宋江的舉動(dòng)可疑：他是不是想學(xué)諸葛亮哭周瑜，讓魯智深的詐死弄假成真

魯智深是頓悟之后坐化，還是在武松設(shè)計(jì)下用障眼法金蟬脫殼？如果我們細(xì)看《水滸》原著，就會(huì)發(fā)現(xiàn)魯智深坐化純屬障眼法，這一點(diǎn)我們可以從他跟宋江的對(duì)話(huà)中看出端倪。而宋江的一個(gè)舉動(dòng)，差點(diǎn)讓武松的精心策劃落空，以至于我們有理由懷疑：宋江是不是想學(xué)諸葛亮哭周瑜，讓魯智深詐死弄假成真？

不管我們看到的《水滸傳》是不是明朝文人受朝廷之命篡改的，也不提《古本水滸傳》中魯智深帶著武松重返五臺(tái)山，咱們就拿通行版的《水滸傳》說(shuō)事兒，也可以斷定魯智深根本就沒(méi)有坐化——他早就對(duì)宋江有囑托，這一囑托可以證明，智真長(zhǎng)老和武松早就為魯智深施展障眼法做好了準(zhǔn)備。

讀者諸君想必還記得，當(dāng)魯智深生擒方臘之后，跟宋江有過(guò)一番密談。

宋江一見(jiàn)魯智深立下征方臘最大功勞，就心情復(fù)雜地對(duì)魯智深說(shuō)：“今吾師成此大功，回京奏聞朝廷，可以還俗為官，在京師圖個(gè)蔭子封妻，光耀祖宗，報(bào)答父母劬勞之恩。”

升官發(fā)財(cái)封妻蔭子是宋江的夢(mèng)想和追求，但這夢(mèng)想和追求在魯智深眼里一錢(qián)不值，他把腦袋搖得撥浪鼓一樣：“灑家心已成灰，不愿為官，只圖尋個(gè)凈了去處，安身立命足矣。”

宋江又表示自己可以幫魯智深找一個(gè)名山大剎去當(dāng)住持，沒(méi)想到曾嫌“菜頭”職位低微而想做大相國(guó)寺“都寺”、“監(jiān)寺”的魯智深，對(duì)那些虛名都不在乎了，而他接下來(lái)的一番話(huà)，則可以證明他已經(jīng)想好了退路，并對(duì)宋江進(jìn)行了一番囑托：“只得個(gè)囫圇尸首，便是強(qiáng)了?！?/strong>

宋江當(dāng)然心領(lǐng)神會(huì)，于是“宋江聽(tīng)罷，默上心來(lái)，各不喜歡?！?/strong>

宋江之所以“不喜歡”，是因?yàn)樗呀?jīng)猜到了魯智深的打算，而且魯智深那段關(guān)于“山中老僧”的講述，可能也摻了假——那就是智真長(zhǎng)老向魯智深面授機(jī)宜，告訴他如何金蟬脫殼。

金蟬脫殼這種事情，魯智深一個(gè)人是做不來(lái)的，所以智真長(zhǎng)老肯定要讓他去找武松商量，于是這一天夜里，兩個(gè)廝殺漢居然風(fēng)雅了起來(lái)：“是夜月白風(fēng)清，水天同碧。魯智深自與武松在寺中一處歇馬聽(tīng)候，看見(jiàn)城外江山秀麗，景物非常，心中歡喜?！?/strong>

宋江“不喜歡”，魯智深和武松很歡喜，這就形成了鮮明的對(duì)比：宋江即將踏上險(xiǎn)惡的回朝之路，難免忐忑不安；魯智深武松已經(jīng)謀劃好在六和寺逍遙快活，自然神清氣爽。

接下來(lái)發(fā)生的事情大家都知道了：魯智深坐化，被裝進(jìn)一個(gè)“龕子”里供大家祭拜，連張叔夜和童貫也來(lái)送別。

這時(shí)候宋江做出了一個(gè)驚人的舉動(dòng)：魯智深已經(jīng)跟他強(qiáng)調(diào)要“落個(gè)囫圇尸首”，他卻一把火把“裝著魯智深”龕子燒掉了！

