉,跟諸葛亮哭死周瑜如出一轍。但是我們不要忽略了智真長(zhǎng)老的未卜先知,更別忘了武松的江湖經(jīng)驗(yàn)老道,他們?cè)缇拖氤隽藨?yīng)對(duì)之策:龕子里裝的根本就不是魯智深——如果智真長(zhǎng)老和武松不防著宋江一手,魯智深可能就真的死定了。
出家人不打誑語(yǔ),也許是智真長(zhǎng)老和武松早就跟那個(gè)負(fù)責(zé)點(diǎn)火的徑山大惠禪師打好了招呼,所以他在點(diǎn)火的時(shí)候念念有詞,暗示自己可沒(méi)燒掉魯智深:“忽地隨潮歸去,果然無(wú)處跟尋。解使?jié)M空飛白玉,能令大地作黃金?!?/strong>
如果魯智深真的被燒掉了,那么大惠禪師就應(yīng)該說(shuō):“六和寺走個(gè)和尚,九重天來(lái)一金剛?!?/p>
但是不管怎么說(shuō),宋江做主燒掉魯智深,確實(shí)是違背了魯智深的初衷,甚至有謀殺魯智深之嫌——如果龕子里裝的真是進(jìn)入休眠狀態(tài)的魯智深,這豈不又是一場(chǎng)悲???
受朝廷之命篡改《水滸傳》,寫(xiě)死絕大多數(shù)梁山好漢,寫(xiě)殘打虎英雄武松,但是修改者也有一絲天良未泯,所以在“魯智深坐化”一節(jié)中埋下了草蛇灰線(xiàn):既顯示了宋江用心險(xiǎn)惡,也反襯了武松的沉著機(jī)智,更暗示了魯智深的最終去處——武松之所以留在六和寺,也就是想跟自己的魯大哥逍遙快活地走完未來(lái)之路。
當(dāng)然,魯智深坐化是障眼法掩護(hù)下的金蟬脫殼,只是筆者個(gè)人的推測(cè),最后還是要請(qǐng)問(wèn)讀者諸君:對(duì)照諸葛亮哭死周瑜,再看宋江“燒化”魯智深,您是否能發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題?您是否愿意相信,在月白風(fēng)清之夜,魯智深仍然可以跟武松把酒言歡?
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