道家認為,天地是個大宇宙,人體是小宇宙,兩者運行原理一致,天、人都是秉一氣而生,人若能寶精養(yǎng)氣,就可能得道成仙?!渡锨屐`寶大法》同樣在與道合真的前提下提出自己的成仙原理。
一、成仙原理的三個方面
《上清靈寶大法》成仙原理主要有三個方面的條件:
第一,認為生成宇宙的元氣具有無窮的威力,是宇宙生成變化的根本力量,這個力量的存在也是使人成仙的條件。
“須知靈寶祖氣是也,入沙成金,入石成玉。禽生鸞鳳,獸生玄龍,草木生靈芝,五谷含佳瑞。氣散成和風,氣升如慶云,氣降為甘露,入水生夜光,在人成圣賢。”
第二、認為人之所以能成仙,是因為人體的產生過程類似宇宙的形成。
“人身體法元始,造立混沌而生圣胎法身。父母交精,一點含和,二氣分坼,先生其腎,三氣分肇,而生神府,神府者心也。四氣合并,華蓋成形,五氣開光,如花五葉,即五內備矣。如三氣至五劫之象也?!?/p>
只要人能吸取元始祖氣,“今世作何體狀,復采此氣,餌之登真”,最終能位登仙班、與道合真。金允中道長也認為“且人之幻身,結形穢濁,受質胚胎,一毫一毛,非塵腐之物,獨我之一靈,與天地相為終結,是均稟祖氣也”。
人這幻化的身體,所結合而成的形體污穢染濁,容納物質而成胚胎,一毫一毛,無非塵世腐敗之物,唯獨我們的真一之靈,與天地相參,而為終結,都是稟賦元始祖炁者。
第三、獲得元始之氣的途徑是掌握靈寶大法,憑借《大法》提供的修煉方法就可以把前兩個原理運用于實踐,修煉成仙。
可見,人能成仙,關鍵是體象宇宙,還原自己本具的和元始祖氣同質之靈。但要成仙就必須依靠靈寶大法的幫助,該法提供了登真成仙的重要途徑,還能跨越時空,影響到有血緣關系的已故親族,甚至宇宙的運行。
《上清靈寶大法》卷一:及經中備有萬法,所是靈寶經述天中元始天尊說經之旨趣,則常理矣。上有修真內煉,骨肉同飛之道,中有長生度世尸解之法,下有升祖度玄之教,大則保鎮(zhèn)天地,正天宿度,愈災卻魔之格,小則有治療沉屙,回尸起死之功,明則有嘯詠風雷變化自然之靈,幽則有策役鬼神,徹視十天之文。
《上清靈寶大法》所宣揚的成仙原理是因為人是天的縮微體現,是一個小宇宙,整個身體的運行過程類似宇宙的運行,如果借助靈寶大法提供的各種道法的幫助就能具備各種本事,修真內煉、積善積德,最后得道成仙。
二、成仙需要具備的條件
成仙是道家最終的修煉目的,但成仙極為不易,即使是修煉有方的高道也未必能成仙,要成仙必須同時具備兩方面的條件:其一、是自身不斷的修煉。其二是積累足夠的功德。
所以,成仙也由現世追求轉化為來世甚至幾世修煉才能達到的目的,積功累德則主要指通過儀式來濟世度人,累積功德于上天,以便為將來成仙做好準備。
“上士能修元煉本,陰盡陽淳,如天之清,乃仙之品。猶未免受書洞府,效職仙曹,及其飛升輕舉,尚須考證功過,量較數目,方遂高步云煙,騰翔霄漢,仙真等級,誠為不輕”。
只有內煉與善功兩者具備,方可大功告成,自能成仙。
《上清靈寶大法》主要修煉途徑包括“十玄修用”和“七經八緯”?!笆抻谩睘閮刃薰Ψ?,“七經八緯”則主要是行持科儀的系列理論。
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