本來(lái)魯智深可能是想在大家都走了以后，讓武松打開(kāi)龕子放自己出來(lái)，兄弟二人在六和寺喝燒酒吃狗肉逍遙快活，沒(méi)想到宋江居然做出了這樣的舉動(dòng)——僧人坐化是可以不燒的，比如戴宗后來(lái)坐化就沒(méi)有燒：“塑戴宗神像于廟里，胎骨是他真身。”

宋江一把火燒掉了龕子，讓我們想起了傳說(shuō)中的諸葛亮哭周瑜：周瑜本來(lái)也是詐死，結(jié)果被諸葛亮一哭，就真的死掉了。

“諸葛亮哭死周瑜”在《三國(guó)演義》了沒(méi)寫(xiě)，但是戲劇和民間傳說(shuō)中都有：周瑜本來(lái)是想詐死騙諸葛亮前來(lái)吊孝，然后在靈堂之上做掉這個(gè)東吳的心腹大患。但是“既生瑜何生亮”，諸葛亮總是技高一籌。周瑜棺材上鉆了好些小洞以維持呼吸，結(jié)果諸葛亮一把鼻涕一把淚，拍著靈柩大哭，卻順手和泥把那些小洞都堵上了。

就這樣，呼吸不到新鮮空氣的周瑜感覺(jué)不對(duì)勁兒的時(shí)候，已經(jīng)抬不起手說(shuō)不出話(huà)——就這樣活活憋死了。

魯智深叮囑宋江要給自己留個(gè)全身，宋江一把火燒掉，跟諸葛亮哭死周瑜如出一轍。但是我們不要忽略了智真長(zhǎng)老的未卜先知，更別忘了武松的江湖經(jīng)驗(yàn)老道，他們?cè)缇拖氤隽藨?yīng)對(duì)之策：龕子里裝的根本就不是魯智深——如果智真長(zhǎng)老和武松不防著宋江一手，魯智深可能就真的死定了。

出家人不打誑語(yǔ)，也許是智真長(zhǎng)老和武松早就跟那個(gè)負(fù)責(zé)點(diǎn)火的徑山大惠禪師打好了招呼，所以他在點(diǎn)火的時(shí)候念念有詞，暗示自己可沒(méi)燒掉魯智深：“忽地隨潮歸去，果然無(wú)處跟尋。解使?jié)M空飛白玉，能令大地作黃金?！?/strong>

如果魯智深真的被燒掉了，那么大惠禪師就應(yīng)該說(shuō)：“六和寺走個(gè)和尚，九重天來(lái)一金剛?！?/p>

但是不管怎么說(shuō)，宋江做主燒掉魯智深，確實(shí)是違背了魯智深的初衷，甚至有謀殺魯智深之嫌——如果龕子里裝的真是進(jìn)入休眠狀態(tài)的魯智深，這豈不又是一場(chǎng)悲??？

受朝廷之命篡改《水滸傳》，寫(xiě)死絕大多數(shù)梁山好漢，寫(xiě)殘打虎英雄武松，但是修改者也有一絲天良未泯，所以在“魯智深坐化”一節(jié)中埋下了草蛇灰線(xiàn)：既顯示了宋江用心險(xiǎn)惡，也反襯了武松的沉著機(jī)智，更暗示了魯智深的最終去處——武松之所以留在六和寺，也就是想跟自己的魯大哥逍遙快活地走完未來(lái)之路。

當(dāng)然，魯智深坐化是障眼法掩護(hù)下的金蟬脫殼，只是筆者個(gè)人的推測(cè)，最后還是要請(qǐng)問(wèn)讀者諸君：對(duì)照諸葛亮哭死周瑜，再看宋江“燒化”魯智深，您是否能發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題？您是否愿意相信，在月白風(fēng)清之夜，魯智深仍然可以跟武松把酒言歡？

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